Fotoğrafta, topraktan çıkan bir grup taze kuşkonmaz görülüyor. Üst kısımlarında belirgin tomurcukları var ve hepsi aynı yöne doğru büyüyor gibi görünüyor. Şakası ise şöyle: Kuşkonmazın büyüme şeklinin "saçmalık" olduğu söyleniyor. Kuşkonmazın büyümesi doğal bir süreç olmasına rağmen, "saçmalık" kelimesiyle tuhaf veya beklenmedik bir durummuş gibi bir benzetme yapılıyor. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız bazı olayların mantıksızlığını veya tuhaflığını vurgulamak için kullanılan bir ironi. Yani, kuşkonmazın büyümesi gayet normal iken, bu normal durumun "saçmalık" olarak nitelendirilmesi espri yaratıyor.

Fotoğrafta, kuzey ışıklarının farklı açılardan çekilmiş üç fotoğrafı ve bir de manzara fotoğrafı yer alıyor. Ayrıca, tweet'i atan kişinin yorumu ve okuyucuların eklediği bir açıklama bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Tweet'i atan kişi, kuzey ışıklarını fotoğraflamanın zor olduğunu ve bu konuda başarılı olmak için çok çaba gerektiğini söylüyor. Ancak okuyucuların eklediği açıklama, kuzey ışıklarının yüksek enlemlerde daha yaygın olduğunu ve bu nedenle yüksek enlemlerdeki fotoğrafçıların daha az çaba sarf ederek bu görüntüleri yakalayabildiklerini belirtiyor. Esprinin temelini, zorlu bir iş olarak sunulan bir konunun, belirli bir coğrafi konumda daha kolay hale gelmesi oluşturuyor. Yani, fotoğrafların zorluğunu vurgulayarak alaycı bir yaklaşım sergileniyor.

Fotoğrafta, büyük bir mağaranın denizle buluştuğu bir sahildeki manzara yer alıyor. Mağaranın açıklığı, güneş ışınlarının deniz yüzeyinde yansımasıyla altın sarısı bir ışık şeridi oluşturuyor. Sahilde, mağaraya doğru bakan tek bir kişi görülüyor. Görsel, yalnızlık, doğanın güzelliği ve ışığın etkileyici bir şekilde yansımasıyla ilgili izlenimler uyandırıyor. Fotoğrafta yer alan mizah, muhtemelen kişinin mağaranın derinliklerinde gizli, belki de unutulmuş veya fark edilmemiş bir hazine arıyor olmasını çağrıştırıyor. Ya da, bu manzaranın kendisinin çok güzel, fakat bu kadar yalnızlık içindeki insanın bunu hissetmesinin zor olduğu duygusunu vurgulamak amaçlanabilir. Özetle, sahnenin güzelliğiyle insanın yalnızlığını/düşüncelerini karşılaştırma, karşıtlık oluşturma şeklinde bir mizah var.

Fotoğrafta, geniş bir güneş çiçeği tarlasında, şapkalı ve gülümseyen genç bir kadın görünüyor. Kadın, elinde fotoğraf makinesi ile güneş çiçeklerinin arasında duruyor. Fotoğrafın içindeki ince espri, "güneş çiçeği tarlası" ve "kadın"ın elindeki fotoğraf makinesi arasındaki ilişkiyle ilgilidir. Güneş çiçekleri, yazın, doğanın güzelliğinin ve ışığın sembolüdür. Fotoğraf makinesinin, doğanın bu güzelliğini yakalamaya çalışması, hem doğanın güzelliğini anlatan, hem de fotoğraf çekme tutkusunu vurgular. Bu, sanki tarlada güzelliği arayan biri gibi, günlük hayatta da güzelliği ve anıları yakalamak isteyen insanları andırmaktadır. Fotoğrafçılık tutkusu veya güzel anıları yakalama arzusuyla ilgilidir. Esasen, "güneş çiçeği tarlası" ile "fotoğraf makinesi" arasındaki görsel bir ilişkiyle yapılan basit bir espridir.

Resimde, bir taşın üzerinde duran, sanki kedi yüzüne sahipmiş gibi görünen bir kuş var. Fotoğrafın altındaki metin, "Merhaba, Ben Vahşi Hayatı Fotoğraflayan Bir Fotoğrafçıyım ve Bu Bugün Yakaladığım Bir Fotoğraf" şeklinde. Bu, bir kuşun kedi yüzüyle görüntülenmesinden kaynaklanan bir şakadır. Görüntü, kuşun kendine özgü görünümünü, beklenmedik bir şekilde, kedi yüzüyle değiştirerek gülünç bir şekilde değiştirmiş. Bu da, birbiriyle uyumsuz iki şeyin birleştirilerek oluşturulan bir mizah türüdür, yani kedi yüzüyle bir kuş, beklenmedik ve komik bir manzaradır.

