Fotoğrafta, "Cennet Şimdi" filminin yönetmeni tarafından çekilen "Omar" filminin posteri görülebilir. Resimde, filmin başrol oyuncuları olan bir kadın ve bir erkek duvarın iki ayrı tarafında duruyor ve birbirlerine bakıyorlar. **Fıkra:** Resimde, duvarla ayrılmış iki kişi birbirlerine bakıyor ve bu durum bize *duvarın iki tarafında olan insanların birbirlerine ulaşamama* durumu hakkında bir yorum yapıyor. Bu durum, Filistin-İsrail duvarının sembolik bir temsili olabilir. Fotoğrafta, pencerenin önünde duran ve sırtı dönük bir kadın var. Kadın, açık bir elbise giymiş ve güneş ışığı arkasından vuruyor. Resmin üstünde, "Duygusal ve komik 'Karamel' sizi eritecek." yazıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resim, "Karamel" adlı filmin posteri. Resimde bir limon ağacı ve duvar görüyoruz. Duvarın çatlamış olması bir espriyi çağrıştırıyor. Espri, "Limon ağacı duvarı yıkmış" anlamına geliyor. Bu, limon ağacının oldukça kuvvetli olduğunu ima ediyor. Türkçede, "Limon ağacı duvarı yıkmış." gibi bir cümle ile bu espriyi anlatabiliriz. Bu fotoğrafta, pilot üniforması giyen yaşlı bir adamın portresi var. Adamın gözlerinde ve yüzünde ciddi bir ifade var, ancak aynı zamanda bakışlarında bir umut ışığı da görülüyor. Fotoğrafın altında "Kaptan Ebu Raed" yazıyor. Fotoğraftaki mizah, yaşlı pilotun yaşına rağmen hala aktif görevde olması ve gençlere ilham vermesi üzerine kurulu. Yaşlı pilotun hala uçmaya devam etmesi, Türk kültüründe "Yaşlı at, toprağı kazmaz." atasözüne bir gönderme olarak yorumlanabilir. Bu atasözü, yaşlıların hala gençler için faydalı olabileceğini ve emekli olmaları gerekmediğini vurgular.

Fotoğrafta, çiçek desenli siyah bir elbise giymiş, saçları dalgalı, bir elinde beyaz bir çiçek olan genç bir kadın var. Etrafı beyaz duvarlarla çevrili. Fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğrafta uzun, kıvırcık saçlı, kırmızı benekli kırmızı bir elbise giyen genç bir kadın var. Kadın kameraya bakıyor ve gülerken görünüyor. Ancak, fotoğrafta bir şaka veya espri yok. (Resimde uzun, kıvırcık saçlı, kırmızı benekli kırmızı bir elbise giymiş genç bir kadın var. Kadın kameraya bakıyor ve gülüyor gibi görünüyor. Ancak resimde bir şaka veya mizah yok.) Bu fotoğrafta, kahverengi ve sarı tonlarında uzun ve kıvırcık saçlı genç bir kadın görüyoruz. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, gri bir duvar üzerinde "Diyemedim" yazılmış ve duvarın önünde yürüyerek uzaklaşan bir adam var. Bu fotoğraftaki espri, "Diyemedim" kelimesinin kullanımı ve adamın uzaklaşma eylemiyle ilgilidir. **İşte espriyi açıklayan olası bir yorum:** Adam muhtemelen bir şey söylemek istemiş, fakat cesaret edememiş ve "Diyemedim" diyerek durumu kabullenmiş. Bu durum, "Diyemedim" ifadesinin genellikle bir pişmanlık, hayal kırıklığı veya bir söz söyleyememiş olmanın göstergesi olarak kullanıldığı Türk kültüründen kaynaklanmaktadır. Adamın uzaklaşması, bu durumu kabul etmesi ve başka bir yere gitmesi olarak yorumlanabilir. **Kısacası, espri, adamın "Diyemedim" demesinin altında yatan duyguyu ve bu ifadeyle birleşen uzaklaşma eylemini vurgulamaktadır.**

