Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giymiş, çoğunlukla çocuklar ve birkaç yetişkinin olduğu bir grup insan var. Erkeklerin çoğunun başlarında fes benzeri şapkalar, bazılarının ise beyaz takkeler bulunuyor. Kadınlar ve çocukların bazılarının başlarında başörtüsü veya benzeri şeyler var. Giysiler renkli ve bazıları işlemeli. Hepsi güneşten korunmak için ellerini gözlerine siper etmiş gibi görünüyorlar. Arka planda çadırlar ve dağlık bir manzara yer alıyor. **Fotoğraftaki espri:** Fotoğrafta, grubun güneşe karşı ellerini gözlerine siper etmesi ve yüz ifadeleri, sanki bir komik an yakalanmış gibi bir hava yaratıyor. Bu, fotoğrafın konusu veya durumuna dair mizahi bir yorum olabilir. Aynı zamanda, insanların toplu bir şekilde bir şeyden (güneşten) etkilenmesi, bu durumu komik hale getirebilir. Fotoğrafın genel atmosferi ve renkleri de nostaljik bir his yaratırken, bu durum espriye katkıda bulunuyor.

Resimde, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıldan kalma, bir Osmanlı padişahı ya da önemli bir şahsiyetin portresi görünüyor. Boyanın rengi ve stili, portrenin eski olduğunu gösteriyor. Şahıs, tipik Osmanlı giyim tarzı olan, büyük, beyaz bir başlık giyiyor. Fakat dikkat çeken nokta, şahsın burnunun biraz abartılı, komik bir şekilde büyük ve garip biçimde çizilmiş olması. Bu, resimde bir mizah unsuru yaratıyor. Resimdeki komiklik, gerçekçi olmayan, biraz grotesk bir portre sunması ve burun abartısının dikkat çekmesiyle ortaya çıkıyor. "Burnu havada olan" tipik bir ifadenin bu resme gönderme yapması gibi düşünebiliriz. Bu tür resimler, sanat eleştirisi veya farklı yorumlar için mizah ve şaka içeriği taşıyabilir.

Resimde, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıl Osmanlı dönemine ait, bir portre görünüyor. Beyaz fesli, sakallı bir adamın portresi. Adamın burnunun oldukça büyük ve tuhaf görünmesiyle ünlü portre, gülünç bir şekilde abartılı bir özellik sunarak, gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturuyor. Bu, "abartma" veya "şaka" yoluyla mizah yaratan bir görsel şakadır. Resimdeki abartılı burun, gerçekçi olmayan bir görünüm sunarak izleyicinin dikkatini çeker ve mizah duygusu uyandırır. Başka bir deyişle, resmin gerçekçi olmayan bir yönüyle, izleyiciyi güldürmeye yönelik bir şakadır.

Resimde, Edirne'deki Mimar Sinan heykeli önünde, kar yağarken çekilmiş bir fotoğraf var. Arka planda Edirne'nin tarihi mimarisi olan camiler de görünüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Niye sanki Edirne söz dinlememiş gibi tivit atıyorsun aq?" diye soruluyor. Bu, meteoroloji uyarısına rağmen kar yağışının Edirne'ye gelmesine bir tepki olarak yorumlanıyor. Tweet'te, Edirne'deki kar yağışı, sanki şehir söz dinlememiş, meteoroloji uyarısını dikkate almamış gibi, alaycı bir şekilde gösteriliyor. O halde şaka, Edirne'nin kar yağışına karşı alınan önlemlere veya alınmayan önlemlere esprili bir dille vurgu yapıyor.

