Fotoğrafta, bir kızın atın ağzına doğru bağırdığı ve atın da kızın başını ısırmış gibi bir pozisyon olduğu görülüyor. Alttaki yazı ise "Hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" şeklinde. Fıkra, atın kızın başını ısırmış gibi görünmesine rağmen kızın atın konuştuğunu ve kendisine bağırdığını düşünerek atı eleştirdiği gerçeğinde yatıyor. Atın insani bir şekilde konuştuğunu ve kızın onu eleştirdiğini varsayarak komik bir durum yaratılıyor.

-Bu bize açım dedi mi? +Dedi abi -Biz güldük mü? +Güldük Kaynak

Görselde iki mesaj baloncuğu görünüyor. İlk mesaj baloncuğu "Hani ilk seferindi??" diyor. İkinci mesaj baloncuğu ise "Senle ilk seferimdi işte" diyor. Bu mesajlarda geçen espri, ilk konuşmacının ikinci konuşmacının bir şeyi ilk defa yaptığını düşünmesi, ancak ikinci konuşmacının bunun aslında kendisiyle olan ilk deneyim olduğunu söylemesidir. Bu, ikinci konuşmacının ironik bir şekilde ilk deneyiminin aslında ilk konuşmacıyla olduğunu ima etmektedir.

Resimde, muhtemelen bir video ya da fotoğraf çekiminin parçası olan bir genç kadın görünüyor. Kadın, ciddi ve hafif hüzünlü bir ifadeyle bakıyor. Görüntünün alt kısmında Türkçe bir yazı var: "Doğulu manitam romantizm yaparken Benim sıfadu eşgal". Bu, bir espriyi ifade ediyor. "Doğulu manitam" ifadesi, kadının romantik bir ilişkiye sahip olduğunu ve ilişkisinin romantik olduğunu anlatıyor. "romantizm yaparken" kısmı, romanın yaşandığı anı vurguluyor. "Benim sıfadu eşgal" ise, kadının romanın konusu olduğuna, diğer bir deyişle ortaya konan romantizmin dikkat çekici ve hoşuna giden bir ilişkiye dayalı olduğuna ve kadının bu "romantizm"den hoşlanmadığına işaret ediyor. Bu, muhtemelen, kadının gözlemlediği veya yaşadığı bir durumun, bir romantik beklentinin, bir beklentinin aksine nasıl gerçekleşmiş olabileceğine dair ironik bir yorum. Özetle, espri, beklenmedik bir durumun veya bir durumun öznel algısının mizahını vurguluyor. Resimde, muhtemelen bir genç kızın yakın çekim görüntüsü var. Kızın yüz ifadesi, hüzünlü veya düşündürücü bir ifade taşıyor. Görüntünün altında, Türkçe yazılmış bir metin mevcut. Metin "Doğulu manitam romantizm yaparken Benim sıfadu eşgal" şeklinde. Bu, ironik bir şekilde, "Doğu kültürü" temalı romantizm beklentisiyle, karşı cinsin dikkatini çekmek, ilgiyi ele geçirmek gibi bir ilişki çabası içindeyken, konuşan kızın (veya diğer benzer bir bağlamda olan kişinin) göz ardı edildiği, kısacası dışlandığı veya görmezden gelindiği bir durumun komik bir şekilde ifade edilişidir. "eşgal" kelimesi, o anın/ilişkinin diğer birisi tarafından işgal edildiğini, alınmadığını ima eder. Dolayısıyla şaka, "Doğu kültürü" temalı romantizm idealleriyle ve beklentilerle, ilişki kurma çabalarının gerçek dünyada karşılaştığı zorlukları komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, bir masanın etrafında, takım elbiseler giymiş, muhtemelen bir toplantı veya tartışma ortamında bulunan birkaç kişi görünüyor. Ortadaki adam, kravatını hafifçe tutuşturup çekiştiriyor. Diğer kişiler ise ona bakıyor ve tepkileri farklı. Görünen bir şaşkınlık, hatta belki de hafif bir mizah unsuru var. Belki de ortamdaki kravat hareketini, konuşmanın veya tartışmanın ciddiyetsiz, garip bir kısmı olarak algılıyorlar. Resmin içindeki espri, ortadaki adamın kravatıyla yaptığı hareketin, durumun ciddiyetine uymadığı, garip ve komik bir duruma yol açmasıdır. Bu, "kravat çekiştirmesi" şeklinde bir jest ile esprili bir şekilde toplumsal veya iş ortamındaki gerilimi vurgulamak veya konu dışı bir durum yaratmak olarak yorumlanabilir. Görüntüde, bir masada oturan birkaç kişi var. Görünüşe göre, bir toplantı veya tartışma ortamı. Erkekler takım elbiseler ve kravatlar giyiyorlar. Ortadaki adam (kravatı desenli) bir şeyler söylerken ya da açıklama yaparken, boğazını temizleme hareketi yapıyor. İşte espri; adamlardan birinin boğazını temizlemesi, konunun ciddiye alınmaması, tartışmanın komik veya absürt bir noktaya varması anlamını ima ediyor. Muhtemelen bir televizyon programı, film ya da sahne şakasıdır. Boğaz temizleme hareketiyle ciddiyetsiz bir ortam oluşturuyor ve espri anlayışını yansıtıyor. "Boğaz temizleme şakası" şeklinde anlatılabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kişinin otobüsteki "Durakta ineceğim" düğmesine bastığını, ancak ardından biri gelip "Basar mısınız?" diye sorduğu ve kişinin tekrar düğmeye bastığı anlatılıyor. Şaka, otobüslerde "Durakta ineceğim" düğmesinin sadece bir kez basılması gerektiği gerçeğine dayanıyor. Kişi, düğmeye tekrar basarak aslında bir işe yaramayan bir eylem gerçekleştiriyor. Kısacası, şaka, gereksiz eylemlerin komikliğini ve hayatın günlük rutinlerinde karşılaştığımız küçük absürtlükleri ele alıyor.

