Resimde, genç bir kadın babasına "Baba Ali'lere gidebilir miyim?" diye soruyor. Baba da kızına "Git kızım git annen de Mesutlara gitsin, beni de Hüsnü'ye bırak" diye cevap veriyor. Bu espri, Türk televizyon dizilerindeki aile ilişkilerine gönderme yapıyor. Kadının "Ali'ler" e gitme isteği, sosyal medyada sıklıkla görülen bir durum olan "evden kaçmak" eylemine benzetiliyor. Baba ise kızının bu isteğini, onu evden uzaklaştırmak için fırsat olarak görüyor ve "Mesutlara gitsin" diyerek, kızının "arkadaşlarıyla dışarı çıkması" nı "evden kurtulma" fırsatı olarak yorumluyor. Bu esprinin mizahı, aile ilişkilerine ve Türk dizilerindeki karakterlere yönelik ironik bir bakış açısından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir polis karakolunda bir adam sorgulanıyor. Adam, iki polis memuru tarafından kolundan tutularak ayağa kaldırılıyor. Bu sırada, bir polis memuru "Kaldırın bu adamı ayağa." diyor. Diğer bir polis memuru, "Ayakta ifadesini alacağım." diyor. En son, bir başka polis memuru, "Elbet ben de senin bi' ara ifadeni alırım." diyor. Burada, polis memurlarının adamı ayağa kaldırma bahanesiyle aslında kendilerinin de onun ifadesini almak istedikleri, yani alaycı bir şekilde "ifade almak" işine dahil olmak istedikleri anlatılıyor. Bu, "ifade almak" işinin sıkıcı ve istenmeyen bir iş olduğunu ima ediyor.

ahahahahahahaha iSmet:DddD @ismetyildiz_ Köpek kusturmaya çalışıyoruz bilen var mi Nasıl rahat kusturulur ? 19sa 17 10 Kemal...

Fotoğrafta, gri ve sarı renkte iki katlı perdeleri gösteren bir resim var. Resim, perdelerin tasarımcısının "Muratti" olduğunu belirten bir sosyal medya gönderisiyle paylaşılıyor. Şaka, perdelerin, sigara markası "Muratti" ile aynı isme sahip olması ve sigara markalarının genellikle "tasarımcıları" olmasa da, bir "terzi" olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sahil kenarında iki adam var. Soldaki adam, bir telsizle konuşuyor. Sağdaki adam ise, denizde yüzmüş ve kıyıya çıkmış. İki adam arasındaki diyalog şöyle: - Nereden geliyorsun? - Türk müsün? - Türk'üm komserim - Neden üzerinde lanet olası mayo var? - Terledim... Bu espri, Türkiye'de yaygın olarak görülen, güvenlik güçlerinin sahil şeridinde mayo ile dolaşan insanlara verdiği tepkiden yola çıkarak yapılmış. Espri, Türk polisinin mayo ile dolaşmanın normal olduğunu düşünmeyen ve bunu sorgulamaya çalışan kişiliğine gönderme yapıyor.

damn jackie @rhiyannon babamla tartistik da moralim biraz bozuk sóyle babana sikerim onu Kaynak

Görselde, iki kişinin bir sohbet uygulaması üzerinden konuştuğu bir ekran görüntüsü var. Birinci kişi, "Hala satılık mı?" diye soruyor. İkinci kişi, "Evet, halen satılık" diye cevaplıyor. Birinci kişi, "Üstat ben savaştayım getirebilirmisin" diye soruyor. İkinci kişi, "Hangi cephedesin?" diye cevaplıyor. Birinci kişi, "Merkez" diye cevaplıyor. İkinci kişi, "Savaş diyorum ya Sivas" diye cevaplıyor. Bu konuşmadaki espri, birinci kişinin savaşta olduğunu söylemesinin ardından ikinci kişinin Sivas'tan bahsetmesinde yatıyor. Bu, "Savaş" sözcüğünü "Sivas" sözcüğüyle birleştiren bir kelime oyunu ve Türkçede "Sivas" sözcüğünün aynı zamanda "savaş" sözcüğünün bir telaffuz varyasyonu olarak kullanılmasıyla da ilgili.

Moshe @MoseEliezer · 20h hayır kocam daha iyi sikiyor Kaynak

Resimde "Kaçta kalkıyo", "Sürekli", "Uçağın" ve "Sabah 7" yazan baloncuklar yer almaktadır. Şaka, uçağın kalkış saatinin her zaman sabah 7 olduğunu ima ederek bir alay konusu yapmaktadır. Uçakların kalkış saatleri değişkendir ve bu şakada uçağın kalkış saati ile sabah 7 arasındaki bağlantı kasıtlı olarak abartılmış ve komikleştirilmiştir.

