Resimde, çizgi film tarzında, olasılıkla bir karikatür veya komiks panelinden bir kesit var. Baş karakteri, büyük bir kafatası benzeri bir yapıyla temsil edilen bir figür. Kafasının içinde pembe bir alanda, "Nookmus?" diye soran bir balon ve bir patlama efekti bulunuyor. Kafanın üzerinde de "Hep Beyaz Ekmek Besledik Noron" şeklinde, büyük ve sarı renkte yazılar var. Bu, olasılıkla figürün düşüncelerine veya bir cümleye işaret ediyor. Figürün üzerinde de renkli, desene sahip bir gömlek/kazak giymiş gibi görünüyor. Şaka, "Hep Beyaz Ekmek Besledik Noron" ifadesinin olası anlamına dayanıyor. Beyaz ekmek, genellikle besleyici değeri düşük bir gıda olarak kabul edilir. Bu ifade, "beyin sağlığı"na yani "noron"a yetersiz besin sağladığımızın bir esprili şekilde anlatımı olabilir. Dolayısıyla şaka, sağlıklı beslenmenin önemini veya beyin sağlığını önemsememeyi esprili bir dille ele alıyor. "Nookmus?" ifadesi ise bu durumu, karakterin kendi düşüncesiyle daha da vurgulayarak şakayı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir öğrenci defteri veya çalışma sayfası üzerindeki bir diyalog görülüyor. Bir çocuk (Çocuk) ve bir Anne karakteri arasında geçen bir iletişim. Çocuk, anne babasının kendisine "tepemin lasını kaldır" dediğini ve insanların başlarının üstündeki bir şeyin taşı olup olmadığını soruyor. Anne, ilginç bir cevap vererek, "öf, başımdan sular seller oluyor." deyip, konuya başka açılardan bakmayı amaçlıyor. Bu tarz cevaba tepki olarak, çocuk "suları bıçakla mı kesiyorlar?" diye soruyor. Anne ise "Hayır, lafın gelişi öyle denir." diyerek, çocuğun sorusuna daha pratik ve uygun bir cevap veriyor. Ardından çocuk, konuşmanın konu değişip farklı bir yere kaydığını anlıyor ve "Laf bir yerlerden mi geliyor?" diye soruyor. Sonuç olarak Anne, tamamen absürt bir yanıtıyla "Ananın amından geliyor" diye cevaplıyor. Bu, tamamen abartılı ve absürt bir diyalog örneği. Ana kahkaha, annenin son cevabında gizli. "Ananın amından geliyor" ifadesi, tamamen mantıksız, esprili ve alaycı bir yanıt. Öğrenciler arasında espri olarak yorumlanabilecek bir durum. Çocukların öğrenme sürecinde kullanılan materyalin, bazen aşırı derecede absürt veya mantıksız olabilir ve bu, eğlenceli veya tuhaf bir durum yaratabilir.

Resimde, bir çocuk ve Anne arasında geçen bir diyalog görülüyor. Görünen bir ders çalışması ya da sohbet simülasyonu gibi. Çocuk, anne babasının kendisine "tepemin saçını kaldır" dediğini ve insanların kafalarının üzerinde taşıyacakları bir şey olup olmadığını soruyor. Anne, esprili bir şekilde "öf, başımdan sular seller oldu" şeklinde tepki veriyor. Çocuk, suların kesildiği ya da kesilmediği konusunda fikir istiyor. Anne, "hayır, lafın gelişi öyle denir" diyor. Daha sonra çocuk, sesin bir yerden geliyormuş gibi mi olduğunu soruyor. Anne, "Ananın amından geliyor" diye cevap veriyor. Bu, bir mizah çeşididir. "Ananın amından geliyor" sözü, sözlü saldırganlık ve söylemenin ağırlaştırılmış halidir. Aynı zamanda, absürt ve abartılı bir cevap, genellikle ağır anlam taşımayan bir sohbet içinde, çocuğun sorusuna esprili bir şekilde cevaplama amacını taşımaktadır. Çocuk ve Anne arasındaki karşılıklı espri, çocukların merakını ve öğrenme isteğini vurgulamaktadır. Söylenilen cümle, sözlü esprili ifadelere yer verilmiş, sözlü saldırganlık veya küfür içermediği anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve "NothingMan" kullanıcı adı altında paylaşılmış bir mizah içeren yazı. Yazının konusu, kişinin küçükken ağlaması durumunda "baba" diye bağırarak ağlamasıdır. Annesi, "baba" demek için onu eğitmiş. Sonra da, bu tarz ağlamalar üzerine babanın çocuğa "bak, çocuğum seni istiyor, dışarı çık" diyerek onu yanından uzaklaştırdığını ifade eden, yaşamdan alınmış bir mizah örneği anlatıyor. Dolayısıyla, espri, çocukluk dönemlerindeki ağlamaları ve anne-baba etkileşimlerinin absürt yönüne gönderme yapıyor. Anne tarafından öğretilen bir alışkanlık, sonucunda komik bir sonuç doğurmuş.

