Resimde, Twitter'da Eren isimli bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "erkek adam psikologa gitmez, kuytu köşedeki bir bankta saatlerce oturur" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, toplumsal bir klişeye gönderme yapan ve erkeklerin duygusal sorunlarla başa çıkmakta zorluk çektiği, onları konuşarak çözmeye çalışmak yerine sorunları iç dünyalarında yaşayarak, yalnız bir şekilde ele aldıkları yönündeki klişeleştirilmiş bir görüşü eleştiren bir mizah örneğidir. "Kuytu köşedeki bir bankta saatlerce oturmak" ifadesi, sorunlarını konuşmak yerine, içlerinde yaşamaya çalıştıkları, sözsüz bir şekilde onlara işaret ediyor.

Bir kadın ve bir erkek dış mekanda bir masada otururken karşılıklı konuşuyorlar. Kadın, ailesinin çok kapalı ve muhafazakar olduğunu vurgulayarak adamın elini tutması konusunda ısrar ediyor; videonun komikliği kadının 'muamazakar' kelimesini yanlış telaffuz etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. "dogan" adlı kullanıcı, müzik dinlerken bayıldığını belirtiyor. Daha sonra, bu paylaşım altına "Wannart" adlı kullanıcı Stendhal Sendromu'nu açıklıyor ve bu sendroma neden olan bir sanat eserinin olup olmadığını soruyor. Şaka, "bayılma" eyleminin abartılı ve komik bir şekilde Stendhal Sendromu'na bağlanması üzerine kurulu. Stendhal Sendromu, sanat eserinin güzelliğine aşırı tepki gösterme sonucu ortaya çıkan bir psikosomatik rahatsızlıktır. Dogan'ın, müzik dinlerken bayılması, bu durumu abartılı ve komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, şaka, sıradan bir bayılma durumunu olağanüstü ve aşırı tepkisel bir sendroma bağlayarak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz çizgili bir tişört giyen bir genç kadın, önünde büyük bir, muhtemelen bir talimat kılavuzu veya uzun bir metin içeren belge tutuyor. Kadın elindeki belgeyi önüne alarak fotoğraf çektiriyor ya da paylaşılıyor. Tweet'in içeriği ("sana artık diyecek hiçbir şeyim yok dedikten sonra attığım mesaj") komik olan kısım. Kadın, karşı tarafta artık söyleyecek bir şey kalmadığını düşünüp, belki de tartışmanın sonuna geldiğini göstermek için böyle bir mesaj atmış. Ancak, bu mesajın (belgenin) uzun ve detaylı olması, kadının aslında "hiçbir şeyim yok" dediğinden çok daha fazla şey söylediğini ve hatta bir konuyu detaylı olarak açıkladığını ima ediyor. Yani aslında söyleyecek çok şeyi olduğunu ama artık konuşmayı kesmek istediğini vurguluyor. "Uzun uzun yazıp atmışım" tarzında ironik bir yaklaşımla konu hakkında çok düşünüldüğünü ve detaylı bir şekilde tartışıldığını belirtiyor. Tweet, uzun ve detaylı bir mesajın sonunda iletişimin bittiğini anlatır, ama aslında söyleyecek daha çok şeyin olduğunu ortaya koyar. Bu, komik bir şekilde, karşı tarafın söyleyecek hiçbir şeyin kalmadığına dair savıyla çelişiyor.

Resimde, bir kişinin Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kızın okuduğu kitabın ne kadar etkileyici olduğu ve bunun ne kadar heyecan verici olduğu anlatılıyor. Sonrasında, kullanıcıların yorumları yer alıyor. Bunlardan biri, "aç yetim çocuklar için de bu kadar duygulanıyor muyuz?" şeklinde bir soru soruyor. Bu, ironik ve belki de biraz acımasız bir mizah içeren bir yorum. Kızın kitabın güzelliğinden çok duygulanması, dünyada açlık ve yoksulluk gibi önemli sorunların varlığının önüne geçerken, bu konulara karşı duyarsız kalınabileceği bir gönderme olarak yorumlanabilir. Bir bakıma "küçük bir şeyden" (kitap) duygulanmanın, gerçek sorunlarla ilgilenmekten uzaklaşmış olabileceği fikrine gönderme yapılıyor. Yani mesaj, insanların önemsiz şeylere odaklanarak, gerçekten önemli sorunlardan uzaklaşmasına dair bir yorum içeriyor.

