Fotoğrafta, "Laïque Sokrates" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazıyor. Şaka, iddia oyununun haram olduğunu söyleyerek, Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediği, dolayısıyla kimsenin kandırılamayacağı şeklinde bir espri yapıyor. Bu şaka, özellikle dini inançları olan kişiler için oldukça ironik ve komik bir durum yaratıyor. İddia oynamak, genellikle dini inançlar açısından günah sayılır, ancak bu tweet Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediğini ima ederek, iddia oynamanın aslında yasak olmadığını ve her şeyin Allah'ın izniyle olduğuna dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, İkarus adlı bir kullanıcının Adem'in Tanrı'ya, kadını kaburgasından yaratmasını nasıl istediğini ve Tanrı'nın da bu duruma tepkisini anlatan bir diyalog paylaştığını görüyoruz. Şaka, Adem'in Tanrı'dan, kadının kaburgasından yaratılmasını istemesi ve bunun üzerine Tanrı'nın "Niye ya? Topraktan yarattsana beni yarattığın gibi. Bissürü toprak var." diye cevap vermesinde yatıyor. Şakanın esası, Tanrı'nın Adem'i topraktan yaratmış olmasına rağmen, Adem'in daha kolay bir yol olan kaburgayı seçmeye çalışmasında ve Tanrı'nın da buna biraz eğlenceli bir şekilde tepki vermesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. **Gönderinin metni:** Felix Dzerjinski: Allah iblis'e "Adem'e secde et" diyor, iblis etmiyor. Bu olay sonunda bizi dünyaya imtihana yolluyor. YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ ? Felix Dzerjinski: Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış. **Şaka:** İblis'in Adem'e secde etmemesi yüzünden insanlığın dünyaya gönderildiği ve bunun imtihan olduğunu söylüyor. Ancak, bu olayı çok basit bir şekilde ve abartılı bir dille anlatıyor. Ayrıca Allah'ın fevri davrandığını da ekleyerek komik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, bir WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü görüyoruz. Sohbet, "Ben ateist biriyle birlikte olmam" gibi bir ifadeyle başlıyor. Ardından gelen mesaj, "Eşhedü enle ilahi illallah ve eşhedü enle muhammeden abdühü ve resülühü" şeklinde İslami bir inanç beyanı içeriyor. Son mesaj ise "Amin" olarak cevap veriyor. Bu sohbetin mizahı, ilk mesajda ifade edilen ateizm ile ikinci mesajdaki İslam inanç beyanının bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bu çelişkili mesajlar, din ve inanç üzerine esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, "Felix Dzerjinski" isimli bir Twitter kullanıcısının iki ayrı tweet'i bulunmaktadır. İlk tweet'te, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği ve İblis'in bunu reddettiği, bunun sonucunda da insanlığın dünyaya imtihana gönderildiği iddia ediliyor. Tweet'te, "Biz nalaka aq?" diye soruluyor. Bu tweet, İblis'in Adem'e secde etmeyi reddetmesinin ve bunun insanlığın dünyaya gönderilmesine yol açmasının bir eleştirisidir. İkinci tweet'te ise, "Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış." denilerek, İblis'in secde etmeyi reddetmesinin aslında o kadar da önemli bir mesele olmadığı ve Allah'ın gereksiz yere fevri davrandığı ifade ediliyor. Bu iki tweet birlikte, Allah'ın İblis'e secde etmeyi emretmesi ve bu emrin insanlığın dünyaya gönderilmesine neden olması üzerine ironik bir yorum yapıyor. İblis'in davranışının anlamsızlığı ve Allah'ın fevri davranışının eleştirildiği görülüyor.

Fotoğrafta, "Sorun Cevaplayalım" adlı bir programda iki kişi bulunuyor. Programda sorulan soru, "Ahirette diyet yapmak zorunda kalacak mıyız?" sorusu. Ekrandaki yazı, bu sorunun ne kadar absürt ve komik olduğuna işaret ediyor. Şaka, ahiretin diyet yapılması gereken bir yer olmadığı ve bu düşüncenin saçmalığı üzerine kurulu. Fotoğraftaki kişilerin yüz ifadeleri de espriyi daha da güçlendirmiş.

