Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, Batuhan Karakaya ve Burak Can arasında geçiyor. Şakaya ilişkin birkaç nokta mevcut. * **"ya amınakodumun evladı hani dilsizdin sen"**: Batuhan Karakaya, Burak Can'a oldukça küfürbaz ve hakaret içeren bir mesaj gönderiyor. Bu, hastalıklı bir şekilde olumsuz ve sert bir tavır sergiliyor. * **"Batuhan Karakaya dilsizim zaten"**: Burak Can, Batuhan'ın sert mesajına karşı bir cevap veriyor ve dilsiz olmakla ilgili bir ifade kullanarak, Batuhan'ın kendini savunamayacağını veya kendini anlatmayı beceremeyeceğini ima ediyor. Bu, Batuhan'ın konuşma veya savunma becerilerinin zayıflığını vurgulamak için kullanılıyor. * **"Burak Can ee nası konusuyon"**: Batuhan, Burak'ın cevap vermesine karşı sert ve alaycı bir şekilde tepki veriyor. Burak Can'ın konuşma becerilerini sorgulaması, bir alaycılık ve hakaret içeren savunma mekanizmasıdır. Özetle, şaka, Batuhan Karakaya ile Burak Can arasında geçen kaba, alaycı ve küfürlü bir tartışmadan oluşuyor. Bu tür sohbetler genellikle internet ortamında, özellikle sosyal medya platformlarında, kişiler arasındaki düşmanca ve hakaret içeren etkileşimleri veya gerilimleri yansıtıyor. Şaka, saldırgan ve aşağılayıcı bir dil kullanımı üzerinden kuruluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Bir kişi "Reis baksana bi" diye başlıyor. Daha sonra "Bir şey istiyorum reis senden ya" diyor. Karşı taraf "Reis?" diye yanıtlıyor. Sonrasında, "Bana bir daha reis diye hitap edersen ananı sikerim senin" şeklinde oldukça kaba ve hakaret içeren bir cevap geliyor. Bu, "reis" kelimesinin (başkan, lider, reis gibi anlamlarda kullanılan) küfürlü bir şekilde kullanıldığı ve alaycı bir üslupta yazılmış bir sohbet. "Reis" diye hitap edilen kişiye karşı hakaret içeren ve tahkir edici bir tepki görülüyor. Jokesi, beklenmedik sertlik ve saygısızlıkta saklı.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ekran görüntüsü. Resimde, 1200 yıllık olduğu iddia edilen bir Viking yüzüğü görülüyor. Mesaj, bu yüzüğün daha önce görüp görülmediği sorusunu içeriyor. Mesajın altındaki cevap, "He gördüm dedem vikingti zaten orospu çocu sorduğu soruya bak" şeklinde. Bu, orijinal mesajı soran kişiye, sorunun çok basit ve önemsiz olduğunu, soranın da aptal olduğunu ima eden, hafif küfürlü ve alaycı bir yanıt. "Vikingti zaten" ifadesi, sorunun beklenmedik kadar basit ve aşikâr olduğunu vurgulamaktadır. "Oropu çocu sorduğu soruya bak" ifadesi ise soruyu soran kişiyi küçümsemek ve alay etmek için kullanılmıştır. Özetle, şaka, basit bir sorunun abartılı bir şekilde cevaplanması ve soruyu soranın aklından şüphelenerek hafif küfürlü bir yaklaşım ile cevaplanması üzerinedir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Twitter, Facebook vb.) yapılan bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. İlk mesajda, "Rüzgar Ünal" adlı bir kullanıcı, "Ayak, göbek deliği, kol altı, kulak burun boğaz fetişlerim var" yazıyor. Bu cümle, cinsel içerikli ve potansiyel olarak rahatsız edici tercihler ifade ediyor. İkinci mesajda, "Mücahit Rüzgar" adlı kullanıcı, "poliklinik gibi orospu evladı senin annen" diye cevap veriyor. Bu, ilk mesajda ifade edilen tercihleri kaba ve küfürlü bir dille eleştiriyor ve hakaret içeren bir yanıt oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, ilk mesajdaki cinsel içerikli tercihlerle ilgili sert bir tepki ve küfür içeren bir hakarettir. İfade edilenler, sosyal medya kültüründe yaygın olarak görülen, şiddet içeren ve kaba mesajlaşma örneklerini gösteriyor. Şakanın amacı, kaba ve aşağılayıcı bir iletişim kurma tarzını vurgulamaktır.