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Günlük Feyyaz Yiğit Dozu" adlı bir Twitter hesabından atılmış bir tweet var. Tweet'te "Hiç mi anlamadın oğlum insan bilir ne yaşadığını ya" diye yazıyor. Tweet'in altında ise "Gazete Duvar" adlı bir haber sitesinin hesabından "Kendisi 39, kolları 12 yaşında gazeteduvar.com.tr/kendisi-39-kol..." şeklinde bir yanıt verilmiş. Bu gönderideki şaka, "Gazete Duvar" hesabının, "Günlük Feyyaz Yiğit Dozu" hesabının tweet'ini, kişinin yaşının ve kollarının yaşının farklı olması nedeniyle bir haber konusu gibi yorumlayarak yanıtlamasıdır.

Resimde, beyaz ve siyah karelerden oluşan bir ızgaralı duvar önünde duran bir adam görünüyor. Adam, duvardaki ızgarayı elinde tutuyor gibi görünüyor. Resimde anlatılmak istenen espri, adamın aslında sadece duvarın önünde durması ve ızgarayı tutmuyor olmasıdır. Resimde kullanılan perspektif ve ışık oyunuyla, adamın ızgarayı tutuyormuş gibi bir illüzyon yaratılmış ve bu da komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir duvarın önünde, yukarıya doğru çıkan merdivenler ve iki korkuluk görülmektedir. Şaka şu ki, merdivenlerin yukarı çıkmasına rağmen korkuluklar aşağıya doğru gidiyor. Bu durum görsel bir çelişki yaratıyor ve izleyiciyi gülümsetiyor. **Türkçe açıklama:** Resimde beyaz bir duvar önünde yukarı doğru çıkan merdivenler ve iki korkuluk görünüyor. Fakat şaka şu ki, merdivenler yukarıya çıkmasına rağmen korkuluklar aşağıya doğru gidiyor. Bu durum görsel bir çelişki yaratıyor ve izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "batuhanturkan5" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "amina kodumun duvarları ağzınızdan bir iki kelime çıksa kotu mu olur" yazıyor. Bu tweet, kişinin ağzından çıkan her kelimenin kötü olmasıyla dalga geçiyor. Bu, Türkçede yaygın bir şekilde kullanılan bir ifadedir. "Amina kodumun duvarları" ifadesi küfürlü bir ifadedir ve genelde kişinin kızgınlığını veya sinirini ifade etmek için kullanılır. Tweet'in mizahı, abartılı bir şekilde kişinin her sözünün kötü olmasıyla dalga geçmesinde yatıyor.

Resimde, tuvaletlerin içine yapıştırılmış, hepsi başparmaklarını yukarıda tutan insan fotoğrafları var. Tuvalet kullanıcısına, tuvalet kullanımı için iyi bir tavsiye gibi "Başparmak yukarı!" der gibi davranıyorlar. Şaka, tuvalet kullanmanın kişisel bir eylem olduğunu ve herkesin bunu başkalarının takdirine sunmaya ihtiyaç duymadığını ima ediyor. Tuvalet kullanıcısı, başkalarının takdirine sunmak yerine yalnız başına başparmaklarını yukarıda tutan fotoğrafları görecek.

Fotoğrafta beyaz fayanslarla kaplı bir metro istasyonunun duvarları ve tavanı görünüyor. Duvarların birinde "KADIKÖY" yazan bir tabela var. Ancak tabela, metro istasyonunun mimarisine baktığınızda garip bir şekilde konumlandırılmış gibi duruyor. Bu görüntüdeki espri, tablanın konumu ile Harry Potter serisinde Hogwarts büyücülük okulundaki gizli geçitlere gönderme yapıyor. Yani, "Harry Potter'da mı yaşamaya başladık?" sorusu, tıpkı tablanın konumunun garip olması gibi, bir espri olarak kullanılıyor.

