Fotoğrafta, bir erkeğin ve bir trans kadının birbirine yakın bir şekilde çekilmiş selfie'si görülüyor. Erkek, üzerinde "LA" yazan siyah bir şapka ve gri bir polo tişört giyiyor. Kadın ise pembe bir bluz giymiş ve saçları örgülü. Fotoğrafın üst sağ köşesinde "LOVE DON'T JUDGE" (Sevgi Yargılamaz) yazısı yer alıyor. Altında ise "I'M CALLED 'GAY' FOR BEING WITH A TRANS WOMAN" (Bir Trans Kadınla Birlikte Olduğum İçin Bana 'Gey' Diyorlar) yazısı bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, **stereotiplerin ve yanlış anlamaların** üzerinden ortaya çıkıyor. Toplumda bazı kesimler, bir erkeğin bir trans kadınla birlikte olmasını "gey" olarak yorumlayabilir. Bu durum, genellikle cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim konusundaki yanlış anlamalardan kaynaklanır. Kadının trans kimliğine rağmen, erkeğin cinsel yöneliminin sorgulanması, bu yanlış anlamanın ve yargılayıcı tavırların altını çiziyor. Fotoğraf, bu tür önyargıları ve etiketlemeleri eleştirerek, sevginin ve ilişkinin kişilerin kimliğinden bağımsız olması gerektiğini vurguluyor. Mizah, bu absürt durumu ortaya koyarak insanları düşünmeye sevk ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişi, eşcinsel bireylerin profil fotoğrafı olarak gökkuşağı kullanmasını eleştiriyor ve heteroseksüellerin neden patlıcan veya şeftali emojisi kullanmadığını soruyor. Ardından, eşcinsellerin %90'ında bu durumu belirtme hastalığı olduğunu iddia ediyor. Buradaki mizah, alaycı ve agresif bir dil kullanılarak, eşcinsel bireylerin cinsel yönelimlerini sosyal medyada ifade etme biçimini küçümsemeye dayanıyor. Aynı zamanda, heteroseksüellerin bu tür bir sembol kullanımı yapmamasından yola çıkarak, eşcinselleri "tuhaf" veya "gereksiz yere belirten" olarak niteliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı adı "doumbia" ve kullanıcı adı "@qamberdesouza". Paylaşımda Türkçe bir cümle yazılmış ve "Translate from Turkish" (Türkçeden çevir) ibaresi bulunuyor, bu da metnin Türkçe olduğunu gösteriyor. Cümle şu şekilde: "bu gaylar baya zengin ya qesin ve net artıq. biz gay olsaq siqildigimisle qalırıs aq aqşam yine çayçorba". **Şaka/Espri:** Şaka, dilbilgisel hatalar ve argo ifadeler kullanarak mizah yaratmaya dayanıyor. Cümledeki bazı kelimelerin yanlış yazımı veya telaffuzu, örneğin "qesin" ve "siqildigimisle", okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor. Ayrıca, cümlede yer alan "gay" kelimesi ve "siqildigimisle" ifadesi cinsel bir gönderme yaparak komediyi artırıyor. Metnin sonunda, "çayçorba" denmesi de gündelik bir aktivite ile absürt bir durum arasında bir kontrast oluşturarak mizahı destekliyor. Kısacası, mizah dilin kasıtlı olarak bozulması, argo kullanımı ve beklenmedik ifadeler üzerine kurulmuş.

