Resimde, bir duvarın üzerine çizilmiş dev bir kadın yüzü görülüyor. Kadının saçları ise gerçek bir ağaçla kaplanmış. Resim, duvar resmi sanatının gerçek yaşamla nasıl harmanlanabileceğini gösteriyor. Şaka ise, ağacın kadın yüzüne saç olarak kullanılmış olması. Bu, görsel bir illüzyon yaratıyor ve ağacın kadının saçı olduğu izlenimini veriyor. Resimde, bir duvara çizilmiş bir duvar resmi görüyoruz. Duvar resmi, kırmızı saçlı ve esmer tenli bir çocuğun bir kirpi ile uyumasını gösteriyor. Çocuk, kirpiyi bir yastık gibi kullanıyor gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, kirpilerin dikenli olmaları ve bir yastık gibi konforlu olmamalarıdır. Bu nedenle, resimde kullanılan kelime oyunu, çocuğun kirpiyi bir yastık gibi kullanmasını gülünçleştiriyor. Resimde, duvarın önüne dikilen bir ağacın, duvarı kaplayan bir grafitiyle birleşerek bir adamın yüzünü oluşturduğu görülebilir. Bu fotoğrafta espri, ağacın bir saç modeli gibi grafitiyle birleşmesi ve tuğla duvarın da adamın yüzünü oluşturmasıyla ortaya çıkar. Bu, duvarın doğal bir unsurun sanatla ve yaratıcılıkla nasıl birleşebileceğini gösteren bir örnektir. Resimde yeşil bitkilerle kaplı bir duvarın önünde, bitkilerin arasından görünen, yüzü ve kolları çizilmiş bir kadın figürü görüyoruz. Kadının gözleri, bitki yaprakları tarafından kısmen örtülmüş, adeta bitkiler tarafından "gizleniyor". Bu, bir şaka olarak yorumlanabilir çünkü bitkiler kadının "gizlenmesine" yardımcı oluyor. Şakanın Türkçesi: "Resimde, bitkilerin arkasında gizlenen bir kadın var. Bitkiler sanki kadının gizlenmesine yardımcı oluyor." Bu, şaka olarak yorumlanabilir çünkü bitkilerin kadının gizlenmesine yardımcı olması mümkün değil, ancak resimdeki perspektif bu şekilde bir yorumu mümkün kılıyor.

Fotoğrafta Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sağlık çalışanlarına moral vermek için yaptığı bir grafiti çalışması görülüyor. Graffitilerde sağlık çalışanlarının kahraman olarak resmedildiği görülüyor. Eğer fotoğrafın altına yazılan tweet'i okuduysanız, bu tweet sağlık çalışanlarını kahraman ilan edenlerin genellikle onları ayakta alkışlayarak desteklediklerini, ancak aslında kendileri de evlerinden çıkamayan ve alkışlamaktan başka bir şey yapamayan kişiler olduklarını ima ediyor. Yani tweet, "ayakta alkışladım" diyenlerin aslında ne kadar gerçek bir destek verdiğini sorgulamaya yönelik bir espri içeriyor. Fotoğrafta, bir duvarın üzerine çizilmiş bir grafiti görülüyor. Grafitide, maske takmış sağlık çalışanları ve polis memurları resmedilmiş. Resmin altında "GERÇEK KAHRAMANLAR" yazıyor. Burada bir espriden çok, sağlık çalışanları ve polislerin koronavirüs salgını sırasında gösterdikleri özveri ve cesaretin takdir edilmesi amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir köprü altındaki iki duvarın üzerine çizilmiş iki grafiti görülüyor. Sol tarafta, maske takmış ve yeşil bir üniforma giymiş küçük bir doktor figürü var. Sağ tarafta ise, maskesiyle yüzünün sadece gözleri görünen ve ciddi bir ifadeye sahip bir kadın figürü var. Bu grafitilerin, koronavirüs salgını sırasında sağlık çalışanlarının mücadelesini ve halkın