Görüntü, Twitter'daki bir dizi mesajdan oluşuyor. Başlık, "bir gün zengin olcam" ifadesiyle başlayan ve ardından türbelerin ve mezarların farklılıklarını sorgulayan bir mesaj. Ardından, birden fazla kullanıcı tarafından farklı görüşler dile getiriliyor. "westside" kullanıcısı dini ve dünyevi olaylarla ön plana çıkan kişilerin anıtlarının türbe olduğunu belirtiyor. "boşbirkedi" kullanıcısı ise "dünyevi ne?" diye soruyor. Daha sonra, "westside" kullanıcı bu sorulara cevap niteliğinde, başka kullanıcılara gönderdiği cevaplarda "dünyevi ananın amı demek" ifadesini kullanıyor. Bu mesajların içerdiği espri, "dünyevi ananın amı demek" ifadesinin, insanları şaşırtmak, güldürmek veya provokatif bir ifadeyle tepki çekmek için kullanılmış olmasıdır. Bu ifade, sözlü saldırı niteliğinde ve uygunsuz bir dil kullanılarak yapılan bir alaycı ve provokatif espridir. Genellikle toplumsal tartışmalar ve kişisel görüş ayrılıkları arasında alaycı bir mizah üslubunun örneklerini yansıtmaktadır. Esprinin gücü, beklenmedik ve sinir bozucu bir ifadeyle dikkat çekmesinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca, kullanılan kelimelerin bağlam dışında anlaşılması durumunda komik bir anlam oluşturabildiği de göz ardı edilmemelidir.

Resimde, Twitter'da bir dizi iletişim görülüyor. İletişimlerin hepsi, muhtemelen genç erkekler arasında geçen, birbirlerine yönelik esprili ve hafif alaycı bir sohbet içeriyor. **İlk ileti:** "EtinNail" isimli kullanıcı, "Tren yapalım" diyerek bir tür aktivite teklifinde bulunuyor. Bu, "bir şeyler yapalım" anlamında, günlük hayatta sıkça kullanılan, samimi bir ifade. **İkinci ileti:** "HMZ" isimli kullanıcı, "Yapalım kardeşim" demiş. Bu, ilk mesajın bir cevabıdır ve arkadaşça ve samimi bir ifadeyle tekrarlanmıştır. **Üçüncü ileti:** "EtinNail" "Makine mühendisiyim kardeşim" diyor. Bu, ilk ikisinin ciddiyetinin bir nebze azalması ve hafif bir alaycılık/benimsenen bir aşağılama durumu içeriyor. "Makine mühendisiyim" kısmı, mühendislik mesleğinin bazen zorlu ve/veya sıkıcı olabileceği şeklinde bir algıya gönderme olabilir. **Son ileti:** "HMZ" "He kusra bakma pasif sandim" diyor. Bu, muhtemelen "affedersiniz, pasif olduğunu düşünmüştüm" anlamına gelir ve önceki iletilerle dalga geçiyor ve esprili bir şekilde tüm konuşmanın gerginliğini azaltıyor. **Özetle:** İletişimler, birbirlerinin söyledikleri şeylere esprili ve hafif bir alaycı yaklaşımla karşılık veren gençler arasında geçiyor. Joke, "tren yapalım" gibi sıradan bir teklife, "makine mühendisiyim" gibi daha ciddi bir ifadeyle ve bunun üzerine de "pasif sandim" gibi bir espriyle karşılık vererek hafif bir absürtlük oluşturuyor. Konuşmacılar birbirlerini tanıyan ve iyi anlaşan yakınlar gibi görünüyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasındaki bir sohbet ekranının bir parçası. Üst kısımda "Bugün 19:25" yazıyor, zaman bilgisi. "Bu arada kimseye söyleme" ifadesi, konuşanın bir durumu başkalarıyla paylaşmak istemediğini gösteriyor. Bu ifadenin altındaki "kimsem yok" yanıtı ise, konuşanın etrafında kimsenin olmadığını, yalnız olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir ifade. "1d önce görüldü" mesajı da konuşmanın ne kadar önce olduğunu ve muhtemelen kişiye ulaşılmaya çalışıldığını gösteriyor. Sonuç olarak, espri, konuşanın yalnız olduğunu ve etrafında kimse olmadığını, fakat bu durumda bile mesajının hala okunmadığını veya yanıt alınamadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook veya benzeri) üzerindeki bir tartışma görülüyor. İki kullanıcı, İboCan Demirkan ve Erdeniz Eroğlu arasında geçen bir sohbet. Konu, Azer Bülbül'ün bir performansı hakkındaki yorumlar. İboCan Demirkan, Azer Bülbül'ün başarısız olduğunu ve kendi grubunun başaracağını söylüyor. Erdeniz Eroğlu ise "bizim" kelimesinin yanlış olduğunu, "biz mi?" şeklinde sorgulamalı bir ifade kullanarak düzeltiyor ve "türkçe öğren" diyerek dilbilgisi hatasına dikkat çekiyor. Burada yapılan espri, Erdeniz Eroğlu'nun dilbilgisi hatasına ve yanlış kullanılan kelimeye dikkat çekmesi ve alaylı, eğlenceli bir dille eleştirmesiyle ortaya çıkıyor. Özetle, Azer Bülbül'ün başarısızlığına dair bir yorum, dil bilgisiyle ilgili bir şaka aracılığıyla eleştiriliyor.

Görüntü, muhtemelen bir online sohbet platformu (örneğin Discord veya Slack) üzerinden alınmış bir ekran görüntüsü. Bir kullanıcı "Atlantic" isimli birine "you suck" (sende kötü) diyor. Diğer bir kullanıcı "Tashara", "olumlu geri bildirimler tercih ederim" diye yanıtlıyor. Sonrasında "Atlantic" "özür dilerim" diyor, ancak son cümle "çok iyi emişte olduğunuzu fark ettim" şeklinde, orijinal mesajdaki "you suck" ifadesini ironiyle tersyüz ederek cevap veriyor. Özetle, espri, olumsuz bir eleştiriye, özür ve ironik bir şekilde olumlu bir şekilde cevap vermeyle ilgili. "Emişte" kelimesinin olumsuz anlamı yerine, "çok iyi emişte" şeklinde olumsuz bir yorumu esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış, iki kişinin arasında geçen bir diyalog yer alıyor. **İlk mesaj:** "Ben türk dizisi sevmiyorum" şeklinde. Türk dizilerinin izlenmediğini ifade ediyor. **İkinci mesaj:** "Hanımefendi ye bak" şeklinde. Bu mesaj, bir cevap veya tepki olarak algılanabilir. "Hanımefendi" kelimesi, bir kadınla ilgili bir yorum veya dikkat çekme anlamını taşır. Fakat "ye bak" ifadesi, bakışını çekme veya dikkatini çekme anlamında ironi içeren bir ifadedir. **Üçüncü mesaj:** "Ne seviyon gey of tros" şeklinde. Bu mesaj, önceki mesajı anlamsız veya önemsiz bulduğunu, muhatabının ilgi duyduğu şeye ("gey of tros" ifadesi, muhtemelen gayri resmi bir ifadeyle veya başka bir anlamda anlam kazanıyor) tepki olarak algılanıyor. **Toplam Joke:** Gördüğünüz gibi, mesajlar arasında bir "uyarıcı" ve ironik bir dil kullanımı söz konusudur. Bir bakıma, ilk mesajda Türk dizilerinden hoşlanmamazlığı ifade eden kişi, sonraki mesajlarda karşıt bir görüş oluşturmak ve muhatabını kızdırmak için anlamsız ve cinsel içerikli bir dil kullanmaktadır. Joke, bu beklenmedik ve ironik tepkilerin ve kullanılan ifadelerin komikliğini ortaya koymaktadır. Özetle, mesajlaşma, ironik ve abartılı bir üslup kullanarak, "türk dizileri" gibi konular üzerinden mizah yaratan bir sohbet örneğidir.

