Resimde, Twitter'da Rabia adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, anal ilişkinin haram olduğunu, ancak aşırıya kaçılmaması durumunda, erkek için en fazla iki kez gerçekleştirilebileceğini ve fazlasının günah olduğunu belirtiyor. Ayrıca, Peygamber Efendimizin hadislerini okuyarak konuyu daha detaylı öğrenebileceğimizi ve Allah'ın her şeyi bildiğini vurguluyor. Tweet'in mizah değeri, dini inanışları kullanarak cinsel ilişkiye ilişkin bir şekilde sınır koyma ve yasakları yorumlama mantığıyla ilgili. Özünde, dini bir konuyu, cinsellik çerçevesinde, oldukça absürt bir şekilde yorumlayan ve yorumun altında yatan gerçek anlamdan biraz kopuk bir mesaj iletmekte.

Fotoğrafta, açık hava alanında, muhtemelen bir şehir meydanında veya tarihi bir alanda, bir kişiye bir mikrofon uzatan bir gazeteci/muhabir görülüyor. Mikrofonu tutan kişi ve yanında duran diğer insanlar, bir şekilde dini bir figür/insan gibi görünen bir adamla konuşuyorlar. Adamın üzerindeki başlık ve kıyafet tarzı, dini bir lider veya mürit gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "ALLAH'IN ELÇİSİYİM" diye yazıyor. Bu, konuşan adamın kendisini Allah'ın elçisi olarak gördüğünü veya kendisini bu şekilde tanımladığını ifade ediyor. Bu, mizah anlayışı olan biri için muhtemel bir espriye işaret ediyor. Çünkü "Allah'ın elçisi" tanımı ciddi bir iddia ve genellikle bu tür tanımlar insanların ciddiye alındığı bağlamlarda yer alır. Fotoğraf, bu iddianın ironik bir şekilde ve ya abartılı bir biçimde sunulduğunu ve aslında bir espri olduğunu gösterir. Esasen espri, kişinin bu iddiayı bir alanda, bir şekilde insanların karşısına çıkıp, sadece günlük bir konuşma ortamında ve hatta bir muhabir tarafından sorulan bir sorunun cevabı olarak ortaya koymasıdır. Bu durumun abartılılığı ve ironik boyutu ise mizah unsurunu oluşturuyor.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, bir kadın ile kocası veya eşinin cinsel ilişki hakkındaki bir tartışmayı içeriyor gibi görünüyor. Mesajların içeriği, kadının kocasına cinsellik konusunda "hayır" diyemeyeceğine dair bir argümanı yansıtıyor ve bu konuda bir tavır belirtiyor. "Öyle bi dünya yok," "dinimizde yok bir kere" gibi ifadeler, konuya ilişkin katı bir inanç sistemi veya geleneksel görüşleri öne çıkarıyor. Ardından "Aminakoyim" ve devam eden yanıtlar, bu inanç sistemiyle çatışan veya farklı düşünen bir tarafın tepkilerini yansıtıyor. "Dinle alakan yok" ve "Am konusu olunca imam kesildin" gibi ifadeler, konunun ciddiyetini ve konunun nasıl tartışıldığına işaret ediyor. Özetle, bu mesajlar, cinsellik hakkındaki geleneksel inanışlar ile modern görüşler veya istekler arasındaki çatışmayı, mizah kullanılarak (ve muhtemelen abartı ile) sergiliyor. Mizahın kaynağı, geleneksel görüşlerin çok katı veya değişmesi zor olduğu ve bu konudaki bir tartışmanın, çok farklı veya çelişen düşüncelere yol açabileceği gerçeğinde yatıyor.

