Fotoğrafta, yürüme yardımcı cihazı kullanan bir yaşlı kadın ve ona yardım eden genç bir kadın yer alıyor. Yaşlı kadın "Eskiden ekim soğuk olurdu" derken, genç kadın "Tamamen senin suçun, büyükanne" yanıtını veriyor. Şaka, iklim değişikliğine gönderme yapıyor. Yaşlı kadın, eskiden ekimin daha soğuk olduğunu söylerken, genç kadın bu değişikliğin sorumluluğunu büyükannesine yüklüyor, muhtemelen onun zamanında yapılan eylemlerle ilişkilendirerek. Bu, iklim değişikliğinin neden olduğu sıcaklık artışının, yaşlı nesillerin eylemlerinden kaynaklandığına dair bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, çöplerle kaplı bir sahilde, "köpek giremez" tabelasının yanında bir köpek duruyor. Çöpler arasında plastik şişeler, sigara izmaritleri ve diğer atıklar görülebilir. **Şaka:** Şaka, "köpek giremez" tabelası ile köpeğin sahilde bulunması arasındaki tezatlıkta yatıyor. Sahildeki çevre kirliliği, köpeğin orada olmaması için haklı bir sebep gibi görünse de, asıl ironi, köpeğin yasak olmasına rağmen, asıl yasaklanması gerekenin sahildeki kirlilik olmasıdır. Köpek masum bir şekilde orada dururken, sahili kirleten insanların davranışları eleştiriliyor.

Fotoğrafta, Bodrum'da çevreye zarar verdiğini öne süren bir kişi hakkında haber başlığı görülüyor. Başlıkta "80 AĞAÇ KESTİ, 8 VİLLA DİKTİ" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, çevreci olduğunu iddia eden kişinin aslında çevreye zarar verdiğini ima ediyor. Altta "Akbelen için şov yapan sözde çevreci Suavi den Bodrum'da çevre katliamı" yazısı, kişinin sahtekâr olduğunu ve Bodrum'da çevre katliamına yol açtığını vurguluyor. Fotoğrafın mizah unsuru, çevrecilik iddiasındaki kişinin gerçekte çevreye zarar vermesinden kaynaklanıyor. "Şov yapan sözde çevreci" ifadesi, kişinin çevre koruma iddiasının samimiyetsiz olduğunu ve dikkat çekmek için yapılan bir gösteri olduğunu eleştiriyor. Bu haber, çevrecilik iddialarına olan şüpheyi ve çevreye verilen zararı esprili bir şekilde sergiliyor. Bu, Twitter'da Suavi kullanıcı adlı bir hesaba ait bir paylaşım. Paylaşım, Muğla/Akbelen'deki ormanların tahrip edildiği, oradaki insanların yok sayıldığı ve vahşice davranan kişilere yönelik öfkeli bir eleştiri içermekte. "Vatana ihanetin mimarları sizlersiniz!" ifadesi, bu kişilerin ülkeye ihanet ettiğini öne sürmektedir. Paylaşımın altındaki hashtag (#AkbeleneDokunma) ise, Akbelen'e dokunmamak gerektiği mesajını veriyor. Özetle, paylaşım, doğa tahribatı ve insan hakları ihlallerine karşı sert bir tepki. "Yağmacı-talancı-burnu yüksekte tipler" ifadesi, bu eylemlerin arkasındaki kişileri aşağılayıcı bir dille nitelendiriyor. "Kendinden başka hiç bir canlıya yaşam hakkı tanımayan" kısmı ise, bu insanların insanlık dışı davranışlarına vurgu yapıyor. Tweet, Akbelen olayına ve benzeri durumlara tepki göstermeyi amaçlayan duygusal bir ifade. Görselde, bir dağ yamacının, muhtemelen bir şantiye alanına dönüştürülmüş olduğu yükseklikten çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Evlerin ve bir havuzun da bulunduğu bölge, inşaat çalışmaları nedeniyle ağaçsız bir alana dönüştürülmüş. Metindeki espri, "Adeta dağ taş oyularak ağaçlık alan bir yıl içerisinde şantiyeye çevrildi" cümlesinde yatıyor. Bu, inşaatın, doğayı tahrip ederek, neredeyse bir dağın oyularak oluşturulmuş bir alan gibi işgal edildiğini vurguluyor. "Ağaçlar da kesildi" ifadesi ise bu tahribatın boyutunu ve doğaya olan zararını pekiştiriyor. Dolayısıyla espri, inşaatın çevreye verdiği olumsuz etkiyi abartılı ve ironik bir dille anlatıyor. Fotoğrafta, tepenin yamacında inşaat halindeki birkaç bina görünüyor. Binaların etrafında, toprak ve çöplerin bulunduğu bir alan var. Görünen inşaatın yanında, daha önceki yıllarda çekilmiş fotoğraflarda olan bitki örtüsü ve ağaçların, sonrasında çekilmiş fotoğraflarda azaldığı ya da yok olduğu anlaşılıyor. Metin, "Bölgede daha önce çekilen fotoğraflar ile 2023 sonrası çekilen fotoğraflarda parktaki ve arazideki yeşillik alan ve ağaçlar dikkat çekiyor." şeklinde. Bu metin, fotoğraftaki inşaat nedeniyle oradaki yeşil alan ve ağaçların yok olduğunu, kaybolduğunu vurguluyor. Bu, bir tür ironi/satirik bir gözlem olarak değerlendirilebilir; çünkü inşaatın çevreye verdiği zararı, orada kalan yeşil alanın ve ağaçların azalmış halini vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, mizah, inşaatın çevreye olan olumsuz etkisini vurgulama amacıyla kullanılıyor.

