Fotoğrafta, Mardin'de yaşayan 71 yaşında Şeyhmus Erginoğlu, kendi eliyle 10 bin ağaç dikererek 10 yılda kentin çöplüğünü ormana çevirmiş. Gülümseten şey, bu adamın azmi ve çabasıyla çöplüğü ormana dönüştürmesi ve onun azminin bir "zafer portresi" gibi görülmesidir. Bu fotoğraf, olumsuz bir durumu olumluya dönüştürme ve azmin gücünü gösteren bir örnek. Şeyhmus Erginoğlu'nun çabası, çevre koruma ve toplumsal sorumluluğun önemini vurgulayan ilham verici bir hikaye.

Resimde bir tweet paylaşılmış ve tweette "Sana çiçek göndercem diyen çocuğa bosver çiçek soluyo demiştim.... adıma fidan bağışlamış... diyo ki sen çiçek soluyo diyince ben de fidan diktirtim...." yazıyor. Tweetin altında, fidan bağışının onay belgesi bulunuyor. Bu, gönderenin çocuğun çiçek yerine fidan bağışlamasını komik bir şekilde kabul ettiğini ve fidan diktirdiğini gösteriyor. Resimdeki şaka, gönderenin, çocuğun bahsetmek istediği "çiçek"in, aşk anlamına gelen "sevgili" olduğunu anlayarak, fidan bağışıyla "çocukça" bir tepki vermesinde yatıyor. Gönderen, çocuğun "çiçek soluyo" dediğini, "çiçek" sözcüğünü yanlış anladığını düşünerek, fidan diktirerek cevap veriyor. Bu şaka, gönderenin zekasını ve çocuğun naifliğini vurguluyor.

Görüntüde, yeşil bir elbise giymiş, makyajlı bir kadın bir mikrofon ile konuşurken, saçlarını düzeltiyor. Fotoğraf, muhtemelen bir televizyon programı veya benzeri bir etkinlik anından. Komiklik, kadının saçını düzeltirken bir yandan da mikrofon ile konuşması, bu durumun biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturması sonucunda ortaya çıkıyor. Kadının davranışının, dikkat çeken bir hareket gibi algılanması ve izleyiciye bir miktar espri katması söz konusu. "Saçımı düzelteyim de sonra konuşayım" tarzında bir mesaj veya hafif bir abartma durumu gibi yorumlanabilir. Bu durum, gülünç bir sahne oluşturmak için abartılı ve teatral bir jest olarak algılanıyor. Görüntüde, yeşil bir kıyafet giyen bir kadın, muhtemelen bir konuşma veya sunum yaparken görünüyor. Kadın, saçını düzeltirken ve mikrofonla etkileşim halindeyken çekilmiş bir kare. Mizah, kadının kıyafetinin ve hareketinin "abartılı" veya "sadece gösteriş" içeren bir bağlama oturması olasılığından geliyor. Bu, göz alıcı kıyafeti ve hareketleri ile özünde ciddi bir durumun, hafif bir komik hale getirilmesi gibi yorumlanıyor. Bu bağlamda, "abartılı" veya "gerekli olmayan gösteri" konularındaki bir mizah anlayışı var. Dolayısıyla, görüntünün mizahı, anlam yüklü gösteriş ve abartılara dayalı bir yorumlama yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz tüylü bir yarasayı avucunun içinde tutan bir insanın elleri görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, beyaz tüylü bir yarasayı bu şekilde tutmak, alışılmadık ve sevimli bir görüntü oluşturuyor. Bu nedenle, insanlar bu fotoğrafa eğlenceli bir şekilde bakabilir ve yarasayı sevimli bulabilirler. Fotoğrafta beyaz tüylü bir yarasa küçük bir kızın kolunda duruyor. Yarasa sevimli bir şekilde kızı izliyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, yarasaların genellikle ürkütücü yaratıklar olarak algılanması ve bunun aksine, bu yarasanın sevimli ve dost canlısı bir şekilde resmedilmiş olması. Fotoğrafta, beyaz tüylü ve küçük bir yarasa bebeği görülüyor. Yarasanın kolları ve kanatları açık ve sanki uçuyormuş gibi görünüyor. Resim, küçük ve beyaz tüylü yarasa bebeğinin insanların ne kadar sevimli olduğunu göstermek amacıyla yapılmış. Bu görselin şakası, küçük yarasayı sevimli bir şekilde göstererek insanların "bunu almak isterim!" demelerini sağlamasıdır. Fakat resmin altındaki metinde, yarasa üreticisi, bu yarasaların satışa sunulmadığını ve insanların kendilerine sipariş vermelerini kabul etmediğini belirtiyor. Bu durum, insanların sevimliliğine rağmen yarasalara sahip olamamaktan duydukları hayal kırıklığını komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde iki tane sevimli tilki yavrusu, biri pencerenin önünde, diğeri de bir evin bahçesinde yer alıyor. Şaka, resmin üzerine yazılan "ilk defa bebek tilki gördüm güzelliklere baakkk" yazısından oluşuyor. İnternet kullanıcıları genellikle, fotoğraftaki canlılara veya nesnelere aşırı abartılı tepkiler gösterirler, bu durumda da tilki yavruları "güzelliklere" benzetilmiş. Bu durum, tilki yavrularının sevimliliğinin abartılarak ifade edilmesiyle mizahi bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, caminin iç kısmını gösteren bir resim var. Duvarlar, bir şelale ve ağaçlarla dolu bir manzara resmiyle kaplı. Ağaçlar ve şelale, duvarlara gerçekçi bir şekilde boyanmış, sanki gerçekmiş gibi görünüyor. Camide dua eden bir grup erkek var, ancak resimdeki "doğa" o kadar gerçekçi ki, sanki gerçekte açık havada dua ediyorlar gibi görünüyor. **Şaka şu ki, resimde, insanların dışarıda dua ediyor gibi gözükmeleri için yaratılan bir illüzyon var.** **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, bir caminin iç kısmı görünüyor. Duvarlar, gerçekçi bir şekilde boyanmış bir şelale ve ağaçlarla dolu bir manzara resmiyle kaplı. Ağaçlar ve şelale o kadar gerçekçi ki, sanki insanlar gerçekte açık havada dua ediyor gibi görünüyor. Şaka şu ki, bu bir illüzyon. Resimde, insanların dışarıda dua ediyor gibi gözükmeleri için yaratılan bir illüzyon var.