Görüntüde, bir online platformda (muhtemelen bir sohbet uygulaması veya oyun platformu) gerçekleşen bir diyalog yer alıyor. Kullanıcı adları "burce" ve "TurboSikici31" olan iki kişi arasında geçen konuşma, Türkçe'de "kuramamak" ve "iletişim" kavramlarını kullanarak bir şaka içeriyor. "burce" adlı kullanıcı, "bu nickle senle sağlıklı iletişim kuramayız" diyerek, kullanıcı adının/profilinin uygunsuz veya sorunlu olabileceğini ima ediyor. "TurboSikici31" adlı kullanıcı ise, "kurarız niye kuramayak" şeklinde yanıt vererek, "burce"nin iddiasını alaycı bir şekilde reddediyor ve iletişim kurulabileceğini ifade ediyor. Bu, kullanıcı adlarının içeriğine ve imajlarına referans vererek, hafif bir mizah içeren, potansiyel olarak biraz kaba bir konuşma örneği. Konuşmanın tam anlamı, konuşma bağlamına göre değişebilir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. Konuşmada, "Bakır misin sen?" sorusuna yanıt olarak "Allah yolundayım" cevabı verilmiş. Daha sonra "Allah mı var salak" cevabı ile karşılık verilmiş. Bu, bir çeşit "alaycı" veya "alaycı" iletişim tarzı. İlk mesaj, biraz ironik bir şekilde, "Allah yolunda olmak" yerine, "Bakır misin sen?" sorusunun beklenmedik ve mantıksız bir cevabı. İkinci mesaj, "Allah mı var salak" şeklinde, bir anlamda önceki cevabı "salakça" bulduğu ve belki de bir anlam arayışının olmadığı şeklinde yorumlanabilir. Özetle, iletişimde hafif bir alaycılık ve belki de karşılıklı "trollük" var. "Allah yolundayım" ifadesinin ciddiye alınmaması, "salakça" yorumlanması ve bu şekilde cevabın verilmesi, konuşmanın ironik ve biraz da esprili bir ruh hali taşıdığını gösteriyor.

Resimde, çizgi roman tarzı iki genç kadın karakter var. Saçları ve baş örtüleri farklı renkte ve stiller olsa da, her ikisi de genç ve hoş görünüyor. Sol taraftaki karakter, "Ne de güzelsin, maşallah!" diyerek karşı taraftaki kadının güzelliğini takdir ediyor. Sağ taraftaki karakter ise, "Ayyy çok teşekkür ederim!" diye cevap veriyor. Ancak sağ taraftaki kadın, alttaki konuşma balonunda, "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Sonraki konuşma balonunda ise "Sanane yarram" şeklinde cevap veriyor. Bu, Türkçede sıkça kullanılan ve özellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri örneğidir. "Maşallah" güzelliği takdir eden bir ifadedir. Soru, güzelliğin neden başkasıyla paylaşılmadığını sorgulamakta, aslında kıskançlık, gurur veya "sır saklama" gibi bir durumu mizah yoluyla vurgulamaktadır. "Sanane yarram", "Ne alakası var?" anlamında, soruyu soranın davranışını veya sorusunun mantığını sorgulamaktadır. Yani, güzelliğin saklanması konusunda yapılan sorunun anlamsız ve gereksiz olduğuna işaret etmektedir. Karakterlerin ifadeleri ve duruşları, espriyi daha da etkili hale getirmektedir.