Resimde, 1977, 1988, 1999 ve 2009 yıllarına ait, Boğaz'ın görüntülerinin zaman içindeki değişimini gösteren bir dizi uydu görüntüsü bulunuyor. Görüntüler, Boğaz bölgesindeki ormanlık alanların zamanla azaldığını gösteriyor. Tweet'in altındaki metin, "bıktık bu veganlardan" ifadesiyle, veganların sebep olduğu çevresel etkilere veya insan davranışlarının çevre üzerindeki etkisine gönderme yapıyor. Bu, Boğaz'daki ormanlık alanların kaybını, insan faaliyetlerinin bir sonucu olarak algılanan çevresel değişimlerle ilişkilendiren bir espri. İnsanların, doğanın değişen yüzünü fark etmeksizin tüketici alışkanlıklarında ısrar etmelerinin bir eleştirisi. Yani veganlıktan çok daha geniş bir çevresel sorunun altını çiziyor. "Human Tetris" başlığı, zamanda sürekli değişen coğrafyanın, insan etkisinin neticesi olan bir bulmaca gibi göründüğünü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Avrupa kıtasının bir haritası yer alıyor. Harita, farklı toprak örtüsü türlerini (ağaç örtüsü, mozaik çalılık ve otlak, sulu bitki örtüsü, ekilebilir alan, çalılık, seyrek bitkili alanlar, çıplak alanlar, kalıcı kar veya buz örtüsü ve kentsel alanlar) gösteren renkli bir haritadır. Farklı renkler, farklı bitki örtüsü türlerini temsil etmektedir. Haritanın altındaki açıklama ise hangi renklerin hangi örtü türünü temsil ettiğini açıklamaktadır. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Sadece bir coğrafi bilgi görselidir.

Resimde, 1980 ve 2012 yıllarında Kuzey Kutbu'ndaki buz örtüsünün uydu görüntüleri karşılaştırılıyor. Görüntüler, buzulların 2012 yılında 1980'e göre daha az olduğunu gösteriyor. Bu, iklim değişikliğinin ve küresel ısınmanın bir sonucu olarak, buzulların erime hızının arttığını ve bu durumun çevreye etkisini göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta gizli olan, "2012 yılı buzullarımız 1980'den daha az, hadi onlara 2024'te bakmaya çalışalım" şeklinde bir espri var. İklim değişikliğinin bir sonucu olarak buzların erime hızının hızlandığı ve gelecekte daha da azalabileceği bir kaygı ifadesi ve aynı zamanda umutsuzluğun da bir parçası var.

Resimde, iki ayrı sahne var. Üstte, bir adam ağaçtan dalları kesip uzaklaştırıyor. Aşağıda ise aynı adam, ama ağaçtan dalları kesip uzaklaştırmak yerine, bir ağaç yakıyor ve güneş, yanmış ağaca öfkeli bir şekilde saldırıyor. Bu, orman tahribatı ve çevre kirliliğiyle ilgili bir karikatür. Üst kısımda, sürdürülebilir olmayan ormancılık veya ağaç kesiminin bir temsili var. Adam, ağaçları keserken sadece o an için bir kazanç gözetiyor. Alt kısımda ise, bu tahribatın doğaya, ormana ve sonuçta da insanlara nasıl zararlı olacağını gösteriyor. Güneşin öfkeli olması, ağaç kesiminin çevreye ve iklime verdiği zararı simgeliyor. Karikatür, sürdürülebilir olmayan kaynak kullanımının ve doğanın korunmasının önemini vurgulamak için bir mizah kullanarak eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, bir parkta veya benzeri açık alanda kirlenmiş bir piknik masasını ve etrafındaki çöpleri görüyoruz. Masa ve etrafı, atılmış yiyecek artıkları, plastik poşetler, boş şişeler ve kutularla dolu. Ortam, insanların çevreye saygısızlıklarını ve çöplerini doğru yere atmamalarını gösteriyor. Bu fotoğraf, çevre kirliliği ve sorumsuz davranışların komik bir şekilde vurgulanması ile bir tür "çevre şakası" olarak görülebilir. Çevredeki çöplerle dolu piknik masası, insan davranışının doğayı nasıl etkilediğinin ironik ve mizah içeren bir gösterimi. Çevrenin korunması ile ilgili bir uyarı veya eleştiri niteliği taşıyor.