Videoda bir adam elinde içeceğiyle dışarıda dururken yeni bir köpek yavrusu hakkında konuşuyor. Adam, köpek yavrusu için üzerinde çalıştıklarını ve onun bir erkek olduğunu belirterek duygusal bir tepki veriyor.

Görüntüde, beyaz bir minibüsün arkasında, gelin ve damadın düğün törenine ilişkin mesajlar içeren afişler ve yazılar bulunuyor. Afişlerde "Dünyanın 7 Harikası" ifadesi ve "Karım" yazıları öne çıkıyor. Ardından "Karımın Kocası", "Karımın Kalbi", "Karımın Gözleri" gibi ifadeler yer alarak, damat ve karısına duyulan aşkı ve sevgileri vurgulamaktadır. Ayrıca, "Karımın kokusu en büyük mutluluğum, seni seviyorum" gibi, aşk ve mutluluk temalı mesajlar mevcut. Minibüsün arka plakasında da "07 APH 751" numarası görülüyor. Fotoğraf, düğün mesajlarının, bazen abartılı ve komik şekilde ifade edilmesiyle, mizah içeren bir düğün kutlaması veya duygusunu yansıtıyor. Joke olarak, "Dünyanın 7 harikasından daha harika olan" karı, kocanın gözünde önemli bir yeri olduğuna dair abartılı ve komik bir ifade kullanımı olarak düşünülebilir. Bu tarz mesajların, düğün kutlamalarında eğlence ve neşe yaratmayı amaçladığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bald başlı, gözlük takmış bir erkek (muhtemelen şarkıcı Pitbull) görünüyor. Tweet'in altındaki metin, "neredesin be orospu çocuğuu.. allah çarpsın sen varken hayat bambaşkaydı.." şeklinde. Bu, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade. Tweet'in bağlamı, "bu kişiye kötü bir şey olsa iyi olur, hayatım çok daha iyi olurdu" şeklinde algılanıyor. Bu tweet'in Pitbull'a yönelik, muhtemelen taklit yoluyla yapılan bir alaycı ve aşağılayıcı söylem olduğu ve o kişi varken hayatın zorlaştığını vurguladığı anlaşılıyor. Kullanılan kelimeler ve cümle yapısı, alaycı ve olumsuz bir ifadeyi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir televizyon dizisinden (muhtemelen bir komedi dizisi) alıntılar olan, üç kadın karakterin bulunduğu bir kare görseli görüyoruz. Üst kısımdaki kadının (belki de "Bayan Rose" gibi bir isimle anılan bir karakter) diğer bir kadına "Onunla konuşmuyorum" dediğini görüyoruz. Bu, bir ilişki veya sosyal dinamizmin gerginliğini gösteriyor. Ortadaki panelde, aynı kadın bir erkeği cezalandırma konusunda başka bir kadına tepki veriyor. Cümlenin anlamı, kadının erkeğin davranışından hoşlanmadığını ve onu cezalandırmaması gerektiğini söylüyor. Alttaki panelde ise yine aynı kadın, "Daha çok konuş" diyerek karşı tarafın daha fazla açıklama yapmasını bekliyor. Özetle, mizah, kadınların özellikle ilişki veya sosyal dinamizmin karmaşıklığını komik bir şekilde yansıtması ve bununla nasıl başa çıkmaya çalıştıkları etrafında dönüyor. Genel bir ilişki çatışması teması hakim.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, @instayadustum kullanıcı adı ile "agar agar" ismini kullanıyor. Paylaşımda, İstanbul'daki çeşitli toplu taşıma araçlarında (metro, metrobüs) "ağlamaya en müsait yerler" listesi verilmiş. Mizah, bu yerlerin neden "ağlamaya en müsait" olduğu noktasında. Her bir metro/metrobüs durağının özellikleri ele alınarak, insanların o araçlarda nasıl davrandığı ve diğer yolculara nasıl baktıkları gibi sosyal gözlemler yapılıyor. Örneğin, "kozyatağı metro"da insanların dik dik bakmasının sebep olarak, "fazla saygılı" olmaları sunuluyor. Bu, insanların birbirine karşı dikkatli ve mesafeli bir tutum sergilediğini, dolayısıyla potansiyel olarak rahatsız edici olabilecek bakışlarla veya etkileşimlerle karşılaşmayı engellediklerini anlatıyor. Özetle paylaşım, toplu taşıma araçlarında insanların davranışları ve sosyal etkileşimlerine dair komik bir bakış açısı sunuyor. Yerel toplumsal gözlemlerden yola çıkılarak, mizahi bir dille farkındalık yaratmaya çalışıyor.

