Görüntü, şiddetli yağmur altında, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir kapalı alandaki bir cam kapının dışına bakan bir kişinin çektiği bir video. Yağmur, cam yüzeyde şiddetli bir şekilde çarpıyor. Görüş, yağmurun şiddetini göstermek için yeterince net değil. Görüntüdeki espri, muhtemelen şiddetli yağmurun ya da fırtınanın bir "şaka" veya "eğlence" unsuru olabileceğine dair bir yorum. Ancak, bu tamamen bağlam ve kişinin niyetine bağlı. Video, genellikle mizahın daha iyi anlaşılması için bir anlatım veya durumla desteklenmelidir. Sadece görüntüyü inceleyerek espriyi yorumlamak zor. Görüntüde şiddetli yağmur altında, büyük olasılıkla bir alışveriş merkezi veya benzeri bir binanın iç mekanında çekilmiş bir video görüntüsü var. Pencerelerin dışında yağmurun şiddetli olduğu, dışarıda bitkiler ve ağaçlar olduğu görülüyor. Görüntü biraz bulanık ve yağmur nedeniyle net değil. Bu videonun komik yanı, şiddetli yağmurun sebep olduğu görüş zorluğunu vurguluyor. İnsanlar, yağmur ve görüş engeline rağmen, binanın içinden dışarıdaki manzaraya bakıyorlar. Bu durum, yağmurun getirdiği 'görsel' karmaşayı ve günlük yaşamın bazen komik ve beklenmedik durumları ile ilişkilendiriyor. Basitçe, şiddetli yağmur nedeniyle net bir şekilde görülemeyen bir manzarayı göstererek, bu durumu absürt bir şekilde ele alıyor.

https://t.co/ZUjz49fOkx Miloni @lovebebek Aynen erkekler sevmez aynen... Translate Tweet SHOW DEDESİNI SOYUP SEVGUSİNE SİLİKON...

Resimde iki ayrı bölüm var. Üst bölümde dağ zirvesinde yaşayan insanların hayatının zorluklarını anlatan bir haber paylaşımı var. Alt bölümde ise "Yıprak Adam" çizgi romanından bir kare var. Çizgi romanın bu bölümünde "Yıprak Adam" birinin "Yıprak" gibi yaşamaktan şikayet ettiğini ve "Yıprak" gibi yaşamaktan bıktığını söylüyor. Bu yüzden birini kolundan tutan "Yıprak"ı gördüğünde "O kadar kötü bir şey mi var?" diye soruyor. İki bölüm bir araya getirildiğinde, dağda yaşayan insanların zorlu hayatı ile "Yıprak" gibi yaşamanın zorluğu karşılaştırılarak espri yapılmış. Espri, dağda yaşayan insanların zorlu hayatının "Yıprak" gibi bir hayat kadar kötü olduğuna vurgu yaparak, her ikisinin de zorluklar içeren bir yaşam tarzı olduğunu gösteriyor.

Resimde ayçiçek yağı şişesi var. Şişenin üzerinde "Yudum Ayçiçek Yağı" yazıyor. Resimde bir espri yok. Resimde Komili Ayçiçek Yağı'nın 4 litrelik şişesi görülüyor. "Komili Ayçiçek Yağı, Kızartmalar, sıcak yemekler ve hamur işleriniz için ideal." yazan etiket üzerinde "#isbirligi" hashtagi eklenmiş. Bu, Komili Ayçiçek Yağı'nın başka markalarla "işbirliği" yaparak rekabeti azaltmaya çalıştığı ve böylece "işbirliği" ile "piyasayı paylaşma" arasında bir espri yapıldığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta iki çift görünüyor, bir çiftin kıyafetleri üstünde, diğer çiftin kıyafetleri ise aşağıda. Twitter kullanıcısı "hüseyin", fotoğraftaki kıyafetleri üstünde olan çiftin kim olduğunu soruyor. "cindy" adlı kullanıcı ise, bu soruyu "gördüğünüz bütün ÇİFTLERİ unutun" diye yanıtlayarak, fotoğraftaki tüm çiftleri eşleştirmesini istediğini ima ediyor. Dolayısıyla şaka, cindy'nin hüseyin'in sorusunu çarpıtması ve iki çift arasındaki bağlantıya değinmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta makyajsız bir kadın, yüzü hafif kızarmış şekilde kameraya bakıyor. Alttaki yazı, kadının doğum günü partisine makyajsız gitme kararından bahsediyor ve bunun sebebinin "üşenmesi" olduğunu söylüyor. Ancak kadının yüzü kızarmış olduğundan, yazıdaki "üşenmişlik" bahanesiyle alay ediliyor. "Sizce ben üşenip doğum günümü partisine makyajsız gidiyor muyumdur 😂 kaşımı taradım tabi ki, bi de lipbalm"

