Fotoğrafta, alt alta sıralanmış birkaç farklı haber başlığı ya da durum açıklamasıyla eşleştirilmiş, gözleri açık bir adamın üç farklı ifadesi görülüyor. Her ifade, altındaki haber başlığında bahsedilen bir olayla ilişkilendirilmiş. Örneğin, "Emekli imam camide fuhuş yaparken yakalandı" başlığı, gözleri hafifçe korkmuş ve şaşırmış ifadeye sahip adamla eşleştirilmiş. "Tarikat evinde 45 öğrenciye tecavüz" gibi, diğer olaylarda da aynı mantık geçerli. Her başlık, şiddet içeren suçlara ya da kötü davranışlara işaret ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu olayların son derece ciddi olduğunu ve toplumsal açıdan kabul edilemez olduğunu vurgularken, bu olayları sanki bir dizi komik haber başlığı veya durum açıklamasıymış gibi sunmaktan kaynaklanıyor. Resim, ağır konuları abartılı ve ironik bir şekilde ele alarak, dikkat çekme ve sosyal tepki yaratma amacı güdüyor. Kadınlara yönelik şiddet, çocuk istismarı ve dini kurumların içinde yaşanan suçlar gibi hassas konuları, komik bir bağlamda ele alarak, toplumsal sorgulamalar yapıyor. İzlerkisi olayların ciddiye alınmasını, insanların bu konularda daha duyarlı olmasını amaçlıyor.

Resimde, iki farklı kısımda, çizgi film karakteri Avatar: The Last Airbender'dan Sokka karakterinin (birbirine benzetilen) görüntüleri kullanılmış memeler yer alıyor. Sol kısımda, "Ülkeye binlerce göçmen girer" yazısıyla, göçmen sorununa gönderme yapılmaktadır. Sağ kısımda ise "Türk Halkı" yazısıyla, halkın bir kısmının tembelliği veya ilgilenmeme durumu ima ediliyor. "I sleep" yazısı da bu durumu destekliyor. Alt kısımda ise "Milli Voleybolcu eşcinseldir" yazısıyla, homofobiyi veya eşcinsellik ön yargılarını eleştiriyor. Bu göndermenin de, genel anlamda, toplumdaki ön yargılara ve tembellik gibi olumsuz özelliklere gönderme yapıldığı görülüyor. Sonuç olarak, göndermenin genel amacı, ironik bir şekilde toplumdaki farklı sorunları ve ön yargıları eleştirmek ve alay etmektir. "REALLSHIT!?" ifadesi, sorunların ve yanlış anlamaların gerçekliğini vurgulamaktadır.

Resimde iki panda ayı görülüyor. Pandaların üst üste gelmiş ve birbirlerine yakın duruşları, cinsel bir aktiviteyi çağrıştıran bir pozisyonda olduklarını gösteriyor. Görüntünün alt kısmındaki, ayıların genital bölgelerini gizleyen pikselleştirme, durumu daha da belirginleştiriyor. Resmin esprili yanı, panda ayılarının "cinsel" bir aktivitede bulunuyor olmalarının beklenmedik, komik ve biraz da şaşırtıcı olmasıdır. İşte bu beklenmedik duruma ve durumun görsel olarak şaşırtıcı etkisine dayanan bir mizah türü.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görülüyor. Tişört üzerinde, kırmızı yazı ile "IF YOU ARE NOT ANGRY, YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" (Eğer kızgın değilsen, dikkat etmiyorsun) yazıyor. Bu, "dikkat çekmek için kızgın olmak gerekir" veya "gerçekten önemsediğiniz bir şey varsa, o konuda kızgın hissetmeniz gerekir" şeklinde bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla, espri; dikkat çekmek veya bir konuda önemli bir şey olduğunu hissettirmek için kızgınlığın bir gösterge olabileceğini eleştirel bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir tahtaya yazılmış bir matematik problemi ve sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Instagram benzeri bir platformda, bu problemle ilgili kullanıcıların yanıtları görülüyor. Problem, Ahmet'in 32 yaşında ve karısı Leyla'nın 14 yaşında olduğunu belirtiyor ve 3 yıl önceki yaşlarının toplamının ne olduğunu soruyor. Mizah, insanların problemi çözmek yerine, cevabın zaten verilmiş olduğunu varsayarak "40" yanıtını hızlıca gönderiyor oluşlarından kaynaklanıyor. Bu, problemde verilen bilgilere bakmadan, sadece genel bir yanıt verme eğilimine bir gönderme yapıyor. Çocukların/gençlerin problem çözme becerisi yerine, hızla ve otomatik olarak yanıt vermeye odaklandıklarını ima ediyor.

