Fotoğrafta, ormanlık bir alanda uzun kolları ve gözleri olan, siyah bir siluet figür bulunuyor. Figürün üzerinde "Seni ormanın ötesinden gördüm, havanı seviyorum" yazısı var. Şaka, figürün ürkütücü ve karanlık görüntüsüne rağmen, pozitif bir yaklaşımla, "havayı sevme" ve "uzaktan hayranlık" gibi modern ifadelere gönderme yapmasıyla oluşuyor. Bu durum, korkutucu bir varlığın bile mizahi bir şekilde romantik veya sevgi dolu olabileceği fikrini ortaya koyuyor. Yani, korkutucu bir yaratık gibi görünmesine rağmen aslında arkadaşça ve ilgili biri olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, "İnsanlar her gün yemek için yaratılmamıştır" başlığıyla bir video ekran görüntüsü var. Videoda, elinde eski bir sopa veya değnek tutan, şapkalı ve sakallı bir adam görülüyor. Videonun altında, yorumlar bölümünde, adamın yiyecek sıkıntısı çektiği ve kıt bir hasat geçirdiği alay konusu yapılıyor. Yorumlarda "bountiful harvest" (bereketli hasat) gibi ifadeler kullanılarak, modern çağda yaşayan birinin, ilkel bir şekilde yaşamaya çalıştığı ve yiyecek bulmakta zorlandığı ima ediliyor. Esprinin temeli, modern hayat ile geçmiş yaşam biçimleri arasındaki tezatlık ve modern dünyanın sunduğu kolaylıkların dışına çıkıldığında karşılaşılan zorluklara dayanıyor.

Fotoğrafta, r/TwoSentenceHorror adlı bir subreddit'ten bir gönderi ve altındaki yorumlar yer alıyor. Gönderi, bir çocuğun 5 yaşındayken katıldığı bir partide her çocuğa bir civciv verildiğini ve 99 yaşında ölüm döşeğinde olan adamın hala ölmemiş olan tavuğu neden merak ettiğini anlatıyor. Şaka şu şekilde: Tavuklar genellikle çok uzun yaşamazlar. Bu durumda, adamın tavuğu 94 yıldır yaşıyor, bu da normalin çok ötesinde. Bu durum, öyküye korku ve gizem katıyor, çünkü tavuğun neden hala yaşadığı açıklanmıyor ve bu da bir gariplik hissi yaratıyor.

Fotoğrafta, buzdolabında duran bir süt şişesi görülüyor. Ancak, süt şişesi alışılmadık bir şekilde parlıyor gibi görünüyor, sanki içten aydınlatılmış gibi. Fotoğrafın altında, "Bro tf going on with my milk 😭" şeklinde bir yazı var. Şakanın açıklaması: Fotoğraftaki süt şişesinin garip bir şekilde parlaması, sanki sihirli veya olağanüstü bir şey oluyor gibi bir izlenim yaratıyor. Bu durum, süt şişesinin neyin içinden geçtiği veya ne olduğunu merak ettiriyor. "Bro tf going on with my milk 😭" ifadesi, bu durum karşısında duyulan şaşkınlığı ve belki de endişeyi ifade ediyor. Esprinin özü, sıradan bir nesnenin (süt şişesi) beklenmedik ve komik bir şekilde görünmesi.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya forumda bulunan bir yazı görülüyor. Yazı, cinlerin artık kimseyi vurmamasının nedenini "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" olarak açıklıyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Kameranın icadı, mucizelerin sona ermesine neden oldu, demek istiyor. Gerçek anlamda cinlerin veya dini mucizelerin varlığına inanmayan bir yaklaşım, esprili bir şekilde komik bir şekilde ele alınmış. "bkz" kısaltması da, bir başka yorum veya konuya atıf yapıyor ve alaycı bir şekilde "bakın" anlamına geliyor. Sonuç olarak, resimde cinlerin, mucizelerin, mantıksız inançların ve teknolojiyle ilgili eleştirel bir espri var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, konuşmacının arkadaşı bir kaç yıl önce vefat etmiş ve bugün vefat eden arkadaşının numarasından birinin kendisiyle iletişime geçtiğini anlatıyor. Arayanın konuşmacının arkadaşıyla çekilmiş bir fotoğrafta bulunan, arkadaşı'nın babasıyla olan bir fotoğraflı bir numara arıyordu. İletişime geçen kişi, konuşmacının arkadaşı'nın küçük oğluymuş ve ondan bisiklet istemiş. Konuşmacı, küçük oğlana "Eğer bir şeye ihtiyacın olursa ve ben burada olmazsam, ona sor, o benim, sadece başka bir yerde" demiş. Bu paylaşımın esprili yanı, konuşmacının arkadaşı vefat etmiş olmasına rağmen, küçük oğlunun hala ona ihtiyaç duyması ve konuşmacının da bu şekilde yanıt vermesinden kaynaklanıyor. Vefat eden arkadaşının numarasıyla iletişime geçen kişinin, küçük oğlu olması ve onun ihtiyaç duyduğu şeyin, daha önce vefat etmiş birisinin yardımından alınması, bir nevi ironik ve dokunaklı bir espri unsuru yaratıyor.