Fotoğrafta, Morgan J. Freeman adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bazı gey dating uygulamalarının, Yüksek Mahkeme'nin eşcinsel evliliği yasaklaması durumunda, platformlarında hesabı olan gizli eşcinsel Cumhuriyetçi yetkilileri ve Kongre üyelerini ifşa edecekleri yönünde bir tehdit içerdiği belirtiliyor. Kaynak olarak "HalfwayPost" gösteriliyor. Tweet'in altında, okuyucular tarafından eklenen bir bağlam notu yer alıyor. Bu notta, tweet'in bir hiciv (satire) olduğu ve kaynak gösterilen sayfanın açıkça hiciv olduğu belirtiliyor. Ayrıca, kaynağın "leadstories.com/hoax-alert/202..." şeklinde bir bağlantısı da bulunuyor. **Espri:** Esprinin temelini, eşcinsel evlilik karşıtı politikalar yürüten bazı Cumhuriyetçi yetkililerin gizli bir şekilde gey dating uygulamaları kullandığı ve bu durumun ortaya çıkması ihtimaline karşı duydukları endişe oluşturuyor. Tweet, bu ironik durumu abartarak, bu yetkililerin ifşa edilme korkusuyla karşı karşıya kalabileceği bir senaryo yaratıyor. Ancak, tweet'in hiciv olduğu ve gerçeklikle hiçbir ilgisi olmadığı, okuyucular tarafından eklenen not ile vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altında yapılan sohbetin ekran görüntüsü yer almaktadır. Twitter gönderisinde "Mental Floss" hesabından "Homoseksüellik, 1979'da İsveç'te hala bir hastalık olarak sınıflandırılıyordu. İsveçliler, hasta olduklarını iddia ederek işe gitmeyerek protesto ettiler." şeklinde bir bilgi paylaşılıyor. Daha sonra sohbet kısmında, bir kişi "Eğer homoseksüellik bir hastalıksa, ben engelliyim" şeklinde bir yorum yapıyor. Ardından, başka biri "Eşcinsel misin?" diye soruyor. Buna karşılık, ilk kişi "Hayır, sadece engelliyim" cevabını veriyor. Espri, homoseksüelliğin bir hastalık olarak görülmesi durumunda, kişinin kendisini "engelli" olarak tanımlaması üzerine kuruludur. Kişi, homoseksüelliğin hastalık olarak kabul edilmesine ironik bir şekilde yaklaşarak, alaycı bir şekilde bu durumu kabulleniyor ve kendisini "hasta" olarak tanımlıyor.

Fotoğrafta, bir haber başlığı ve bir meme birleşimi görüyoruz. **Haber başlığı:** 1979 yılında İsveç'te homoseksüelliğin hala bir hastalık olarak sınıflandırıldığını ve İsveçlilerin, "kendilerini gay hissettiklerini" belirterek işe gitmeyerek protesto ettiklerini anlatıyor. **Meme:** Bu başlığın altında, Dave Chappelle'in bir programından alınmış bir görüntü kullanılmış. Chappelle, parmağıyla işaret ederken, altında "Homofobik sorunlar gay çözümler gerektirir" yazıyor. **Espri:** Mizah, homofobiye karşı homoseksüelliği bir çözüm olarak sunuyor. İsveçlilerin yaptığı gibi, homofobik sınıflandırmalara karşı ironik bir tavırla, "gay" olmanın hastalığın belirtisi olarak gösterilmesini alaycı bir şekilde kullanıyor. Bu sayede, homofobik sorunlara karşı "gay" olmanın bir çözüm olabileceği fikrini ortaya çıkararak, homofobiyi tersine çeviriyor ve alay ediyor.

Resim, bir makalenin ekran görüntüsünü gösteriyor. Başlık, eşinin trans olduğunu fark ettiği aynı anda kendisinin de lezbiyen olduğunu anlayan bir annenin hikayesini anlatıyor. Makale, bu değişimle birlikte ailelerinin daha mutlu olduğunu iddia ediyor. Resimde; * **Solda:** Geleneksel bir düğün fotoğrafı, muhtemelen kadının daha önceki heteroseksüel ilişkisini gösteriyor. * **Ortada:** Kadınlar hakkında bir video veya fotoğraf, kadınların havuz kenarında güneşleniyor gibi görünüyor. * **Sağda:** Kadının güncel ailesi, ellerinden tutuşmuş, yürürken poz vermiş. **Şaka:** Şaka, insanların cinsel kimliklerinin veya toplumsal rollerinin değişebileceğini, ancak bu değişimi kabul edip ona uyum sağlayarak mutluluklarının artabileceğini vurguluyor. Geleneksel aile yapısının yerini farklı bir aile yapısının almasıyla, toplumun "normal" ya da "doğal" olarak gördüğü standartlara meydan okuyor. Ancak bu, "normal" aile yapısının daha doğru olduğunu veya daha iyi olduğunu söylemiyor. Farklı aile yapıları da normal ve mutlu olabilir, diye bir mesaj veriyor. Bu tip bir ifade, bazı kişiler tarafından eleştirilebilir.