Resimde, Edirne'de, Suriyeli olduğu tahmin edilen 11 kişinin, yurt dışına kaçmaya çalışırken yakalandıkları görülüyor. Resim, "muhbir" isimli hesabın paylaştığı bir tweet'in yakalanan kişilerin fotoğrafını içeriyor. Tweet'te yer alan mizah, "gidenleri değil gelenleri yakalayacaksınız mk" cümlesinde gizli. Bu, Suriyelilerin kaçmaya çalıştığına yönelik bir tepki olarak görünen ve yakalanamayan kişiler için bir ironik bir ifade. Tweet, kaçmaya çalışan kişilerin yakalanmasını olumsuz bir şekilde yorumlarken, aynı zamanda sığınmacıların gelmesine karşı bir mesaj içeren, ironik ve potansiyel olarak provokatif bir bakış açısı sunuyor. "mk" kısaltması da sözün etkisini güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Edirne'de, muhtemelen Mimar Sinan'ın heykeli önünde, kar yağarken çekilen bir görüntü yer alıyor. Arka planda Edirne'nin tarihi camileri görülüyor. Tweetin kendisi, Edirne'nin kar yağışı uyarısına karşı, sanki Edirne sakinleri söz dinlememiş gibi bir tweet atmış bir kişiye gönderilen bir tepki. "Niye sanki Edirne söz dinlememiş gibi twit atıyorsun aq?" ifadesi, Edirne halkını kar yağışı uyarısına uymadıkları veya bu konuda bilgilendirilmeye ihtiyaç duymadıkları anlamında alaycı bir şekilde eleştiriyor. Özetle, tweet; kar yağışı uyarısı üzerine yapılan alaycı yorumun, konu hakkında fazla hassas davranıldığı veya abartılı tepki verildiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, Edirne şehrinde, muhtemelen Mimar Sinan'ın heykeli önünde kar yağışının olduğu bir görüntü var. Arka planda cami minareleri de görünüyor. Tweet'te, "Niye sanki Edirne söz dinlememiş gibi twit atıyorsun aq?" sorusu var. Bu, Edirne'nin beklendiği gibi kar yağışına maruz kaldığı ve bunun haber konusu yapılması nedeniyle yapılan bir espri. Edirne'nin hava tahminlerine uymadığı gibi bir ima mevcut. "Söz dinlememiş" ifadesi, hava tahminlerine uymadığına dair bir mizah içeren söylem. "Aq" ifadesi ise genç kuşak arasında kullanılan ve biraz kaba bir ifade. Dolayısıyla espri, haberin biraz abartılı veya gereksiz bulduğuna dair bir yorum.

Resimde, Edirne'de kar yağışı altında bulunan bir mimarlık anıtı (Mimar Koca Sinan heykeli) ve camiler görünen bir şehir manzarası yer alıyor. Resmin altında, "Niye Sanki Edirne söz dinlememiş gibi tivit atıyorsun aq?" yazan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Edirne'de beklenmedik bir kar yağışı yaşandığını belirten bir haberin altına, "söz dinlememiş gibi" söylem ile gönderilmiş bir yorum yer alıyor. Bu, Edirne'nin havanın durumu ile ilgili uyarıları dikkate almadığı anlamına gelmeyen, fakat "Edirne" deyimi üzerinden esprili bir yorum. Dolayısıyla espri, beklenmedik kar yağışının, şehri "söz dinlememiş" gibi göstermedeki ironiden kaynaklanıyor. "aq" kısmı ise gençlik dilinde kullanılan, hafif bir küfür ifadesi anlamında kullanılmış ve hafif bir sinirlilik/ağırlık içermektedir. Tweet'in genel anlamı, kar yağışının beklenmedik olması ve bunun üzerinden espri yapmanın özünde bulunuyor.

Resimde, tıpkı uzaylı filmlerinden fırlamış gibi görünen, uzun bir kuyruğu ve çok sayıda bacağı olan, kahverengi-gri renkte bir yaratık görünüyor. Zemin, beyaz ve krem rengi kareli bir seramik döşemeyle kaplı. Tweetin şakası, bu olağandışı yaratığı "böcek" olarak tanımlayarak, ev sahibi için korkutucu ve kabus gibi bir durumun yaşanacağını ve evin o yaratığa ait olacağını ifade etmek. "Edirne'de kuyruklu örümcek görülmüş" kısmı ise, abartılı bir korku ve paniğe sebep olmak için, gerçek bir durum (Edirne'de kuyruklu bir örümcek görülmüş olabilir) ile tamamen hayal ürünü bir yaratığı (tweetteki "böcek") eşleştiriliyor. Olay gerçek olsa bile, tweetin bu yaratığı abartarak gülünç bir duruma sokuyor. Özetle, tweet, korkutucu bir yaratığı, komik ve abartılı bir şekilde sunarak şaka yapıyor.