Resimde iki farklı sahne var. Solda kızlar piknik yapıyor ve önlerinde bir pizza var. Sağ tarafta ise erkekler piknik yapıyor ancak ortama göre, ormanda, ağaçlık bir alanda. Mizah, kızların daha rahat ve eğlenceli bir ortamda, açık alanda piknik yaparken, erkeklerin daha az konforlu, daha az eğlenceli ve hatta biraz da garip bir ortamda piknik yapmalarının zıtlığında. Kısaca, kızlar ile erkekler arasındaki piknik aktivitelerindeki farkı ve beklenmedik konumları vurgulamaktadır. "Çinlere racon" kısmı ise piknik yerinin biraz da beklenmedik, olağandışı bir yer olmasına gönderme yaparak, espriyi güçlendirmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir cevap görülüyor. Paylaşımda, ateistlerin cin, şeytan gibi varlıkları gördüklerinde ne yaptıklarıyla ilgili bir alaycı ve ironik bir yorum var. "Allah bilmezler, kitap yok, felak bilmezler, besmele bilmezler" gibi ifadeler, ateistlerin inanç eksikliğini ve bu durumlarda nasıl tepki verebileceklerini, hatta dini ritüellerden habersiz olduklarını, dolayısıyla da cahil olduklarını ima eder şekilde kullanılıyor. Son cümle olan "gösteriyo cibiliyetsizler" ise, ateistlerin davranışlarını ve inanç eksikliğini "cibiliyetsizlik" olarak nitelendiriyor. Necip Kaasim Gülşen'in cevabı, konuya bir mizah unsuru katıyor. "Cin gördüğümüzde tonik ekliyoruz" ifadesi, paylaşımdaki ciddi ve eleştirel havadan uzaklaşarak, durumu abartılı ve esprili bir şekilde ele alıyor. Bu, ateistlerin inançlı kişilere göre "tuhaf" veya "absürt" tepkiler verdikleri yönündeki genel klişeleri altüst ederek bir espri oluşturuyor. Özetle, paylaşım ateistleri eleştirel ve alaycı bir şekilde ele alırken, cevap mizah yoluyla bu eleştiriye karşı çıkıyor ve konuyu hafifletiyor. Joke, genel bir inanç karşıtlığı klişesine dayalı abartılı ve komik bir tepkiyle cevap vererek çalışıyor.

Görüntüde, gri döşemeli bir alanda, çizilmiş bir daire içinde, muhtemelen kaykay veya paten gibi bir şeyle hareket eden iki kişi görünüyor. Dairenin içinde hareket eden kişiler, sanki bir şekilde içine hapsolmuş gibi, sürekli olarak dairenin içinde dönüyorlar. Bu, "bir şeyden çıkamama", "tekrarlayan hareket" veya "açıdan bakıldığında anlamsız/komik hareket" gibi temalar üzerinden oluşan bir internet memesi, mizah tarzı. Gerçekten ne olduğunu veya neyin ilginç olduğunu anlamak zor değil, aslında oldukça basit bir hareketten oluşan bir durum. Komiklik, beklenmedik bir hareketin veya bir durumun, basit bir hareket ile anlatılması ve dikkat çekici bulunması ya da anlam çıkarılamayacak derecede sıkıcı ve sürekli tekrar eden hareketlerden oluşmasıyla ilgilidir. Dolayısıyla bu internet memesi, tekrar eden bir hareketin şaşırtıcı veya komik olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılıyor.

Görüntü, bir internet forumunda (muhtemelen Reddit) bir kullanıcı tarafından oluşturulmuş bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "şeytanlar ırkçı küfürler kullanır mı?" sorusunu soruyor. Soru, paranormal olaylar ve deneyimler hakkındaki hikayelere dayanarak oluşturulmuş ve "şeytanların insanlara kötü şeyler söyleyip onları üzebilme veya kızdırabilme yöntemi olarak n kelimesini kullanıp kullanmadığı"na dair bir düşünce sunuyor. Bu gönderinin esprili yönü, şeytanların insanları kötü sözler veya davranışlarla manipüle etme ve incitme şeklini, gündelik hayattaki insan ırkçılığını parodiler gibi görünme şekliyle konu alması. Öyle ki, paranormal olaylara dair varsayımsal sorulara insan ilişkileriyle ilgili klişeleri konu alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kişi "bîmârî" kullanıcı adına sahip hesabın gönderisi ve bir soru bulunuyor. Metinde, "acaba cin falan mı aşık oldu bana, onun için mi yalnızım, çirkin mi gösteriyorlar karşıya beni?" diye soruluyor. Bu, kişisel gelişim veya ilişkilerle ilgili bir şaka içeriyor. Soru, kişinin yalnız hissetmesinin, bir aşk acısına ya da aşık olduğuna inanılan bir sihirli varlığa mı bağlı olduğunu sorgulamaktadır. "Cin falan" kısmı, aşık olma nedeninin gerçek dışı bir sebepten kaynaklandığına dair bir espri oluşturuyor. Kısacası, kişinin yalnız kalmasının, aşırı hassaslık ve/veya çirkin olduğuna inanılmasından mı kaynaklandığını sorgulamaktadır. Şaka, yalnızlık ve çirkinlik algısının aşırı derecede sorgulandığı bir ruh haliyle anlatılıyor.