Resimde siyah bir elbise giymiş genç bir kadın var. Kadın elini sağ göğsünün üzerine koymuş ve aynaya bakıyor. Kadının aynadaki yansıması ise elini sol göğsünün üzerine koymuş. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise "Arkadaşlar şöyle bi fotoğrafım var duvarda da amcanın biri var" yazıyor. Burada şaka, kadının aynaya bakan bir fotoğrafını paylaşıp bunun yerine duvarın içinde yaşayan amcası olduğundan bahsetmesi ve amcanın da aynanın içinden bakıyor gibi göstermesidir. Fotoğrafta kel olan bir adamın boynunda bir tür bandaj veya destek görebiliyoruz. Bu, muhtemelen adamın boynunda bir yaralanma veya rahatsızlık olduğunu ima ediyor. "Gokhen" adlı kullanıcının tweet'i ise bu adamın boynundaki bandaj veya destekle ilgili bir espri yapıyor. Tweet'in kendisi bir espri olmasa da, takipçilerin bu fotoğrafı görüp bu adamın boynunda ne olduğunu sorgulamaları ve espri yapmaları için bir fırsat sağlıyor. Bu gibi tweet'ler genellikle eğlenceli ve hafif bir şekilde bir kişinin fiziksel özelliklerini veya durumlarını ele alır, ancak kişiliğe karşı kötü niyetli olmaktan kaçınır.

Resimde, gri ve beyaz bir beton duvar görülüyor. Duvarın üzerine çizilmiş sarı bir bant var. Duvarda "Guldum.net" yazıyor. Şaka şu ki, "Guldum.net" web sitesi genellikle komik içerikler paylaşır. Beton duvarın üzerine çizilmiş sarı bant, tıpkı bir yaya yolunun işaretlenmesi gibi bir algı yaratıyor. Bu da insanların, komik içeriğe sahip bir web sitesinin, sıradan bir beton duvara çizilmiş bir bantla işaretlenmiş olmasını eğlenceli bulmalarına neden oluyor.

Resimde boş bir beton duvar görülüyor. Beton duvarın üzerinde herhangi bir yazı veya resim yok. Şaka şu ki, resimde hiçbir şey yok. Bu yüzden fotoğrafın komik bir yanı yok. Ancak, insanları "burada ne var?" diye düşünmeye zorlayarak onları güldürebilir. **Türkçe Açıklama:** Resimde boş bir beton duvar görünüyor. Duvarın üzerinde hiçbir yazı veya resim yok. Şaka, resimde hiçbir şey olmaması. Dolayısıyla resim komik değil. Ancak insanları "burada ne var?" diye düşünmeye zorlayarak onları güldürebilir.

Fotoğrafta, bir adam bir asansörde selfie çekiyor ve Twitter'da "Yükselen ben değilim bak alçıpan duvarlar." yazmış. Şaka, adamın asansörün yükseldiğini iddia etmesinde yatıyor. Aslında asansörde yükselen, duvarlar değil, adamın kendisi.

Fotoğrafta, solunda bir adam, sağında ise bir kadın duruyor. Adam kadına arkası dönük. Adam, elini duvara dayamış ve kadının arkasına doğru eğiliyor. Kadın ise adamın hareketlerini merakla izliyor. Fotoğrafta geçen espri, adamın kadına yaklaşmak için sanki duvara yaslanıyormuş gibi davranması. Bu durum, Türkçede "duvara yaslanmak" deyiminin, aslında birilerine yakınlaşmak anlamına gelmesiyle bağlantılıdır. Bu yüzden, fotoğrafta adamın duvara yaslanarak kadına yaklaşma çabası, komik bir şekilde görselleştirilmiştir.

Fotoğrafta, gri ve beton bir duvar görüyoruz. Bu duvarın üzerine herhangi bir yazı veya resim olmaması, duvarın oldukça sade ve boş olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sadece sade bir beton duvarın fotoğrafı.

Fotoğrafta gri bir beton duvar görünüyor. Şaka şu ki, duvar gerçekten çok sıkıcı ve ilgi çekici değil. **Türkçe şaka:** Resimde gri bir beton duvar var. Şaka, duvarın gerçekten çok sıkıcı ve ilgi çekici olmaması.

Hz. Zülkarneyn yecüc ve mecüc kavmini duvár őrerek hapseder Yecüc ve Mecüc kavmi: Fuck you and l'll see you in apocalypse ...