Resimde, koyu renkli bir masanın üzerinde Türk Lirası 5 TL'lik bir banknot görülüyor. Tweetin altındaki metinlerde birisinin, ağaçların kesildiğini bilseydi ne kadar öfkeleneceği esprili bir dille anlatılıyor. "Ağaç şunun için kesildiğini bilse kahrolur aq" cümlesi, ağaçların kesilmesinin doğanın tahribatı anlamında, ya da bir şeyin ne kadar yanlış olduğunu, ve ne kadar öfkeleneceklerini ima eden bir mizah içerir. Tweet, ağaç kesiminin kötü bir durum olduğuna dair tepkiyi, banknotla esprili bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğraf, Salda Gölü'nün geçmişte nasıl göründüğünü ve günümüzdeki durumunu göstermektedir. Yukarıdaki fotoğrafta gölün beyaz ve temiz kumlu bir plajla çevrili olduğu görülmektedir. Alttaki fotoğrafta ise gölün çekilmiş olduğunu ve göl yatağının büyük bir kısmının çamurla kaplı olduğunu görmekteyiz. Bu fotoğraf, Salda Gölü'nün hızla kuruduğuna ve bunun çevre için büyük bir tehdit oluşturduğuna dikkat çekmektedir. Fotoğraftaki espri ise, Salda Gölü'nün geçmişte ne kadar güzel ve temiz olduğuna dikkat çekerken, günümüzde ne kadar kötü durumda olduğuna vurgu yapmaktadır.

Eğitimle düzelmez bu ya https://t.co/RWOczh9M5H AKIL TOZU Akıl Tozu @akil_tozu - 10 dk Eğitim şart! 97 BELLA CASINO Some HEARD...

Fatih Koparan @ifkoparan Bugün Marmaris'ten Datça'ya gittim. Yol boyunca çöplük olmuş. Herkes arabasından çöpleri atmış. Lafa...

Resim, aynı gölün eski ve yeni haliyle karşılaştırmasını gösteriyor. Eskiden gölde sadece küçük bir iskele varmış. Yeni resimde ise çevrede büyük bir kent inşa edilmiş, gölün kenarında camiler ve evler yer alıyor. Şaka şu ki, modern kentleşmenin doğaya nasıl etki ettiğini ve gölün eski doğal halinin kaybolduğunu gösteriyor. "Eski" başlığıyla "eski" hal, "Yeni" başlığıyla "yeni" hal gösteriliyor. İkinci halin "yeni" olmaktan çok "yapay" olduğu ima ediliyor.

Bu fotoğrafta, iki farklı zaman diliminde çekilen bir gölün fotoğrafları bulunuyor. İlk fotoğrafta, göl suyu ile doluyken, ikinci fotoğrafta ise suyun tamamen çekilmiş ve sadece kuru bir göl yatağı kaldığını gösteriyor. Şaka ise gölün suyunun gitmesi üzerine, "Gölün suyu nereye gitti?" sorusuna verilecek cevap "Gitti." The image shows photos of a lake taken at two different times. The first photo shows the lake full of water, while the second photo shows the water completely dried up, leaving only a dry lakebed. The joke is that when asked "Where did the water in the lake go?", the answer is "It went". It's a play on words, as the phrase "it went" can also mean "it's gone" in Turkish.

Resimde insan evriminin farklı aşamalarını gösteren 4 farklı insan figürü var. En sağda modern bir insan figürü, evrim süreciyle ilgili düşüncelerini ifade eden bir baloncuk tutuyor: "Geri dönün. Her şeyi berbat ettik". Bu resim, modern insanın kendi geçmişine ve evrimsel sürece yönelik ironik ve eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Evrim teorisine göre insan, zamanla daha gelişmiş bir varlığa dönüşürken, modern insanın bu yorumuyla, evrimsel süreci ve insanlığın modernleşmesini sorgulamaya teşvik ediyor. "Her şeyi berbat ettik" ifadesi, insanlığın kendi gelişimi ve çevresi üzerindeki olumsuz etkilerini ifade ediyor.

