Resimde Dünya, bir insan embriyosu ve bir DNA sarmalı görülüyor. Resimde "Bu mükemmel evren ve biz zeki varlıklar hiçbir şey için mi varız?" sorusu soruluyor ve "Onlara bizim işaretlerimizi tüm ufuklarda ve kendi içlerinde göstereceğiz, ta ki onlara gerçek olduğu anlaşılana kadar" cevabı veriliyor. Bu, evrenin ve hayatın varoluşunun bir yaratıcı tarafından yaratıldığına dair dini bir argüman. İnsan embriyosu ve DNA sarmalının varlığı, evrenin ve hayatın karmaşıklığına ve tesadüfi olmadığına dikkat çekiyor. Bu da, bir yaratıcının varlığına işaret ediyor. Şaka kısmı ise, evrenin ve hayatın "hiçbir şey için" var olmadığını iddia eden ateistlerin argümanına cevap olarak, aslında bir yaratıcının planı ve amacı olduğuna ve bunun zamanla anlaşılacağına vurgu yapması.

Kadir Mısıroğlu @KadirMisiroglu Hangi ülkede biri ölünce sokakta insanları bir dakika durduruyorlar? İnsan hakkına aykırı değil...

Fotoğrafta, siyah başörtüsü takmış ve siyah-altın renkli, uzun, işlemeli bir elbise giymiş bir kadın var. Kadın diz üstü siyah çizmeler giymiş, poz verirken tek bacağını öne doğru uzatmış. Bu kombinin şık ve pahalı olduğu anlaşılıyor, ancak tweet'in içeriği, kadının kombinini puanlamasını isteyerek, sanki çok sıradan bir kombinmiş gibi davranıyor. Bu durum, kadının şıklığıyla dalga geçmek için mizahlı bir şekilde kullanılmış. "Kombinini puanlayalım" cümlesi, basit ve sıradan kombinler için kullanılır. Ancak fotoğraftaki kombin değerli ve şık olduğundan, bu cümle mizahlı bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, altın ve siyah desenlerle süslenmiş bir elbise giymiş, siyah bir başörtüsü takmış ve diz üstü siyah bot giymiş genç bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altında "hijabmicorona" yazıyor. Burada yapılan şaka, corona virüsünün yayılmaması için alınan önlemlerle, hijab takma arasındaki benzerliğe vurgu yapıyor. Yani, hijabın korona virüsü yayılmasına karşı bir önlem olarak sunulması, aslında gerçekçi olmayan ve eğlenceli bir şekilde sunulmuş bir şaka.

Bu görselde bir kadının su altında nefes almaya çalıştığını ve yüzünde bir korku ifadesi olduğunu görüyoruz. Kadının su altında nefes almaya çalışırken suratında oluşan ifade bir "balıkçıl"ın suya düştüğünde yaşayacağı panikle aynıdır. Bu nedenle görseldeki espri "su altında nefes almak zorunda kalan balıkçı" olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir adamın saçına sıkıştırılmış bir sigara görüyoruz. Bu oldukça absürt bir durum ve bu nedenle espriyi oluşturuyor. Espri, adamın saçına sigara koymasıyla, bunun nedeni hakkında düşünmemize neden olan absürt durumdan kaynaklanıyor. "Abi bu ne böyle?" veya "Bu adamın saçına sigara koymasının nedeni ne olabilir?" gibi sorular sorabiliriz. Kısacası, espri, insanın saçına sigara koymasıyla yarattığı absürt durumdan kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, ağzı açık ve ciddi bir ifadeyle bakan bir çocuk görünüyor. "Ağzı açık bakmak" deyimi, çocukların veya yetişkinlerin dikkat çekmek, ilginç bir şey görmek veya duymak için ağızlarını açık bırakarak şaşkınlık veya hayret içinde bakmalarını ifade eder. Bu durumda, çocuğun yüz ifadesi, sanki bir şeylere şaşırmış gibi duruyor. Bu yüzden, fotoğrafta çocuğun ağzı açık bakması, bir şaka ya da mizah unsuru olarak değil, doğal bir ifade olarak yorumlanabilir. **Türkçe'de bir şaka veya mizah unsuru yok.**

Fotoğrafta, siyah takım elbise giymiş ve elini havada tutmuş bir adamla siyah takım elbise giymiş ve yüzünde sinirli bir ifade olan bir adam görülüyor. Şaka, "İzle! Bu adamın elini havada tutmasına neden olacak bir şey söyleyeceğim!" şeklinde yorumlanabilir. Bu, birisinin başka birisini sinirlendirmeye çalıştığını veya bir şaka yapmaya çalıştığını gösteren bir durum.

Fotoğrafta bir bardak içecek, lime dilimleri, badem ve tarçın çubukları var. Tweet'te "Alkol almadan önce yenilen 3-5 badem sarhoşluğu engeller." diye yazıyor. Bu bir espri, çünkü badem içmek sarhoşluğu engellemez. Badem içmek ve içki içmenin hiçbir ilişkisi yoktur.

