Din kültürü sınavında melekler kimdir sorusuna adını yazdığım prenses 23:26 a 23:27 6 Aralık 2019 Cuma Beni molpedin yaparmısın...

Fotoğrafta, bir öğrencinin din kültürü ders kitabından bir alıştırma sorusuna verdiği yanıtlar görünüyor. Öğrenci, "imanın şartları"nı yazması istenen boşluklara "Allah'a inanmak", "Peygamberlere inanmak", "Kıtaplarına inanmak" gibi ifadeler yazmış. Burada espri, öğrencinin soruyu doğru bir şekilde anlamamış olması ve basitçe din ile ilgili bazı temel kavramları sıralamasıdır. "Kıtaplarına inanmak" gibi bir ifade, iman şartı olarak kabul edilemez. Bu nedenle, öğrencinin verdiği cevaplar komik ve anlamsızdır.

Fotoğrafta bir öğrenci tarafından cevaplanmış bir din kültürü sorusu bulunuyor. Soru, "Allah yaşatandır" ifadesini bir örnekle kısaca açıklayın şeklinde. Öğrencinin cevabı ise "İbrahim tatlı sosun kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde. Bu cevap sorunun cevabı olmamakla beraber öğrencinin din kültürü dersine karşı olan ilgisizliğini ve dersin sıkıcılığını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir test sorusunun cevabını işaretleyen bir öğrencinin elinin bir kısmı ve soru yer alıyor. Soru "Duânın sonunda söylenen "Amin" kelimesi ne anlama gelmektedir?" şeklinde. Öğrenci, "Allah'ım, duamı kabul et." seçeneğini işaretlemiş. Bu, "Oğlan B demiş bunun cevabına. Mantıklı aslında." yazısının bir gönderme. Şaka, sorunun cevabının "Amin" kelimesinin anlamı, yani duanın kabul olmasını isteme olduğunu ama öğrencinin bu cevabı düşünmeyip, duanın kabul edilmesiyle ilgili başka bir seçenek olan "Allah'ım, duamı kabul et" seçeneğini işaretlemesinde yatıyor. Bu, öğrencinin soruyu doğru anlamamış olduğuna, soruyu dikkatlice okumadığına ve direkt bir cevap aradığına işaret ediyor.

Resimde, Hz. Muhammed (sav) ile ilgili boşluk doldurma soruları var. Ancak öğrenci, soruları yanlış anlamış ve günlük hayatın isimlerini yazmış. Örneğin, "Dedeşinin adı:" sorusuna "Abdullahi" yazmış. Bu da din ve devlet işlerini birbirine karıştırdığı anlamına geliyor. Bu durum, Türk toplumunda sıkça yaşanan dini ve siyasi konuları karıştırma eğilimini komik bir şekilde gösteriyor. Resimde bir çocuğun Hz. Muhammed hakkında soruları yanıtladığı bir test kağıdı görülüyor. Soruların cevapları doğru olsa da çocuğun bazı cevapları komik bir şekilde vermiş. Örneğin, Hz. Muhammed'in ilk vahyi aldığı yer olarak "Ankara" yazmış ve doğum yeri olarak da "Hicret" yazmış. Bu cevaplar, çocuğun dini konuları yeterince anlamamış olmasına rağmen, bir cevabı bilmesi gerektiğini hissetmesi ve komik bir şekilde cevaplamaya çalışmasından kaynaklanıyor. Bu durum, "din ve devlet işleri birbirine karışmış" deyişini hatırlatıyor. Çocuk, dini konuları günlük hayattan örneklerle anlamaya çalışarak, bir çocuğun bakış açısıyla absürt cevaplar vermiş. Bu durum, eğitimin dini konuları doğru şekilde öğretmede önemli rol oynadığını ve çocukların dini konuları doğru ve etkili bir şekilde öğrenmelerine yardımcı olması gerektiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ibrahim isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, lisede her sınıfta birer tane olan ateist çocuğun din kültürü derslerinde hocayla tartışmasının, Pakistan-Afganistan arası bir şeydik muasır medeniyetler seviyesinin mihenk taşıdır lise ateistleri şeklinde esprili bir yorum yapılmış. Eğlenceli olan, lise ateistlerini Pakistan ve Afganistan gibi gelişmekte olan ülkelerle kıyaslayarak, ateist öğrencilerin hocayla tartışmalarını sanki gelişmiş bir toplumun işareti olarak sunmasıdır. Bu, ateistlerin din derslerinde hocayla tartışmaya girmesini abartılı bir şekilde abartarak komik bir durum yaratır.

Fotoğrafta, bir öğrencinin Hz. Muhammed (sav) ile ilgili boşluk doldurma sorularına verdiği cevaplar görülüyor. Öğrenci, soruların tarihsel ve dini bir bağlamda cevaplanması gerekirken, kendi çevresindeki isimleri ve yerleri yazmış. Örneğin, dedesinin adı Abdullah, süt annesi Hatice Hanım, ilk vahiy aldığı yer Ali'nin evi ve ilk vahiy aldığı zaman akşam olarak yazılmış. Bu cevaplar, soruların din ve devlet işlerinin birbiriyle karışmış bir şekilde sorulduğunu ve öğrencinin de bu karışıklığa kendi tarzında tepki verdiğini gösteriyor.

Bu fotoğrafta, bir öğrencinin dini bilgiler dersinden aldığı notlar görüyoruz. Öğrenci, "peygamberimizin amcası Ebu Talib aracılığıyla peygamberlik görevinden vazgeçmesi için kendisine yapılan teklif..." sorusuna "Hayır" diyerek reddetmiştir ve bunu "50/7" şeklinde ifade etmiştir. Bu cevap, öğrencinin "Hayır" cevabını matematiksel bir ifadeyle, "50 bölü 7" şeklinde ifade etmesiyle komik olmuştur. Bir diğer soru ise "İlk Müslümanların isimlerini yazınız" şeklinde sorulmuştur. Öğrenci bu soruyu "Hz. Muhammed" şeklinde doğru bir şekilde cevaplamıştır. Ancak "Gusül abdestinin alınışını anlatınız" sorusuna "Gusül abdesti alınır -12" şeklinde komik bir cevap vermiştir. En son "Hicretin İslam tarihi açısından önemini yazınız" sorusuna da "Anlatılmayacak kadar çok önemlidir - 50" şeklinde cevap vermiştir. Öğrencinin sorulara verdiği cevaplar, sorulara cevap vermeyi bildiğini fakat bir de espri katmayı unutmadığını göstermektedir.

Fotoğrafta bir din kültürü sınavı görülüyor. Öğrenci soruları cevaplamış ve bazı cevaplara eğlenceli bir şekilde kendi yorumunu da eklemiş. Örneğin Hz. Muhammed'in ismini soran soruda, "Hayır" diyerek reddetmiş ve bunu -50 puan olarak işaretlemiş. Bu, öğrencinin soruya cevap vermediğini ama cevap vermemekten keyif aldığını gösteriyor. Bu sınavda öğrenci din dersinden değil, eğlenmekten keyif aldığını göstermiş. Bu durum öğrencilerin derslere olan bakış açılarını ve öğretmenlerin onları eğlendirme çabalarını gözler önüne seriyor.