Resimde, bir kanepede oturan bir baba, bir çocuk ve bir kadın figürü yer alıyor. Çizgi roman tarzında ve mizah içeren bir sahne. Çocuk, "Baba neden benim adım Toma koydunuz? Toma Yurdakul ne yaa, var mı böyle bişey?" şeklinde babasına sitem ediyor gibi görünüyor. Bu, adı alışılmadık veya beklenmedik gelen bir çocuğun şaşkınlığını ve tepkisini ifade ediyor. Kadın figürü ise "Annenle tanıştığımız günün anısına..." sözleriyle, çocuğun adının bir anıya atıfta bulunduğunu ima ediyor. Muhtemelen, çocuk bir atasözüne veya anılan bir şahsa benzer bir isim. Bu, çocuğun adı ve onun bir anıyla veya geçmişle ilişkisinin ilginç bir şekilde bağlantılı olduğunu ifade eden, bir isimle ilgili absürt ve komik bir durum anlatıyor. Joke, adın beklenmedik veya sıra dışı olmasından kaynaklanan şaşkınlığı ve bunu anlatan annenin sözleriyle mizah yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Hümeyra, @bortovamary kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "Babama dilek tut öyle üfle pastayı dedik anneme bakarak 37 sene önce kabul oldu dedi İyi akşamlar" yazıyor. Bu paylaşım, çocukluk anılarını ve nostaljik bir şekilde, eski bir geleneği hatırlatıyor. "Dilek tutan üfle pastayı anne bakarak" ifadesi, bir pastanın üzerindeki mumları üfleyerek dilek tutma geleneğini anlatıyor. Paylaşım, "37 sene önce" sözüyle, bu dilek tutma anının geçmişte kaldığını vurguluyor ve bunun nostaljik bir anı olduğunu anlatıyor. "Anneme bakarak" ifadesiyle, o eski dilek tutma anının içerdiği duygusal bağ da vurgulanıyor. Genel olarak, mizah paylaşılan eskinin özlemi ve çocukluğun nostaljisi etrafında dönüyor. 37 yıl önce bu dilek tutma olayı olmuş ve o zamanda anneye bakarak gerçekleştirilmiş dilek tutma olayı gülünç ve canlandırılarak hatırlatılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "aynen" sözcüğüyle başlıyor ve altına bir kullanıcı adı (@anareobee) yazıyor. Metin, bir kadının hamilelik ve doğum süreciyle ilgili yaşadığı zorlukları ve eşinin çocukla ilgili tavrını eleştirel bir şekilde dile getiriyor. "Birinden çocuk yapmadan önce kendinize şunu sorun 9 ay binbir çileyle karnımda taşıdığım çocuğun eşimin tarafına çekmesine dayanabilir miyim?" cümlesi, ironik bir şekilde hamileliğin zorluklarını ve eşin davranışını sorgulamaktadır. Kadın, bu zorlu süreçte eşi tarafından destek görmediğini, hatta çocuğu bir başkasına yakınlaştırma olasılığını düşündüğünü ima ediyor. Dolayısıyla gönderi, kadınların hamilelik sürecindeki zorluklarını ve eşlerinin tutumlarını esprili bir dille ele alıyor. Bu tarz gönderiler genellikle kadınların hamilelik ve sonrası süreçte karşılaştıkları zorlukları ve sıkıntıları yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, kürdanlardan yapılmış minyatür bir oyun parkı görünüyor. Parkta kaydırak, salıncak, masa-sandalye gibi oyun alanları var. Yeşil çim, taşlar ve küçük ağaçlar da minyatür oyun parkının bir parçası. Fotoğraf, öğretmenlerin öğrencilere gereksiz ve zorlayıcı ödevler verdiğini eleştiren bir sohbetin parçası. Rümeysa, kardeşiyle birlikte ödev yaptığını ancak kardeşi daha yüksek not almayı hak ettiğini, bu durumun haksızlık olduğunu söylüyor. Dila ise bu tarz projelerin, çocukların sosyalleşmesi ve arkadaşlarıyla birlikte zaman geçirmeleri için iyi bir fırsat olduğunu savunuyor. Özetle, espri, minyatür oyun parkı yapmış olmanın, öğrencinin ödev olarak uğraştığı emek ve zamandan çok daha anlamlı bir etkinlik olduğuna işaret ediyor. Öğretmenlerin gereksiz zorlayıcı ödevler vermesinin yerine, yaratıcılık ve sosyalleşmeyi teşvik eden projeleri tercih etmeleri gerektiğini vurguluyor.

