Fotoğrafta, bir tencerede soğuk yağ ve üzerine eklenmiş yulaf ezmesi görülüyor. Üstte yer alan metinde ise "Borularda tıkanıklığa yol açmamak için, soğuk yağa tencerede yulaf ezmesi ekleyerek yağı emdiriyorum. Sonra da bunu kuşlara veriyorum. Onlar da bayılıyor. Bu tam bir kazan-kazan durumu." yazıyor. Şakanın esprisi, yulaf ezmesinin yağı emerek tencerede katılaşmasını ve bu şekilde yağın lavaboya dökülüp boruları tıkamasının engellenmesi. Ardından bu yağlı yulafın kuşlara yem olarak verilmesiyle de hem çevreye zarar verilmediği hem de kuşların doyurulduğu fikri yer alıyor. "Kazan-kazan" (win-win) deyimi, bu durumun hem insanlar hem de kuşlar için faydalı olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir tatlı ve renkli solucan gibi görünen bir şey, pembe tomurcuklara sahip bir bitkinin dalına tünemiş. Metin "Dünya iyileşiyor" ve dua eden eller emojisiyle bu sahneye mizahi bir yorum katıyor. Şakası şu ki, gerçek bir solucan doğada bir yaşam döngüsünün parçası olarak veya beslenerek "iyileşmeye" katkıda bulunabilir. Ancak buradaki "solucan" aslında bir şekerleme (muhtemelen bir "gummy worm"). Bu şekerlemenin bitkinin üzerinde olması, sanki doğal bir olaymış gibi "Dünya iyileşiyor" denilerek komik bir ironi yaratıyor. Yani, aslında doğanın değil, bir şekerlemenin varlığıyla "iyileşme" metaforu yapılıyor.

Fotoğrafta, Fatih Koparan adlı kullanıcının Twitter'daki bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Marmaris'ten Datça'ya yaptığı bir yolculukta karşılaştığı çöp sorununun eleştirisi yapılıyor ve bu durumun, "herkes ırmağının akışına ölüyor" ifadesiyle, toplumdaki milliyetçilik ve vatanseverlik söylemlerinin arkasındaki gerçek davranış biçimlerinin ironik bir şekilde eleştirilmesi olarak yorumlanıyor. Özetle, yolculuğun çöp dolu olması, insanların atıklarıyla çevreye verdiği zararı vurgularken; "herkes ırmağının akışına ölüyor" ifadesi ise, insanların milliyetçilik ve vatanseverlik gibi yüzeysel söylemlerle gerçekte çevre ve ülkeye verebileceği hasarı gizlemelerini, bu sözlerin arkasında gerçekte kötü davranışlar olabileceğini ima ediyor. "Dünyada bu kadar milliyetçilik palavrası sıkıp da ülkesine zarar veren başka insan topluluğu yok" ifadesi ise, bu durumun sadece o bölgede veya ülkede değil, genel anlamda bir problem olduğunu vurgulayarak, ironik bir eleştiriye dönüşüyor. Joke, yolculuktaki çöp sorununu, daha geniş bir milliyetçilik ve sorumsuzluk eleştirisine bağlayan bir metafor kullanımıyla kuruluyor.

Resimde, 1875 yılında ve 2019 yılında birer şişenin içindeki nesneler karşılaştırılıyor. 1875 yılında, bir gemi minyatür olarak bir şişenin içinde. 2019 yılında ise, bir şişe geri dönüştürülmemiş plastik çöp şişelerinin arasında. Bu, plastik kirliliğinin ve çevre kirliliğinin yıllar içinde nasıl arttığını ve doğayı ne kadar etkilediğini ironik bir şekilde gösteren bir karikatür. "Hayatın gerçeği" başlığı, 1875'te umut verici, minik bir gemiye karşı, 2019'da plastik atıkların içindeki çöp şişelerinin çarpıcı bir karşıtlığını vurgulamaktadır. Şaka, 1875'teki temizliği ve 2019'daki kirliliği, bu şekilde abartarak ve benzetmeyle anlatmaktadır.