Fotoğrafta iki adam var. Genç adam mavi bir kazak giyiyor ve üzerinde "BURBERRY" yazıyor. Yaşlı adam ise mor bir kazak giyiyor. Genç adamın tişörtündeki BURBERRY marka yazısı, yaşlı adamın giydiği kazak yüzünden "BURBERRY" kelimesinin "URBERRY" olarak görünmesine neden oluyor. Bu espri Türkçe'de "adamın kazığı, kazağını örtmüş" şeklinde bir ifadeyle ifade edilebilir. Bu durum, yaşlı adamın kazığı sebebiyle genç adamın tişörtündeki marka yazısının kısmen görünmemesini komik bir şekilde vurguluyor.

SUHULET KANTONYAN O betosus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @nazeningemi Adamın oturuşunu geçtim maske takma stili bile Kürt Kaynak

Fotoğrafta, çıplak bir erkek ve örtülü bir kadın heykeli gösteriliyor. Bu durum, kadınların her zaman erkeklerden daha mütevazı ve örtülü olması gerektiği fikrini temsil ediyor. Bu, kadınların cinsel açıdan erkeklerden daha fazla "örtülmesi" gereken bir kültürel bakış açısını ironik bir şekilde yansıtıyor. Bu durum, cinsiyet rolleri ve kadınların cinselliği etrafında dönen toplumsal beklentileri sorgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, sağda duran bir kişinin fotoğrafıyla birlikte "ot @otkalem" kullanıcı adıyla başlıyor. Gönderide yazan, "simetri hastalığı ne amk... bizi de rahatsız edıyo da sımarmıyoruz illa düzelsın düzelsın dıye... bazı şeyler de yamuk oluyo ıste... kabullenın gecer hastalık" ifadesi bir espri içeriyor. Espri, simetri hastalığı adı altında, insanın hayatındaki bazı olumsuzlukları veya kusurları kabul etmekte zorlanmasını, sürekli düzeltme çabası içinde olmasını ele alıyor. "Kabullenin gecer hastalık" ifadesiyle ise bu durumun aslında bir hastalık olduğu ve insanın bunu kabullenmesi gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir plastik kap içinde yumurtalar var. Üstte "köy yumurtası olduğuna inanmamız için, içine muhtar da koysaydınız" yazan bir yazı var. Şaka, köy yumurtalarının muhtarın yumurtasıymış gibi gösteriliyor. Köy yumurtaları, şehirlerde satılan yumurtalardan daha doğal ve sağlıklı olduğuna inanılan bir tür yumurtadır. Bu nedenle, yumurtaların içine muhtarın da konulmuş olması, köy yumurtalarıyla alay etmek için kullanılan bir espridir.

Resimde bir kutu içerisinde bir sürü yumurta var. Yumurtaların yanına koyulmuş olan kürdanlar ve kutu ile birlikte fotoğrafın üst kısmına yazılan "köy yumurtası olduğuna inanmamız için içine muhtar da koysaydınız" yazısı espriyi oluşturmaktadır. Espri, köy yumurtası satıcılarının ürünü daha çekici göstermek için ekstra şeyler koydukları algısına oynuyor ve bunu muhtar ile bağdaştırarak mizah yaratıyor.

Resimde, bir grup okul çocuğu ve yanlarında bir yetişkin görünüyor. Yetişkin, okul çocuklarından birinin yüzüne bir şey sürüyor. Çocukların çoğu, mavi okul kıyafetleri giyiyor. Yetişkinin yaptığı hareket gülünç ve belki de çocuklara bir tür krem veya losyon sürmeye çalıştığı anlaşılıyor. Resimde, yetişkinin çocuğun yüzüne, olasılıkla bir tür krem veya losyon sürerken, çocukların ve yetişkinin ifadelerinden anlaşılan eğlenceli bir durum mevcut. Fotoğrafın üzerinden geçen sosyal medya platformu TikTok, bir şaka veya mizah içeren bir paylaşım olduğunu işaret ediyor. Ne tür bir krem veya losyon kullanıldığı ve şakanın tam olarak ne olduğu, fotoğrafın dışındaki bağlama bağlı. Görüntüde, okul öncesi/ilkokul çağındaki çocuklara, muhtemelen bir öğretmen veya gönüllü tarafından, diş macunu veya benzeri bir ürün uygulanıyor. Çocuklardan birinin yüzüne diş macunu sürülürken, diğer çocukların ve yetişkinin gülüşleri, durumun komik bir hale geldiğini gösteriyor. Bu, bir tür "şakacı" davranış. Çocuklara diş macunu uygulamak elbette uygun değil ve eğlenceli bir durum yaratmayı amaçlayan bir şakadır. Bu tür davranışlar çocukların güvenliğine ve sağlıklarına zarar verebilir ve yanlış bir örnek oluşturur. Durumun aslında komik olduğunu düşünen bir gözlemci için bile, bu tür davranışların doğru olmadığı açıktır.