Resimde, üst üste üç adet Clearblue gebelik testi görülüyor. Üstteki test, gebelik belirtisi göstermiyor. Ortadaki test de aynı şekilde. Ancak alttaki test iki çizgi gösteriyor, bu da hamile olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki "New responsibility just dropped" (Yeni sorumluluk düştü) yazısı, bir kadının hamile kalmasıyla birlikte gelebilecek yeni sorumluluklara, bir bebeğin bakımı gibi, gönderme yapıyor. Önceki iki testte hamilelik belirtisi olmadığı için, ortadaki ve alttaki testlerin sonuçlarının esprili bir şekilde, "yeni sorumluluk düştü" şeklinde ifade edildiği anlaşılıyor. Resim, hamilelik testleri ve yeni sorumluluklar arasında bir bağlantı kurmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "allpert" kullanıcı adı altında bir mesaj yayınlıyor. Mesajda, çocuğa çikolata verdiğini ve çocuğun annesine "kokudan çikolata yediğimi anlamasın diye limon ver" dediğini söylüyor. Paylaşım sahibi, bu durumun potansiyel bir dolandırıcı yetiştirdiğini ve bu nedenle enayilerden özür dilediğini ifade ediyor. Bu, bir "çocukların kurnazlığı" veya "saflık" temalı bir espri. Çocuk, annesini yanıltmak için zekâ kullanarak bir hile uygulamış ve bunun sonucu olarak "potansiyel dolandırıcı" olarak nitelendiriliyor. Paylaşım, çocuğun kurnazlığını, biraz da komik bir şekilde, ele alıyor. Ayrıca, "enayi" ifadesinin kullanım şekli ile paylaşım sahibi ile çocuğun arasındaki ilişkinin tonunu da belirtiyor.