Resimde iki farklı sahne var. Solda gece vakti sahilde ATV kullanan iki kişi ve sağda ise bir elinde ezilmiş deniz kaplumbağası yavruları var. ATV ile sahilde dolaşmanın yasak olmasına rağmen bu kişilerin deniz kaplumbağası yuvalarına zarar vermiş olmaları durumunu gösteriyor. Bu espri, Antalya'da ATV ile sahilde dolaşmanın yasak olduğunu ve bu yasaklara uymayan kişilerin deniz kaplumbağası yuvalarına zarar verebileceğini alaycı bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, "ancora imparo" adlı Twitter kullanıcısının "@pusholder" adlı kullanıcıya verdiği bir cevap tweet'i görünüyor. Tweet'te "Bu milletin vatan sevgisi sağa sola bayrak asamaktan, milliyetçi türküler söylemekten, kendisi gibi düşünmeyen herkesi vatan haini ilan etmekten ibaret. Hiç çevremi koruyayım, inovatif atılımlar ile ülkemi kalkındırayım, habitata faydalı olayım diyen yok" yazıyor. Bu tweet, vatan sevgisini göstermenin sadece gösterişli ve yüzeysel eylemlerle sınırlı kaldığını ve gerçek anlamda bir vatan sevgisinin olmadığını, ülkenin ve çevrenin iyiliği için bir şey yapmanın unutulduğunu ironik bir şekilde eleştiriyor. Türk kültüründe sıkça görülen "vatan sevgisi" gösterişinin, somut eylemlerden ziyade, dışavurumcu bir biçimde sergilenmesi üzerinden esprili bir şekilde yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir adamın sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Korktuğum şey oldu, Marmaris'teki bal arıları neredeyse yok oldu. Tabiatı bilmiyorsunuz. O kızılçamların yerine incir, kestane falan dikemezsiniz. Olmaz yani. Mutfak masası değiştirmiyor sunuz. Ekosistem var. Arı var arı.. Arı insan için çok önemlidir. Dünyadaki tüm arılar (1)" yazıyor. Şaka, insanların doğanın karmaşıklığını ve ekosistemin dengeyi nasıl koruduğunu anlayamaması üzerine kurulu. Adam, Marmaris'teki bal arılarının yok olmasını, kızılçamların yerine incir ve kestane dikilmesiyle ilişkilendiriyor. Oysa bu iki durum arasında doğrudan bir bağlantı yok. Arıların yok olmasının sebepleri çok daha karmaşık ve insan kaynaklı etkilerle bağlantılıdır. Adam, bunu esprili bir şekilde "mutfak masası değiştirmiyor sunuz" diyerek vurguluyor. İronik olarak, adamın kendisi de bir tür "mutfak masası" düşüncesiyle, olayı basit bir şekilde açıklamaya çalışıyor. Aslında arıların yok olması, doğal dengeye ve insanlığın geleceğine dair ciddi bir tehdittir. Fotoğrafta Marmaris'te çıkan bir yangının ardından yanmış ağaçlar ve yangına müdahale eden itfaiye araçları görülüyor. Tweet'te ise Dr. Atilla Ozmumcu adlı kişinin, "insanoğlu da peşinden 4-5 yıl sonra yok olur" diyerek Marmaris yangınına gönderme yaptığı ve çam balının 4-5 yıl sonra yok olacağını ima ettiği anlaşılıyor. Tweet'in mizahı, Dr. Atilla Ozmumcu'nun çam balının 4-5 yıl sonra yok olması ile insanlığın yok olması arasında bağ kurması ve bu durumu bir espri olarak sunmasında yatıyor.

Resimde, dünya genelinde meydana gelen orman yangınları kronolojik sırada gösteriliyor. Her bir yangın, ilgili yıl ve konum bilgisiyle birlikte belirtiliyor. Görseldeki espri, giderek artan yangınların, küresel iklim değişikliğinin bir sonucu olarak insanlığı tehdit ettiğini ve bu tehlikenin farkında olmamız gerektiğini vurgulamasıdır. **Türkçe açıklama:** Resim, dünyanın dört bir yanındaki orman yangınlarını kronolojik sırayla gösteriyor. Her bir yangın, olduğu yıl ve yerle birlikte belirtiliyor. Görseldeki espri, giderek artan yangınların, küresel iklim değişikliğinin bir sonucu olarak insanlığı tehdit ettiğini ve bu tehlikenin farkında olmamız gerektiğini vurgulamasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "sinyorterim" adlı bir kullanıcının, "apcayiz" ve "Alkolikback" adlı kişilere yanıt olarak yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te şu yazıyor: "Gotu açık gezin sonra niye ormanlar yanıyor". Bu tweet'te, orman yangınlarına dikkat çekilmek isteniyor. Orman yangınlarının en önemli sebeplerinden biri, bilinçsizce ateş yakılması ve sonrasında söndürülmemesi. Tweet'in esprili bir şekilde, "gotu açık gezmek" gibi bir eyleme benzeterek orman yangınlarına karşı bir uyarıda bulunması amaçlanmıştır.