Fotoğrafta, kirli ve çamurlu bir su birikintisi görülüyor. Suda, plastik atıklar, poşet parçaları, kağıtlar, hatta birtakım yemek ambalajları gibi çeşitli çöpler yüzer durumda. Suyun rengi, kirliliğin yoğunluğundan dolayı bulanık ve gri. Çevrede ise kayalık bir kıyı şeridi var. Fotoğrafın altındaki yorum kısaca, çevre kirliliğine ve doğanın kirletilmesine dair bir mizah içeriyor. Fotoğraf, "su" ile "çöp"ün garip bir birleşimiyle, çevrenin ne kadar kirletildiğinin ve atıkların doğaya nasıl zarar verdiğinin dikkat çekici ve biraz da acımasız bir şekilde gösterilmesini sağlıyor. Kirlilik sorununun komik olmaktan çok endişe verici bir konu olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, ağaçların altında ve çalıların arasında çok fazla çöp yığılmış. Poşetler, ambalajlar, çeşitli atıklar, her türlü kirlilik orman zeminini kaplamış. Fotoğrafın altındaki etikette, "@ONUR.BABA.CAN" yazısı var. Bu fotoğraf, çevre kirliliği ve sorumsuz atık bırakma konusunda bir şaka. Sanırım şaka "Onur Baba Can" adlı şahsın, çevreye bu kadar çöp attığı için eleştiriliyor ya da bu davranışın komik bulunmasıyla ilgili. "Onur Baba Can" adının ironik/eleştirel kullanımıyla, atık bırakma sorununa odaklanıyor.

Fotoğrafta, gri bir musluk ve bunun üzerine yazılan bir metin görülüyor. Metin, biriyle eğlendikten sonra, kişiyi "indirmeden" göndermenin, diğerinin hoşuna gidip gitmediği sorusunu soruyor. Ardından "sen de yapma!" ifadesi ve "suyu israf etme" uyarısı yer alıyor. Bu, bir espri örneği. "İndirmeden gitse hoşuna gider miydi?" sorusu, biraz abartılı bir şekilde, birinin diğerini önemsemediğini, görmezden geldiğini hatta, "eğlendikten sonra" unutarak davranmasını ima ediyor. "Sen de yapma!" ve "suyu israf etme" bölümleri ise, bu davranışın gereksiz ve belki de sorumsuz olduğuna vurgu yapıyor. Yani, eğlence uğruna (su) israf edilmesinin, dolaylı bir şekilde, değersiz bir davranış olduğunu ima ediyor.

Resimde, iki farklı görüntü yan yana gösteriliyor. Solda, yeşilliklerle kaplı, sağlıklı görünen bir dağ manzarası var. Sağda ise, orman yangınından etkilenen, çıplak ve kül olmuş bir dağ manzarası mevcut. Resmin üstünde "Çok geç olmadan" yazıyor ve altta ise "Vejetaryenleri durdurun!" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. Vejetaryen olmak bir yaşam tarzı seçimi olduğundan ve çevre sorunlarının çözümünde bireysel tercihlerin önemi olmadığına dikkat çekmek için, orman yangınının vejetaryenlikle bir ilgisi olmadığını ve bunun doğanın durumu ile ilgili olduğunu eleştiren bir espridir. Resim, aşırı basitleştirme ve mantıksız bir bağlantı kurmaya çalışarak, ciddi bir soruna önemsiz bir yaklaşımla dalga geçiyor. Orman yangınlarının çevresel ve toplumsal sonuçlarına dikkat çekmek için kullanılmış bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir yol kenarında, taş ve toprak yığınlarının üzerinde, tahta bir levha görülüyor. Levhada, "ÇÖPLER YANGINA SEBEP OLUYOR YOLA RİTACAGİNA GÖZÜNE SOK" yazıyor. Yazı, kırmızı ve mavi renkte, el yazısıyla yapılmış gibi görünüyor. Ayrıca, levhanın altında "YOLCU" yazısı mevcut. Levhanın içeriği, çöplerin yangına neden olduğu ve bu yüzden yolu engellediği, hatta gözüne sokacak kadar tehlikeli olduğunu ima ediyor. Bu, bir anlamda, çöplerin çevreye verdiği zararı vurgulamak için yapılan, biraz abartılı ve esprili bir uyarıdır. "Gözüne sokmak" deyimi, çok rahatsız etmek, sinirlendirmek anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla mesajın çöplerin ciddi bir tehlike olduğuna dikkat çekmek amacıyla abartılı bir üslup kullandığı söylenebilir.