Resimde, kalabalık bir cadde manzarası çizili bir karikatür var. Ortada, yardım isteyen bir kişi (belki de obez biri) var. Bu kişi, etrafındakilere yardım etmesini rica ediyor, ancak insanlar ona yardım etmek yerine onunla dalga geçiyor veya onu umursamıyor gibi görünüyor. Yardım isteme çabası ve etrafındakilerin ilgisizliği, gülünç bir yardımlaşma/yardımlaşmama durumu sunuyor. "Caddede gördüğüm insanlardan yardım diledim." diye başlayan metin, yardım çağrısının başarısızlığını vurguluyor. Karikatür, toplumsal yardımlaşma ve tepkisizlik temalarını mizah yoluyla işliyor. Resimde ayrıca, insanların tepkisiz kalmasıyla ilgili, dışarıda kalan yardım isteme çağrısını vurgulanmış bir dil kullanıyor. Resimde, birkaç kişinin bulunduğu, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Ortadaki adamlar, çevrelerindeki diğer kişilerin konuştuğu dili anlamıyor gibi görünüyor. Başlıkta, "Ama koca caddede bir tane dilimizi anlayan adam bulamadım." ifadesi, karakterlerin iletişim kuramadığı, anlaşamadığı durumunu vurguluyor. Altta ise "EY SAREBAN / EY KAREVAN" yazısı, birbirini anlayamayan, farklı diller konuşan insanlar için kullanılan, bir nevi, "ey arabacı, ey araba" anlamında, bir üzüntü ve umutsuzluğu yansıtan, yine karikatürize bir yorum sunuyor. Komiklik, karakterlerin anlaşamaması ve "koca cadde"nin (kalabalık ve karmaşık bir ortam) insanların birbiriyle iletişim kurmasının zorluğunu temsil etmesinden kaynaklanıyor. "Sareban" ve "Kareden" ise, muhtemelen bir tür ulaşım aracı veya yolculuğu temsil eden, anlaşılmayan dilin, kısır bir döngüye yol açtığı anlamını vurgulamak için kullanılan, abartılı ifadeler. Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir Türk siyasi karikatürü görülüyor. İki Türk vatandaşının, birinin daha genç ve sinirli, diğerinin daha yaşlı ve hüzünlü olduğu, bir diyaloğu konu alıyor. Genç adam, "Sıkı sıkı git, ülkenizi terk edin, sizin yüzünüzden Berlin'e yerleşmek istiyoruz" diyerek, ülkenin sorunlarının diğer vatandaşlardan kaynaklandığını ima ediyor. Yaşlı adam ise balonla, "Ama ben de Türk vatandaşım" diyerek kendisini de suçlanmış hissettiğini ve kabul etmediğini ifade ediyor. Karikatür, göç ve mültecilik konularına, umutsuzluğa, kendi vatanını terk etme durumuna ve başka ülkelere yerleşme isteğine gönderme yapıyor. Ayrıca, "sizin yüzünüzden" ifadesiyle, genç adamın diğer Türkleri suçladığını ve sorumluluktan kaçındığını vurguluyor. "Güzel cadde" metaforu da, vatan özlemini ve hayal kırıklığını yansıtmaktadır. "Öz vatanım..." cümlesi ise, göçmenlerin yaşadığı özlem ve kayıp duygusunu pekiştiriyor. Özetle, karikatür, ülke içindeki sorunların çözümü konusunda eleştirel bir bakış açısı sunarak, toplumsal ve siyasi durumu mizah yoluyla ele almaktadır. Resimde, Afganistan'da veya benzeri bir Ortadoğu ülkesinde, muhtemelen bir köy ortamında, bir grup adamın bulunduğu bir çizgi roman veya karikatür var. Adamların giyim tarzları, geleneksel Afgan giyimini andırıyor. Çizgi romanın alt kısmında Türkçe bir konuşma baloncuğu var; İçinde sıcaklık, ameliyat, cadde ortasında bayılma, Afgan mültecilerle karşılaşma ve Afganların misafirperverliği hakkında kısa bir hikaye anlatılıyor. Bu, Afgan misafirperverliğiyle ilgili ironik ve biraz da kültürel bir mizah içeren bir karikatür. Sıcaktan ve ameliyat sonrası baygınlık nedeniyle Afgan mülteci dolu bir yerde uyanmanın, beklenmedik bir ortamda misafirperverlik bulmayı çağrıştırması, karikatürün mizah kaynağı. Olayın, beklenmedik bir şekilde hoş karşılanan konukseverlikle ilgili mizahı, toplumlar arası ilişkiler ve misafirperverlik konusunda bir yorum taşıyor. "Destan" ifadesi, Afgan misafirperverliğinin ünlü ve övülecek bir özellik olduğunu vurguluyor, ancak durumun ironik yönü de gözden kaçmıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Simay isimli bir kullanıcı. Simay, "bu erkekler neden böyle?" diye soruyor. Bunun altına, "annemle babam ayrı" yanıtıyla bir başka mesaj eklenmiş. Daha sonra "Aaa çok güzel" yanıtını görüyoruz. Bu, tipik bir ironik ve esprili sosyal medya paylaşımı örneği. Simay, "erkekler"in neden belirli bir şekilde davrandıklarını soruyor; ancak altta gelen mesajlar, sorunun ironik olduğunu, kişisel bir ilişki sorununu ele aldığını ve belki de biraz da şaşkınlık uyandırdığını ima ediyor. "Aaa çok güzel" ifadesi, sorulan soruya verilen karşılık olarak ironi ve hafif bir alaycılık içeriyor. Sonuçta, paylaşım, "erkeklerin" davranışları ve bunların arkasındaki olası nedenler üzerine hafiften eleştirel bir mizah içeren bir yorum oluşturuyor.