Resimde iki adam var. Üstteki adam "Fatih Portakal" adında bir haber spikeri, alttaki adam ise "Joker" olarak bilinen bir film karakteri. Fatih Portakal, Joker'in gülüşüne "Bu komik mi?" diye soruyor. Joker de "Fenasi Kerim" diyerek yanıt veriyor. Burada Joker, Fatih Portakal'ın sorusuna absürt ve komik bir şekilde cevap veriyor. Bu espri, Fatih Portakal'ın haber spikerliği ve Joker'in çılgın karakteri arasındaki zıtlığı kullanarak komik bir durum yaratıyor. "Fenasi Kerim" ifadesi ise Türkçede genellikle "Deli mi ne" anlamında kullanılır ve Joker'in karakterine uygun bir cevap olarak algılanır.

Fotoğrafta, "bakunin" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, bir barista ile arasında geçen bir diyalogdan oluşan bir tweet paylaştığı görülüyor. Diyalogda, barista müşteriye adını soruyor ve müşteri "Ahmet Civan Pasin" diye cevaplıyor. Bunun üzerine barista, "buyrun kahveniz Ankara civarı pasif" diyor. Bu tweet'in espri konusu, "Ahmet Civan Pasin" adının Türkçede "Ankara civarı pasif" anlamına gelen bir kelime oyunu olması. Bu kelime oyunu, müşterinin adının aslında bir yer adı olduğunu ve barista'nın bunu anladığını ima ediyor. Özetle, tweet, müşterinin adının bir kelime oyunu olması ve barista'nın bunun farkında olması nedeniyle mizah içeren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir ailenin fotoğrafı bulunmaktadır. Ailenin büyük bir kısmı siyahlar giymiş, sadece babalar beyaz kıyafet giymiştir. Şaka şu ki: Ailenin büyük çoğunluğu siyahlar giymiş, sadece baba beyaz giymiş. Bu durum, Türkiye'deki geleneksel düğün törenlerinde damatların genellikle beyaz giymesiyle ironik bir şekilde örtüşüyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "huseyin" adlı kullanıcı, "telefonun ekranındaki kırılmaz camı çıkarırım" yazmış. "melihgunel" adlı kullanıcı ise "saçmalama melih @melihgunel Banka hesabınıza çat diye 10 milyon tl yattı. İlk ne yapardınız, ama ilk?" diye cevap vermiş. Şaka, "huseyin"in kırılmaz camı çıkaracağını söylemesi üzerine "melihgunel"in, "huseyin"in o an paraya ne yapacağını düşünerek "kırılmaz cam"ı çıkarıp çıkarmayacağını sorgulamasına dayanıyor. Yani "melihgunel"in cevabı, "huseyin"in kırılmaz camı çıkarmak yerine parayı düşünerek bunu yapmayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta genç bir adam görünüyor. Adamın elinde bir bardak limonlu cheesecake var ve yüzünde kötü bir ifade var. Yazıda adamın limonlu cheesecakedan hasta olduğunu ve sürekli ateşi çıktığını, baş ağrısı çektiğini ve halsiz olduğunu söylüyor. Fıkra, limonlu cheesecakenin genellikle tatlı ve keyifli bir yiyecek olmasına rağmen, bu durumda adamı rahatsız etmesi ve kendisini kötü hissetmesine neden olması üzerine kurulu. İronik bir şekilde, adamın limonlu cheesecake yiyen insanların genellikle keyif aldığı bir yiyecekten kötü hissetmesi, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderide, bir kişinin bir kahve dükkanından çıkarken birinin ona "Victor Hugo'nun anasını..." dediğini söylüyor. "Ya sefallik canına tak etti ya da Vitor Pereira'ya sövdü." diye devam eden gönderi, "Victor Hugo'nun anasını..." sözünün, "Victor Hugo'nun anasını..." ifadesinin, "Victor Hugo'nun anasını..." şeklinde bir küfür olduğunu ima ederek, "Victor Hugo'nun anasını..." sözünün ne anlama geldiğini belirsiz bırakarak bir mizah yaratıyor. "Victor Hugo'nun anasını..." kısmı tamamlanmayan ve belirsiz bırakılan küfürün, bir futbol takımının eski teknik direktörü olan Vitor Pereira'nın ismi ile ilişkilendirilmesi, hem Victor Hugo'nun anasını...'ın ne anlama geldiğinin hem de Vitor Pereira'nın neden küfür edildiğinin belirsizliğini artırarak mizahı daha da güçlendiriyor. Gönderi, 9,491 retweet ve 19,2B beğeni almış, dolayısıyla Twitter kullanıcıları tarafından komik bulunmuş.