Fotoğrafta, Miami Akvaryumu'nun üzerindeki bir hava görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, bir orka balinasının (Lolita) havada sıçradığı, siyah beyaz bir dairesel çerçeveli yakın çekim fotoğrafı var. Fotoğrafın alt kısmında ise "ORCA LOLİTA, MİAMİ AKVARYUMU'NDA 53 YIL HAPİS SONRASI ÖLDÜ" başlığı ve alt başlıkları yer alıyor. Bu, orkanın çok uzun bir süre akvaryumda tutulduğunu ve bunun sonucunda öldüğünü vurgulayan bir haber veya duyuru. Fotoğraf, orka balinalarının doğal yaşam alanlarında yaşama hakkı gibi konuları çağrıştıran bir mesaj içeriyor; bu nedenle, bir anlamda, orkanın doğal yaşam alanından uzaklaştırılıp esir tutulmasının trajik boyutunu vurguluyor. Joke yok, haber niteliğinde bir görsel.

Resimde, birbirine sarılmış, ağaç dikerken görünen bir Brezilyalı çift yer alıyor. Resmin altında, Brezilya çiftinin son 20 yıldır yok edilen bir ormanı yeniden canlandırmak için 2 milyon ağaç diktiği yazıyor. Metin, olumlu bir haberi, bir iyi haberi vurgulamak için "Olumlu hikaye" başlığıyla sunuluyor. Bu, iyi bir iş yaptıklarını vurgulamak için kullanılan bir ifade. Fotoğraf ve alttaki metin, ağaçlandırma ve çevre korumaya odaklanan, hayırsever bir çiftin hikayesini anlatıyor. Bir "şaka" yok, haber niteliğinde bir olumlu olay anlatılıyor.

Resimde, bir yolda, ağaçlıklı bir alanda, tahta bir levha görünüyor. Levhada Türkçe ile yazılmış bir metin var. Metin şöyle: "ÇÖPLER YANGINA SEBEP OLLUYOR YOLA ATACAGINA GÖZÜNE SOK" ve levhanın altında "YOLCU" yazısı var. Bu, bir espri içeren bir uyarı levhası. "Çöpler yangına sebep oluyor" ifadesi, çöplerin yangın riskini artırdığını vurguluyor. "Yola atacağına gözüne sok" ifadesi ise, uyarının ciddiye alınmasını, çöplerin yanlış bir şekilde atılmasının sonuçlarını düşünerek, çöp sorununu önlemek için bireysel çabalara işaret ediyor. "Gözüne sok" ifadesi, konuyu çok daha kişiselleştirerek ve abartarak bir uyarı niteliği taşıyor. İfade, çöp sorununun ciddiyetini vurgulayarak ve sorumsuz davranışların sonuçlarına dikkat çekerek, esprili bir şekilde iletişim kurmaya çalışıyor. Fotoğrafta, bir yamaçta, toprak yüzeyinde, çöp bırakılmasını engelleyen bir tabela görünüyor. Tabelada, "Müslümansanız temizlik imandır", "ateistseniz insanlık namına", "satanistseniz kediler aşkına", ve "Tanrı Zeus aşkına" gibi ifadeler yer alıyor. Sonrasında "Sahile çöplerinizi bırakmayın" uyarısı var. Bu, ironik ve alaycı bir ifade tarzıyla oluşturulmuş bir mizah örneği. İnanç ve ideolojilerle ilgili klişeler kullanarak, çöp bırakma davranışını eleştiriyor. Her farklı grup için farklı bir "özrü" sunması, aslında tümüyle bir çöp bırakma eylemine karşı ciddi bir tavır benimsemediğini vurguluyor. "Tanrı Zeus aşkına" ifadesi özellikle, mitolojik bir tanrının adının bu amaçla esprili bir şekilde kullanılmasını gösteriyor. Dolayısıyla, mizah, söyleyiş tarzıyla tepki çeken bir mesajı iletiyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir mekanda asılı, beyaz bir tabelanın fotoğrafı var. Tabelada Türkçe olarak yazılmış bir uyarı veya kural bulunmaktadır. Yazı şu şekilde: **Bütçeniz bara uygun değilse gelmeyin.** **İnsanlar sizleri 2 saat dövmek zorunda değildir.