Ayşegül önalan @aysegul_onalan · 3sa Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor.. O 13 275 2 n.k...

Resimde bir uçakta doğum yapan bir kadın ve ona yardım eden bir hostes var. Türkçede bu durumun komik tarafı, uçakta yolculuk sırasında beklenmedik bir şekilde doğum yapmanın, yolculuğu daha da ilginç ve unutulmaz hale getirmesi ve hostesin "profesyonel" doğum yardımcılarına dönüşmesidir. Bu durum, "İnsanlar, hayatın her anında sürprizlerle dolu olabileceğini unutmamalı" gibi bir espriye sebep olabilir.

Fotoğrafta, bir Türk Hava Yolları uçağında bir kadın doğum yapıyor. Kadın, uçakta doğum yapmak zorunda kaldığı için gülünç bir durum yaşanıyor. Şaka, Türk Hava Yolları'nın genellikle seyahatleri sırasında yolculara iyi hizmet vermeleriyle bilinmesi ve uçakta böyle bir olayın yaşanmasının beklenmedik ve ironik olmasıdır.

Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde, gülen iki emojiyle, "Lan biz 9 ayda doğduysak neden 12 ayda bir doğum gününü kutluyoruz" yazan bir paylaşım görülüyor. Şaka, insanların 9 ayda doğdukları halde doğum günlerini 12 ayda bir kutlamalarını ele alarak mizahi bir şekilde sorgulamaya dayanıyor. Bu, doğum günlerinin bir yılda bir kez kutlandığı geleneksel anlayışın absürt bir şekilde sorgulanması anlamına geliyor.

Fotoğrafta, yangın sonrasında yanmış bir arabanın üzerinde küçük bir oğlak var. Oğlak, yangının ortasında hayatta kalmayı başarmış ve "Mucize" olarak adlandırılmış. Bu, yangın sonrasında hayatta kalmanın nadir görüldüğü bir olay. Bunun üzerine küçük oğlağa "Mucize" adı verilmesi esprili bir gönderme.

Fotoğrafta Tolgahan Sayışman yeni doğan kızını kucağında tutuyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise "Doğumu Tolgahan Sayışman yapmış sanki" yazıyor. Bu, Tolgahan Sayışman'ın sanki bebeği kendisi doğurmuş gibi bir imaya sahip, esprili bir yorum. Bu, fotoğraftaki sahne ile gerçeklik arasında yaratılan bir fark ile bir espri.

Fotoğrafta Tolgahan Sayışman yeni doğmuş bebeğini kucağına almış ve ona bakıyor. Tweet'te ise Tolgahan'ın bebeğin doğumunu gerçekleştirmiş gibi bir espri yapılıyor. "Doğumu tolgahan sayışman yapmış sanki" denilerek, Tolgahan'ın bebeği doğum yapmış gibi gösteriliyor. Bu espri, Tolgahan Sayışman'ın güçlü ve becerikli bir erkek imajıyla biliniyor olması ve doğumun genellikle kadınlara atfedilen bir eylem olması nedeniyle yapılıyor.

Görüntüde, sahnede bir grup müzisyenin konser verdiğini gösteren bir video kaydı parçası var. Önde, geniş bir şapkayla ve bej/krem rengi bir ceket/üst giyimle, uzun saçlı bir erkek şarkıcı mikrofonla söylüyor. Arka planda davullar, diğer müzik aletleri ve sahne ışıklandırması görünüyor. Görüntü biraz eski, düşük çözünürlüklü bir video kalitesine sahip. Bu görüntüde herhangi bir açıkça komik durum yok. Sadece bir konser anının görüntüsünü içeren basit bir sahne kaydı. Dolayısıyla, espri yok. Görüntüde, sahnede şarkı söyleyen bir müzisyen görünüyor. Bej/krem rengi bir şapka, benzer renklerde bir ceket ve uzun saçları dikkat çekiyor. Görüntünün kalitesi ve aydınlatma biraz düşük. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sahne performansı görüntüsü. Bir espriyi anlamak için metnin veya bağlamın olması gerekir. Görüntüde sadece bir sahne performansı mevcut.

