Görsel, bir grup Alevi insanın sema töreni yaparken çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğraf, Twitter'da T24 haber sitesinin bir paylaşımı üzerine, Alevi topluluğu hakkında yapılan bir yorumun altına konmuş. Yorumda "alevilerden bahsederken neden hep semah görseli kullanıyorsunuz? Biz de normal insanlarız, hep dönmüyoruz orospu çocukları" deniliyor. Bu, Alevi topluluğunu küçümseyen, hakaret içeren ve oldukça aşağılayıcı bir ifade. Sema, Alevi kültürünün önemli bir ritüel dansı. Görseli kullanarak, topluluğu kendileri ile dalga geçmek amacıyla aşağılayıcı bir şekilde temsil etmiş oluyorlar. Yorum, toplumsal önyargı ve ayrımcılığa bir örnek teşkil ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Konuşmacılar, muhtemelen bir müzik sistemi veya ses sistemi satışı hakkında konuşuyorlar. **Sohbetin özeti:** * **"Haletler varmı sisde?"** (21:50) Muhtemelen bir performans ya da olay hakkında sorulan bir soru. * **"Öperler"** (21:50) ve **"Öperler anfiye"** (21:51) Muhtemelen "öper" kelimesi yanlış yazılmış olup, "öğrenciler" veya "özel ekipmanlar" gibi başka bir şeyin kastedildiğini ima ediyor. * **"anlamadim?"** (21:50) Karşı tarafın söylediklerini anlamadığını ifade eden bir soru. * **"hocam sizi hic anlamadim ama biz zaten ses sistemi satiyoruz"** (21:52) "Hocam" hitabı ile, konuyu anlamadığını belirten ve aynı zamanda mevcut oldukları bir müzik sistemi sattıklarını ifade eden, biraz kızgın bir cevap. * **"bunlar indirimli urunler letgoya koyduk"** (21:52) İndirimli ses sistemleri veya müzik aletlerini letgo gibi bir uygulamaya koyduklarını bildiren bir bilgi. **Şaka/Mizah:** Sohbetin mizahı, "öperler" kelimesinin yanlış kullanımı ve "anlamadım" yanıtıyla başlıyor. Ardından, hocamıza olan bir tür şikayet, anlatılmak isteneni doğru şekilde anlatmadan mesajın iletiminin zorlandığını vurguluyor. Zaman zaman yanlış telaffuzlar ve anlaşmazlıklar, insanların tam olarak ne demek istediklerini anlamadıkları bir durumu ortaya koyar. "öperler anfiye" ve "öperler" ifadeleri, doğru söylendiğinde, oldukça net ve anlamlı olmazken, yanlış telaffuzun yaratıcılığı da eklenmiş olur. İndirimli ürünler ve letgo uygulamasıyla ilgili kısım ise, şakanın daha çok iş dünyasından ya da müşteri iletişiminden gelen bir üslup getirerek, sohbetin daha da komik olmasına yardımcı oluyor. Bütün bunlar, insanların iletişimde bazen yaşadıkları anlaşılmama sorunlarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı adı "redditboi" olan bir hesap tarafından paylaşılan mesaj, 13 yaşındaki birinin haline karşılık gelen bir durumla ilgilidir. Mesajda, bir kişiye yalnızca 3 kelime söyleme hakkı olduğundan bahsediliyor ve bu hakkın nasıl kullanılacağı soruluyor. Mesajın şakası, 13 yaşında olmanın nasıl olduğunu veya o yaştaki birinin davranışlarını ve konuşmalarını anlatan, gerçekçi ve biraz da alaycı bir ifadeyle iletmektir. "13 yaşındaki halinle karşılaşıyorsun..." ifadesi, kişinin o anki duruma nasıl tepki vereceğini ima ediyor ve 3 kelimeyle sınırlı bir cevap verilmesini bekliyor. Sonuçta, kişinin o yaşta söylenecek en uygun kelimeler nedir diye düşünüldüğü bir durum komediyi ortaya koymaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) yapılan bir dizi yorum ve paylaşım görülüyor. Her yorum, bir kişinin yaptığı bir paylaşım ve ona verilen yanıtlar şeklinde. Yorumların çoğu "Haydar Dikdursun" adlı bir kişiye yönelik. Diğer kişiler ise bu yorumlara yanıt veriyorlar. Paylaşımların içeriği, birbirine biraz