Resimde bir doğum odasında veya hastane odasında, bir kadın doğum yaparken, yanında bir erkek ve muhtemelen baba var. Kadın, hafif pembe bir üst giymiş. Erkek, çizgili bir gömlek ve koyu pantolon giyiyor. Kadın elini babaya uzatmış. Doğum odasında veya hastane odasında olması nedeniyle, arka planda hastane ortamı görülüyor. Tweet'in metni, "ben mi doğmuşum aralarında doblo alışverişi mi olmuş anlamadım" şeklinde. Burada, "doblo" kelimesi, "doğum" kelimesinin yanlış telaffuz edilmesi ile "alışveriş" kelimesiyle kurulmuş bir espri yapılıyor. Tweetin anlamı, yazarın doğum çevresindeki kişiler arasındaki durumu, veya doğum olayının sebebini, anlaşılmayan bir durum olarak yorumlaması. Doğumun değil de bir alışveriş etkinliğinin merkezinde olmak yerine, doğumla ilgili bir olayı anlamlandıramadığı duygusunu yansıtıyor. Başka bir deyişle, doğumun içindeki karmaşıklığa esprili bir dille değiniyor.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, 18 yaş üstü temalı bir parkta hangi cazibe merkezlerinin yer alması gerektiği sorusuna verilen bir yanıt. Yanıt ise "sıradan eğlence araçları, çünkü çocuklar olmaması güzel" şeklinde. Bu, yetişkinlere yönelik eğlence parkı fikrinin beklenmedik bir şekilde basit ve sıradan bir yanıtla ele alındığını ifade ediyor. Mizah, beklenen "uçuk" ve "garip" cazibe merkezleri yerine, tamamen beklenmedik ve önemsiz bir yanıtı vurgulamaktadır. Sözün özü, yetişkinlere yönelik bir parkın bile, çocukların olmamasıyla ilgili basit ve hatta biraz sıradan bir ayrıntının yeterli olabileceği yönündedir.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir kullanıcının (Madre) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda kullanıcının kızı YouTube'da Michael Jackson'ın "Smooth Criminal" şarkısını arattığı ve bu davranış karşısında hayal kırıklığına uğradığı anlatılıyor. "YouTube'da ara" kısmı, kızın ne aradığını gösterirken, "acibici boki" ifadesi, kullanıcının kızının bu davranışına olan tepkisini, hayal kırıklığını ve kızının zaman kaybına yol açtığına dair öfkesini esprili bir dille ifade ediyor. Temel olarak, kullanıcı kızının neden gereksiz şeylerle uğraştığını ve gereksiz aramalarda vakit geçirdiğini anlatıyor. Bu, "boşuna okutuyorum" cümlesiyle de destekleniyor. "Acibci boki" ifadesi, Türkçe'de hafif bir küfürlü ve alaycı ifade olarak kullanılıyor. Kullanıcının kızına karşı hayal kırıklığı ve biraz da öfke içeren, esprili bir tepki biçimidir.

Resimde, meme ucunda piercing olan bir bebek maması görülüyor. Tweet'in metni, "Oğlumuz Berk'i nipple piercing'e alıştırmaya çalışıyoruz" şeklinde. Bu, oldukça çarpık ve tuhaf bir durumun, belki de absürt bir mizah anlayışı ile, oldukça şaşırtıcı bir şekilde ifade edilişidir. Bir bebeğin meme ucunun piercing edilmesi, normal bir ebeveyn davranışı değil. Tweet'in mizahı, bu tuhaf durumun ironik ve absürt yanına dayanmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kız çocuğunun "Allah" dediğini öğrenmesi ve bu durumun ardından bazı olaylar yaşandığı ve bu olayların ardından Allah'a sığınılarak çözülemeyeceği ima ediliyor. Paylaşım, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. "Kızımız Allah demeyi öğrendi" cümlesi, bir çocuğun dini kavramları öğrenmesini olumlu bir gelişme olarak sunarken, devam eden kısımda "hoşumuza gittiğini de öğrenmiş olacak ki bizi kızdıracak bi şey yaptıktan hemen sonra Allah diyerek meseleyi ört bas etmeye çalışıyor" cümlesi bu olumlu öğrenme sürecinin ne kadar yüzeysel ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. "15 aylıkken siyasal islamı çözemezsin" cümlesi ise, siyasi İslam'ı çözmek için bu kadar küçük bir yaştaki bir çocuğun henüz yeterince olgunlaşmadığını veya siyasi problemleri çözmek için dini bir kavramı bu şekilde yanlış kullanmanın anlamsız olduğunu gösteriyor. Özetle, paylaşımdaki mesaj, yüzeysel dindarlık taklitleri ve siyasi çıkarlar için dini referansların kullanılmasının ironik ve