Videoda bir adamın bir başkasını bir nesneyle (muhtemelen bir kitap veya dosya) ittiği veya vurduğu görülmektedir. Ardından adamın üstü başı ıslanmış veya terlemiş bir şekilde şaşkın bir ifadeyle kameraya baktığı görülmektedir. Komiklik, karakterin beklenmedik bir şekilde ıslanması ve verdiği tepkiden kaynaklanmaktadır.

Videoda bir adamın gözlerini kapatarak yüzünü buruşturduğu ve sanki bir şeyden etkileniyormuş ya da acı çekiyormuş gibi bir ifade sergilediği görülüyor. Görüntü, altındaki haber bandı nedeniyle bir spor haberi karesi gibi durmaktadır.

Videoda gözleri yaşlı ve üzgün görünen bir adam konuşuyor. Konuşma, karşısındakinin onu üzmediğini ancak yine de üzüldüğünü ifade eden duygusal bir diyalog içeriyor. Paylaşım, bu aşırı duygusal tepkiyi 'enayilik' olarak nitelendirerek mizahi bir dille eleştiriyor.

Videoda bir sahne performansında iki kişi şarkı söylerken, son karede bir kadının diğer kişiye doğru ani ve beklenmedik bir hareketle yöneldiği görülüyor. Paylaşımın başlığına göre bu durum, rüyalardaki absürt ve mantıksız olaylara bir gönderme niteliği taşıyor.

Takım elbiseli, bıyıklı bir adam bir sahnede duygusal bir ifadeyle konuşuyor ve ellerini yanlara açıyor. Konuşma tarzı ve yüz ifadesiyle dramatik bir hava katıyor.

Fotoğrafta, bir genç kadın, bilgisayarının başında oturmuş ve duygusal bir an yaşıyor gibi görünüyor. Kadının yüz ifadesi üzgün ve düşünceli. Resmin alt kısmında, "Ağlarken daha çok ağlamak için en acı verici şarkıyı açıyorum" yazılı. Bu, ağlamak için duygusal bir tetikleyici arayan, ancak daha da çok ağlatacak şarkıları seçen bir durumun ironisini yansıtıyor. Kişinin duygularını daha da derinleştirmek yerine daha çok acı çektirecek bir şeyi seçmesinin komik ve özlü bir şekilde anlatımıdır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin WhatsApp veya benzeri) yapılan bir sohbet görülüyor. Görüntülenen metin, bir grup sohbetinde "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" isimli grupta, Pam Halpert tarafından başlatılan ve 57 gün önce yayınlanan bir mesajı gösteriyor. Mesajda "Kişilerde kayıtlı değil. Aynı gruba üyesiniz: 2024 girişliler" ifadesi, kullanıcıların muhtemelen grup üyeliğiyle ilgili bir sorun yaşadığını veya grup üyeliği ile ilgili bazı bilgileri yansıtıyor. Daha sonra, "selam sonuç belgeni görebilir miyim" ifadesiyle kullanıcı "belge" sorgulamasını yapıyor. Ardından gelen "oof benim kafam felaket oldu askım" ifadesi, kişinin kafa karışıklığı ve endişesini komik bir şekilde ifade ediyor. "Ne" yanıtları, kişinin bu durumu onayladığını veya anladığını gösteriyor. Özetle, resimde bir sosyal medya sohbetinden alıntılar var ve "kafam felaket oldu" ifadesi, sohbetin komik bir tonu olduğunu, sorunun aslında ciddi olmadığını ve kullanıcı arasındaki ilişkinin doğal ve samimi olduğunu gösteriyor. "Oof" kelimesi şaşkınlık veya üzüntüyü belirtiyor. Kullanıcı muhtemelen şaka yapıyor veya rahatlıkla konuşuyor.