Görüntüde, muhtemelen bir polis karakolunda veya benzer bir kamu güvenlik mekanında, birkaç polis memuru ve muhtemelen tutuklanan veya gözaltında olan bir kişi yer alıyor. Kişi elinde içecek tutuyor ve yanlarında yiyecek ve içecekler de var. Görünen şeylerden biri, polise ait kıyafetler ve korumalarının yanı sıra yanlarında yiyecek ve içecek olması. Bu görüntü bir mizah örneği olarak yorumlanabilir, çünkü sıkça polislerin gözaltında tuttukları veya sorguladıkları kişilere daha fazla imkan sağlamayacağını ve onların "özgürlüklerini" kısıtlayacağını ifade eder. Yani, şaka, polise karşı bir tutum veya şikayettir, bu bağlamda "gözaltı" koşullarını olumsuz bir ışık altında sunmaktadır. Ayrıca, yiyeceklerin ve içeceklerin mevcut olması durum, tutuklanan kişinin haklarını ihlal eden bir polis görevlilerinin durumu olduğuna işaret ediyor olabilir. Burada şaka, polislerin gözaltı sürecinde tutuklanan kişiye karşı sorumsuz davranışını göstermek için yapılan bir yorumdur. Tabii ki, bağlamı ve niyeti bilmeden tam olarak neyin kastedildiğini anlamak güçtür. Görüntüde, muhtemelen bir polis karakolu veya benzeri bir kamu binası içinde, polis memurları ve bir genç adamın bulunduğu bir sahne yer alıyor. Genç adam, polis memurlarının önünde, masada kola, pasta ve diğer yiyecekler ile oturmaktadır. Polislerin üzerindeki zırhlı yelekler ve genel atmosfer, durumu ciddi bir olay gibi gösteriyor. Genç adamın bu ortamda kola ve pasta gibi rahatlatıcı yiyecekler yemesi, olay örgüsünün "ciddiyetle" gülünç bir çelişkiyi temsil ettiğini ortaya koyuyor. Olay, ciddi bir durum gibi görünse de, genç adamın normal bir şekilde yemek yemesi, durumu absürt bir duruma dönüştürüyor. Bu, "ciddiyet" ile "normallik" arasındaki zıtlıktan doğan bir espri türü. Bir tür "dark humor" (karanlık mizah) örneği.

Resimde, "Cumartesi akşamları yaptığımız buluşmaya gelemeyen bir abimiz sinirlendi" yazan bir tweet ve bunun altına gelen bir Whatsapp konuşması var. Whatsapp konuşmasında bir kişi, "Hay sikicem amk gelemiyorum ya hanım doğum yapıyor" diye mesaj atmış. Bu espri, buluşmaya gelemeyen kişinin bahanesini kullanan ve bunun üzerinden espri yapan bir şaka.

Fotoğrafta, genç bir kadın bebeğini kucağında tutuyor ve aynaya bakarak selfie çekiyor. Kadının telefonunun kılıfı leopar desenli. Kadının yazdığı "Bu kızı ben doğurdum" sözü, bebeğin aslına bakılırsa kadının kız kardeşinin veya kuzeninin bebeği olduğunu ima ediyor. Şaka, kadının "ben doğurdum" diyerek bebeği kendi çocuğuymış gibi göstermesi ve bunun aslında doğru olmamasında yatıyor. Bu da izleyicileri güldüren ve hafif bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, profil fotoğrafında sigara içen bir adam olan "çağrı" adlı bir kullanıcı "7 aylık doğmuşum doktor bu çocuk yaşamaz demiş 1 gün bile yanılmadı aminoglu" yazıyor. Şaka, doktorun 7 aylık bir bebeğin yaşamayacağını söylemesi ve bebeğin bunun tersine 1 gün bile olsa hayatta kalması üzerine kurulu. Şakayı güldürücü kılan, bebeğin doktorun tahminini alt etmesinin ve aslında hayatta kalmasının ironisidir.

