no context sexting XXX @nocontextsextng hayat(ının) kadını Otele çağırdiğı hayat kadi arısı çıktil. Kaynak

Resimde, gözleri kapalı iki çizgi film karakteri var. Birisi beyaz giymiş ve başında beyaz bir bone var. Diğeri ise siyah giymiş ve başında bir çarşaf var. Her ikisi de birbirlerine doğru bir şey gösteriyorlar. Şaka, her iki karakterin de aynı şekilde gözleri kapalı olmasına rağmen, beyaz giymiş olanın başında bone, siyah giymiş olanın başında çarşaf olmasına dayanıyor. Bu da, insanların dış görünüşlerine göre ön yargılı olabileceğini ve aslında herkesin aynı olduğunu gösteriyor. Kısacası, şaka, farklı kültürel giysiler giymiş iki karakterin aynı şekilde gözleri kapalı olmasına rağmen, insanların onları farklı algılayabileceği ve ön yargılı davranabileceği fikrini ele alıyor.

RT @ZkusagiZ: Sanki senden hoslahlyO gibiyim Napabilirim aq mal Kaynak

Aa ben olduğum hiç belli değil AQ Follow @asliverymom Ben adamın dürttüğünü görene kadar ADAM EVLENMİŞ AQ Translate Tweet 19%...

Görüntüde, sokakta yürüyen bir kişiye başka bir kişi "Pardon, İngilizce biliyor musunuz?" diye soruyor. Bu, kişiye İngilizce bilmemesiyle ilgili bir espridir. İngilizce konuşamayan biri ile karşılaşan kişinin, bu durumu esprili bir şekilde dile getirdiği, hatta belki de İngilizce konuşamaması ile ilgili bir şekilde şaka yaptığına dair bir ima içerir. Görüntünün bir espri olduğunu ve kişinin İngilizce bilmemesiyle ilgili bir durumun komik bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Resimde, sokakta yürüyen bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde gri bir sweatshirt var. Görüntünün alt kısmında, Türkçe ve İngilizce yazan bir metin var. Türkçe kısım "Pardon, İngilizce biliyor musunuz?" şeklinde. Bu, kişiden İngilizce konuşup konuşamadığı soruluyor. Şaka, kişiye İngilizce konuşup konuşamadığını sormanın, yani "İngilizce biliyor musunuz?" sorusunun, oldukça standart bir soru olmasından kaynaklanıyor. Bu standart soru, beklenmedik bir şekilde şaşırtıcı veya komik değil. Dolayısıyla şaka, "İngilizce biliyor musunuz?" sorusunun çok klişe ve beklendik bir soru olmasıyla ilgili bir absürt mizah.

yusuf @bisusaqya samet sizce ben am agdasina degecek biriyi miyim e 00:24 Kaynak

Josh O @JoshLeCash Pls don't eat me Josh O @JoshLeCash · 7sa FUCK CHINA 3.179 t7688 6.446 特美普 @ P6xkxPhDSoECbu8 Replying to...

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet, "Zeytinin üzerine zeytinyağı döküp masaya koyuyoruz. Zeytin dile gelse "bu yaptığın oçluk değil mi lan" dese bişi diyemem" yazıyor. Bu tweet, zeytine yapılan bu eylemin, zeytini ne kadar zor durumda bıraktığını, sanki zeytine hakaret edilmiş gibi bir durum yarattığını ironik bir şekilde anlatıyor. Zeytini insan gibi düşünerek, adeta onun adına tepki veren bir mizah anlayışı söz konusu.

Bu görsel, Twitter'dan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderide, "süheyl" kullanıcı adlı bir kullanıcı, otobüs durağında düğmeye basarken yaşanan bir olayı anlatmaktadır. Kullanıcı, durağın düğmesine bastığını, birinin gelip düğmeye basıp basamayacağını sorduğunu ve kendisinin de düğmeye basmaya devam ettiğini yazar. Bu durum, kişilerin bazı durumlarda inatçılığa yatkın olabildiği ve gereksiz ısrarcı olabileceği durumlarını esprili bir şekilde anlatmaktadır. Yani, düğmeye basılmış olduğu halde, bir başkası bunu yapmanın zorunluluğunu hissetmiş ve kullanıcı da düğmeye basmayı sürdürmüştür.

Fotoğrafta iki erkek, biri diğerinin alnına dokunarak, sanki ateşini ölçüyormuş gibi duruyor. Daha sonra, sanki bir kağıda ateşini kaydediyormuş gibi bir kalemle bir kağıda not alıyor. Bu, "36,5 yazıyorum sana" başlığıyla birlikte, insanlara ateş ölçer yerine elini alnına dokunduğunu ve yazdığını ima eden, mizahi bir gönderidir.

tahasu @tahamahatta threesome sonrası ben Translate Tweet 8 ...7 3 gün önce Sosisli bir garipti bu sefer ama yengen müthişti...

Bu fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı iki ayrı gönderiden oluşuyor. İlk gönderide, "Yusuf" isimli kullanıcı, kuzeninin videosunu paylaştığı ve onu izleyen herkesi güldürdüğü söyleniyor. İkinci gönderide ise "GrandBetFACTS" isimli hesap, "Doğuştan şiveli xccvbmcxbvmnxcbv" yazarak bir espri yapıyor. Bu espri, "şiveli" ifadesinin abartılı ve anlamsız bir şekilde tekrarlanarak komik hale getirilmesine dayanıyor. Alttaki gönderide "Yusuf" isimli kullanıcı, bir saatten fazla beklediği halde arkadaşının "boş yere s..miş" olduğunu ve bunun "havada" kaldığını yazmış. Bu gönderi, arkadaşının başarısız bir eyleminin sonucu olarak ortaya çıkan durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, bu fotoğraf iki farklı kullanıcının esprili gönderilerini ve bir arkadaşlık arasında yaşanan komik bir olayı gösteriyor.