Resimde, Chris Brown adlı şarkıcı görünüyor. Saçları traşlı, yüzünde ter damlaları var. Gösterişli, mavi desenli, kürk yakalı bir mont giymiş. Görüntüsü, genellikle gösterişli kıyafetler ve büyük tavırlar sergileyen ünlüler için yapılan şakaların bir örneği. **Şaka**; Görüntünün şaşırtıcı değil, klişe bir ünlü imajı sunmasıdır. Giydiği kıyafetler ve yüzündeki ifade, tarzını ve potansiyel olarak abartılı tavrını vurgulamak için bilinçli bir seçim. Bu, ünlülerin, medyanın ve hatta halkın, gösterişli kıyafetler ve büyük tavırlar ile ilişkilendirilmesi hakkında bir espri yapıyor. Bu tip şakalar, ünlülerin imajlarının aşırıya kaçtığını ya da klişeleştiğini vurgulamaya yöneliktir.

Fotoğraf, Twitter'da bir mesaj içeriyor. "M.Kartal" adlı kullanıcı tarafından gönderilen bu tweet'te "Mardinli güzel yarım nerdesin sen" yazıyor. Tweetin altındaki tarih ve saat ise 8 Kasım 2021 17:04 olarak belirtiliyor. Bu tweet'teki espri, muhtemelen "yarım" kelimesini kullanarak bir sevgilinin nerede olduğuna dair özlem dolu bir ifade oluşturmayı amaçlıyor. "Mardinli güzel yarım" ifadesi, konuşmacının Mardin'li güzel bir sevgilisi olduğunu ve onu özlediğini ima ediyor. "Nerdesin sen" kısmı ise özlemini vurgulamak için kullanılmış. Burada, biraz şakacı ve romantik bir üslup hakim. Görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımıdır. "Tweet dizisi" başlığı altında, "M.Kartal" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesajı göstermektedir. Mesajda "Vanlı kızlar Allah'ın lütfudur" cümlesi yer almaktadır. Bu cümle, Van şehrinden gelen kadınların güzelliği veya başka bir özelliğiyle ilgili bir ifade gibi görünmektedir. Ancak, "Allah'ın lütfudur" ifadesinin biraz abartılı ve ironik bir yaklaşım içerdiğini söyleyebiliriz. Jest, mümkün olan en basit anlamıyla Van'lı kızların çok güzel olduğu imajına gönderme yapar. Ancak, bu göndermenin mizahı, bu güzellik algısını dini bir söylemle örtüştürme yöntemine dayanıyor. Öyle bir yaklaşım, aslında, Van'lı kızların güzelliği konusundaki bir klişeye ve dolaylı olarak da, bu klişenin abartılmış ve belki de gereksiz olmasına göndermede bulunuyor. Dolayısıyla, gönderenin biraz esprili bir yaklaşım benimsediği söylenebilir. Resimde, Vodafone TR 4G şebekesinde, saat 14:27'de çekilmiş bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "M.Kartal" isimli bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Arkadaşlar kendinize siirtli kızlarla evlenin başlık parası kalkmış diye biliyorum" şeklinde. Şaka, "siirtli kızlarla evlenin" ifadesiyle siirt bölgesindeki kadınları, başlık parasının düştüğü yönünde bir söylentiye, ya da o bölgedeki evlilik geleneklerindeki bir değişikliğe gönderme yaparak oluşturulmuş bir espri. Başlık parası genellikle bir erkek tarafından evlenmek için ödenen bir ücret olup, evlenilen kişinin ailesine ödenir. Bu tarz şakalar genellikle yerel kültürdeki gelenekleri veya mevcut durumları ironik bir şekilde ele almak için kullanılır. Gönderici, olası bir başlık parası indiriminin siirt bölgesindeki evlilik alışkanlıklarını olumlu bir şekilde etkileyeceğini, dolayısıyla bu bölgedeki kadınlarla evlenmeyi öneriyor. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "M.Kartal" kullanıcı adına ait ve "Güneşe gerek yok Hakkarili kız arkadaşın varsa" içeriğini taşıyor. Tweet'in içindeki mizah, Hakkari bölgesindeki kızların güzelliğine ve çekiciliğine atıfta bulunarak, güneşin onların güzelliğini vurgulamasına gerek olmadığı fikrini esprili bir şekilde iletmeye çalışıyor. Hakkarili kızların güzelliği, bölgenin kültürel ve coğrafi özelliklerine gönderme yaparak, doğrudan veya dolaylı olarak övülüyor. Tweet'in özünde, oldukça abartılı ve ironik bir ifadeyle, bölgedeki kızların doğal güzelliğini, diğer yerlerden gelen kızlara kıyasla vurgulamaya çalışan, yerel bir güzellik vurgusuna yer verildiği söylenebilir.