Fotoğrafta kaldırımda duran bir merdiven ve uzakta bir otobüs durağı görünüyor. "Miraç kandil mi bugün?" sorusu merdivenin, tıpkı Miraç Kandili'nde Peygamber Efendimizin göğe yükseldiği gibi, bir yükseliş aracı olarak kullanılabileceği anlamına geliyor. Bu, merdivenin sıradan bir kullanım amacı yerine, bir ibadet gününü ima eden esprili bir yorum.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir yazı bulunuyor. Yazıda "Bu dünya bir sınav. Ama sınavı geçince hemen cennete gitmiyorsun. 1 yıl Arapça hazırlık okuyosun" yazıyor. Burada espri, sınavı geçince direkt cennete gideceğimiz düşüncesinin yanlış olduğunu vurgulamak. Bu durum gerçek hayatta da sıklıkla karşılaşılan bir yanlış düşünce.

Resimde iki Lego figürü var. Birincisi, "Allah'ım sen büyüksün" diyor. Diğeri ise "Amin" diye cevap veriyor. Daha sonra, aynı Lego figürü başka bir Lego figürüne "Allah'ın büyük olmasına 'amin' denmez" diyor. Bu espri, "Amin" demenin Allah'ın büyüklüğünü onaylamak anlamına geldiği ve bu nedenle, Allah'ın büyük olmasına "amin" demenin mantıklı olmadığı düşüncesine dayanıyor. Espri, dindar insanların kullandığı ifadeleri eleştirerek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta Facebook'ta bir müzik paylaşımının yorum kısmı görünüyor. Paylaşımın başlığı "Müzik Haramdır" yazıyor. Yorum yapan kişiler şunlar: * Ahmet Selim Kaya: Müzik paylaşımını yapan kişiyi destekliyor. * Kahve Tiryakisi: Müzik haramdır ama panteraların müziği helaldir diyerek espri yapıyor. * Sevgi Azami Ölmez: Panteraların müziği hangisidir diye soruyor. * Kahve Tiryakisi: Bilmiyor. Bu espri, insanların inançlarını ve dinsel yorumları mizahla ele alarak, "haram" kavramını panteralara bağlayarak bir ironi yaratıyor.

Sadece bsdm yaparken dayak atarım sana O da Nisa suresinde Allah'ın emrettiği ölçüde Kaynak

günqydın https://t.co/1X3fgjbCCI Bıçak İsmail'i Kesmedi Balık Yunus'u Yemedi Ateş İbrahim'i Yakmadı Deniz Musa'yı Boğmadi AMA...

Bu resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Jimmy McNulty isimli bir kullanıcı "Lut kavmi... Tanrının zoruna gidecek derecede eğlenmek suçundan helak edilmek. Çok kral hareket" diye yazmış. Burada yapılan espri, Lut kavminin Tanrı tarafından cezalandırılmasıyla ilgili bir ayet üzerinde oynanıyor. Ayette geçen "eğlenmek" sözcüğü, günümüz Türkçesinde cinsellik anlamında da kullanılabiliyor. Jimmy McNulty, ayetin anlamını cinsellik bağlamında yorumlayarak, "çok kral hareket" demiş, yani Lut kavminin yaptıkları "harika"ymış gibi takdim ediyor. Bu durum ironik bir şekilde, dini bir ayet üzerinden espri yapmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, İncil'den bildiğimiz "Tanrı'nın Oğlu İsa" olayının, ancak daha çağdaş ve esprili bir yorumunun resmedildiği bir meme görülüyor. Resimde, "Tanrı" rolünde bir adam, "İsa" rolünde ise bir çocuğa "küçük kurbanlık koyun" diye sesleniyor. Çocuk ise "Babacığım lütfen" diye yalvarıyor. Memenin esprili yanı, "Tanrı"nın aslında "küçük bir şey" istediğini düşünmesi ve çocuğu keserken "küçük pislik" diye düşünmesi. Meme, İncil'in hikayesini güncel bir dilde yeniden yorumlayarak, dinsel inançları eleştiriyor ve aynı zamanda ironik bir mizah kullanıyor.