Resim, Twitter'da bir sohbetteki bir mesaj görüntüsüdür. "Gus Fring" kullanıcı adlı bir hesap, "Bu Şeytan biraz fazla güçlü olmamış mı sence de?" diye soruyor. Bu, Breaking Bad dizisindeki Gus Fring karakterine gönderme yapıyor. Fring, dizide oldukça güçlü ve zeki bir karakter. "RedRock Sheriffi" kullanıcı adlı başka bir hesap ise, "Öldükten sonra baktınız Tanrı varmış ilk neyi sorardınız? (Alıntılayalım)" diye yanıtlıyor. Bu, ölümden sonraki ilk soruyu, Tanrı'nın varlığını sorgulamayı ele alan, biraz felsefi ve esprili bir yanıt. Özetle, espri, ölümden sonraki ilk düşüncenin olası bir cevabını güldürücü bir şekilde sorgulamak ve Breaking Bad dizisine referans vermek üzerine kuruluyor. Fring karakterinin güçlü yapısına gönderme yaparak, ölümden sonraki olası bir ilk sorgulamayı mizahla birleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sinan'ın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Sinan'ın oğluna 50 lira vermenin yeterli olup olmadığını sorduğu ve kardeşinin "kötü değil" diye cevapladığı anlatılıyor. Ardından Sinan, kardeşine "bunlar kalsın sen bana bir testere versene" diye yanıt veriyor. Bu, bir mizah örneği. Sinan, oğluna yeterince para vermediğini, ancak kardeşinin bunun önemli olmadığını düşündüğünü ve belki de bir testereye ihtiyacı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, durumun ciddiyetinden uzaklaşan, biraz absürt ve ironik bir mizah türü kullanılmış.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, Kâzım C. Agâh isimli kullanıcının (@kazimcihangir) paylaşımı. Paylaşım, iletişim becerisi zayıf insanların ciddi konularda kendileriyle tartıştıklarını düşündüklerini ifade ediyor. Bu, iletişim becerisi zayıf insanlarla yapılan ciddi tartışmalarda, karşınızdaki kişinin aslında sizinle değil, kendileriyle tartıştığını, yani bir nevi kendilerini savunmaya veya haklı çıkarmaya çalıştığını ima eden bir mizah içeren bir ifade. İnsanların kendi düşüncelerini ve fikirlerini savunmada zorluk çektiği, bunun yerine kendilerini savunarak konuşmaya odaklandığı fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. Esasında, iletişim becerisi zayıf insanların kendi argümanları yerine, kendilerini savunma odaklı bir şekilde konuştuklarını, karşısındaki kişinin söylediklerine veya düşüncelerine değil, kendi düşünce ve hislerine yoğunlaştıklarını anlatıyor.

Resimde bir sohbet uygulaması (muhtemelen Discord gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. "alessa" ve "protohog" kullanıcı adları arasında geçen bir diyalog görülüyor. "alessa", COVID-19 testi yaptırması gerekip gerekmediğini soruyor. "protohog", "Belki gereksiz ama önlem almakta fayda var" diye yanıtlıyor. Daha sonra "alessa" "belki değil ama yine de yapacağım" diyor. "protohog" ise semptomların ne olduğunu soruyor. "alessa" da Bart, Homer, Marge, Lisa ve Maggie gibi isimler söylüyor. Bu, COVID-19 testi yapmanın mantıklı olup olmadığıyla ilgili biraz abartılı ve komik bir tartışmayı gösteriyor. Özetle, çok basit bir durum hakkında gereksiz bir tartışma ve şaka var. "protohog" karakteri, "İhtiyacım var mı yok mu, fark etmez, önlem alırım" düşüncesini temsil ederken, "alessa" hafif bir endişeyi, yine de mantıklı bir şekilde harekete geçme isteğini ifade ediyor. Son kısımda verilen isimler, sohbetin bir animasyon dizisinden veya popüler bir kültürü ifade eden bir durumdan kaynaklandığını gösteren bir jest.