yaşadığı zorlukları sembolize ettiği düşünülüyor. Şaka ise şu şekilde açıklanabilir: Sol taraftaki küçük doktorun, "Benimle aynı işi yapıyorlar" derken, sağ taraftaki kadının ise "Hayır, onlar bizimle alay ediyorlar" dediği bir mizah unsuru var. Fotoğrafta, köprü altlarında üç farklı duvar resmi bulunuyor. Sol tarafta, maske takmış ve beyaz önlük giymiş bir sağlık çalışanı resmedilmiş. Sağ tarafta, siyah beyaz bir şekilde, maske takmış bir inşaat işçisi resmedilmiş. Sağda kalan duvar resminde ise, maskesiz bir inşaat işçisi resmedilmiş. Bu resimdeki espri, koronavirüs salgını sırasında, sağlık çalışanlarının, inşaat işçilerinden daha riskli bir ortamda çalışmaları, ancak inşaat işçilerinin maske takmaya daha çok dikkat etmeleri ile ilgili bir karşılaştırma yapması. Resim, sağlık çalışanlarının koronavirüsle mücadelede ne kadar önemli bir rol oynadıklarını ve insanların maskelerini takarak kendilerini ve başkalarını korumaları gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, bir köprü altına çizilmiş üç duvar resmi var. Soldaki resimde, mavi bir ceket giyen, gözlük takan bir kadın var. Ortadaki resimde, iki kişi mavi önlük ve maske takarak bir el ile birlikte bir ev tutuyor. Sağdaki resimde, açık mavi bir gömlek giyen, sakallı bir adam var. Bu üç resmin espri konusu, sol ve sağdaki resimlerdeki kişilerin, ortadaki resimde tasvir edilen evleri, "hepimiz" ve "biz" diyerek alıp götürmesi.

Fotoğrafta, bir duvar resminde, maske takmış ve çeşitli mesleklerden olan insanlar var. Resim, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla son buluyor. Resimde, pandemi sırasında toplum için çalışan ve risk altında olan gerçek kahramanlar olan sağlık çalışanları, polis memurları gibi kişiler yer alıyor. Ancak resimdeki kişiler, aynı zamanda, "gerçek kahraman" olarak kabul edilen, ancak aslında "gerçek kahraman" olmayan kişilerin bir karikatürü. Örneğin, maske takmış ve resmi kıyafetler giymiş bir polis memuru, gerçekte bir mağazadan hırsızlık yapmaya çalışan bir hırsız olabilir. Fotoğraf, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla esprili bir şekilde, "gerçek kahraman" kavramını sorgulamaktadır. Fotoğrafta iki tane duvar resmi var. Birisi bir yolun altından geçen viyadükte, diğeri ise viyadüğün yanında. Her iki resimde de maskelerle yüzleri kaplı iki sağlık çalışanı görülüyor. Viyadüğün altındaki resimde, sağlık çalışanı, sanki bir duvardan fırlamış gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, sağlık çalışanlarının koronavirüs salgını sırasında aşırı yük altında oldukları ve neredeyse her yerden çıktıkları duygusunu yaratmak için tasarlanmıştır. Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. **Turkish:** Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. Resimde, üç farklı duvar resmi görüyoruz. İlk resimde, gözlük takan bir kadın, ikinci resimde bir ev inşa eden iki kişi, üçüncü resimde ise gülümseyen bir adam var. Bu resimdeki espri, bu üç resmin siyasi bir mesaj içermesinden kaynaklanıyor. İlk resimdeki gözlük takan kadın, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın eşi Emine Erdoğan'ı temsil ediyor. İkinci resimdeki