Görselde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "akp yüzünden dinden soğuyan tip" şeklinde. Gönderi, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) politikalarına tepki olarak, 70 yaşında Ramazan orucunu tutan ve zekat veren bir annenin, 2018 seçimleri sonrası insanların hâlâ kötülük yapmasına ve başarılı olmasına rağmen, Allah'ın bu durumla ilgilenmediğini söylediği ifadeleri içeriyor. Bu ifadeyle, gönderi yazarı, AKP'nin ve bazı insanların, dini inançlarıyla çelişen davranışlarının bir eleştirisini yapıyor. Nedense, yazar, "Kadını tanrı inancından soğuttular" diyerek durumun kadının dini inançlarını olumsuz etkilediğini vurguluyor. Bu, bir mizah içeren yorum. Mizah, toplumsal olayları, siyasi gelişmeleri, özellikle de dini inançlarla örtüşmeyen davranışları eleştiren, ironik bir şekilde ifade eden bir tür yorum. Özetle, yazar, siyasi olayların dini inançlar üzerindeki etkisini ve inanç sistemleriyle çelişen eylemlerin sebep olduğu sonuçları ironik bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Resimde, Twitter'da Bint Şekip adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Allah'ın dilediği takdirde insanları sütyenli olarak yaratabileceği, ancak insanların şirk koşmaktan vazgeçmeleri gerektiği vurgulanıyor. Bu, bir mizah paylaşımıdır ve dini inançlara gönderme yaparak, şirk koşmanın sakıncalarını dile getirmeye çalışıyor. "Allah çok isteseydi bizi sütyenli yaratırdı" ifadesi, bir anlamda, sütyenin sadece Allah'ın izin verdiği veya istediği bir şey olduğunu dolaylı olarak ima ederek, inançlara yöneltilen eleştirilerin/şaka olarak kullanılan bir söylem. "Allah'a şirk koşmaktan vazgeçin" kısmı ise, inanç esaslarına bir atıftır. Bu nedenle, paylaşım tamamen dini inançları ve toplumsal yorumları mizah yoluyla ele almak için oluşturulmuş bir gönderi.

Fotoğrafta üç farklı tweet paylaşımı görülüyor. İlk tweette Nihat Hatipoğlu, soğuk gecede namaz kılmak için uyanıp Allah'a dua ettiği ve bunun üzerine Allah'ın onu affettiği olayını anlatıyor. İkinci tweette Nihat Hatipoğlu'nun kendi hesabından klavyede yanlış harfe basıp özür dilediği ve bunun için takipçilerinden özür dilediği tweetini görüyoruz. Üçüncü tweette ise Nihat Hatipoğlu'nun bir başka kullanıcı tarafından yapılan, "bosver hocam yarra kürk yaz gitsin, hepinizin anasını sikeyim desen bunlar yine amin diyecek zaten" şeklinde yapılan yorumun ekran görüntüsü yer alıyor. Bu tweetlerde yapılan espri, Nihat Hatipoğlu'nun dindar bir imajı ve klavyede yanlış harfe basma gibi küçük bir hatasını birleştirip alaycı bir dille sunulmasıdır.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsüdür. Bekaryan Ayıoğlu adlı bir kullanıcı, "Hangi Hank" adlı bir kullanıcıya "Tam muhafazakar eski sevgiliye kandil mesajı atmalık gün ama bilin bakalım ne yok?" diye yazmış. Bu, muhafazakar kişilerin eski sevgililerine kandil mesajı atmasının yanlış olduğunu ima ediyor. Bu espri, muhafazakar kişilerin geleneksel değerlere ve kurallara bağlı oldukları ve eski sevgililere kandil mesajı atmanın bu değerlere aykırı olduğu algısına dayanıyor. Ancak, Hangi Hank'in tepkisi, muhafazakar kişilerin de insan olduğunu ve eski sevgilileri ile ilişki kurabileceğini ima ediyor. Bu espri, "muhafazakarlık" ve "eski sevgililere mesaj atmak" gibi iki farklı konuyu bir araya getirerek ironi ve mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki adam namaz kılıyor. Birinin gözleri dolu dolu ve "İçimi erittin vallaaa. Ne demek bu?" diye düşünürken diğerinin gözleri kapalı ve dua ediyor. Diğer adamın ağzından "Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün (Meryem-25)" sözleri çıkıyor. Şaka, namaz kılarken dua eden kişinin, Allah'a dua yerine sanki hurma ağacına dua ediyormuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Ayrıca, hurma ağacından hurma dökülmesini isteme talebi de ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta sakallı bir adam görünüyor. Altında "Peygamber efendimiz gülmezdi yemezdi içmezdi gezmezdi iki tane hurmaynan orucunu açardı et yemezdi" yazıyor. Şaka, Peygamber'in insan olduğu ve her insan gibi gülüp, yiyip, içip, gezebileceği ve hurma dışında bir şey yiyebileceği gerçeğini unutturmaya çalışıyor. İnsanlar Peygamber'in mükemmel ve insanüstü varlık olduğunu düşünme eğilimindedir ve bu şaka, insanların bu düşünceyi sorgulamasını sağlamaya yöneliktir.