Fotoğrafta sahnede diz çökmüş, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen bir erkek sanatçı görülüyor. Arka planda başka müzisyenler ve ekipmanlar da mevcut. Sanatçı'nın tavrı, ciddi, yoğun bir performans hissi veriyor. Resmin içinde bir mizah yok. Fotoğraf, sahne performansını vurgulamak için çekilmiş bir sahne fotoğrafı. Mizah içermiyor. Resimde, kırmızı takım elbise giymiş, mikrofon tutan ve dizlerinin üzerinde eğilmiş bir erkek sanatçı, sahnede şarkı söylüyor. Arka planda müzik grubu ve sahne ışıkları görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sahne performansı anı. Sanatçının kıyafet seçimi ve duruşu, fotoğrafın dramatik ve etkileyici olmasını amaçlıyor. Humor değil, görüntü estetiği ön planda. Fotoğrafta, açık mavi bir gömlek giyen, uzun kahverengi saçlı bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve bakış açısı, biraz düşünceli, belki de hafif ciddi bir ifade taşır. Arka planda, yeşil yosunlu bir ağaç parçası veya kaya görünür. Fotoğrafın espri unsuru, olasılıkla adamın ciddi bakışlarıyla, beklenmedik bir durumun, veya biraz rahatsız edici bir durumun, ortaya çıkabileceği olasılığını vurgulamasıdır. Yani, "Ciddi bir duruma doğru ilerliyor" anlamına gelebilecek bir ifadeyle bağlantılıdır. Yüz ifadesi ve ortam, bu durumu daha da karmaşıklaştırıp, belirsiz kılan unsurları içermektedir. Resimde, sahnedeki bir erkek sanatçı, ellerini açmış bir şekilde mikrofonla şarkı söylüyor. Arka planda davullar ve diğer müzik aletleri görünüyor. Sanatçının etrafında izleyiciler var. Resim, sanatçının oldukça geniş hareketleriyle yaptığı bir performans anını yakalıyor. Resimde bir şaka yok. Sadece bir müzik performansı anı gösteriliyor. Orijinal soru, bu fotoğrafın bir şaka içerdiğini varsayarak, böyle bir şaka da ortaya koyamıyor.