Görüntüde, bir mağazanın kasasında, muhtemelen market veya benzeri bir yerde, bir kişi hızlı bir şekilde alışveriş yapıp kaçmaya çalışıyor. Üzerindeki yazı "var buyrun" şeklinde, bu da "al işte" veya "buyrun alın" anlamına geliyor. Görünen o ki, kişi alışveriş yaparken veya kasadan ürün alırken, dikkat çekici bir şekilde hızlı davranıyor ve kasadan/alışveriş sepetinden uzaklaşmaya çalışıyor. Fotoğrafın esprili kısmı, kişinin "var buyrun" ifadesini duyunca bile hızlı hareket edip kaçışa geçmesinde yatıyor. Bu, alışveriş yapmanın çok önemli olmadığı veya kişiyi rahatsız edici bir durumun (ödeme veya benzer bir işlem) kaçınmak için gösterdiği bir çabaya işaret ediyor. Bir çeşit abartılı tepki ve espri, hızlıca alışverişten kaçış anını konu alıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya Facebook gibi bir platformda, bir kişinin "İsmail Bozkurt" adlı bir kişiye yönelttiği bir dizi mesaj görünüyor. Mesajlar, asker kıyafeti (asker forması) fiyatları, bir yerin nerede olduğu, ve muhtemelen kıyafetin fiyatı gibi konularda sorular içeriyor. "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?" gibi soruların yanıtları henüz verilmemiş. "İsmail Bozkurt" adlı kişiye, bir asker formasının fiyatını sorduğu görülmekte. Ancak gelen yanıtlar, fiyat konusunda net bir bilgi yerine, bazı sorulara ("Yer neresi?") gönderilen karşılıkları içeriyor. Resimdeki mesajların genel tonu, ironik ve biraz da absürt. "İsmail Bozkurt" adının tekrar tekrar geçmesi, konunun önemsiz ve belki de konu hakkındaki ilginin azalması veya cevapların bulunamaması gibi bir durumu ima ediyor. Bununla birlikte, bir kişiye olan ilginin aşırı derecede kısa sürdüğü ve konunun zamanla önemini kaybettiği gibi yorumlanabilir. Son mesajda "İsmail Bozkurt 50 tl" sözü, belki de gönderenin bir fiyat teklifi sunduğu veya konuyu abartmaya çalıştığı şeklinde de yorumlanabilir. Özetle, resimde mesajlaşma üzerinden yapılan bir "söz oyunundan" ve "mizahtan" söz ediliyor. Joke, konu belirsizliğinin ve samimiyetsizliğinin bir tür mizahı. Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir konuşma geçmişi görülüyor. Konuşma, İsmail Bozkurt adlı bir kullanıcıyla ilgili. Kullanıcı, önce fiyatlar hakkında sorular soruyor ("Fiyatlar ne?"). Ardından, "Asker Forması" (asker üniforması) ve "Yer neresi?" gibi sorularla devam ediyor. Sonrasında bir diyalogda "Asker Forması 50 TL" şeklinde bir fiyat belirtiliyor. Bu, bir espriye işaret ediyor ve muhtemelen İsmail Bozkurt'un asker üniforması veya benzeri konularda esprili cevaplar verdiği, alışılmışın dışında bir iletişim tarzını yansıtıyor. "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?" gibi soruların, ciddi veya mantıklı cevaplar yerine, esprili bir şekilde sorulduğu ve bu durumun da bir espriyi oluşturduğu anlaşılıyor. İletişim tarzı ve kullanılan ifadeler esprili ve ironik bir ton içeriyor.

Fotoğrafta Tuba adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Tuba'nın nerede olduğu ve neden gitmek istediği sorusunu içeren bir diyalog var. Sorusu "nerelisin?" ve cevabı "+ Mardin" şeklindedir. Ancak, devamında "aa çok gitmek istiyorum ya sizin oralara" ifadesi ile Mardin'e gitmek istediğini ama belki de orada bulunmadığını söylemek istediğini ama bunu esprili bir şekilde ifade etmiş gibi görünüyor. Joke, Tuba'nın Mardin'e gitmek istediği ama şaka yollu bir şekilde orada bulunmadığını veya oraya gitme fırsatının olmadığını ima ederek oluşturulmuş. Bu, bir sosyal medya platformunda sıkça rastlanan, hafif ve mizah içeren bir iletişim tarzıdır.