ters düşen, biraz da alaycı bir üslupta, gündelik konuşma dilini kullanıyor. Özellikle, "Lozan mozan yalan gardasim acin misirliognunu bi dinleyin yutuptan" ifadesi, komedi yapmaya veya durumu ironik bir şekilde ifade etmeye yönelik bir sözcük oyunudur. "Haydar Dikdursun"un diğer paylaşımına bakıldığında, biri tarafından alay konusu yapılan bir olay veya kişi hakkında konuştuğu anlaşılıyor. Yanıtlar ise bu durum karşısında farklı tepkiler (şaka, sert cevap, boşvermek) yansıtıyor. Özetle, resimde sosyal medya paylaşımları aracılığıyla yapılan, alaycı, ironik ve günlük konuşma diline dayalı bir diyalog ve espri anlayışı mevcut. Yorumlar, Haydar Dikdursun ve diğer kişilerin arasında geçen bir tür sosyal medya tartışmasını yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajlar, Alevi kimliği ile AKP'ye oy verme arasında bir bağlantı kurmaya çalışarak, bir tartışmayı yansıtıyor. İlk mesaj, "GRKM" adlı kullanıcıdan olup, "Alevi olup Özdağ'ı destekleyen var mı?" diye soruyor. Bu, Alevi kimliğine sahip insanların siyasi görüşlerini sorguluyor. Diğer kullanıcılar olan "Me'Ta" ve "GRKM" bu soruya yanıt veriyor ve "Var hanımefendi var... niye olmasın... alevi olup AKP'ye oy veren de var" diyerek, Alevi olup AKP'ye oy verenlerin de olduğunu iddia ediyorlar. Bu cevap, Alevi kimliği ile siyasi tercih arasında bağlantı kurmayı ve yaygın bir inanışı sorgulamayı amaçlıyor. "Hanımefendi derken?" sorusu ise bir nevi bu iddiayı ironik bir şekilde sorgulamaktadır ve "Neden olmasın?" tarzında bir karşılık aramasıdır. Özetle, bu mesajlar Alevi kimliği ve siyasi tercihlerle ilgili bir tartışmanın, ironik ve iğneleyici bir üslupla Twitter'da paylaşılan örneklerini yansıtmaktadır. Tartışma, Alevi kimliğinin siyasi görüşlere etkisine dair yaygın inanışları sorguluyor, hatta belki biraz alaycı bir biçimde eleştiriyor. Fotoğrafta uzun saçlı, açık renk kareli gömlek giyen bir genç erkek, yeşil çimlerin üzerinde, yeşil bir sandalyede oturmaktadır. Arka planda piknik yapan insanlar ve binalar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Görüntünün kendisiyle ilgili bir şaka yok. Fotoğraf, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da kişisel bir profil fotoğrafı. "Guldum.net" ifadesinin, fotoğrafın orijinal paylaşım platformu ile ilgili bir ipucu verebileceği düşünülebilir. Ancak fotoğrafa dayalı bir espri oluşturacak bir durum yok.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, bir film afişinin ardından, film hakkındaki bir konuşma geçişi yer alıyor. Konuşma, birinin "Film nasıl güzel mi peki?" diye sormasıyla başlıyor. Bu soru, film hakkında olumlu bir düşünce beklenildiğini ima ediyor. Ancak hemen ardından gelen "izlenir ama o kadar da iyi değildi" cevabı, bu beklentiyi bozuyor ve filmin beklenilen kadar iyi olmadığını belirtiyor. "Hm" ve "Ee bakire misin?" gibi mesajlar, konuşmanın daha da kişisel ve esprili bir yöne gittiğini gösteriyor. "Ee bakire misin?" sorusu, olası bir cinsellik içeren bir bağlam yaratabilir ancak bunun doğrudan bağlantısı yok. Bu tarz sorular, genellikle karşılıklı esprili bir şekilde kullanılabilmektedir. Özetle, espri, olumlu bir beklentinin, beklemedikleri bir yanıtla kırılmasıyla ilgilidir. "Film güzel mi peki" sorusunun beklenenden farklı bir cevabı olan "izlenir ama o kadar da iyi değildi" esprinin temelini oluşturmaktadır. "Ee bakire misin?" gibi sorular ise sohbete bir espri unsuru katmak için eklenmiştir ve mesajlaşmanın mizah anlayışına göre anlamlı olabilir.