Görselde, açık mezarlara yatırılmış iki kişinin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, bu iki kişinin "eğlenceli" bir şekilde, birbirlerinden beş ayak mesafeyle mezarlara yerleştirilmiş olmalarının, onların "ayna" olmadığını ima eden bir mizah biçimini yansıtıyor. Sonrasında, metin bu durumun aslında bir sanat eseri olduğunu ve bu iki kişinin mezarlarını birbirine bağlayan bir tünel yardımıyla "el ele" olabileceklerini ve hatta "gerçek hayatta" (irl) evli olduklarını açıklıyor. Bu, cinsel yönelimle ilgili klişeleşmiş bir mizah anlayışını ve "ayna" olmama kavramını eleştirel bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Avrupa ülkelerinin, eşcinsel aktivitelerin yasal kabul edildiği tarihlere göre renklendirilmiş bir haritası bulunuyor. Renkler farklı zaman aralıklarını gösteriyor: bazı ülkelerde her zaman yasal, bazı ülkelerde belirli tarihlerden itibaren yasal, bazıları ise hala yasaklanmış durumda. Harita altındaki notlar, bu renklere ve yasal durum değişikliklerine dair önemli açıklamalar içeriyor. Özellikle Romanya'nın 1864'ten 1968'e kadar eşcinsel aktiviteleri nasıl yasal kabul ettiğini ve ardından nasıl yasakladığını açıklıyor. Ayrıca, Sovyetler Birliği ve diğer ülkelerin durumu da ayrıntılı olarak anlatılıyor. Fotoğrafın mizahı, bu ülkelerin eşcinsel aktivitelere yönelik yasal yaklaşımlarının tarihsel gelişiminin, karmaşık ve zaman zaman paradoksal bir şekilde değişken olduğunun vurgulanmasından kaynaklanıyor. Örneğin, bir ülkenin bağımsızlığını kazandığı zaman, bir diğer ülkenin (homoseksüel aktiviteler için) eski yasal çerçevesini koruyabileceğine dikkat çekiliyor. Bu durum, yasal düzenlemelerin zamanla nasıl değişebileceğini ve farklı coğrafyalarda farklı toplumsal normların nasıl mevcut olabileceğini gösteriyor. Dolayısıyla, mizah biraz ironik ve akademik bir yaklaşımla, konuya ilginç bir bakış açısı getiriyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. İkisinin de farklı tarz giyimleri ve vücut sanatları (tatuajes) var. Görüntünün altındaki metin "So are you a top or bottom?" sorusunu içeriyor. Bu, "Yukarı mı, aşağı mı?" anlamına gelen, cinsel yönelime veya tercihe dair bir sorudur. Fotoğraf, bu tarz soruların popüler kültürde, özellikle gençlik çevrelerinde, cinsel kimliğe ve tercihe dair esprili bir şekilde nasıl kullanıldığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri cinsel yönelimle ilgili, bir tür esprili ve hafif oyun.

Fotoğrafta, pembe bir arka plana karşı, Türkçe cümleler yazılmış. Cümleler, eşcinsel erkeklerin kadınlarla sadece bir süre vakit geçirmekle yetinmeyip, yanlarına bir erkek de alarak birlikte hareket ettiklerini anlatıyor. Bu, eşcinsel erkeklerin bazı kadınlarla flört edip, onlara sadakatsiz veya ikiyüzlü davranabileceği anlamına gelen bir şaka içeriyor. "Sadece, bize kadın bırakmakla kalmıyorlar" kısmı, kadınlarla sadece kısa süreli ilişkiler kurduklarını, ancak daha sonra başka erkekleri de hayatlarına kattıklarını ima ediyor. "Bir de yanlarında erkek götürüyorlar" kısmı ise bu durumu daha da vurguluyor ve hafif bir şekilde alaycı bir ifade taşıyor. Bu tür alaycı ve biraz da ironik ifadelerle, toplumsal klişeler veya beklentiler altüst ediliyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "panzer" kullanıcı adı ile ve "escinsel biri" ifadesi ile başlıyor. Metinde, cinsel yönelimlerle ilgili küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. Özetle, gönderi; eşcinsel biriyle ilgili aşağılayıcı bir ifadeyle başlıyor. Ardından, kendisini savunan bir cümle kuruyor. Sonrasında ise, karşı tarafı "homofobik orospu çocuğu" diye nitelendirilmiş, aşağılayıcı ve küfürlü bir cevap veriyor ve destek beklemediğini belirtiyor. Bu gönderi, şiddet içeren, homofobik ve küfürlü bir dil kullanarak saldırgan bir ifade tarzı sergiliyor. Yani, gönderenin, eşcinsel biri olduğunu düşündüğü kişiye yönelik homofobiye dayalı aşağılama ve tehdit içeren bir mesaj olduğu anlaşılıyor. Joke veya mizah unsuru yok, tamamen saldırgan ve olumsuz bir iletişim örneği.