Resimde yeni doğmuş bir bebeğin doğum anı ve doğumdan hemen sonraki anları gösteriliyor. İlk karede bebek henüz anne karnında, ikinci karede bebeğin doğumdan hemen sonra doktor tarafından kontrol ediliyor, üçüncü karede ise bebek henüz doğumdan sonraki ilk anlarını yaşıyor. Bu resimler, bir bebeğin doğduğu anda dünyaya olan ilk tepkisini mizah yoluyla gösteren bir meme. İlk karede bebek "Tanrım, lütfen Kanada'ya götür beni" derken, ikinci karede "Merhaba beyefendi, neredeyim?" diyor ve son karede ise "Siktir, bebek İngilizce konuştu lan!" diye düşünüyor. Bu meme, bebeğin yeni doğduğu anda yaşadığı karmaşayı ve dünyaya uyum sağlama çabasını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir filin arkasından kuyruğunu ve bebek filini gösteren bir görüntü var. Filin kuyruğu, bebek filin arkasından geçiyor ve bu da filin "bebek filini kuyruğuyla çektiği" gibi komik bir görüntü yaratıyor. Bu görüntü, genellikle insanların "bir şeyin arkasından çekme" deyimini kullanarak bir durumu eleştirmek için kullandıkları bir espriye gönderme yapıyor. Bu nedenle, fotoğraf, filin bebek filini "kuyruğundan çekmesi" ile ilgili esprili bir görüntü olarak görülebilir. Resimde, bir filin arkasında, küçük bir fil yavrusu yürürken görüyoruz. Filin kuyruğu, yavrunun kafasının üzerine doğru sarkıyor. Yavru, kuyruğun altından geçmeye çalışıyor gibi görünüyor. Şaka, filin kuyruğunun yavrunun kafasını örttüğü ve bunun bir "sıcak ve samimi" an gibi göründüğü gerçeğinde yatıyor. Filin aslında yavrusunu korumaya çalıştığı ve kuyruğunun bu şekilde olmasına neden olan bir şey olmadığı açıkça görülüyor. Ancak, resim bu komik perspektiften dolayı gülünç bir görüntü oluşturuyor.

Fotoğrafta, büyük bir başı ve güçlü çeneleri olan bir karınca, üzerinde durduğu odun parçasının önünde duruyor. Karıncanın başı, bir kale kapısına benzeyen bir deliği kapatıyor gibi duruyor. Alttaki açıklamada "Düşünsene dünyaya geliyorsun ve sana kapıyı gösteriyorlar... olman için" yazıyor. Bu, karıncanın başının, yeni dünyaya gelenlerin girebileceği bir kapıymış gibi gösterilmesiyle, karıncanın bir gardiyan gibi görevlendirildiği ima ediliyor. Bu şekilde, bir karıncanın basit başının, komik bir şekilde bir gardiyanın göreviyle ilişkilendirilmesiyle mizahi bir durum yaratılıyor.

Resim, doğum ve ülke seçimi ile ilgili bir mizahı temsil ediyor. Üstte, bir doktorun yeni doğmuş bir bebeğe "Merhaba beyefendi, neredeyim?" dediğini görüyoruz. Bebeğin cevabı, "Tanrım, lütfen Norveç!" şeklinde. Resmin alt yarısında, yine bir bebek "İsviçre" yazan bir tabelayı gösteriyor. Bu mizah, yeni doğmuş bir bebeğin doğum anında bile bir ülke seçme hakkına sahip olduğunu ima ederek, ülke seçimin ciddiyetini ve karmaşıklığını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, arkasını dönmüş yetişkin bir çita ve onun bacaklarının arasında saklanan küçük bir yavru çita var. Çitanın yavrusunu saklamak için ne kadar çaba sarf ettiği, ancak yine de kuyruğunun dışarı çıkması nedeniyle yavrunun görünür olduğu görülebiliyor. Bu durum, "Gizlemeyi" ve "Gizlemeyi" anlatan Türk atasözünü ve sözcüğünü hatırlatıyor. Bunu bir şaka olarak yorumlayabiliriz çünkü çitanın yavrusunu gizleme çabası başarısız olmuş ve yavru yine de görülmüştür.