Fotoğrafta, muhtemelen Endonezya'da bulunan, yüksek bir dağ tepesinden, çevresinde geniş bir krater gölü olan bir yanardağ kompleksi görünüyor. Güneş henüz doğmamış, ufukta pembe ve turuncu tonlar hakim. Görüş açısı, dağ zirvelerinin ve yanardağ kraterinin etrafını saran sisli bulut örtüsünü de gösteriyor. Yanardağlardan birinin, henüz tam olarak doğmamış güneşe karşı gölgesi, uzaktaki dağların üzerinde uzanarak, çarpıcı bir kontrast oluşturuyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen gölgenin, doğmakta olan güneşe karşı tepelere düşen gölgesini vurgulamak ve bu güzel manzarayı daha da etkili kılmaktır. Gölge, doğa olayının görsel şaheserliğine dikkat çeken, çekim açısının uyumunu ve şahane doğa güzelliğini sergileyen bir unsur olarak kullanılıyor. Daha spesifik bir espri yok, sadece fotoğrafın görsel güzelliğinden ve doğanın mükemmelliğinden kaynaklanan bir jest.

Fotoğrafta, dağlık bir alanda, muhtemelen Alpler'de, yüksek bir noktada, metal bir kirişin üzerinde oturan iki işçi görülüyor. İşçiler, güvenlik ekipmanları (kask, emniyet kemeri) takmışlar. Bir işçi sandviç yerken, diğeri şişeden içki içiyor. Manzara, çarpıcı bir şekilde, dağları ve vadileri gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, işçilerin yüksek bir noktada, tehlikeli bir yerde, "çalışırken" dinlenme/rahatlama anlarını göstermesi ve bu konumda bile içecek/yemek gibi rutin insan ihtiyaçlarını yerine getirmelerine odaklanması. Bu, tehlike ve günlük hayatın normallik arasındaki çarpıcı bir karşıtlığı göstererek, bir ironi ve belki de bir "işin zorluklarına rağmen" tarzı bir mizah içeriyor. Aslında, bu kadar yüksek bir yerde iş yapmanın ve dinlenmenin ne kadar dikkat gerektireceği veya tehlikeli olabileceği de vurgulanıyor.

Fotoğrafta, tozlu bir alanda, yemyeşil bir çayırlıkta, güneşin altında bir sürü koyun ve aralarında bir çoban görülüyor. Çoban, koyunların önünde, sürüye yön vermek için çoban sopasını kullanıyor. Görüntüdeki sarı-turuncu tonlar, muhtemelen gün batımı veya gün doğumunun etkisiyle oluşan toz bulutuyla birleşerek, sahneyi oldukça dramatik ve görkemli hale getiriyor. Fotoğrafın içindeki "şaka" ya da "mizah" unsuru, sadece görsel efekt ve dramatik atmosfer yaratımıyla ilgili. Özellikle de çobanın bu kocaman koyun sürüsüyle baş edebilecek bir figür gibi görünmüyordur. Bununla, belki, çobanlık mesleğinin veya insan çabalarının sınırlarının ötesinde bir manzara olduğu, bir tür abartılı gösterim olduğu, izleyiciye, o muhteşem doğa manzarasının, insan boyutunun yanında ne kadar önemsiz olduğunu akla getirebilir. Şaka burada tam olarak bir sözlü şakada değil, görsel bir yorumda.

Fotoğrafta, dağların eteklerinde, kristal berraklığında bir göl ve çevresindeki yeşil ormanlar görülüyor. Gökyüzü, bol bulutlu ve güneşli. Gölün suları, üzerindeki bulutların ve çevredeki ağaçların mükemmel bir yansımasını yansıtıyor. Görünen bir dağ otelinin varlığı da dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir mizah/şaka yok. Sadece güzel bir doğa manzarası var.

Fotoğrafta, pembe-mor bir gökyüzünün altında, tepede duran, boynuzları ayın etrafına dolanmış bir dağ keçisi görülüyor. Keçinin boynuzları ve gökyüzündeki ay, birbiriyle uyumlu bir şekilde görüntülenmiş. Bu, "Ayın (veya Güneş'in) altında" deyiminin bir canlandırılmış hali. Farklı bir bakış açısıyla bakıldığında, şaka muhtemelen bir "daha anlamlı güzellik" veya "karmaşık bir güzelliğin güzelliğin kendisine göre eleştirilmesi" ironisini vurgulamaktadır. Yani, boynuzların güzelliği, ayın büyüklüğü ve ışığına göre daha da belirginleşmiş, ancak bir anlamda da aşırıya kaçmış. Bir bakıma, "ayın altında olmak" deyimi, bir yerde olmanın önemsizliğine değinirken, fotoğraf da benzer bir şekilde, bu doğal güzellik içindeki güzelliğe karşı bir incelikli eleştiri yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir derenin veya küçük bir su birikintisinin dibinde, taşların ve çakılların arasında, yemyeşil otların üzerinde, dünya haritasının kabaca çizilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Suyun altında ve taşların üzerindeki otlar, dünya haritasının kara parçalarını simgeliyor. Şaka, dünyanın doğal bir şekilde, taşlar ve otlar arasında, suyun içinde, bir harita gibi resmedilmiş olmasıyla ilgili. Dünyayı, biz insanlar gibi, özel bir haritaya ihtiyaç duymadan, doğanın bir parçası olarak algılayışımızla ilgili bir yorum bu. Doğa, kendine özgü bir "harita" ile varlığını ve mükemmelliğini sergiliyor.