Fotoğrafta, arkasında büyük bir dağ bulunan bir futbol stadı görünüyor. Stadın içinde bir futbol maçı oynanıyor, ancak oyuncuların sayısı oldukça az. Şaka şu ki, bu fotoğrafta "dağ gibi bir kalabalık" sözünün tam tersi vurgulanıyor. Dağlar devasa, kalabalık ise çok az. Dolayısıyla, "dağ gibi bir kalabalık" sözünün tam zıttı görülüyor.

Fotoğrafta bir pencerenin önünde kedi yavruları görüyoruz. Pencerenin altında küçük bir çocuk kedi yavrularına doğru uzanmış, onları içeri almak istiyor. Fıkra, çocukların "iyi bir dünya bırakmak"tan daha önemli olduğunu vurgulayarak "Dünyaya iyi bir çocuk bırakmak" ifadesini kullanıyor. Çünkü çocukların geleceği temsil ettiği düşünülüyor. Bu, çocukların yetişkinlerin gelecek nesiller için sorumluluklarını üstlenmesinde ne kadar önemli olduğuna dair mizah dolu bir hatırlatma niteliğinde.

Fotoğrafta kaslı bir adam, siyah bir atlet giyerken görülebilir. Fotoğrafın espri konusu, adamın kaslı fiziğiyle, üzerinde giydiği atlet arasında bir uyumsuzluk olmasıdır. Espriyi Türkçeye şöyle çevirebiliriz: "Adamın kolları o kadar kaslı ki, atlet onun üzerinde adeta kayıyor gibi görünüyor."

Resimde üst kısımda yeni doğmuş bir bebek ve ebeveynleri, alt kısımda ise yeni doğmuş bir köpek yavrusu ve annesi görülüyor. Şaka, her anneye yeni doğmuş bir bebeğe ve bir köpek yavrusuna aynı hayranlıkla baktığı gibi.