Resimde, büyük olasılıkla 16. veya 17. yüzyıldan kalma, muhtemelen Osmanlı padişahlarından birinin portresi olan bir tablo bulunmaktadır. Adamın üzerindeki beyaz fes ve portrenin tarzı, dönemsel Osmanlı portrelerine işaret etmektedir. Resmin altında belirtilen "güldimm.net" ise bir internet sitesi/blog adresi gibi görünüyor. Görseldeki mizah ise resmin gerçekçi olmayan, abartılı özelliklere sahip bir portre olduğunu ve özellikle de burnun büyük ve belirgin olmasını vurgularak, izleyicinin burun büyüklüğüyle gülmesine sebep olmayı amaçlamaktadır. "Burnu büyük padişah" veya benzeri bir şaka bu şekilde ortaya çıkarılıyor.

Resimde, gece vakti Kapıkule Sınır Kapısı'nın görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki tweet, Edirne'de bir genç adamın, görme engelli bir Suriyeli'nin koluna girerek yardım istediği, ancak sınırda Bulgaristan tarafına doğru onu bırakıp terk ettiği şeklinde bir olayı anlatıyor. Bu, acımasızlık, insanlık dışı davranış ve yardım isteyenlere karşı kayıtsızlık gibi olumsuz duyguları, özellikle de göçmenlere yönelik kötü muameleyi eleştiren bir espri. Tweet'in altında yatan espri, bu olumsuz davranışın ironik bir şekilde bir sınır kapısı gibi resmi bir yerde yaşandığını göstermesidir. Yani, sınır kapısı, görme engelli Suriyeli'nin yardımını isteyene karşı gösterilen duyarlılık eksikliğini, resmi bir kurum olma özelliğiyle çelişen bir durum olarak vurguluyor.