Resimde, farklı desenlere sahip, muhtemelen erkekler için tasarlanmış çoraplar görülüyor. Çoraplar arasında; yeşil şeker kamışı deseni, mavi avokado deseni, yeşil pizza deseni, siyah-beyaz çizgili muz deseni ve lacivert erik deseni gibi çeşitli desenler yer alıyor. Resmin altındaki yazı ise, "Yolda manitasına laf atılınca duymazdan gelen erkek çorapları" şeklinde. Bu, bir espri içeriyor. "Manita" kelimesi, kız arkadaş veya erkek arkadaş anlamına geliyor. Espri, bir erkek arkadaşının kız arkadaşı tarafından eleştirilen veya kötü konuşulan bir durum karşısında, duymazdan gelerek ilgisiz davranmasını, çoraplar aracılığıyla benzetmektedir. Çorapların deseni, erkeklerin bu durum karşısında duyarsız ve dikkatsiz kalmasını temsil ediyor. Kısacası, espri ilişki sorunlarına ve erkeklerin duyarsızlıklarına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, yıkık bir şehir manzarası görülüyor. Yıkık binaların arasında, pembe panter kostümlü bir figür, elinde boya kovası ile durmaktadır. Zemin, pembe boya ile kaplıdır. Bu, "pembe panter" karakterinin, yıkık bir bölgeyi pembeye boyamasıyla ilgili bir mizah örneğidir. İlginç bir şekilde bir savaş bölgesi, doğal afet bölgesi veya benzer bir yıkım durumunu temsil eden bir ortamda, anlamsız, abartılı ve hatta biraz da acımasız bir durum üzerinden mizah oluşturmaktadır. Yani, yıkımın içinde, pembe boyanın dağınık ve anlamsız bir görünümüne gönderme yaparak, durumu abartıp komik hale getirerek gönderme yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, kullanıcı adı @ggveringg olan bir kişi. Profil resmi, bir patlıcan şeklinde. Tweet'in mesajı, "yani ne diyebilirim ki" ile başlıyor ve ardından, toplumsal olaylar hakkında "public sex dışında" ilgilenmediğini belirtiyor. Bu, "public sex" dışında kalan diğer toplumsal olaylara duyarsız olduğunu ifade etmek için ironik bir şekilde kullanılan bir cümle. Tweet, cinsellikle ilgili tartışmalara, olaylara veya toplumsal konulara olan ilgilerini ifade etmiyor veya eleştirmiyor. Bu durum, "ilgilenmiyorum" ifadesiyle vurgulanıyor. Özetle, tweet, toplumsal olaylar hakkında konuşmanın veya fikir yürütmenin gereksiz olduğunu düşünerek hafif bir şekilde mizah içeren, ironik bir ifade.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, toplumsal olarak kabul edilemez bir şekilde, bir kadın hakkında olumsuz bir şekilde ifade ediliyor. "Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" cümlesi, çirkin ve önemsiz bir şekilde, bir kadına hakaret içeren bir espri oluşturuyor. Kadının durumuna ve toplumsal sorunlara küçümseyici bir bakış açısı yansıtıyor. Özetle, paylaşım oldukça rahatsız edici ve kabul edilemez bir içerik içeriyor.