ev inşa eden iki kişi, iktidardaki AKP partisi üyelerini temsil ediyor. Üçüncü resimdeki gülümseyen adam ise, eski ABD Başkanı Barack Obama'yı temsil ediyor. Bu resimler, iktidar partisi AKP'nin, Erdoğan'ın eşi ve parti üyelerinin ev inşa ettiğini, yani ülkeyi geliştirdiğini, ancak Obama'nın ise sadece gülümsediği mesajını veriyor. Bu, AKP'nin kendi başarılarını ön plana çıkarmak ve Obama'yı eleştirmek için kullanılan bir propaganda aracı olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir duvar resminde uyuyan bir insan ve bir kirpi görülüyor. Kirpi, sanki uyuyan kişinin elini sıkıyormuş gibi görünüyor. Bu, uyuyan kişinin kirpiyle el sıkıştığı ve uyandığında onu görmekten korkacağı anlamına geliyor. Bu, "Bir kirpiyle uyandığınızda, bir kirpiyle uyandığınızda, " şeklindeki bir Türk atasözünü ima ediyor. Bu atasözü, bir şeyin çok şaşırtıcı veya beklenmedik olması ve bu nedenle rahatsız edici olması anlamına gelir. Resimde, yeşil yapraklarla kaplı bir duvarın arkasına saklanmış, sadece yüzü görünen bir kadın çizimi var. Bu duvar resmi, yeşil yaprakların kadının saçı gibi görünmesini sağlayarak görsel bir illüzyon yaratıyor. Şaka, duvarın yeşil yapraklarının kadının saçı gibi görünmesini sağlayarak izleyiciyi aldatmasıdır. Türkçe olarak, şakayı şöyle ifade edebiliriz: "Duvarın yeşil yaprakları kadının saçı gibi görünüyor, bu da izleyiciyi aldatıyor." Fotoğrafta, duvar resmi sanatının bir örneği var. Resimde, bir ağacın tepesi, insan yüzlü bir kadının saçı gibi görünüyor. Şaka, ağacın saç gibi görünmesi ve kadının bir ağaç gibi görünmesi. Türkçede "Ağaç saçı mı oldu yoksa kadın ağaç mı?" şeklinde bir espri yapılabilir. Bu resimde, bir duvar resminde bir adamın saçlarının yeşil ağaçlarla kaplı olduğunu görüyoruz. Resim, bu adamın saçlarının aslında bir ağaca benzediği ve çevresindeki çevreyle uyum sağladığı konusunda komik bir yorum yapıyor. Şaka, adamın başının üzerindeki ağaçların gerçek bir ağaç gibi görünmesi ve bunun çok doğal bir olay gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, resmin ironik bir şekilde insanların saçlarını doğal olarak bir ağaç olarak gördüğü bir dünya yaratmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk Atatürk'ün portresine bakıyor ve elini uzatıyor. Bu durum, çocuğun Atatürk'e hayranlığını ve onu tanımak istediğini gösteriyor. Şaka, çocuğun Atatürk'ü canlı zannederek ona dokunmaya çalışması ve Atatürk'ün gerçekte bir resim olduğunu fark edememesi üzerine kurulu. Çocukların masumiyetini ve hayranlıklarını mizah yoluyla gösteren bir an yakalanmış. Resimde, Atatürk'ün portresinin önünde duran küçük bir bebek görünüyor. Bebek, Atatürk'ün portresine elini uzatmış ve sanki ona "Selamünaleyküm" der gibi gülümsüyor. **Şaka:** Bebek, Atatürk'ün portresine selam vererek, onu "yaşayan biri" gibi algılıyor. Bu durum, Atatürk'ün Türkiye'de ne kadar önemli bir figür olduğunu ve insanların onu saygıyla hatırladığını gösteren komik bir şaka. Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin önünde duran küçük bir çocuk var. Çocuk, Atatürk'ün resmine bakarak gülümsüyor. Bu komik bir fotoğraf çünkü Atatürk, Türkiye'nin kurucusu ve milli kahramanı olarak saygı duyulan bir kişidir. Çocuğun bu resme bakarak gülümsemesi, sanki Atatürk'ü bir arkadaşmış gibi görüyor gibi algılanabilir. Bu da, Atatürk'ün ciddi ve saygın imajıyla çelişen bir durum yaratır. **"Çocuk Atatürk'ün resmine bakarak gülümsüyor. Sanki bir arkadaşmış gibi görüyor."**