Resimde İngiltere'de görülebilecek, tuğlalardan yapılmış, kıvrımlı bir çit ve düz bir duvar görüyoruz. Yazıda, kıvrımlı çitin, düz duvara göre daha az tuğla kullandığı belirtiliyor. Fıkra, kıvrımlı çitin düz bir duvara göre daha az tuğla kullanmasının tuhaf ve beklenmedik bir şekilde tasarlandığını vurgulamakta. Kıvrımlı çit, aslında daha az tuğla kullanılarak tasarlanmış olsa da, daha fazla tuğla kullanmış gibi görünüyor.

Resimde, gri bir sütun veya duvarın yanında duran bir kız ve bir erkek genç görülüyor. Kız, kahverengi bir üst giymiş. Erkek ise mavi kareli bir sweatshirt ve mavi kot pantolon giymiş. Erkek genç, kot pantolonunun kemerini çekerken ya da düzeltmeye çalışırken, kız ona bakıyor. Bu, muhtemelen bir "mizahi" durumdan ya da bir videodan bir kare. Erkek gencin kot pantolonunun kemerini çekerken "komik" bir durum yakalanmış. Görünen durumun absürtlüğü, kızın tepkisiyle birleşince mizahı oluşturuyor. İzleyicinin gülme sebebi, beklenmedik bir şekilde kotunu düzelten erkeğin durumu ve kızın tepkisinin beklenmedik olmasıdır. Kotunu düzelten gencin yüz ifadesi, durumun komikliğini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, "kotu çekme" eyleminin beklenmedik ve komik bir şekilde yakalanmasıyla oluşturuluyor. Resimde, gri bir sütun veya duvarın yanında duran bir kız ve bir erkek genç görülüyor. Kız koyu renkli bir üst giymiş, erkek ise mavi kareli bir sweatshirt ve mavi kot pantolon giymiş. Erkek genç, kot pantolonunun bel kısmında elleriyle oynuyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen bir "TikTok" videosu veya benzeri bir kısa video platformunda yaygın olan, gençlerin kendilerini komik durumlarda gösterdikleri, veya abartılı tepkiler verdikleri bir eğlenceli içerik. Erkek gencin davranışında, biraz abartılı ve dikkat çekici bir hareketlilik var. Kotunu hareketlendirme durumu veya davranışı, bir mizah unsuru olarak sunuluyor olabilir. Bu tür videolar, izleyicinin güldüğünü veya dikkatini çekmeyi hedefliyor olabilir. Mizahın kendisi, insanların göreceli olarak normalde yapmadıkları hareketleri veya durumlara tepki vermelerini sağlamak ve dikkat çekmekten kaynaklanıyor.

Resimde, bir odanın içinde, bir Osmanlı padişahı portresinin asılı olduğu duvarda, ud çalan bir adam oturmaktadır. Adam, ud'u çalarken, portrenin kişisinin giydiği kıyafetlere veya imajına benzeyen bir kıyafet giymiyor. Bu, "zamanın ruhuna uygunluk" veya "çağın gerekliliklerine ayak uydurma" konusunda biraz mizah içeren bir durum yaratıyor. Adam'ın portre ile uyumsuz kıyafeti, bir ironi ve belki de biraz espri içeren bir durum oluşturuyor. Yani şaka, "eski" ile "yeni"nin veya "geleneksel" ile "modern"in bir karşılaştırılması ve belki de bu karşılaştırmanın gülünç bir görünümünün gösterilmesiyle ilgili. Resimde, bir odanın içinde, koltukta oturan ve ud çalan bir adam görülüyor. Duvarda, Osmanlı padişahlarından birinin portresi asılı. Adamın elinde tuttuğu müzik aleti olan ud, Osmanlı dönemine ait bir müzik aletidir. Resimdeki padişahın portresi ve adamın elindeki udun bir araya getirilmesi, hafif bir ironi ve belki de zamanların değişimi üzerine bir mizah oluşturuyor. Görsel, kültürel mirası ve modernliği birleştiriyor, bu da izleyicide hafif bir gülümseme veya düşünceye yol açabiliyor. Adamın ud çalarken padişahın portresinin arka planda olması, eski ile yeniyi, geleneksel ile modern arasında bir zıtlık oluşturuyor ve bu, komik bir görüntü yaratabilir.