Fotoğrafta "Tüm Dersler İlköğretim 8" isimli bir ders kitabı görülüyor. Şaka, bu kitabı kullananların artık emekli olması gerektiğini ima ediyor. İlköğretim 8. sınıf kitabı, çok eski bir kitaba benziyor. Bu, kitabın kullanıldığı zamandan beri çok zaman geçtiği ve bu kitabı kullanan insanların o zamandan beri emekli olmuş olması gerektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, kırmızı şeytan kostümü giymiş bir kadın ve başında çiçekli bir örtü olan başka bir kadın bulunuyor. Şeytan kostümü giymiş kadın, diğer kadına bakarak bir şey söylüyor. Bu fotoğraftaki espri, şeytan kostümü giymiş kadının diğer kadına, "Çiçekli örtüler giydiğine göre, sen de şeytanla evlendin demek oluyor!" demesi. Bu espri, geleneksel Türk kültüründe, şeytanla evlilik benzetmesinin, kadının başında örtü bulunmasıyla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta uzayın sonsuzluğu ve ön planda "Usta ben bi soda alayım" yazan bir konuşma balonu var. Balonun önünde ise somurtan ve kaşlarını çatmış bir adam görünüyor. Bu fotoğraf, "Usta ben bi soda alayım" sözünün, uzayın sonsuzluğuna rağmen birinin en basit isteklerine odaklanabileceğini gösteren bir esprili bir yorum olduğunu göstermek için kullanılıyor. Uzayda her şeyin sonsuzluğuna rağmen insan hala günlük hayatın basit ihtiyaçlarını düşünüyor.

Fotoğrafta bir annenin oğlu için yazdığı bir mesajın ekran görüntüsü görünüyor. Annesi oğluna "Çok iyi gidiyorsun. Biz seninle her zaman olduğun gibi, inanılmaz gurur duyuyoruz. Karakterin ve centilmenliklerinle örnek oluyorsun..." şeklinde yazmış. Bu mesajın altında ise oğlunun fotoğrafı ve "Barış'ın Annesi" yazısı var. Bu fotoğraftaki espri, annenin oğlunun "Barış" olması ve onu övdükten sonra, "Karakterin ve centilmenliklerinle örnek oluyorsun" demesi üzerine "Barış'ın Annesi" yazısının olmasıdır. Annenin oğlu için söylediği övgüler ve "Barış" ismi arasındaki ilişki, "Barış" isminin anlamı ve "özellikle Barış'ın" centilmenliği ile ilgili bir espri yaratıyor.

Fotoğraf, bir anne ile kızının WhatsApp konuşmasını gösteriyor. Annesi kızını arayarak nereye gittiğini soruyor. Kızı ise cevap olarak evine gidemeyeceğini ve acilde olduğunu söylüyor. Ardından anne kızının arama çağrılarına cevap vermiyor ve "Toplanın gelin anne beraber hasta bakalım" diye cevaplıyor. Bu, annenin kızının hastanede olduğunu düşünerek, hastayı ziyarete gideceklerini ima eden bir şaka. Annesi kızının hastanede olmadığını bilse de, kızı evine gelemeyeceğini söyleyince hastanede olduğunu varsayıyor.

Resimde tombul, tebessüm eden, turuncu üstü ve sarı pantolonlu bir adam, "iyisin iyi.." diye yazan bir yazıya işaret ediyor. Yazının hemen altında, üzerine "psikolojim" yazan, mezar taşı görünümlü bir nesne var. Şaka, adamın "iyisin iyi..." demesine rağmen, psikolojisinin iyi olmaması, belki de bir ruhsal çöküntü geçirmesi ve bu nedenle mezar taşıyla temsil edilmesi.

Resimde bir adamın üzerinde "Gevşek Bırak Yuesbi'ni.." yazan bir tişört ile "La Gevşek Bıraksana Yuesbiyuu.." yazan bir tişört giymiş, üzerinde bir kulaklık takmış ve bir telefonun şarj kablosuyla sıkıca bağlanmış halde görüyoruz. Adamın ifadesi acı içinde olduğu izlenimi veriyor. Şaka, adamın telefonun şarj kablosu ile sıkıca bağlanmış olması ve "gevşek bırak" anlamına gelen cümleler ile bu durum arasında bir çelişki yaratması. Adamın telefonun şarj olmasına olan bağımlılığı ve şarj kablosu olmadan yaşayamaması ironik bir şekilde sergilenmiş.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsüdür. Paylaşım, Cihat Akbel tarafından yapılmış ve bir kedinin resmini içermektedir. Cihat Akbel, muz ve kola tükettiğini ve bunun Kürt cennetine benzediğini yazmış. Bu paylaşım, muz ve kola tüketmenin basit bir eylem olduğunu ancak paylaşımın içeriğinde yer alan "Kürt cennetine benziyor" ifadesiyle bu eyleme absürt ve komik bir anlam yüklenmiştir. Bu paylaşım, günlük bir eylemi abartılı bir şekilde ifade ederek mizah yaratmayı amaçlamaktadır.