Resimde, muhtemelen 17. veya 18. yüzyıldan kalma, klasik bir tarzla boyanmış, iki kişinin sarılıp öpüştüğü bir tablo görülüyor. Erkek figürün üzerinde taç veya çelenk benzeri bir süs var. Resim, muhtemelen "Öpücük" veya "Tutku" gibi bir romantizm temasıyla ilişkilendirilebilir. Tweet'teki metin, "Gay arkadaşımı opusse kalkmicak mı şimdi ya diye dargliyorum" Türkçe'de "Eğer gay arkadaşımı öperse, şimdi kalkmayacak mı diye endişeleniyorum." anlamına geliyor. Tweet, resimdeki öpüşen erkek-kadın çiftine gönderme yaparak, gay bir arkadaşın öpüşmesinden ve bunun bir sorun olarak algılanabileceğinden şüphe duyulan bir durumu, tablodaki klasik ama romantik sahneyle karşılaştırıyor. O halde espri, gay arkadaşının öpüşmesini klasik bir resimdeki öpüşme sahnesi ile alay ederek, geleneksel cinsel normların ve önyargıların zamanın gerisinde kaldığına veya hala mevcut olduğuna bir gönderme yapıyor.

Resimde doğum kontrol yöntemlerinin etkinliği hakkında bir karşılaştırma görülüyor. Solda prezervatif, ortada doğum kontrol hapı ve sağda ise eşcinsel bayrağı görülüyor. Prezervatif ve doğum kontrol hapları %99 etkinlik oranına sahipken, resmin sağında yer alan eşcinsel bayrağıyla ifade edilen "eşcinsel" kelimesine dair bir ima/referans verildiği görülüyor. Bu, eşcinsellik veya cinsel yönelimlerin bir doğrultuda ifade edilmesini amaçlayan bir espriye yer veriyor. Doğum kontrol yöntemlerinin etkinliği %99 iken, eşcinsellik ya da cinsel yönelim gibi kavramlar hakkında bir mesaj vermeyi ya da genel olarak toplumsal algıda bir değişiklik yapmayı amaçlayan bir ifade kullanılmış. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, doğum kontrolü ile cinsel yönelimleri ilişkilendirip, toplumsal olarak hassas bir konuya dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Görselde doğum kontrol yöntemlerinin etkinlik oranları karşılaştırılıyor. Solda prezervatif (kondom) simgesi ve %99 etkinlik oranı yer alıyor. Sağ tarafta ise doğum kontrol hapı simgesi ve %99 etkinlik oranı görülüyor. Ortadaki en sağ kısımda ise bir LGBT bayrağı bulunmakta. Sağ altta %100 etkinlik oranı yer alıyor. Bu görsel, prezervatif ve doğum kontrol hapı gibi yöntemlerin etkinlik oranlarının yüksek olduğunu, ancak %100 kesinlik olmadığını vurgulamakta. Ayrıca, LGBT temalı bayrakla birlikte, bir ironi veya mesaj içererek hedef kitleye "100%" güven duygusu sunan bir şekilde bir "özellik" eklenmeye çalışılmış. Joke'un tam anlamı, hedef kitlenin farklı yorumlar yapabileceği bir şekilde gizli ve ironik. Dolayısıyla tamamen öznel ve bağlam gerektiriyor.