Fotoğrafta, turuncu tişörtlü bir adamın, yanında küçük bir kız çocuğu otururken, kız çocuğuna pasta yedirdiğini görüyoruz. Küçük kız pastayı heyecanla yiyormuş gibi görünüyor. Adamın elinde ise bir telefon ve yan tarafında da bir soda kutusu var. Adam gülümsüyor ve kızının heyecanını paylaşıyor gibi. Fotoğraftaki mizah, adamın odak noktasını küçük kız çocuğundan çok pastaya ve telefonuna kaydırmış olmasıyla ilgili. Bu, "babalık görevini ciddiye almayan" ya da "dikkatsiz bir baba" imajı yaratıyor. Kızının ne yaptığını umursamadığı, oysa en önemli şeyin pastanın olması gibi, bir mizah unsuru oluşturuyor. Kısacası, durumun biraz absürt ve komik olması. Fotoğrafta bir baba, küçük kızını öpüyor ve ona pasta ikram ediyor. Görüntünün arka planında bir kadın da mevcut. Fotoğrafta, babanın kızına pasta vermesi ve aynı anda kızının yüzüne hafifçe eğilip öpmesiyle komik bir ifade var. Joke, babanın kızına pasta ikram ederken aynı anda öpüyor olmasıyla oluşuyor. Bu, baba-kız arasındaki sevgiyi ve yakınlığı vurgularken, biraz komik bir şekilde canlandırıyor.

Fotoğrafta, boyu 175 cm olan, yüz ifadesi biraz üzgün ve kızarmış yanaklı bir genç erkek çizgi film karakteri görünüyor. Resmin altında Türkçe olarak "kusura bakma ama 180 altı erkeklerle işim olmaz" yazıyor. Bu, boyun önemini vurgulayan, oldukça klişe bir espri. "Boyum 175" ifadesi, boyunun kendisini rahatsız edici veya sorunlu bulduğu anlamında yorumlanıyor, ancak "180 altı erkeklerle işim olmaz" kısmı, diğer erkeklerle ilişki kurmaya isteksiz olduğunu ima ediyor. Esasen, boyu hakkında, diğer 180 cm'nin altındaki erkeklerle ilişki kurmakta sorun yaşayabileceğini söylüyor. Bu, boyunun kendisinde bir yetersizlik olduğunu veya beğenilmek için ideal göründüğü bir boyutta olması gerektiği fikriyle dalga geçen bir espridir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, muhtemelen bir arkadaşlık platformu veya sosyal medya uygulaması üzerinden iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşmada, biri diğerine "Abi senin meslek ne?" diye soruyor. Diğeri de "Ejderha avcısıyım" diye yanıt veriyor. Ardından, ilk kişi "Etrafta hiç ejderha var mı?" diye soruyor. Diğeri ise "Yok abi" diye yanıtlıyor ve ek olarak "Olmaz tabi mk işimizi iyi yapıyoruz" cümlesiyle esprili bir cevap veriyor. Bu espri, "ejderha avcısı" gibi abartılı ve gerçekçi olmayan bir mesleğin, gerçek hayatta karşılaşılması mümkün olmayan bir durumu, "yok abi" yanıtıyla ironik bir şekilde ele almasıyla komik hale geliyor. "Mk" kısaltması da konuşmanın genç ve gayri resmi bir tonu olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, espri, ejderha avcılığı gibi abartılı bir mesleği kullanarak, gerçekçi olmayan bir sorgulama ve ironik bir yanıt üzerinden mizah yaratıyor.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında iki mesaj geçişi görülüyor. Üst mesajda "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" yazıyor. Altta ise, "El bombası 3 sn" yazan, morumsu mavi renkte bir buton ve altında da "Bak ya" yazan bir mesaj var. Bu, bir espri örneği. İlk mesaj, "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" şeklinde, biraz abartılı bir şekilde, kişinin gelecek olan şeyden rahatsızlık duymadan hoşlandığını veya endişe etmediğini ifade ediyor. "El bombası 3 sn" yanıtı ise, ilk mesajdaki "bomba" ifadesinin bir göndermeye alınarak, çok ani veya şok edici bir şeyin geleceğini vurguluyor; fakat bu, olumsuz bir anlamda değil, eğlenceli bir şekilde kullanılan bir ifade. "Bak ya" ise karşılık mesajındaki abartılı bomba göndermesi karşısında şaşkınlığın veya hoşnutluğun ifade edilmesidir. Özetle, "bomba" kelimesi, beklenmedik ve şaşırtıcı bir şeyin geleceği anlamında, esprili ve hafif bir şekilde kullanılmış.