Resimde, bir kuş fotoğrafı çeken İskoç fotoğrafçı Alan McFadyen'in fotoğrafı ve bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, bu fotoğrafın çekilmesi için 6 yıl, 4200 saat ve 720.000 deneme yapıldığı belirtiliyor. Tweet altındaki yanıt, "OğrendikçeVariz" ve "TamgaSanat" kullanıcılarının, gönderenlere video çekip durdurup ekran görüntüsü (ss) alsaydı diye soran bir yorum içeriyor. Bu yanıt, fotoğrafın çekilmesinin ne kadar zor ve zaman alıcı olduğunu vurgulayan bir espri içeriyor. Özetle, kullanıcılar zaman kaybı ve çabaya gönderme yaparak, verilen sürede video çekilmemiş olmasını eleştiriyor. "olm video çekip durdurup ss alsaydın ya" ifadesi, esprili ve biraz da alaycı bir şekilde, konu hakkındaki bir yorum oluşturmaya hizmet ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir genç adamın fotoğrafı ve onun tarafından yazılan bir metin bulunuyor. Metinde, "Kürtlerde manzara görünce gelen zafer işareti yapıp fotoğraf çekme isteği" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bazı insanların, özellikle de belirli bir coğrafi bölgede (burada Kürt bölgesi olarak bahsedilmiş olsa da genel bir ifade olduğu söylenebilir) güzel bir manzara gördüklerinde, zafer işareti yapıp fotoğraf çekme eğiliminde olmasını, bir tür alışkanlık veya gelenek olarak algılanan bir davranışı ifade ediyor. Bu durum, özellikle bu tarz davranışın biraz abartılı veya anlamsız olduğunu vurgulayan bir mizah içeriği taşıyor. Fotoğraf çekmenin bu kadar abartılı bir şekilde değerlendirilmesi ve bu tarz bir zafer işareti algısının bir satirik veya ironik ifade olduğu anlaşılıyor. Kısacası, paylaşım, belirli bir sosyal davranışı eleştirel ve komik bir bakış açısıyla konu alıyor.

Fotoğrafta, buzlu bir denizde oynayan kutup ayıları görülüyor. İki ayının da suda yüzüp eğlendikleri, hatta biri suyun altında bile görünüyor. Fotoğrafın altında ise "Fotoğrafçı, Kutup Ayısının Suyun İçinde Oynadığı Videoyu Kaydediyor" yazıyor. Bu, kutup ayılarının suya girmesini ve oynamasını konu alan bir fotoğraf/video olduğu için, "suyun içinde oynadığı" ifadesinin bir **şakaya** ihtiyaç duymadığı anlamına geliyor. Dolayısıyla burada herhangi bir şaka yok. Sadece gerçek bir olaydan bahsediliyor.

Resimde, bir ormanın içinde, devrilmiş bir ağacın üzerinde uzanan, poz veren bir adam ve daha sonra aynı yerde, ağacın üzerinde duran bir vahşi kedi görülüyor. Yukarıdaki metin, adamın, fotoğrafçıların fotoğraf makinesini kurması için poz vermesini gerektiren bir durumda, fotoğraf makinesini karıştırmaması nedeniyle takdir edildiğini ifade ediyor. Yani espri, adamın, beklenmedik bir şekilde fotoğraf makinesini engellemeden, orada bir poz vermesinin ilginç ve komik bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğraf makinesinin olduğu yerde, ormanda bir vahşi hayvanın aynı noktada bulunması, bu ilginç durumu vurgular.

Fotoğrafta dört adam ve bir ayı var. Adamların hepsi ayıdan kaçıyor ve onları fotoğraflamak için birbirleriyle yarışıyorlar. Fotoğrafta ayı gerçekçi görünse de, aslında bir fotoğrafçının ayının önüne koyduğu bir oyuncak ayı. Şaka, adamların gerçek bir ayıdan korktukları için koştukları, ancak gerçekte bir oyuncak ayı olduğunu bilmedikleri gerçeğinde yatıyor.

Resimde mavi gözlü bir kar leoparı var. Bu resimde bir şaka yok.