** Bu, bir tür esprili ve abartılı uyarıdır. Bütçesi düşük olanların oraya gitmemesi gerektiğini, ancak zorla dövülmek zorunda kalmayacakları anlamında bir espri yapmaktadır. "2 saat dövmek" ifadesi kesinlikle gerçekçi değil, abartılı ve mizah amacıyla kullanılmış. "Dövmek" fiili de, kuralların bir şekilde hafifletilerek anlatılması için kullanılmıştır. Mekanın fiyat politikası ve kalabalığa yönelik esprili bir uyarı gibi görülebilir. Fotoğrafta, bir bina girişinde, açık yeşil renkte bir tabela görünüyor. Tabelada Türkçe olarak "PEZEVENK'İN ÇOCUĞU KEDİLERİN MAMA TABAKLARINI ALMA" yazıyor. Bu, bir espri. "Pezevenk" kelimesi, genellikle kötü niyetli, ahlaksız veya sömürücü bir insan anlamında kullanılan bir kelime. Dolayısıyla, tabelanın mesajı, çocukların kedi mamalarını almak için "pezevenk" birinin emri altında olduğu anlamına geliyor. Bu, ironik bir şekilde, çocukların kedi mamalarıyla ilgili bir uyarı olduğu ama arka planında bu beklenmedik anlamın olduğuna dikkat çekiyor. Dolayısıyla, espri, "pezevenk" kelimesinin beklenmedik anlamına ve durumun ironisine dayanıyor. Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen bir çöp kutusu veya benzeri bir metal kap üzerinde, beyaz boya ile yazılmış Türkçe yazılar görünüyor. Yazılar "Lütfen Sahil Çöpsüz Sagol" şeklinde. Bu, "Lütfen sahili çöpsüz bırakın, teşekkürler" anlamına gelen bir uyarı/rica. "Çöpsüz" kelimesi, sahil temizliği ile ilgili bir esprili ve özlü mesaj oluşturmak için kullanılmış. "Sagol" kelimesi de Türkçe'de "teşekkürler" anlamına geliyor. Bu, esprili bir şekilde, "Sahil çöpsüz bırakılırsa teşekkür ederim" ya da "Sahil çöpsüz olduğunda çok iyi olur, teşekkür ederim" anlamını veriyor. Yani espri, sahil temizliğine dikkat çekmek için kullanılan basit ve eğlenceli bir yaklaşım. Fotoğrafta, inşaat alanında, muhtemelen bir kamp alanı veya benzeri bir yerde, kırmızı bir levha görülüyor. Levhada Türkçe olarak "İt Girer Sahtekar Giremez" yazıyor. Bu, bir tür mizah içeren bir uyarı levhası. "İt girer, sahtekar giremez" ifadesi, sahtekar kişilerin/grupların buraya girmemesi gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Bu, inşaat alanı veya belirli bir bölgeye, sahtekar veya güvenilmez kişilerin/grupların erişiminin engellenmesini vurgulamak için bir mizah aracı olarak kullanılmış. Özetle, levha esprili bir şekilde güvensizlik duygusunu veya güvenilirlik eksikliğini aktarıyor. Fotoğrafta, beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda "BEN YOKKEN ÇAY ALANI SİKERİM yüksel" cümlesi yer alıyor. Fotoğrafta ayrıca, kağıdın üzerinde küçük bir kırmızı böcek de görünüyor. Bu, kötü bir espriye dayalı bir yazı. "Ben yokken çay alan(ı) sikerim" cümlesi, kişinin yokken başkalarının yaptığı bir şeye karşı olan olumsuz tepkisini, oldukça kaba bir ifadeyle dile getiriyor. "yüksek" kelimesi ise, olasılıkla kişinin isminin bir parçası veya cümleye uygunsuz bir şekilde eklenmiş bir kelime gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, kötü bir ifade kullanarak, varlığı sırasında gerçekleşen bir olaya veya durumu ifade ediyor. Espri, küfürlü bir ifadeyle, şaka amacıyla söylenmiş ve son derece kaba bir üslup kullanılmış. Fotoğrafta oldukça kirli, bakımsız bir erkek tuvaletinin iç kısmı görülüyor. Duvarlar ve zemin, kir ve lekelerle kaplı, grileşmiş. Tuvaletin duvarına asılı bir uyarı levhası var. Levhada Türkçe olarak "Lütfen! Su Omina, Goduğumun Musluğuğunu İvice Sikın!!!" yazıyor. Şaka, tuvaletin aşırı derecede kirli ve bakımsız olmasından kaynaklanıyor. "Su omina" ifadesi, su musluğunu kapatın anlamına geliyor, fakat uyarı levhasının durumu, musluğu kapatmanın bile işe yaramayacağını, ortamın o kadar kirli olduğunu ima ediyor. Böylece, durumu ve bakımsızlığı vurgulanmış oluyor. Temizlik eksikliği ve umutsuzluk hissiyle ilgili bir espri. Fotoğrafta, gri bir kasa içeren bir bilgisayar ve üzerinde "Lütfen Kulaklıkları Kemirmeyin!" yazan beyaz bir afiş görülüyor. Afişin mesajı, bilgisayarın kulaklıklarını kemirmeyi engellemek için bir uyarı niteliğindedir. "Kulaklıkları kemirmek" ifadesi, genellikle şakayla bilgisayar kullanımına veya bir konuda aşırı ilgiye dikkat çeken bir ifadedir. Kulaklıklar, sıklıkla bilgisayarlarla ve elektronik cihazlarla ilişkilendirildiğinden, uyarı, bu bağlamda bir mizah unsuru taşımaktadır. Fotoğrafta, orta yaşlı bir erkek portresi ve onun altında asılı bir yazı panosu görülüyor. Erkek, hafif sakallı ve ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Yazı panosunda Türkçe olarak "BU İŞ YERİNDE KALP KIRMAK YASAKTIR" yazıyor. Bu, bir işyerinde veya benzeri bir ortamda, insanların duygusal olarak kırılmamasını vurgulamak için kullanılan, bir tür mizah içeren bir uyarı. "Bu iş yerinde kalp kırmak yasaktır" ifadesi, genellikle iş ilişkilerinde, duygusal zekâ ve saygılı davranışların önemini vurgulamak için esprili bir şekilde ifade ediliyor. Yani, fotoğraf ve yazı, karikatüristik ve esprili bir şekilde işyerinde olgun ve saygılı davranışa vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, duvarlara monte edilmiş iki farklı kağıt havlu dağıtıcı görülüyor. Her iki dağıtıcı da beyaz ve üzerinde Güney Amerika kıtası haritası bulunuyor. İlginç olan şey, dağıtıcıların içindeki kağıt havlu miktarı. Soldaki dağıtıcıda, harita üzerindeki yeşil kısımda kağıt havlu bulunurken; sağdakinde, harita üzerindeki siyah kısımda kağıt havlu bulunuyor. Bu, kağıt havlu kullanımını azaltma ve çevre koruma mesajını ele alıyor. Sağdaki dağıtıcıdaki, boş kalan harita kısmı, kağıt havlu kullanımlarını azaltmanın etkisini, yani ormanların/ormanlık alanların korunmasını vurgulamaktadır. Fikrin şakası, kağıt havlu miktarının, gezegeni koruma ile doğrudan ilişkilendirilmesinde yatıyor. Gezegenin bir bölümünün "yeşil" veya "korunan" olarak gösterilmesi, azaltılan kağıt havluları temsil ederken, kalan bölümün "siyah" olarak gösterilmesi, yani kullanılmayan kağıt havlu miktarının çok az olması, mesajın bir mizah unsuru taşıdığını gösteriyor. "Kağıdı tasarruf et, gezegeni kurtar" sloganıyla, bu durum tüketimin çevreye olan etkisine parmak basıyor.

Bu fotoğraf Salda Gölü'nün eskiden ve şimdiki halini gösteriyor. Üstteki fotoğrafta göl berrak ve turkuaz renkli, beyaz kumlu bir plaja sahip. Alttaki fotoğrafta ise gölün suyu çekilmiş ve birçok yerde çamurlu alanlar oluşmuş. Bu durum, iklim değişikliği ve su kaynaklarının aşırı kullanımı gibi faktörlerden kaynaklanabilir. Fotoğraf, Salda Gölü'nün nasıl değiştiğini ve gelecekte daha da kötüleşebileceğini göstererek bir ironi yaratıyor.

comment şelalesi 7938 ÇÖPLERYANGINA SEBEP OLUYOR YOLA ATACAGINA GOPUNE SOK YOLCU bbirbaskadirr TEMA FUCKFI 2h 120 beğenme...