Resimde, *Kurtlar Vadisi* dizisinde rol alan *Polat Alemdar* karakterini canlandıran *Necati Şaşmaz* görünüyor. Şaşmaz, elinde *bira* şişesiyle kameraya bakıyor ve bir yudum almaya hazırlanıyor. Fıkra şu ki, *Polat Alemdar* karakteri, *Kurtlar Vadisi* dizisinde *şiddet*, *adalet* ve *vatanseverlik* ile özdeşleşmişti. Bu nedenle, *Polat Alemdar*'ın *bira* içtiğini görmek, karakterin imajı ile çelişiyor ve bir *absürt* mizah yaratıyor. Bu, *Polat Alemdar* karakterinin *insani* yönünü sergilemek veya izleyiciyi güldürmek amacıyla yapılabilir.

Görüntüde, kalabalık bir alışveriş merkezinde yürüyen merdiven kullanırken çeşitli insanları görüyoruz. Özellikle dikkat çeken konu, yürüyen merdivene binen bir kişinin üst kısmının, dikey çizgili bir tişört giymiş olmasıdır. Bu, tıpkı bir hareketli filmde olduğu gibi, görüntü, kameranın perspektifinden dolayı yanlış bir algı yaratmaktadır. Kişinin arkası bize doğru döndüğü için, sadece tişörtünün bir kısmı görünür. Bu durum, yürüyen merdivenden inen, hareketli bir insan kalabalığı içinde, garip bir şekilde bir olayın dikkat çeken görüntüsü olarak komedi yaratır. "Privebet" yazısı ise muhtemelen bir bahis sitesi veya benzeri bir reklamdır. Joke, görüntüden kaynaklanan, görsel anlamdaki, hafifçe komik, biraz da şaşırtıcı bir algı yanılsamasından kaynaklanır. Görüntü, kişinin şeklinden ve tişörtünün çizgilerinden gelen, komik ve eğlenceli bir yanlış algılamayı ortaya koymaktadır. Görüntüde, bir alışveriş merkezinde yürüyen merdivenlerden geçen kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Yürüyen merdivende ilerleyen bir kişi, üzerinde çizgili bir tişört ve gri pantolon giymiş. Bu kişinin kafasında küçük bir Yahudi başlığı (kippah) var. Fotoğrafın komik yanı, yürüyen merdivende ilerleyen insanların yoğunluğunda, kişinin giydiği kıyafetlerin ve başlığın (kippah) fark edilmemesinde yatıyor. Bu, birinin dikkatini çekmeden yürüyebilmesinin bir parodisi gibi algılanıyor, ya da "kalabalıkta kaybolmuş" hissiyle ilişkilendirilebilir. "PriveBet" logosunun göründüğü yere bakılırsa, bu da bir bahis sitesinin reklamı olabilir, ve böyle bir alanda bahis reklamının olması olayın daha da anlamlı hale gelmesini sağlıyor. Tüm bunlar, ironik ve biraz da mizah içeren bir durum yaratıyor.