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından (WhatsApp, Messenger vb.) alınmış bir sohbet ekran görüntüsüdür. Sohbetin içeriği, iki kişi arasında geçen bir diyalogu gösteriyor. İlk mesaj ("Uyandınız mı?") karşı tarafa uyanık olup olmadığını soruyor. Ardından gelen mesajlar ("Bence artık senli benli konuşabiliriz" ve "Siz demesen"), ilişkisel bir durum ve olası bir ilerlemeyi ifade ediyor. Karşı taraf ise ("O anlamda demedim ki") bu tarz konuşmalara açık olmadığını, ancak daha sonra ("Ne anlamda dedin") ne kast edildiğini soruyor ve daha sonrasında ("Hmmmm" ve "Haaaaa") düşünce belirtmeden sonra ("Anladım şimdi") konuya anlaştığını ifade ediyor. Bu durum, şakaya veya mizah anlayışına dayalı bir karşılıklı mesajlaşma örneği. İlişkinin gelişmesi ve kişisel olarak nasıl yaklaşılması gerektiği hakkında bir öneri, ya da şaka içeriği üzerine kurulu bir konuşma örneği olarak değerlendirilebilir. "Uyandınız mı?" başlangıcı, karşılıklı sohbetin başlaması için ilginç bir giriş noktası olarak öne çıkıyor.

Görselde, sosyal medya platformunda muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Pınar Aylin isimli bir kişinin "yarın 50 yaşında olacağım" demesi ve bir başka kullanıcının da bu durum karşısında "yarmışlar 25 olmuş" şeklinde esprili bir yanıt vermesi yer alıyor. Temel şaka, insan ömrü hakkındaki beklenmedik bir gerçeklik duygusuyla ilgili. Birisinin "yarın öleceğim" demesi, oldukça kısa bir ömür beklentisi anlamına gelirken, Pınar Aylin'in 50 olacağı yönündeki iddiası, bu beklediğine ters bir anlam yüklüyor. Bu beklenmedik durum, esprili bir karşıtlık yaratıyor ve "yarın öleceğim" diyen kişinin yaşamının ne kadar kısa olduğunu ima ediyor. "Yarmışlar" kelimesi ise, bir şeyin yarıya bölünmesini, burada da zamanın ömrün yarısı gibi bir anlam katıyor. "25 olmuş" ifadesi, yaşanan hayal kırıklığı ve beklenmedik bir durumun komik bir şekilde vurgulanması amacıyla kullanılıyor. Özetle, şaka, beklenmedik ve esprili bir karşıtlık üzerine kurulmuş.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış ve çeşitli konularda. Birinci mesajda, "Özlem" isimli kullanıcı, 16 yaşında bir çocuğa aşık olduğunu söylüyor. Bu, klasik bir gençlik aşkı ve ilişkilerin karmaşıklığını anlatan bir ifade. İkinci mesajda "Witcher" isimli kullanıcı, "Sübyans" kelimesini kullanmış. Bu kelime, genellikle genç erkekler için kullanılan, cinsel anlam taşıyan eski bir sözcük. Bu, ironik veya farklı bir bağlamda kullanılabilir. Üçüncü mesajda "rüveyda" isimli kullanıcı "Kime göre" sorusunu soruyor. Bu, görüşlerin farklı insanlara göre nasıl değişebileceğini, ve dolayısıyla subjektif bir doğası olduğunu vurguluyor. Son mesaj ise, daha karmaşık ve ironik bir ifade içermektedir. "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" cümlesi, mantıksız, tuhaf ve biraz da absürt bir ifadedir. "Beynini çalıştır biraz kancık jelibon" kısmı, büyük ihtimalle aşağılayıcı ve alaycı bir üslup içeriyor. Genel olarak bu mesaj, gerçeklikten uzak, abartılı ve paradoksal bir ifadeyle, yaşamın karmaşıklığını ve çelişkilerini anlatmaya çalışıyor. "Kime göre" sorusuna gönderme yaparak, kişinin kendi dünyasında oluşturduğu mantık zinciri, akla mantığa uymayan bir durum, saçma bir durum anlatılıyor. Tweet'lerin genel tonu, ironik, alaycı ve hafif şaşkınlık verici.

Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metin, iki kişinin bir mesajlaşma uygulamasında yaptıkları sohbetin bir parçası. "Fotoğraf" yazısı, muhtemelen sohbete ilişkin bir fotoğraf paylaşımıyla ilgili. "Boydan attım" ifadesi, bir şeyden vazgeçmeyi veya uzaklaşmayı ifade edebilir, ve emojiyle birlikte, esprili ve hafif bir tonu yansıtıyor. Ardından, konuşmada "Sohbet temasını Okyanus olarak değiştirdin" ifadesi, sohbet arayüzünde yapılan bir tema değişikliğini gösteriyor ve muhtemelen yeni bir temaya duyulan beğeniyi ortaya koyuyor. Daha sonra gelen "Aa ne güzelmiş bu tema" ifadesi de yeni temayı takdir eden bir yanıt örneği. Sonrasında gelen yanıtlar, esprili bir şekilde "Hee çok güzel" ve "Balinaya benzin ondan yaptım" ve "Hiç utanmıyor musun? Bu da boydan atmaya" gibi, biraz da abartılı ifadeler içeren bir diyaloğu yansıtıyor. Özetle, espri, sohbet temasının değişmesiyle başlıyor ve sonraki tepkilerde, "boydan atma" gibi abartılı cümleler kullanılarak, bu değişime karşı esprili bir yaklaşım sergileniyor. Burada temel espri, sohbet temasının değiştirilmesinin bir "olumlu olay"mış gibi, daha sonra gelen yanıtlardaki hafif ironi ve abartı ile alaycı bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, Mardin'deki bir cami ve kilise bahçesinde, bir imam ile bir kilise görevlisinin masa tenisi oynadığı görülüyor. Görüntü, dinî farklılıklara rağmen insanların barış içinde, ortak bir aktiviteyle zaman geçirebildiğini vurguluyor. Bu, toplumsal barış ve hoşgörüyü teşvik eden bir mesaj veriyor. Fotoğraf, ironik bir şekilde, farklı inanç gruplarının birlikte, hatta spor yaparak, hoşgörülü bir şekilde bir araya gelebileceğini sergilemek amacıyla çekilmiş olabilir. Fotoğraftaki espri, beklenmedik bir biçimde, farklı dinlerden insanların ortak hobilerle vakit geçirmeleri konusundaki olasılıkla ilgilidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, görülüyor. Paylaşımda, kahvaltıda evlenme teklifi yapan bir erkek ve buna tepki olarak evlenme teklifinin gündüz vakti yapılması konusunda şaşkınlık ve tepki gösteren bir kadın var. Kadının "gündüz vakti kahvaltıda evlenme teklifi mi yapılır?" sorusu ve "ben böyle hayal etmemiştim" sözleri, geleneksel evlilik tekliflerinin daha resmi ve özel zamanlarda yapıldığına dair bir beklentiyi ortaya koyuyor. Daha sonra ortaya çıkan "sucuk" kelimesi, konu dışı gibi görünse de, aslında espriyi güçlendiriyor. Kadın, gündüz vakti evlenme teklifiyle beraber ortaya çıkan beklenmedik durumu "sucuk" ile ilişkilendirip komik bir şekilde ifade ediyor. "Aşkım soğutmayalım, ben sana akşam da ederim" sözleriyle, erkeğin biraz aceleci ve yersiz bir teklifte bulunduğu, ama bununla birlikte "sucuğun önemli" olduğunun altını çiziyor. Bu, evlenme tekliflerinin uygun zamanda yapılması gerektiği, belki de "aşırı haklı" bir noktada bulunması gerektiği anlamına gelen bir espri. Yani espri, beklenmedik ve aceleci evlenme teklifinin komik bir şekilde, sucuk gibi her ne kadar günlük bir şey olsa da önemli olabileceği, üzerinde durulması gereken bir husus olduğu konusuna dikkat çekiyor.