Resimde küçük bir çocuğun fotoğrafı ve altına yazılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'in sahibi "@iambluryface" adlı kullanıcı ve içeriğinde "Bundan allahın haberi var mı" diye soruyor. Aynı paylaşımın alt kısmında ise beyaz bir kutu içerisinde "Değerli arkadaşlar yarın sabah namazı iptal edilmiştir. B153" yazısı bulunuyor. Şaka bu tweete yapılan cevapta yatıyor. Tweet sahibinin "Bundan allahın haberi var mı" şeklinde sorduğu sorunun cevabını "Değerli arkadaşlar yarın sabah namazı iptal edilmiştir. B153" ile veriyor. Böylece tweet sahibinin sorduğu soruyu esprili bir şekilde yanıtlıyor. Bu şaka, insanların dini konuları kullanarak espri yapma eğilimine dikkat çekiyor ve bu eğilimin bazen hassas ve saygısız olabileceğini gösteriyor.

Resimde açık bir kulaklık kutusu ve kutunun içinde tek bir kulaklık görünüyor. Kutuda iki kulaklık olmasına rağmen bir tanesinin eksik olduğu görülüyor. Bu tweet'in şakası, Hz. Meryem'in "görülmesi"nin oldukça alışılmadık bir olay olduğunu ve bu durumun sanki biri Hz. Meryem'in eşini aradığı gibi algılanabilir olması. Bu şaka, hem dinsel bir figürün gündelik hayatla ilişkilendirilmesini hem de kulaklık eksikliğinin Hz. Meryem'in eşinin kaybolmuş olabileceği şeklinde yorumlanmasını içeriyor.

Fotoğrafta, sağ tarafında boş bir alan olan, ağlayan bir Meryem Ana resmi var. Resmin altına "biraz da bu cifti konuşalım.." yazılmış. Bu, dini bir figürü kullanarak esprili bir şekilde "cifti konuşalım" ifadesini kullanarak, aslında "bu da ne biçim şey, inanılır gibi değil" anlamına gelen bir şaka. Resimdeki boş alan, Meryem Ana'nın ağlamasına sebep olan olayı temsil ediyor ve izleyiciye bu olayı hayal etmesi için bir boşluk bırakıyor. Bu da şakayı daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım İsrafil'in sabrından bahsederek onu taklit etmenin çok zor olduğunu belirtiyor. İsrafil'in sesinin neye benzediği merak konusu olup, onun sesini taklit etmenin mümkün olmadığına vurgu yapılıyor. Bu paylaşımın şakası, İsrafil'in Kıyamet Günü üfleyeceği suruyla biliniyor olması. İnsanların İsrafil'i taklit etmeye çalışmasının imkansız olduğunu vurgulayarak, sadece meraktan üflemekle kalacakları düşünülüyor. Yani, "Israfili taklit etmek isteyenler, sesini taklit edemeyecekleri için sadece meraktan üfleyeceklerdir." anlamına geliyor.

Ahmet Efe Ersan @ersanefeahmet İslam'ın shot'ı beştir الكمية المشوية 940 ... Kaynak

Fotoğrafta, yeşil renkli bir zeminin üzerinde yürüyerek ilerleyen bir grup insan var. Fotoğrafın üst tarafında, "Hz Adem'in kabri şerifiymiş, iyide bu kadar boya bu en nasıl olur hz anakondami bu? Sofilerim kurbanlarım" yazan bir yazı var. Bu fotoğraftaki espri, Hz Adem'in kabrinin bu kadar "göz alıcı" ve gösterişli bir şekilde dekore edilmesini, dini bir figürün kabrinin basit ve mütevazı olması gerektiği inancıyla alay etmek üzere kullanıyor.