Görselde doğum kontrol yöntemlerinin etkililikleri karşılaştırılıyor. Solda prezervatiflerin (%99) ve doğum kontrol haplarının (%99) etkililik oranları görülüyor. Sağda ise, görünüşe göre 100% etkililik oranına sahip bir şey, muhtemelen doğum kontrol yöntemlerinin tartışıldığı bir bağlamda yer alan bir LGBT+ sembolü (mümkünse, bu durumda, gökkuşağı bayrağı) bulunuyor. Bu, prezervatif ve doğum kontrol hapları gibi yöntemlerin kullanılma şekline bağlı olarak hatalar içerebileceğini, ancak mükemmel bir etkililik sağlamak için mükemmel kullanımlara ihtiyaç duyulabileceğini ve aynı zamanda diğer kontraseptif yöntemlerin veya önlemlerin kullanımında veya eksikliğinde olası risklerin farkındalığı için yapılmış esprili bir sunumdur. Görsel, doğum kontrol yöntemlerinin etkililiği ve olası başarısızlık oranlarıyla ilgili bir mizah içeren yorum yapıyor.

Görüntüde, Facebook Messenger benzeri bir uygulamada iki mesaj görülüyor. İlk mesajda, "eşcinsel bir oğula sahip olmak, soğan halkalarınıza patates kızartması gibi" şeklinde bir benzetme yapılıyor. Bu, beklenmedik bir şeyin ortaya çıkması veya istenmeyen bir şeyin hoş karşılanabileceği anlamına gelen bir esprili ifade. "İstemiyordum ama iyi ki onları seviyorum" kısmı da bu espriyi vurguluyor. İkinci mesajda, "eşcinsel bir adamın ilgilenmesi, yanlış para biriminde çok para almak gibi" şeklinde bir benzetme yapılıyor. Bu, esprili bir şekilde cinsel yönelimle ilgili olarak, beklenmedik ve belki de olumsuz bir durumun, farklı bir bakış açısıyla veya zamanla daha olumlu bir sonuç doğurabileceğini ima ediyor. "Sınırları geçersem şanslı bir adam olacağım" kısmı da espriyi devam ettiriyor ve olası olumsuzluktan sonra gelebilecek potansiyel faydayı vurgulayarak, durumun olumsuz bir yönünü gizleyen ironik bir ifade kullanıyor. Özetle, iki mesaj da ironik ve esprili bir şekilde farklı konuları (eşcinsellik ve beklenmedik olaylar) ilişkilendiren benzetmeler yaparak esprili bir şekilde konu açıyor. Bu mesajlar, genel olarak anlayış ve kabulü teşvik etmek yerine, cinsel kimliği ve beklentileri eleştirel bir şekilde ve esprili bir dille irdeliyor.

Resimde doğum kontrol yöntemlerinin etkililik oranları karşılaştırılıyor. Solda prezervatif, sağda doğum kontrol hapı simgeleri görülüyor. Prezervatiflerin etkililik oranı %99, doğum kontrol haplarının da %99 olarak gösteriliyor. Sağ tarafta ise gökkuşağı bayrağı var ve etkililik oranı %100 olarak yazılmış. Şaka, doğum kontrol haplarının ve prezervatiflerin etkililik oranlarının neredeyse aynı olmasına karşın, gökkuşağı bayrağıyla özdeşleşen LGBT+ topluluğuna yönelik bir yanlış algı oluşturmak için %100 gibi abartılı bir yüzde kullanarak cinsel yönelimle ilgili yanlış bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Aslında, etkililik oranlarının cinsel yönelimle doğrudan bir ilgisi yok. Fotoğraf, cinsel yönelimle ilgili toplumsal önyargıları ve yanıltıcı bilgileri eleştiriyor.

https://t.co/Yds3C0eCEv Penis Plastic shaped like a penis lesbians lesbians

Resimde taksi içinde oturan ve kafasını pencereden dışarı çıkarmış bir ayı var. Ayı, taksinin yolcusuymuş gibi davranıyor. Bu resimdeki espri, ayının bir taksi yolcusu gibi hareket etmesi ve olağan dışı bir şey olmasıdır. Bu, izleyicileri güldüren komik bir durum yaratır. Ayıların taksiye binmesi ve yolculuk yapması normalde mümkün olmadığı için bu durum beklenmedik ve eğlencelidir.