Resimde, bir adam duvarın içine monte edilmiş bir televizyon izliyor. Televizyon, duvarın içine açılmış bir delik ve etrafında çizilmiş bir çerçeveyle gösteriliyor. Adam, bir sandalyeye oturmuş, bir içecek ve uzaktan kumanda tutuyor. Şaka, televizyonun evdeki alışık olduğumuz yerlerde olmadığı ve bunun yerine duvarın içine monte edildiği ironik bir şekilde ortaya çıkıyor. Bu da, kişinin televizyona olan bağımlılığının aşırı bir hale geldiğini ve duvarın içine kadar girdiğini gösteriyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, bir adam duvara monte edilmiş bir televizyon izliyor. Televizyon, duvarda açılmış bir delik ve etrafında çizilmiş bir çerçeveyle sembolize ediliyor. Adam bir sandalyeye oturmuş, elinde bir içecek ve uzaktan kumanda tutuyor. Şaka, televizyonun evdeki normal yerinde olmadığı, duvara monte edildiği komik bir durum yaratıyor. Bu durum, kişinin televizyona olan bağımlılığının aşırı derecede olduğunu ve adeta duvara yapıştığını ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir duvarın yanında duran bir adam ve duvara yapışmış bir örümcek adam resmi görülüyor. Örümcek adamın çok büyük boyutta olması ve adeta duvara yapıştırılmış gibi durması komik bir durum yaratıyor. Şaka, örümcek adamın normal boyutlarından çok daha büyük olması ve sanki duvara yapıştırılmış gibi durmasıyla gerçekçilikten uzaklaşması ve bu durumun absürt bir şekilde komik olması üzerine kurulu.

Resimde bir evin basit bir çizimini çerçevelenmiş şekilde görüyoruz. Çerçevenin altında ise sanatçının adı ve eserin adı yazılı. Resimdeki mizah, çocukların yaptığı basit bir çizimi sanat eseri olarak çerçeveletmiş olmalarından geliyor. Aile, çocuğun hayal gücünü ve yaratıcılığını desteklemek için, duvarına asması için çizdiği evi çerçevelemiş ve sanat eserine dönüştürmüş. Bu, "Görsen İyi Olur" sayfasının, küçük şeylerin değerini ve insanların yarattığı her şeyi takdir etmenin önemini vurgulamak için kullandığı bir mizah.

Resimde bir duvarın üzerinde çizilmiş bir fil ve filin üstünde duran küçük bir çocuk var. Çocuğun elinde bir kutu var ve fil büyük bir hediyeymiş gibi görünüyor. Şaka, fakir bir çocuğun doğum günü hediyesi olarak babasından bir fil istediğini ima ediyor, ancak gerçekte fil, çocuğun yaşayabildiği gerçeği. Resim gerçekte çocuğa babasının verdiği en büyük hediyeyi, yani hayatta kalma fırsatını temsil ediyor.

Resimde bir okulun duvarında "Haydi çocuklar KARIYA" yazısı, "İstiklal İlkokulu" tabelası ve bir eşeğin üzerinde oturan bir adam resmedilmiş. Şaka, "kariya" kelimesinin "kariye" olarak yazılması ve kariye kelimesinin Türkçede "köy" anlamına gelmesinden geliyor. Resimde bir eşeğin üzerinde oturan bir adamın köyü temsil etmesi ve "Haydi çocuklar kariyaya" yazısının yanına çizilmiş olması, okuyucuları güldürmeyi amaçlayan bir durum yaratıyor.