Resimde, 6 Şubat depremlerinde ağır hasar gören ve 66 kişinin hayatını kaybettiği Adıyaman'daki İsias Oteli'nin enkazına, AKP tarafından Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafının bulunduğu bir pankart asılmış. Fotoğraf, siyasi bir mesajı vurgulamak için kullanılıyor ve AKP'nin deprem felaketi sonrası halkın dikkatini çekmek için uygunsuz bir yöntem kullandığına dair bir eleştiri/ironik bir yorum içeriyor. Deprem mağdurlarının acısını örtbas etmek ve bunun yerine siyasi propaganda yapmak gibi algılanabilir.

Resimde, bir hastanenin muhtemelen ameliyathanesinde veya benzeri bir ortamda yatan bir kişinin cinsel organının kesilmiş olduğunu gösteren bir görüntü var. Görüntünün üzerine yazılan metin, bir kadın eşini kıskanarak böyle bir eylemde bulunduğunu anlatıyor. Bu, son derece rahatsız edici ve şiddet içeren bir durumun, mizah yoluyla ironik bir şekilde sunulduğu, ancak aslında gülünmeyi hak etmeyen bir durumun "şaka" olarak sunulması anlamına geliyor. Bu tür paylaşımlar, gerçek olayların veya kişilerin iftiralarla ilişkilendirilerek alay edilmesine ve yanlış betimlemeye yol açtığı için ahlaki ve sosyal açıdan çok problemlidir. Ciddi şiddet ve fiziksel saldırıya ilişkin bir durumu, mizah veya provokasyon kaynağı olarak kullanmak kabul edilemez.

Fotoğrafta, Marmaray metro istasyonunun peronunda bir kişinin raylara atlayarak intihar ettiği bir sahne görülüyor. Tweet'te bu olay 08:23'te Yenikapı istasyonunda meydana geldiği belirtiliyor. Tweet'in altındaki "Doga" isimli kullanıcının mesajı, bu tarz intihar girişimlerinin, mesai saatlerinde yapılmaması gerektiği, iş nedeniyle insanların geç kaldığı ve bu nedenle zorluk yaşadığı konusunda bir uyarı niteliğinde. "Mesai saatleri içinde yapmayın kardeşim şu işi.. bak bissürü insan geç kaldı işe hep" cümlesi, iş stresi ve zaman baskısının insanları ne kadar zorlayabileceğini anlatmak için kullanılan bir esprili ve ironik yorum. İntiharın trajik bir olay olduğunu vurgulamakla birlikte, esprili bir şekilde konu üzerine dikkat çekmeye çalışıyor. Dolayısıyla, tweet'in genel mesajı, iş hayatı ve stresin bireyler üzerindeki olumsuz etkilerini vurgularken, intihar gibi bir sonuca karşı duyarlılığı arttırmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da "simone" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, okulda bir şey için para toplandığı, bir velinin WhatsApp grubunda çocuğun durumunun "maalesef onu verecek durumda olmadığını", ve ayrıca "25 TL'nin yok olduğunu" söylediği anlatılıyor. Sonrasında ise velinin çocuğa hakaret edercesine, "baba için çocuğun 25 TL'lik durumu hakkında konuşmak için velilerin ortasında 30 kişinin arasında konuşmak doğru değil" diyerek tepki gösterdiği belirtiliyor. Son olarak ise hakaret içeren "yazmak yok demek amık yok işte sikicem parmağını" ifadesi yer alıyor. Bu mesaj, velinin davranışının ve söylediklerinin ne kadar kaba ve uygunsuz olduğunu, ve çocuğun durumu hakkında bu şekilde konuşmanın kabul edilemez olduğunu vurgulamak amacıyla mizah kullanılarak ifade edilmiş bir şikayet/söylenti. "Sikicem parmağını" ifadesi ise çok kaba bir ifade olup, mesajın agresif ve saldırgan bir ton taşıdığını gösteriyor. Mesajın, alaycı ve eleştirel bir şekilde velinin davranışını eleştirdiği söylenebilir. Özetle, konu çocuk hakları ve velinin uygunsuz davranışı üzerinden mizah yoluyla ilerliyor.