anlamsız olduğunu eleştiriyor. Paylaşım, çoklu anlamlara sahip, ironik ve şakacı bir şekilde eleştirel bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, bir bebek biberonunun memesine piercing yapılmış bir görüntü ve bununla ilgili bir tweet bulunuyor. Tweet'te "Oğlumuz Berk'i nipple piercing alıştırmaya çalışıyoruz" ifadesi yer alıyor. Tweet'in ironisi, bir bebeğin meme piercingi yaptırma ihtiyacını veya istekliliğini ima eden bir ifade olması. Bu durum, bebek biberonunun meme kısmına piercingin yerleştirilmesiyle daha da absürt hale getiriliyor. Tweet'in amacı, bu durumun olağan dışı ve komik olduğunu vurgulamaktır. "Alıştırmaya çalışıyoruz" ifadesi, bu işlemin doğal veya kabul edilebilir olmadığını ima ediyor ve bu durumu alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir adamın kucağındaki yeni doğmuş bir bebeğe bir parça et veya pişmiş yiyecek vermeye çalıştığı görülüyor. Bebeğin ağzının yakınında bir parça yiyecek var ve adamın elinde de bir parça daha görülebiliyor. Görüntünün şaşırtıcı ve rahatsız edici tarafı, yeni doğmuş bir bebeğe yemek verme şekli ve bu durumun normal bir olay değilmiş gibi gösterilmesi. Bu, kesinlikle kötü bir şaka veya bir haber/yorum içeriği değil, aksine oldukça rahatsız edici ve acımasız bir durum. Normal koşullarda böyle bir durumun hiç kabul edilebilir olmadığını ve bebeğin sağlığı için tehlike arz ettiğini vurgulamak amacıyla kullanılan bir görüntü. Fotoğrafın arkasında, toplumsal bir mesaj veya tepki oluşturmak amacı olabilir, ancak neyin amaçlandığı tam olarak bilinmiyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda "allpert" kullanıcı adı ile bir kişi, babasıyla ilgili komik bir durumu anlatıyor. Olayın özeti şu şekilde: Oğlan önce babasıyla ilgili olumlu ifadeler kullanmaya başlamış, sonra babası "oğlan baba diyordu" söylemeye başlamış. Kullanıcı, babasının "Urfalı kebapçı gibi" bir tavır sergilediğini ve ona tepkisini komik bir şekilde anlatıyor. "Oğlan bana şu şekilde davranıyor ama ben de ona öyle karşılık veriyorum, babam yemeğe hazır, babam, babam!" şeklinde devam ediyor. Özünde, paylaşım bir babanın çocuğuna karşı, özellikle gençler tarafından algılanan otoriter ve aşırı korumacı bir tutumunun komik bir şekilde sunuluşudur. "Urfalı kebapçı" benzetmesi, belki de eski usul, biraz zorlayıcı, ama belki de sıcak ve ilgili bir babanın tipik tavrına gönderme yapıyor. Kullanıcı, bu durumu şaka ile ele alarak, babası ile olan ilişkisini komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir adamın, otobüste ağlayan bir çocuğun dikkatini dağıtmak için çeşitli dikkat dağıtıcı şeyler söylemesi anlatılıyor. "Aa bak mavi araba, aaa bak yeşil ev" gibi şeyler söylüyor ama çocuk umursamıyor. Paylaşım, insanların çocuklarla ilgilenmemeleri veya dikkatlerini çekmeye çalışırken kullandıkları yöntemleri eleştirel bir şekilde anlatıyor. Joke, bu şekilde çocukların dikkatini çekmeye çalışan yetişkinlerin abesliğine ve etkisizliğine vurgu yapıyor. Çocuğun umursamazlığı ve yetişkinin dikkat dağıtma çabalarının işe yaramaması komik buluşma noktası.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar, 14-15 yaşlarında bir kuzeninin, elindeki telefon nedeniyle dışarı çıkamadığını, arkadaşlarıyla bir yere gidemediğini ve herhangi bir aktivite yapamadığını anlatıyor. Ayrıca, kuzenine telefonundan başka seçenek bırakılmadığını ve sürekli olarak telefonla ilgili eleştiriler aldığını söylüyor. Bu durum, günümüzde gençlerin sosyalleşme ve aktivite yapma olanaklarının telefon bağımlılığı yüzünden kısıtlandığı, dolayısıyla aile ve toplum arasında bu konu hakkında tartışmaların yaşandığını yansıtıyor. "Telefonundan başka seçenek bırakmamışlar" ifadesi, gençlerin telefon kullanımından dolayı sosyal faaliyetlerden uzaklaştırılmasını eleştiriyor ve ironik bir şekilde bu durumu vurguluyor. Özetle; mizah, gençlerin telefon kullanımının ve bunun getirdiği sosyal kısıtlamaların bir eleştirisidir.