Fotoğrafta, 80 yaşında bir adam (Ziya Abey) görüyoruz. Ziya Abey, trafik kazasında eşini kaybettikten sonra Keban Baraj Gölü Havzası'nda bir adaya keşfederek, bir kulübe yaparak yerleşmiş ve 14 yılda 3 bin 500 fidan dikerek adayı yeşillendirmiş. Fotoğraftaki şaka, Ziya Abey'in trafik kazasında eşini kaybetmesine rağmen hayata tutunup güzel bir şey yaratması, bir yandan da bu kadar fidan dikerek doğaya olan sevgisini göstermesi. Bu hikayenin güzel bir mesajı var: Üzüntülerimizden çıkış yolu her zaman doğa ile iç içe olmakta, yeni bir başlangıç yapabilmekte ve çevremize güzellikler katabilmekte yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Granada Co." adlı bir kullanıcı, "Bir fikrim geldi. Biz neden 'Ağaç Dikme Bayramı' ilan etmiyoruz. Her yıl bir gün ayıralım, çoluk çocuk maaile, 82 Milyon ağaç dikelim. Hem dünyaya örnek olalım hem gelecek nesillere yemyeşil bir ülke bırakalım.." şeklinde bir tweet atmış. Burada espri, "Ağaç Dikme Bayramı" ilan edilmesi ve 82 milyon ağacın dikilmesi fikrinin, mevcut durumda yeterince ağaç dikilemeyen Türkiye'de çok ironik ve gerçekçi olmayan bir fikir olmasıdır. Bu, bir eleştiri olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının "Avıcılık ile uğraşan, yani keyif için hayvanları öldüren insanların avlandıkları esnada avlanmalarının legal olması gerektiğini düşünüyorum. Bir insan ava gidiyorsa, o insanı da avlamak serbest olmalı. Bu önerimi de "Ava giden avlanır" yasası olarak kabul edebiliriz." şeklinde bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Bu paylaşım, avcıları avlamak gerektiği anlamına geldiği için ironik ve esprili bir şekilde sunulmuş. Tweet'in esprili yanı, insanların avlanan hayvanları öldürdükleri için kendilerinin de avlanma riskini alması gerektiğini ima etmesidir. "Ava giden avlanır" deyimi de bu ironiyi güçlendiren bir ifadedir.

Fotoğrafta iki adam var, biri bir tabelanın önünde duruyor. Tabelada "Güzel Çamlıgınızda Mutlaka Kalmak İsterim" yazıyor. Bu tabelanın altına da "Mustafa Kemal Atatürk 03 Şubat 1934" yazılmış. Bu fotoğraftaki şaka, tabelanın Atatürk'ün sözleri gibi görünmesi ve altındaki tarihin Atatürk'ün ölüm tarihi olması.

Sokağa, plaja, ormana, parklara, kısacası çevreye çöp atan medeniyetsizdir göttür. Konu tartişmaya kapal.

Fotoğrafta, bir tren istasyonunun çevresinin ağaçlandırılmış olması ve bu ağaçlandırmanın, istasyonun yasal alanını kendi imkânları ile genişletmiş gibi görünmesiyle bir mizah yaratılmış. Bu mizah, istasyonun çevresini ağaçlandırarak kendi sınırlarını genişletmeye çalışmış gibi bir imaya dayanıyor. "Tek başıma neyi değiştirebilirim diye soran varsa hep bunu hatırlasın Fotoğraf Kars'taki Selim Tren İstasyonu, istasyonun amiri ağaç sevgisi olan biri ve istasyonun yasal alanını kendi imkânları ile ağaçlandırmış, sonuç mu? Uzun süredir fotoğrafa bakıyorum..." şeklinde yazılan tweet de bu mizahı destekliyor.

Resimde, yeşil bir orman manzarası ile çevrili, ahşap bir balkon görüyoruz. Balkon oldukça yüksek bir yerde, sanki boşlukta duruyor. Tweet'te yazılan "Karadeniz evlerinde duvarların tabloya ihtiyacı yoktur" cümlesi, Karadeniz bölgesindeki evlerin genellikle sade ve minimal bir dekorasyona sahip olduğunu, duvarlara tablo asılmaya ihtiyaç duyulmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Resimdeki boşlukta duran balkon, bu espriyi görsel olarak destekliyor ve Karadeniz evlerindeki sadelik ve doğaya yakınlık ile ilişkilendiriliyor.

Resimde küçük bir panda yavrusu, yere sırt üstü düşmüş ve kafasını yere vurmuş halde görünüyor. Görüntü, düşen bir bebeğin çığlığına benziyor. Şaka şu ki: Küçük panda yavrusunun yere düşmesi ve şaşkınlığı, tıpkı küçük bir bebeğin düşmesi gibi bir mizah yaratıyor. **Çocukların düşmesi ile panda yavrusunun düşmesinin komikliği, karşılaştırma ve beklenmedik bir durumla mizah oluşturuyor.**

Resimde yolda yavru geyiğini emziren bir geyik var. Yolda giden arabalar ise durmuş, geyiğin yavrusunu emzirmesini bekliyor. Şaka, Kanadalı sürücülerin geyikleri ve yavrularına saygılı olduğunu ve onların doğal yaşam alanlarını paylaşmayı kabul ettiklerini gösteriyor.