Fotoğrafta, bir masa etrafında oturmuş deniz ürünleri yemeği (mukbang) yiyen bir çift görünüyor. Adam kırmızı, kadın siyah tişört giymiş. Önlerinde, farklı deniz ürünleri, patates, mısır ve pilav gibi çeşitli yiyeceklerden oluşan bol bir yemek var. Fotoğrafın altındaki metin, çocuklarının çocuk koruma servisi (CPS) tarafından alınması nedeniyle, bu muhteşem deniz ürünleri yemeğini "mukbang" olarak paylaştıklarını gösteriyor. "Çocuklarımız deniz mahsülleri mukbang'imizden alındı" ifadesi, bu tür bir yemek paylaşımının ardından meydana gelebilecek bir trajediyi veya gerçek hayatta yaşanan bir durumu ironik ve trajik bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Olayı alaycı bir şekilde sunuyor ve duygusal bir tepki yaratmayı hedefliyor. Esasında, bu durum, bir mukbang videosunun komik veya yürek burkan bir şekilde sunulduğu internet kültüründen bir örnektir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbetin bir parçası görülüyor. Petrarch13 isimli kullanıcı, Afrika'da insanlar açlıktan ölürken piyano hocası tutmanın nasıl bir duygu olduğuna dair bir soru soruyor. Emrah Safa Gürkan adlı kullanıcı ise bu soruya "Güzel bir duygu" yanıtını veriyor. Bu, ironik ve acımasız bir mizah örneği. Petrarch13'ün sorusu, ciddi bir sosyal sorunu (Afrika'daki açlık) ve önemsiz bir konu (piyano hocası tutmak) arasında bir karşılaştırma yaparak, bu konuda kayıtsız ve hatta hafif bir tavır sergilemesini ima ediyor. Emrah Safa Gürkan'ın cevabı ise, bu ironiyi vurgulayarak, konuyu abartıyor ve soruyu soran kişinin duyarsızlığını eleştiriyor. Dolayısıyla şaka, toplumsal sorunların ciddiye alınmaması ve önemsizleştirilmesiyle alay ediyor.

The photo shows a tweet. The tweet, in Turkish, expresses a humorous and somewhat morbid sentiment. The user, Aziz Boztemir, is saying that if he were to die, he'd want to be buried within an hour of the afternoon prayer call (ikindi ezanı), and that the incident would be forgotten within 2-3 weeks. The joke lies in the absurdity of wishing to be buried so quickly and the implied transient nature of most events in life. It's a somewhat darkly humorous way of saying that even a dramatic event like death would be quickly forgotten in the flow of time.

The photo shows a person holding a sign at what appears to be a protest or demonstration. The sign, in Turkish, says: **Siz sanıyorsunuz ki** **hep** **tanımadıklarınızı** **ölecek** This translates to: **You think that** **all** **the people you don't know** **will die** The joke plays on the common sentiment of apathy or indifference towards those one doesn't personally know. It suggests that the poster-holder is satirizing the notion that people care so little about others that they expect strangers, even entire groups of strangers, to simply vanish. It's a cynical, almost humorous, commentary on the lack of concern for those outside of one's immediate social circle.

Fotoğrafta bir depremzede tarafından yapılan bir yardım çağrısı görülüyor. Yardım çağrısının altında ise bir çiftin düğün fotoğrafı ve "Oğuzhan ve Emre" yazan bir yazı var. Bu fotoğraftaki espri, depremzede olan kişinin yardım çağrısının altında düğün fotoğrafı kullanması ve "Oğuzhan ve Emre" yazmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, depremde yaşanan trajedinin ve insanların yaşadığı zorlukların, çiftin mutluluk dolu gününü gölgelediğini ve insanların acılarını görmezden geldiğini gösteren bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta depremden etkilenen bir binanın enkazı ve insanların yardım talebi yer alıyor. Aynı zamanda depremde kayıp olan bir çocuğun anne ve babasıyla birlikte enkaz altında kaldığı, kurtarılmasını bekleyen bir duygu da paylaşılan tweet'te yer alıyor. "Ecem Başkan" ve "afad" gibi isimler, deprem sırasında yardım talebiyle birlikte, Türk sosyal medyasında depremzedelere yönelik eleştiri ve alaycı yorumlar için kullanılan bir malzemeye dönüşmüştür. Bu, depremzedelere duyarsızlık olarak yorumlanabilir.