Fotoğrafta yıkılmış bir binanın önünde durmuş bir kadın ve bir iş makinesi görünüyor. Kadın yıkılan binaya bakarken, iş makinesi de yıkılmış binaya bakıyor. Fıkra: Kadının iş makinesine söylediği şey şu: "Benim de depremde evim yıkıldı, seninki nasıldı?" Bu fıkra, deprem sonrası yaşanan kayıplara ve yıkıma rağmen, insanların gündelik hayatlarına devam etme çabasını ve buna ilişkin espriyi vurguluyor.

Resimde, şiddetli yağmur altında, dışarıda bir masada oturan bir adam görüyoruz. Adam, bir maske takıyor ve elinde el dezenfektanı şişesi var. Önünde sıcak bir çorba kasesi ve bir kadeh şarap bulunuyor. Şarap kadehi ve şarap şişesi de yağmur altında. Bu, "normal olmayan durumlarda bile normal eylemleri yerine getirme" durumuna gönderme yapan bir mizah örneği. Yağmur altında, hijyen gereği el dezenfektanı kullanırken, aynı anda çorba ve şarap içmeye çalışıyor. Normalde ayrı ayrı yapılmaması gereken iki olay aynı anda gerçekleşiyor. Bu, absürtlüğü ve beklenmedik durumu vurgulayan bir mizah türüdür. Resimde, şiddetli yağmur altında, açık havada bir masada yemek yiyen bir kişi görülüyor. Kişi, yüz maskesi takmış, elinde el dezenfektanı şişesi ve önünde sıcak bir çorba kabı var. Masada ayrıca bir şarap bardağı ve şarap şişesi de bulunuyor. Mizah, yağmurun şiddetli olması ve kişinin el dezenfektanı kullanıp çorbasını yemesine rağmen, bu koşullarda şarap içme eyleminin tuhaflığına dayanıyor. Yağmurun şiddetine ve dezenfeksiyon ihtiyacına rağmen şarabı içmeye devam etme davranışı, durumun absürtlüğünü vurguluyor ve bir ironi oluşturuyor. "Her şeye rağmen..." veya "Gerekirse..." gibi bir zıtlık ve karşılaştırma duygusu yaratmaktadır.

çok iyi @ashreyiz Kaynak

Görüntüde, bir kadın ve erkek arasında muhtemelen gergin bir durum var. Kadın başını örten bir başörtüsü takmış, erkek ise sert bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın içeriğinden anlaşıldığı üzere, komik veya absürt bir durumun, muhtemelen bir şaka ya da mizah unsurunun bir parçası olduğunu düşündürmektedir. Ancak görsel sadece bir kare olduğu için, tam şaka ve mizahı anlamak için daha fazla bağlama ve bilgi gereklidir. Olayla ilgili tam bir hikaye olmadan şaka neye dayalı ve neyi hedef alıyor, yorum yapmak zor. Resimde, dış mekanda, muhtemelen bir bina duvarının yanında, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, başını örten bir örtü takmış. Erkek, kadına doğru, sinirli veya kızgın bir ifadeyle bakıyor. Resmin komik yanı, muhtemelen kadının durumu veya erkek kişinin davranışı ile ilgili bir sosyal veya kültürel durumu eleştirel bir şekilde, hatta karikatürize ederek göstermesi. İfade ve jestler, toplumsal normlara ters düşen veya yanlış anlaşılan bir olayı veya ilişkiyi, belki de ironik bir şekilde, vurgulamak için kullanılmış olabilir. Görüntü, kültürel veya sosyal bir konuyu, mizah aracılığıyla ele alan bir durum yorumu ya da şaka olabilir. Görsel bir şakada, ifade ve jestler önemlidir. Tekrarlı bir klişe, sinirli bir erkek ve başı örtülü bir kadının imajı üzerinden sosyal bir yorumun esprili bir gösterimi olabilir.

Fotoğrafta, internet erişimi olmayan bir köyde, öğrencilerine kapılarını gezerek ders veren bir öğretmen görünüyor. Bu durum, köydeki internet erişiminin yetersizliğine ve öğretmenlerin öğrencilerine ulaşmak için yaptığı çabalara gönderme yapıyor. Şaka, köyde internet olmaması nedeniyle öğretmenin öğrencilerine ders anlatmak için kapılarını gezmek zorunda kalması ve bu durumun ne kadar zorlayıcı olması üzerine kurulu.

serhat yırtıcı @babelfilozofu Geçen gece bizim çocukları dövmüşler , sonra biz gittik bizi de dövdüler :))) > Kaynak

Fotoğrafta Konya Bilim Merkezi'nin giriş kapısı görünüyor. "Dünyanın en kısa fıkrası" yazısının espri kaynağı Konya Bilim Merkezi'nin adının kısaca "KBM" olarak bilinmesi ve bunun "Kısa Bilim Merkezi" olarak okunmasıdır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, Hasibi Eren'in "Z kuşağı bizi -miş" diye keşfediyor diye şikayet ettiği ve Füsun Demirel'in bu şikayete cevap olarak, "Sidika" adlı dizinin Hasibi Eren ve Füsun Demirel'in oynadığı bir durum komedisi olduğunu ve sadece komedi değil, aynı zamanda Türk toplumunun çürük noktalarını anlattığını söylediği görülüyor. Şaka, Hasibi Eren'in "Z kuşağı bizi -miş" diye keşfediyor şikayetinin, Füsun Demirel'in "Sidika" dizisiyle ilgili açıklamalarıyla ironik bir şekilde ters düşmesi ve aslında Z kuşağının bu dizideki durum komedisiyle kendini çoktan keşfetmiş olmasıdır.