Fotoğrafta güneş gözlüğü takmış, başında şapka olan bir adam araba koltuğunda oturmuş. Adamın gözleri güneş gözlüğü yüzünden görünmüyor. "İmaj deissede kalekter ayni" yazısı fotoğrafın altına eklenmiş. Buradaki espri, adamın imajı değişse bile hala aynı kişi olduğu ve bunun sadece gözlüğünden kaynaklandığı üzerine kurulu. Güneş gözlüğünü çıkarırsa yüzünün gerçekten nasıl göründüğünü anlayabiliriz, ama adam bunu yapmıyor. Bu durumun ironik bir şekilde komik olması amaçlanmış.

Resimde Ozan Güven'in bir karikatürü ve onun adına yazılmış bir gazete haberi görünüyor. Haber, Ozan Güven'in Bodrum'da organik ürünler satmaya başladığını, ancak "yüzde yüz organik" olması için kendi köyünden gelen ürünleri satmaya başlamasından bahsediyor. Şaka, Ozan Güven'in artık organik ürünleri satarak köylü bir hayat yaşamasına gönderme yapıyor. Karikatürde, Ozan Güven'in, başında bir türban benzeri bir şapka ile, geleneksel Türk kıyafetleri içinde tasvir ediliyor. Elinde tespih, köyde organik ürünler sattığını ve "yüzde yüz organik" olduğunu söylüyor. Şaka, ünlü bir oyuncunun şehir hayatını terk edip organik ürün satarak köylü hayatına geçiş yapması ve bu duruma uyum sağlamaya çalışmasıyla ilgili.

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kullanıcı, güzel olmak zorunda kalmaktan ve doğal güzelliklerinin bastırılmasından şikayet ediyor. Yazıda "Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp ötekileştiriyor Ortadoğu köpekleri" ifadesiyle "Güzel olmak" algısının kültürlerle nasıl değiştiği ve insanların bu algıya uydurulmaya zorlanması eleştiriliyor. Daha sonra, "Dün Belçikalı erkek arkadaşım makyaj malzemelerimi çöpe atmış ben doğal seviyorum diye" diyerek, doğal güzelliğini tercih ettiği halde çevresindeki kişilerin baskılarına maruz kaldığını anlatıyor. Son olarak, "Bir medeniyet görmüş boyfriend'ime bakın, birde kadın tüysüz olmalı diye dolaşan Ortadoğu sığırlarına" diyerek, doğal güzelliğiyle ilgili algıyı yansıtma çabalarını alaycı bir dille eleştiriyor. Tweet'te, "Ortadoğu köpekleri", "sığırlar" gibi ifadeler, doğal güzellik anlayışını reddeden ve bunu baskıya dönüştüren kişiler için alaycı ve eleştirel bir üslupla kullanılıyor.

Naz @Nazbonobon @sevimlicerenli adlı kişiye yanıt olarak Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp...

Fotoğrafta bir elinde üçgen şeklinde bir karpuz dilimi tutan bir kişinin fotoğrafı var. Altta ise "Çekirdek kusur değildir bırakın şu yozlaşmış kalıpları" yazan bir tweet ve bu tweete cevap olarak "isi gucu birakip acilien karpuzumun kusursuzluguna bakmaniz gerekiyo" yazan bir tweet var. Bu tweetler, "kusursuz" olarak kabul edilen standartlara uymayan şeylere karşı çıkıyor. Örneğin, karpuzun üçgen olması bir kusur değil, sadece farklı bir şekilde kesilmiş olması. Bu şekilde, tweetler insanların "kalıplara" takılıp kalmamaları gerektiğini ve farklılıkları kucaklamaları gerektiğini savunuyor.

Fotoğrafta iki leopar var. Biri siyah, diğeri ise normal leopar deseninde. Siyah leopar normal leoparın arkasında duruyor ve ona bakıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, siyah leoparın, normal leoparın desenini kıskanıyor gibi görünmesidir. "Ben de senin gibi desenli olmak istiyorum" gibi bir espri yapılabilir.

Çiftlik Bank 2 Cifli bank Çiba Mavi Yumu Ma GALPBENART Kaynak