Bu fotoğrafta, abayalı bir kadın motosiklet üzerinde giderken görülüyor. Kadının ayağı görünüyor, ancak yüzü örtülü. Bu, kadının aslında erkek olduğunu düşündüren bir şaka. Fotoğrafın altında ise, "Ayağı görünüyor ama.. Peçesi de açık. Kıvırarak yürüyor dur kesin.. Sesıyle gülmüş de olabilir. Ne belli..?" yazıyor. Şaka, kadının erkek olması ihtimaline dayanıyor. Erkekler abaya giyerek kadın kılığına girerek veya başka bir şekilde kadın gibi görünerek hayatlarını kadın olarak devam ettirmiş olabilir. Bu durum, toplumda cinsiyet rolleri hakkındaki algılarımız ve stereotiplerimizle ilgili bir tartışmayı da beraberinde getiriyor.

lina t @akillanmamben her seyin bir sey yokmus gibi davranmak farkinda olmak ben Kaynak

Resimde, sağ tarafta, zincirlerle bağlı ve gemide yolculuk eden bir grup insan ve sol tarafta aynı şekilde zincirlere bağlı ama kemik yiyen bir adam görülüyor. Şakada, sol taraftaki adamın "aynı gemideyiz" dediği ancak diğerleri gibi zincirlerle bağlı olmasına rağmen kemik yediği gösteriliyor. Bu, aynı sorunla karşı karşıya olsalar da, bazı insanların diğerlerinden daha iyi bir şekilde ortamdan faydalanabileceğini ima ediyor. Kısacası, şaka "aynı gemide olmak, herkesin aynı zorluklarla karşı karşıya olduğu anlamına gelmez" anlamına geliyor.

Görüntüde, muhtemelen bir tekne veya benzeri bir platformun üzerinde, yağmurluk ve bot giyen bir kişi, yeşil bir şeye tutunmuş görünüyor. Şey, bir balık olabilir, ancak net değil. Kişi, şeye bir şekilde tutunmaya çalışıyor veya onu çekiyor gibi görünüyor. Potansiyel şaka, kişinin bir balığı veya benzeri bir şeyi, zorlukla tutarak veya çıkararak komik bir şekilde uğraşmasıyla ilgili olabilir. Ya da daha geniş bir bağlamda, su ürünleri avcılığı ve denizcilik ile ilgili bir durum komedisidir. Görüntünün kendisi, hareket ve duruş ile bir komiğe doğru işaret ediyor. Daha kesin bir açıklama için, videonun tamamı veya daha fazla bağlam gereklidir. Görüntüde, açık denizde veya benzeri bir su ortamında, muhtemelen balık avcılığı yaparken, çamurluk botlar ve yağmurluk giymiş bir kişi, bir balık veya diğer su canlısını yakalamış gibi görünüyor. Görüntüde balık veya su canlısının yakalandığı şeyin, bir halat veya uzun bir nesnenin ucuna bağlı olduğu görülüyor. Yakalayan kişi, halat veya nesne ile uğraşırken oldukça uğraşıyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen "balık tutma"nın veya balık avcılığının çok zor ve bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceğine dair bir espridir. Burada vurgulama, belirsiz bir şeyin yakalandığı, bunun nasıl bir şey olduğu belirsiz olduğu ve durumun biraz garip ve beklenmedik olduğu yönünde. Yakalanan nesnenin ne olduğunun belirsizliği de espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, başında renkli bir eşarp olan ve gülümseyen bir adam var. Adamın yüz ifadesi ve eşarpın tarzı, klasik bir Türk espri anlayışına gönderme yapıyor. Adam, "şakacı" bir görünüm sergilemek için eşarp takıyor ve bu durum Türk kültüründe yaygın olarak görülen bir mizah türünü temsil ediyor. Eşarpın rengi ve deseni, ayrıca adamın gülümsemesiyle birleştiğinde, durumun komikliğini vurguluyor. Bu espri, Türk toplumunda yaygın olarak kullanılan "şapka şakası" türüne benziyor. Genellikle başlarına komik şapkalar takan veya alışılmadık kıyafetler giyen kişiler, çevrelerindeki insanları güldürmeyi amaçlıyor. Bu espri, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir mizah türü olup, Türk toplumunun eğlence anlayışını yansıtıyor.