Resimde bir deniz kaplumbağası ve arkasında bir plaj gösteriliyor. Kaplumbağa ağzında plastik bir pipet tutuyor ve bu pipet vücudunun kabuğuna doğru gidiyor. Plajda da çeşitli plastik çöpler bulunuyor. Resmin espri anlayışı, plastik pipetin deniz kaplumbağası tarafından "uğursuz" bir şekilde kullanıldığına vurgu yaparak, plastik kirliliğinin deniz canlılarına olan zararına dikkat çekiyor. Bu şekilde plastik kirliliğinin, tıpkı uyuşturucu kullanımı gibi tehlikeli ve yıkıcı bir durum olabileceği çağrıştırılıyor.

Resimde, ormanları savunmak için eylem yapan bir grup kadın görülüyor. Kadınlardan biri sigara içerken, "Kuzey ormanlarını savunun" yazılı bir pankart taşıyor. Bu, sigaranın orman yangınlarına neden olabileceği gerçeğinden kaynaklanan ironik bir durum yaratıyor. Resmin esprili tarafı, orman yangınlarına sebep olabilecek sigarayı içen kadının aynı zamanda "Kuzey ormanlarını savunun" pankartı taşıyor olmasıdır. Resimde kahverengi bir kedi, başının üzerine delikli bir kağıt torba geçirmiş ve bakıyor. Kedinin bu pozisyonu, torbayı kafasına geçirmiş gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin sanki "Beni bilmiyor musunuz?" der gibi torbayı kafasına takması ve komik duruma düşmesiyle ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, bir otobüsün tavanında "EYTİM ŞART" yazısı ve Türk bayrağı görülebilir. Bu otobüsteki "EYTİM ŞART" yazısı, "EYT" (Emeklilikte Yaşa Takılanlar) için olan talebe bir gönderme. Otobüsün tavanındaki Türk bayrağı ise, "EYT" talebinin ülkenin en önemli sorunlarından biri olarak kabul edildiğini gösteriyor. Bu fotoğraf, Türk halkının "EYT" sorununa olan duyarlılığını ve bu konuda hükümetten bir çözüm beklediğini esprili bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, bir hastanenin odasının kapısının üzerinde "Aramıza hoşgeldin Ebubekir Siddik" yazan bir pankart asılı. Pankart, yeni doğmuş bir bebeğin hastaneden çıkışını kutlamak için kullanılıyor. Fıkra ise, Ebubekir Siddik'in İslam peygamberi Hz. Muhammed'in yakın arkadaşlarından biri olması ve bu nedenle bir hastanenin doğum odasında böyle bir pankartın asılmasının komik olmasıdır. Ayrıca, pankartta "Ebubekir Siddik" yazması, bebeğin isminin Ebubekir Siddik olduğu yanılgısına düşülmesine neden olur. Kısacası, fıkra bebeğin adı Ebubekir Siddik değil, ama pankartta onun adıymış gibi gösterilmesiyle ortaya çıkan komik durumdan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir toplu taşıma aracında uyuyan ve elinde "How To Sleep Well" (İyi Nasıl Uyutulur) adlı kitap tutan bir kadın var. Bu ironik bir durum çünkü kadın kitabın içeriğini uygulayamıyor, uyuyakalmış. Fotoğrafta, üst üste yapıştırılmış iki tabela görünüyor. Üstteki tabelada "Personelin ofise girmesi yasaktır." yazıyor. Alttaki tabelada ise "Personel harici girilmez" yazıyor. Bu iki tabela, aynı ofiste çalışanların birbirlerine girmesini engelleyen bir durum yaratıyor. İki tabelanın da aynı ofise uygulanması durumunda, ne personel ofise girebilir ne de personel harici kişiler girebilir. Bu durum, ofise kimsenin girememesine sebep olur. Bu da, esprili bir şekilde, ofiste çalışanları ve harici kişileri absürt bir şekilde dışarıda bırakıyor. Fotoğrafta bir sürücü kursunun önünde, "Ehliyet kaydı yaptıranlara Urfa'ya sıra gecemiz ücretsizdir" yazılı bir tabela var. Fotoğrafta ayrıca bir kişi, görünüşe göre Urfa'ya yolculuk için heyecanlı bir