Resimde, Regaip Bulut adlı bir kişinin paylaştığı, bir kadın ve bir erkek görüntüsünün yer aldığı bir mizah içeren gönderi var. Kadın, göğüsleri açık şekilde, oldukça seksi bir şekilde poz vermiş. Erkek, inşaatçı veya sağlık görevlisi kıyafetleri giymiş bir şekilde, kadınla birlikte resmedilmiş. Resmin üzerinde, "DUR!" ve "Kıza bakma" gibi ifadeler yazıyor. Ayrıca "Kızlar geçicidir" gibi metinler de görülüyor. "Metro ise kalıcıdır" gibi ifadelerle de alt metin oluşturulmuş. Genel olarak, paylaşım, geçici kadın güzellikleri ile kalıcı olan metro ve alt yapı yatırımları arasında bir karşılaştırma yaparak, kısa süreli şeylerin uzun süreli projelerden daha az değerli olduğunu ima etmeye çalışıyor. Malik Karaca'nın gönderisine verilen yanıt ise "Sözsüz halini atabilir misin?" şeklinde olup, bu, paylaşımın mizah anlayışını vurgulamak için bir alaycı bir tepkidir. Özetle, gönderi, cinsellik ve toplumsal değerler üzerine yapılan bir mizah örneğidir; buradaki ironi, geçici kadın güzelliğinin uzun ömürlü altyapı yatırımları kadar önemli olmadığı düşüncesine dayanıyor. Kullanıcıların paylaşım hakkında tepkilerinin de (Malik Karaca'nın yanıtı gibi) konunun tartışmalı doğasına işaret ettiği görülebilir.

Resimde, basit çizim stilinde sarı bir yüz ifadesi olan bir "çizgi film" figürü ve bunun yanındaki, "beni tanı" yazısının altında, "Sokaktaki kedilere öpücük atarım" yazan bir metin bulunuyor. Parantez içine alınmış bu metnin hemen altında, turuncu-kırmızı renkte "maksbet" logosu yer alıyor. Resimde yapılan espri, figürün "Sokaktaki kedilere öpücük atarım" demesi ve bunun "beni tanı" ile ilişkilendirilmesi üzerinden ilerliyor. Genel anlamda "beni tanı" ifadesinin biraz tuhaf, beklenmedik bir yanıtla karşılık bulması komikliği oluşturuyor. Özünde, figürün ilgi çekici yönü, sokak hayvanları ile ilgilenmesi ve bu tutumuyla tanınıyor olmasından kaynaklanan esprili bir durum yaratılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Her mesaj, bir kişinin diğerine yapmış olduğu bir tweet'ten oluşuyor. Mesajlar, temelde bir arkadaşlık/dostluk çekişmesi ya da bir tür mizah içeren diyalog gibi görünüyor. "Tren yapalım," "Yapalım kardeşim," "Makine mühendisiyim kardeşim" gibi ifadeler, arkadaşlık veya işbirliği çağrısı yapıyor ve bir şekilde esprili bir şekilde ilişki kurmayı veya ortak bir projede yer alma fikrini destekliyor. "He kusra bakma pasif sandim" ifadesi ise, birinin pasif bir şekilde davrandığı ve diğerinin onu anlayışla karşıladığı bir durumu ima ediyor ve bunun biraz esprili veya mizahi olduğunu düşündürüyor. Özetle, fotoğrafta arkadaşlar arasında geçen, hafif mizahi içerikli, diyaloglar yer alıyor. Joke'ın tam anlamı, Twitter kullanıcıları arasındaki ilişkinin bağlamına bağlı. Tek bir, kesin bir espri yok; birtakım samimi ve dostça fikir alışverişinin/çekişmesinin esprili bir şekilde sunulması var.

Resimde, ünlü Murat Övüç'ün Twitter'daki bir paylaşımı ve Taner isimli kullanıcının bu paylaşımına cevabı görülüyor. Murat Övüç, sosyal medyada kendisine hakaret edenlere karşı, aldığı parayla okul yaptırma kararı aldığını açıklıyor. Bu, kendisine hakaret edenlerin yaptıklarının ciddiye alınmadığını, hatta bunun bir avantaj haline getirilebileceğini ima ediyor. Taner'in cevabı ise, "O zaman ananı sikeyimde bi hayırımız dokunsun" şeklinde, oldukça kaba ve hakaret içerikli. Bu, Murat Övüç'ün paylaşımına, alçak ve saldırgan bir yanıt niteliğinde. Özetle, paylaşım, sosyal medya kültürünün kaba ve saldırgan yönlerini vurgulayan, ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Murat Övüç'ün sert bir tavır takınıp, durumu kullanarak okul yaptırma kararı alması, Taner'in cevabındaki küfürle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Bu tezat, aslında sosyal medyanın nasıl bir arena haline gelebileceğini ve kaba dilin nasıl yayılabileceğini gösteriyor.