Fotoğrafta, bir imam gibi giyinmiş bir adam elma okuyor. Aşağıdaki yorumda da bir kişi, imamın elma okuduğu için "esim getirmiş elmalar fakat yiyecekmiyiz" diye yorum yapmış. Bu durum, elmanın, dini ritüellerde okunabilen bir nesne olmaması ve yiyecek olarak kullanılması arasındaki farkı gösteren bir espri. Elmanın dini bir anlamı olmadığı ve yemek için kullanıldığına dikkat çeken bir espridir.

Fotoğrafta "Allah" ve "Muhammed" yazılı iki dekoratif süs eşyası görünüyor. Altında ise "Allah ve Muhammed yazılı taşlı süs" yazıyor. Bu ürünün "Allah ve Muhammed" yazılı olmasına rağmen süs eşyası olarak satılması ve bunun da oldukça ucuz bir fiyata olması ironik ve esprili bir durum yaratıyor. Bu durum, özellikle dini motiflerin ticari amaçlarla kullanılmasını eleştiren bir espri olarak algılanabilir.

Resimde Hürriyet gazetesinin bir manşeti yer alıyor. Başlıkta "Başkent'te inanılmaz bir dolandırıcılık olayı yaşandı. Kendilerini Allah ve peygamber olarak tanıtan 11 kişi sadece bir kişiden yaklaşık 2.5 trilyon lira dolandırdı. Zanlılar gözaltına alındı." yazıyor. Aşağıda ise "ANKARA Siteler'de esnaflık yapan Ramazan O., yıllar önce dükkanına dilenci kılığında gelen Bülent Ö.'ye sadaka verdi. Bülent Ö., bir süre sonra tekrar gelerek, kendisinin Hz. İsa olduğunu iddia ettikten sonra vatandaştan para istedi." yazıyor. Bu haberdeki espri, Hz. İsa'nın 2000 yıl önce yaşamış olması ve bu nedenle 2.5 trilyon lira isteyerek dolandırıcılık yapmasının imkansız olmasıdır. Yani haber, olağanüstü bir olayı abartarak ve gerçekçilikten uzak bir senaryo sunarak mizah yaratıyor.

Resimde "şeytan taşlama taşının parayla satılması" yazan bir paylaşımın başlığı ve "böyle bir şey, şeytanın bile aklına gelmezdi." yazan bir yorum var. Şaka, "taşlama taşı"nın dinî bir nesne olarak algılanması ve şeytanın bile böyle bir şeyi parayla satmayı aklına getirmeyeceği üzerine kurulu.

Onur @ttractatus · 1h Siz hiç şeytana uyup domuz eti yiyen, boşluğuna gelip zil zurna sarhoş olan, şeyh, tarikatçi, islamcı...

Fotoğrafta, "Brahatma" isimli bir Twitter kullanıcısının, kiracıyla ilgili bir anısını anlattığı bir tweet görünüyor. Kiracı, şirketinden ücretsiz izne çıkmış ve 2 ay önce bebeği olmuş. Brahatma, kiracıya 3 ay kira istemediğini ve bunun Ramazan fitresi olarak kabul edileceğini söylüyor. Ancak kiracı işsiz kalırsa, Kurban Bayramı'nda da kurban kesmesini söylemiş. Bu tweet, kiracıya yapılan iyiliğin, bir karşılık beklenerek yapıldığını ima eden bir mizah örneği. Türk kültürü ve dini inançları ile ilgili klişelerle oynuyor.