şekilde bir elinde cep telefonu ile diğer elinde ise bir araba anahtarı tutuyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Urfa'ya yolculuğun sıkışık ve uzun olması ve bu sebeple sürücü kursunun Urfa'ya yolculuk ücretsiz sunarak müşteri çekmeye çalışmasıdır. Elbette, Urfa'ya yolculuk ücretsiz olsada yolculuğun süresi yine de uzun ve yorucu olacağından, bunun müşteriler için cazip bir teklif olup olmadığı tartışılır. Fotoğrafta, tuvalet kapısının üzerinde, "LAHABALARI NASIL GÖRMELK İSTERSEN ÖYLE BIRAK: VATANTAŞ" yazılı bir kağıda yapıştırılmış. Bu yazı, tuvalet kullanma biçimi hakkında uyarı niteliğinde. "Lahabalar" terimi, "tuvalet" sözcüğünün argo bir versiyonudur. "Vatantaş", "vatandaş"ın alaycı bir şekilde kullanılan bir versiyonu. Yazıda tuvalet kullanımı konusunda bir uyarı varken, bunun "vatantaş"a bırakıldığı ima ediliyor, bu da tuvalet kullanımı konusunda kişilerin istediği gibi hareket etme hakkına sahip olduklarını ima ediyor. Böylece, duyguyu abartılı bir şekilde kullanarak, "vatantaş"ın tuvaleti istediği gibi kullanabileceği ancak sonuçlarının kendisine ait olacağı anlamı çıkarılıyor. Resimde, bir grup insanın arasında oturan, şapka takmış bir adamın yanına gelen, küçük bir çocuk ve yanında oturan, kafasında tüylerle süslü bir şapka olan bir adam görünüyor. Fotoğraftaki espri, küçük çocuğun şapkalı adama dikkatlice bakması, diğer şapkalı adamın ise yanına gelen çocuğu görmezden gelmesidir. Bu, şapkalı adamın kendi şapkasına olan aşırı düşkünlüğünün ve dış dünyaya olan ilgisizliğinin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** * "Adam şapkasına o kadar takmış ki, yanına gelen çocuğu bile fark etmemiş." * "Şapkalı adam, dünyanın sadece kendi şapkasından ibaret olduğuna inanıyor." * "Küçük çocuğun şapkalı adama bakışı, 'ne kadar şapkasına takmış bu adam!' der gibi."

Fotoğrafta, elinde "Kuzey Ormanları Savun" yazılı bir pankart tutan ve sigara içen bir kadın görülüyor. Kadının sigara içmesiyle pankartta yazan "savun" kelimesi arasındaki ilişkiyle ilgili bir mizah durumu var. **"Kuzey ormanlarını savunmak için sigara mı içiyorsun?"** şeklinde bir espri yapılabilir. Fotoğrafta, kafasına kahverengi bir kağıt torba geçirmiş, suratında da iki delik açılmış bir kedi görünüyor. Kedinin gözlerinden ve burnundan torbanın deliklerini görebiliyoruz. Bu fotoğrafta, kedi, kağıt torbanın deliklerinden bakarak sanki dünyaya "Benim de bir hayatım var" der gibi bakıyor. Yani, kedi, kendisine verilen kağıt torbayı bir maske olarak kullanıyor. Torbayı bir şekilde bir "üstünlük" sembolü olarak kullanıyor. Bu fotoğraf, insanların kendilerine verilen şeyleri nasıl farklı şekillerde yorumladıklarını ve anlamlandırdıklarını ve bunun bazen komik sonuçlar doğurabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir otobüsün iç kısmı görülüyor. Otobüsün tavanında "EYTİM ŞART" yazan bir levha var. Bu levha, "EYT" (Erken Emeklilik) ve "TİM" (Tüm İşçi Memurları) kelimelerini birleştirerek "EYTİM" şeklinde yazılmış ve "ŞART" kelimesi eklenmiş. Bu, otobüsün "Erken Emeklilik" şartını duyurduğunu ve "Tüm İşçi Memurları" için geçerli olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Espri, "EYT" hakkındaki tartışmalara ve "Tüm İşçi Memurları" için geçerli olan erken emeklilik şartlarına gönderme yaparak ortaya çıkmış. Fotoğrafta bir hastanenin kapısının üzerinde "Aramıza Hoşgeldin Ebubekir Sıddık" yazılı