Resimde iki farklı kişinin Facebook yorumları var. Ömer Gökay, Dilara'nın adını "Kürt" diye okuduğunu belirtiyor. Dilara ise Ömer'e "Estağfurullah Atam" diyerek yanıt veriyor. Ömer de Dilara'ya "atan seni ham yapsın mı" diye cevap veriyor. Şaka, Türkçede "Kürt" ve "Kır" kelimelerinin fonetik olarak benzerliğinden ve Türk milliyetçilerinin kullandığı "Atam" hitabından kaynaklanıyor. Ömer'in Dilara'ya "Kürt" dediği için Dilara da kendisini "Atam" olarak sunarak bu espriyi yapıyor. Ömer de Dilara'nın tepkisine karşılık "atan seni ham yapsın mı" diyerek alaycı bir şekilde cevap veriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kız arkadaşı "Bıktım annemden ya bizle yaşamasın artık" diye mesaj atıyor. Erkek arkadaşı da ona "Ne diyorsun sen amk kızı" diye cevap veriyor. Kız daha sonra ona bir fotoğraf gönderiyor. Erkek arkadaşı da son olarak "Aloo Üsküdar Huzur Evi mi?" diye mesaj atıyor. Burada espri, kızın annesinden bıktığını söyledikten sonra erkek arkadaşının ona küfürlü bir cevap vermesinde yatıyor. Daha sonra kızın ona bir fotoğraf göndermesi, erkek arkadaşının da bu fotoğrafı "Üsküdar Huzur Evi" diye yorumlamasında yatıyor. Bu da kızın annesinden bıktığını söyleyerek aslında onu huzur evine göndermek istediğinin bir eufemizması.

Görselde Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde bir kullanıcı başka bir kullanıcıyla mesajlaşıyor. İlk kullanıcı, "Varoş özgüveni nedir :d" diye soruyor. Diğer kullanıcı da, "denizden sivasa yolculuk yapmışmıydıniz" diye cevap veriyor. İlk kullanıcı da "Evet de sen kimsin" diye cevap veriyor. Diğer kullanıcı bir dizi soru ve yorum yapıyor. İlk kullanıcı da bu yorumlara karşılık olarak "Al işte sapık mısınız kardeşim neden rahatsız ediyorsun beni" gibi yorumlar yapıyor. Görseldeki mizah, iki kullanıcının birbiriyle yaptığı şakalı konuşmada, ilk kullanıcının kibirli ve alaycı bir tavır takınması ve diğer kullanıcının da bu tavra karşılık olarak "varoş özgüveni"nden bahsetmesi ve ilk kullanıcının bu konuda kendini savunmaması üzerine kurulu. Bu görüntüde bir sohbet ekranı var. Ekranda, bir kullanıcı "Kusura bakmayın yanlış anladınız kimliğinizi araçta düşürmüşsünüz" diyor. Diğer kişi ise "Faturada numaranız yok" diyor. Ardından ilk kullanıcı "Normalde kimliği bulduğumuz yere bırakmamız lazım mağdur olmayın diye burdan ulaşmak istedim" diyor. Son olarak ilk kullanıcı "Neyse kimliğinizi dadaslar dinleme tesisinde bırakıyorum oradan alırsınız" diyor. Burada yapılan şaka, kimliğin bir dinleme tesisinde bırakılmasının imkansız ve komik bir şey olması. Fotoğrafta bir sosyal medya sohbet ekranı görülüyor. Melis isimli bir kişiye, bir işlem için kimliklerinin gerekli olduğunu belirten bir mesaj gönderilmiş. Melis de bu duruma tepki olarak "kafayı mı yediniz ben oradan nasıl alayım" diyerek şaşkınlığını ve tepkisini dile getirmiş. Bu mesaj, işlemin gereksiz yere karmaşık ve zor olduğunu, kimliğin alınmasının kolay olmadığını ima ederek esprili bir şekilde ironi yapıyor. Melis'in mesajı, işlemin saçmalığına dikkat çekerek okuyucunun gülmesini sağlıyor.

melu(sina) @meluwayne Böyle bir şey yaşandı #Annem Son pazar kahvaltısı 11:48 Niye haftaya ölüyoz mu 11:48 / #Ablam Gerizekalı...