Görüntüde, Edirne'de muhtemelen sınır bölgesinde, 11 Suriyeli sığınmacının gözaltında tutulduğu bir sahne var. Fotoğrafın altında, "Muhbir" isimli bir hesap tarafından paylaşılan bir tweet var ve tweet'in altındaki yanıtlar kısmında, başka bir kullanıcı "gidenleri değil gelenleri yakalayacaksınız mk" şeklinde bir cevap yazmış. Bu cevap, Suriyeli sığınmacıların Türkiye'ye giriş yapmayı değil, Türkiye'den çıkış yapmayı denediği, dolayısıyla "kaçmaya çalışanlar" olduğu anlamına gelirken, "gidenleri değil gelenleri yakalayacaksınız" yorumu, Türkiye'nin sığınmacıların ülkeye girişini engellemek yerine, ülkeden çıkmalarını engellemeye daha fazla odaklandığını dolaylı olarak eleştiriyor. Yani, espri, Türkiye'nin sığınmacı politikaları ile ilgili bir ironi ve eleştiri içeren bir mizah örneği. Bu tarz yorumlar genellikle, konuya farklı bakış açıları getirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda, bir müşteri ile restoran arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Müşteri, restoran tarafından verilen sipariş tutarından memnun olmadığını ve saygısızlık olarak nitelendirdiğini belirtmiş. Restoran ise, siparişin yapıldığı ülkenin (Yunanistan) teslimat için imkânlarının olmadığını ve bununla ilgili mazeretini açıklıyor. Restoranın verdiği cevap, durumun komik tarafını ortaya koyuyor. "Üzgünüz efendim yunanistana sipariş teslimiz yoktur bizim kuryenin vizesi bile yok nasıl gönderelim" kısmı, siparişin teslim edilebilirliği konusunda oluşan mantıksız durumu vurguluyor. Müşterinin şikayetinin, siparişin teknik olarak mümkün olmamasıyla ilgili bir sorundan kaynaklandığına işaret ediyor. Bu, müşterinin beklentisi ile gerçek durum arasındaki zıtlığı komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Edirne polisi tarafından, çeşitli suçlardan 5 yıl 6 ay 20 gün hapis cezası almış bir kişi olan Yaşar Deviren'in, kadın adıyla sahte bir Instagram hesabı açarak, bir buluşma noktası belirleyerek, kişiyle iletişime geçmesi ve orada yakalanması anlatılıyor. Şaka, Yaşar Deviren'in kadın adıyla sahte bir Instagram hesabı açarak iletişime geçmeye çalışmasının ve yakalanmasının komik bir yanı var. Sosyal medya ve sahte kimlik kullanımı üzerinden bir mizah unsuru taşıyor. Deviren'in, kadın adıyla sahte Instagram hesabı açması ve yakalanması, beklenmedik ve absürt bir durum olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, 30 Ağustos etkinlikleri sırasında İstiklal Marşı okuyan bir araca korna çalan bir kişinin, önce dövüldüğü, daha sonra da zorla İstiklal Marşı okutulduğu görülüyor. Fotoğraf, vatanseverlik duygularını abartılı bir şekilde ifade eden ve şiddete başvuran kişilerin davranışını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Bahisal 125₺ HEDİYE" gibi bir bahis sitesi reklamları, özellikle şiddet içeren davranışları ve provokasyonları daha da absürt hale getiren bir bağlam oluşturuyor. Komiklik, beklenmedik bir şekilde şiddete başvurulması, milliyetçiliğin abartılı bir biçimde ifade edilmesi ve bir bahis sitesi reklamının bu görüntüyle ilişkilendirilmesiyle sağlanıyor.

Fotoğrafta, Edirne'de kar yağışının başladığına dair bir haber paylaşımı ve bu haberin altındaki bir sohbet görülüyor. Yukarıda Slim Seydi adlı kullanıcının, "Niye sanki Edirne söz dinlememiş gibi tivit atıyorsun?" diye soran bir tweet'i bulunuyor. Bu tweet, Edirne'nin hava koşullarına dair bir haberin altına yazılmış ve Edirne'nin olası bir meteorolojik olaydan etkilenmesinin şakayla ele alındığını gösteriyor. T24 isimli haber sitesinin paylaşımı, meteoroloji uyarısının gerçek olduğunu ve Edirne'de kar yağışının başladığını doğruluyor. Slim Seydi'nin tweet'i ise bu durumu hafif bir şekilde alaycı bir üslupla ele alarak, Edirne'nin kar yağışından sorumlu olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, haberin ciddiyetine karşın durumu hafifletmek ve tweet'ler arasında bir espri yaratmak üzerine kurulu.

Resimde, Osmanlı dönemine ait muhtemelen bir portre çalışması olan, başörtülü bir adamın portresi yer alıyor. Adamın burnunun, özellikle de fotoğrafın keskinliği göz önünde bulundurulduğunda, biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir biçimde gösterildiği görülüyor. Bu, portrenin ressamının yeteneğiyle veya dönemin estetik anlayışıyla ilgili bir şaka değil, daha çok bir *görsel şaka* (veya internette dolaşan benzer bir imajın işlenmesi). Görsel şaka, portredeki burnun tuhaf görünümünü vurgulayarak, orijinal imajın mizah içeriğine dayanıyor. Fotoğrafın yaygın olarak dolaştırıldığı, internetteki görsel şakaların bir örneği. "Burnu komikmiş" gibi bir mizah içeren yorumlar, bu şakanın nasıl işleyişini ortaya koymaktadır.