bir pankart ve mavi renkte süslemeler bulunuyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, "Ebubekir Sıddık" isminin çok ciddi ve dini bir anlam ifade etmesinden kaynaklanıyor. Ancak bu isim, yeni doğmuş bir bebeğe verilmiş. Bu durum, ciddi bir isimle bebeğin sevimliliği arasındaki tezatı ortaya koyuyor ve komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, metroda uyuyan bir kadın ve elinde "İyi Uyuma Rehberi" kitabı var. Kadının uyumasının ironik olması, kitabın ona uykuya dalma konusunda yardımcı olamayacağıdır. Kadın uykuya dalmak için rehbere ihtiyaç duyuyor ama rehber bile işe yaramıyor. Dolayısıyla, bu durum "Uykuya dalmak için kitap okumak ve uyumak" gibi bir paradoks yaratmaktadır. Resimde iki tabela bulunmaktadır. İlk tabelada "Personelin ofise girmesi yasaktır." yazmaktadır. İkinci tabelada ise "Personel harici girilmez" yazmaktadır. Bu tabelalardaki espri, ikisinin de aynı anlamı ifade etmesi ancak farklı şekilde yazılmış olmasında yatmaktadır. Her iki tabela da ofise girişin yasak olduğunu belirtmektedir ancak farklı bir dil kullanarak, bu da okuyucunun gülümsemesine sebep olabilecek bir ironi yaratmaktadır. Fotoğrafta, bir sürücü kursu tabelaasının önünde duran bir adamı görüyoruz. Adamın elinde bir şey tuttuğu ve telaşlı bir ifadeyle baktığı görülüyor. Tabelada ise "Ehliyet kaydı yaptıranlara Urfa sıra geçemiz ücretsizdir" yazıyor. Şaka, "Urfa sıra geçemiz ücretsizdir" cümlesinde. "Urfa sıra geçemiz" ifadesi, "Urfa sırası geçeriz" ifadesinin bozuk bir şekilde söylenmesiyle ortaya çıkan bir dil hatasıdır. Bu durum, tabloyu hazırlayan kişinin dil bilgisiyle ilgili bir eksikliğe işaret ediyor ve bir espri konusu haline getiriliyor. Fotoğrafta, tuvalet duvarına yapıştırılmış bir kağıda "Lahabaları nasıl görmek istersen öyle bırak: Vatantaş" yazılmış. Bu, "Lahabaları" yani "tuvaletleri" temiz bırakma konusunda bir uyarı. Burada "Vatantaş" ifadesi, "vatandaş"ın bir alaycı şekilde kullanılmasıyla "tuvalet kullanıcısı" anlamına geliyor. Yani, tuvaletleri nasıl temiz bırakmak istiyorsa, öyle bırakması gerektiği söyleniyor. Bu durum, toplumda tuvalet temizliğine dikkat çekmek için esprili bir yöntem olarak kullanılabilir. Resimde, Türkiye Komünist Partisi (TKP) yazan bir tabelanın, altında bir "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelası yer alıyor. TKP'nin ateist bir parti olması, bir Hac Umre organizasyonunun hemen altında olması, "ateistlerin Hac'a gitmesi" gibi bir ironi yaratıyor ve bu durum Türk mizahında sıklıkla görülen bir espri türüdür. Resimdeki espri, TKP'nin ateist bir parti olmasına rağmen, bir Hac Umre organizasyonunun tabelasının altında yer almasıyla oluşan ironiye dayanıyor. Türk mizahında sıklıkla görülen bu espri türü, gerçekçi olmayan durumları göstererek eğlenceli bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir camide, Native American kıyafetleri giymiş bir adamın ve yanında oturan genç bir çocuğun yer aldığı bir sahne görülüyor. Adam çocuğa bakıyor ve bir şey anlatıyor. Çocuğun yüzünde ise şaşkınlık ve merak var. Bu fotoğrafın espri konusu, Native American kostümü giymiş kişinin bir camide bulunması ve çocuğun ona ilgiyle bakması. Görüntü, kültürel farklılıkları ve birbirine zıt unsurları bir araya getirerek esprili bir durum yaratıyor. Bu, aynı zamanda, Türkiye'de Native American kültürüne yönelik bir ilgi ve merak olduğunu da gösteriyor.