Nude atsana Аyip ayip Ya kim gorcek sanki Günah Allah görüyo Yüzünü çekme Nerden tanıcak Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "alex delarge" adlı kullanıcı "kiz: baby showerdayim bakamiyorum telefona" yazmış. Yanıt olarak "me: tamamdır canım iyi yıkayın sonra konuşuruz" yazmış. Bu tweet, "baby shower"da yoğun bir şekilde vakit geçiren bir kadının telefona bakamaması üzerine, esprili bir şekilde "iyi yıka" tavsiyesini içeren bir gönderi. Burada, "iyi yıka" sözü, kadının duşta kaldığı ve telefona bakamadığı, "yıkayın" sözü ise duştaki kişiye hitap ettiği şeklinde yorumlanıyor. Bu, gönderinin komikliğini oluşturuyor.

https://t.co/JihvsT4TbF Ümit @arapferit Bonboş dükkana tek başıma girmişim 20 tane simit ver diyorum, burada mi paket mi diyor;...

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında bir diyalog veya tartışma varmış gibi görünüyor. Kadının yanında yazan yazı, "Bayanlarda iki tane" diyor. Bu, muhtemelen bir şaka veya mizah içeren bir ifade. Bu şakanın anlamı, "bayanlarda iki tane" ifadesinin cümle içinde beklenmedik ve olasılıkla ironik bir kullanımından kaynaklanıyor. Bağlam bilindiğinde daha iyi anlaşılabilir. Mesela, konuşmanın konusu bir şaka konusu, bir klişe veya absürt bir durum olabilir. Kadın ve erkeğin ifadeleri ve vücut dilleri de şakanın doğasını ve niyetini ortaya koyabilir. Görüntüde, iki kişiden birinin, bir şaka yapmaya çalışması veya bir durumu ironik şekilde ele alması muhtemeldir. İfadedeki anlam ve şakanın amacı, ortam ve diyalog bağlamına bağlıdır. Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir diyalog veya tartışma görülüyor. Kadının yanında yazan "Bayanlarda iki tane" Türkçe cümlesi, bir espriyi işaret ediyor. Muhtemelen espri, kadınla ilgili, belki de biraz abartılı veya absürt bir gözlem ya da yorum. Erkek ile kadın arasındaki yüz ifadeleri ve vücut dili de durumun ne olduğunu anlamamıza yardımcı olabilir. Ancak, espriyi tam olarak anlamak için ek bilgiye ihtiyaç duyulabilir. Kadın ve erkek arasında geçen konuşmayı ve ortamı daha detaylı görebilseydik espriyi tam olarak anlamlandırabilirdik.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir sohbet içeriyor. **@cemile_evli** isimli kullanıcı, "**On olmazmı**" diye bir tweet atıyor. **@saiandinlerim** isimli kullanıcı "**Pazarlık sünnettir**" diye cevaplıyor. **@thefreyzan** isimli kullanıcı ise **@saiandinlerim** ve **@efsoduyar** isimli kullanıcılara yanıt olarak "**zaten sünnet olmasa 12'ydi muhtemelen**" diye bir tweet atıyor. Burada yapılan espri, "**pazarlık sünnettir**" atasözünü kullanarak, sünnet olmamanın 12 yaşında olması gerektiğine gönderme yapması. Bu, sünnetin bir dinsel ritüel olmasına rağmen, pazarlığın bir alışkanlık olarak sünnet olduğunu ima ediyor.

Resimde bir adam ve bir Twitter gönderisi görüyoruz. Tweet'te "Birisi kalp krizi geçiriyor" diye yazıyor. Ardından "Kimse doktor mu?" sorusu soruluyor ve cevap "Vejeteryanım" şeklinde veriliyor. Şaka, vejeteryanların, et tüketen insanların aksine, kalp krizi geçirme riskinin daha düşük olduğunu ve bu yüzden doktora ihtiyaç duymadıklarını ima ediyor. Elbette bu bir mizah ve kalp krizi geçiren herkesin doktor yardımı alması gerekmektedir.

Resimde Vedat İbisevich'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te Vedat'ın omuzunda 2 metrelik bir halı ile nefes nefes girdiği bir halı yıkamaciya gittiği ve halı yıkamaciya "buyrun ne vardı" dediğinde Vedat'ın halıyı gezmeye çıkardığı ve "bi selam verelim" dedikten sonra gittiğini anlatıyor. Şaka, Vedat'ın halıyı yıkamaya değil, gezmeye çıkarmada ve bu duruma "bi selam verelim" diyerek tepki vermesinde yatıyor. Yani Vedat'ın halıyı gezmeye çıkardığını, halıyı yıkamaktan ziyade, halıyı gezdirme amacıyla yıkamaciya gittiğini ima eden bir mizah içeriyor.