Fotoğrafta dört farklı kare bulunmaktadır. İlk karede bir kadının hamilelik süreci, ikinci karede bir doktor bebeğin doğumu sırasında, üçüncü karede ise yeni doğmuş bir bebek görülüyor. Dördüncü kare ise bebeğin yüzünün yakın çekimidir. Bu fotoğrafın mizahı, son karenin bebeğin yüzüne "Anaskm" yazmasıyla ortaya çıkıyor. "Anaskm" kelimesi, "anaskım" kelimesinin yanlış yazılışıdır. Bu da bebeğin henüz konuşamadığı için kelimeleri yanlış söyleyebileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Resimde iki farklı kişi var. Üstteki fotoğrafta konuşan adam iş yerindeki müdürünün kendisine "Sen Kürtsün" dediğini, ancak kendisinin ne Kürt ne de Türk olmak istediğini söylüyor. Alttaki fotoğrafta ise konuşan adam Norveçli olmak istediğini ve Ortadoğu'lu olmak istemeyecek kadar enayi miyim diye soruyor. Bu iki fotoğraftaki espri, her iki adamın da kendilerine atfedilen kimliklerle özdeşleşmekten kaçınarak bir tür "kaçış" arayışında olmaları ve bunun bir mizah unsuru olarak kullanılmasında yatmaktadır. Birinci adam, Kürt ve Türk kimliklerini reddederken, ikinci adam ise Ortadoğu'lu olmak istemediğini belirterek bu kimlikle ilişkilendirilmekten kaçınmaktadır. Bu durum, toplumsal kimliklerin nasıl algılandığı ve bireylerin bu algılarla nasıl mücadele ettiği üzerine yorum yapmaktadır.

Resimde, bir bebeğin doğumunu gösteren üç farklı sahne bulunmaktadır. Her sahnenin altında farklı ifadeler yer almaktadır. **İlk sahne:** Bebek, annenin karnında iken, "Allah'ım norveç gelsin" yazısı görülmektedir. Bu ifade, hamile bir kadının bir Norveçli bebeğe sahip olma isteğini esprili bir şekilde yansıtmaktadır. **İkinci sahne:** Doktor bebeği doğurturken, "Burası neresi doktor bey" yazısı görülmektedir. Bu ifade, doktorların bazen doğum esnasında bebeğin çıkış yerine odaklanabildikleri ve çevrelerini unuttukları anlamına gelmektedir. **Üçüncü sahne:** Bebek doğduktan sonra, "Anaskm" yazısı görülmektedir. Bu ifade, bebeğin doğumdan hemen sonra "annesini" telaffuz etmeye çalıştığı ancak bunu yapamadığı anlamına gelmektedir. Bu resimdeki espri, doğumun farklı aşamalarını, doğum sırasında yaşanan durumları ve doğumdan sonraki tepkileri esprili bir şekilde yansıtmaktadır. Resimde, bir adamın röportaj yaptığı görülüyor. Adam, "İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim." diyor. Şaka ise, adamın kendi kimliğini Kürt ve Türk olarak tanımlamaktan kaçınarak, Norveçli olmak istediğini söylemesi. Bu, adamın Kürt ve Türk olmak yerine bir Avrupalı ​​olmayı tercih ettiği ve bu kimliklerle birleşmek istemediği gibi bir algı oluşturuyor.