Bu resimde banyoda yıkanan ve duştan su alan bir adam var. Adamın üzerinde kırmızı ve beyaz kareli bir havlu var. Resmin altındaki yorumda ise "ben 20 yıldır cenabetmişim" yazıyor. Burada espri, duş alırken bile hala cenabet olduğunu söyleyen adamın durumuyla ilgili. Bu durum, adamın şaka yoluyla abartılı bir dindarlık gösterdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter hesabının "Allah... çok iyi varlık. Cebrail anca getirir götürürünü yapar." şeklinde bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'te, Cebrail'in sadece Allah'ın emrini yerine getiren bir melek olarak tanımlanması ve dolayısıyla insanların kendilerinin davranışlarından sorumlu olduğunu vurgulamak için bir espri yapılıyor. Bu resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "Marki de Sekban" kullanıcı adı ile bir profil fotoğrafı var. Yazılan mesajda "Allah.. çok iyi varlık. Cebrail anca getirir götürürünü yapar." yazıyor. Bu mesajda Cebrail'in sadece Allah'ın emrini yerine getiren bir elçi olduğu ve Allah'ın çok güçlü bir varlık olduğu, Cebrail'in ise ondan daha az güçlü olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te yazan şakaya göre, "namazın 50 vakitten 5'e inmesi, peygamber efendimiz 5 denince tamam, o zaman biz başka yerlere de bakalım falan dese, bu mevzu 2-3'e bağlanır" şeklinde espri yapılıyor. Burada, namaz vakitlerinin azaltılmasına dair bir espri yapılıyor ve "2-3'e bağlanır" ifadesiyle, insanların konuyu uzatma eğilimine gönderme yapılıyor.

Resimde iki farklı fotoğraf bir araya getirilmiş. İlk fotoğrafta sakallı ve şapkalı bir adam sigara yakıyor. İkinci fotoğrafta ise yine aynı adam, eliyle yüzünü kapatmış ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle duruyor. Şaka, ilk peygamber Hz. Adem'in kitabın indirilmemesine üzülmüş gibi gösterilerek yapılmaktadır. Bu da Hz. Adem'in ilk insan olduğunu ve ilk peygamber olmasına rağmen kitabın indirilmemesiyle bir çelişki yaratılmak isteniyor.

Sinan @smertomur Kız yanındaki kıza soruyor. Memendeki piercingi çıkarıyo musun abdest alırken su girmesi lazım çünkü diyor....

Lanet olsun sana Düşünen Hayvan ate @DusnnHayvan TUSUMEM WAN "Bir kadın, kocası sex yapmak istediğinde "hayır" derse, melekler...

Fotoğrafta, "GuldumİNET" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bakın Allah kışın ısınmamızı isteseydi kış da sıcak yaratırdı. Kışın kombiyi açmak şıktır." yazıyor. Bu tweet'te, Allah'ın kışın soğuk olmasını istediğini, insanların da bu soğuğu gidermek için kombiyi açmalarını şık bulduğunu ima eden, mizah dolu bir ifade kullanılıyor.

Cuma namazında destansı hareketler yaprak cemaati şaşırt. Çünkü Cehennem havalı çocuklar içindir Kaynak

Bu görüntü, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "imam Şafii - değmesin ellerimiz" yazan bir tweet'i paylaşıyor ve altındaki yorumda "Hz. Yusuf - Kuyu (radio edit) twitter.com/pavlovunkopisi..." şeklinde bir yanıt görüyoruz. Bu gönderi, "imam Şafii - değmesin ellerimiz" cümlesiyle "Hz. Yusuf'un kuyuya atılma" hikayesini ilişkilendirerek espri yapıyor. "Değmesin ellerimiz" sözü, imam Şafii'nin elleriyle temas etmenin günah olduğuna dair bir inancı yansıtıyor. Bu inançla, Hz. Yusuf'un kuyuya atılma hikayesini bağdaştırarak, "imam Şafii'nin ellerine dokunmamak için kuyuya atılma" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu tweet'in espri anlayışı, mevcut dinî inançlara ve sosyal normlara göndermeler yaparak ortaya çıkıyor.

Resimde, Twitter'da "GULDUM.NET" adlı hesabın, "ikarus_deadalus" adlı kullanıcıya yaptığı bir şaka görünüyor. Şaka, Adem'in yaratılışıyla ilgili Kuran'daki hikâyeyi taklit ederek, "ikarus_deadalus" kullanıcıya, "Sana kadın yaratayım mı?" diye soruyor. "ikarus_deadalus" kullanıcı da, "Valla, çok makbule geçer" diyerek kabul ediyor. Daha sonra, "GULDUM.NET", "Tamam, önce şu kaburga kemiğini çıkaralım." diyerek Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı hikâyeyi hatırlatıyor. Ancak "ikarus_deadalus" kullanıcı, "Ne kaburgası? Ne alakası var şimdi?" diyerek şakayı anlıyor. Son olarak, "GULDUM.NET" kullanıcı, "E kaburga kemiğinden yaratıcam kadını..." diyerek devam ediyor, ancak "ikarus_deadalus" kullanıcı da "Niye ya? Topraktan yarat sana beni yarattığın gibi. Bissürü toprak var." diyerek şakayı daha da ileriye götürüyor. Bu şaka, Adem'in yaratılışıyla ilgili Kuran'daki hikâyeyi esprili bir şekilde ele alıyor ve Kuran'daki anlatımı modern bir bağlamda kullanarak eğlenceli bir diyalog yaratıyor.

RT @buocguldurdu: UAGH @UAGH2 bazen dini şakalar yapıyorum ama allah en üstün varlık olduğu için mizahı kaldıracak olgunlukta...

Fotoğrafta Albay Hayri Kıvrıkoğlu'nun bir tweet'i yer almaktadır. Tweet'te "Sırf boru çalsın diye melek mi yaratılır? Oradan geçen birine çaldır işte." yazmaktadır. Bu tweet'in espri konusu, "boru çalmak" eyleminin genellikle kötü niyetli bir eylem olarak algılanmasına dayanmaktadır. Albay Hayri Kıvrıkoğlu ise meleklerin de boru çalabileceğini ima ederek, bu eylemi meleklerin yaratılış amacına bağlamaktadır. Böylece, "boruyu çalacak" melekler için de, "boruyu çalabilecek" insanlara göre daha az bir sebep varmış gibi bir espri yaratmaktadır.

Fotoğrafta Çatal Dilligil'in "Bakın bu bir dramdır." şeklinde bir tweet'i görüyoruz. Tweet'e, B.E. isimli bir kullanıcı tarafından "Caresızlıktan mı bahsediyorsun? Sen hiç ikinci rekatta açılan eşarbını dördüncü rekata kadar çenen de tuttUn mu? :)" şeklinde bir cevap verilmiş. Burada yapılan espri, namaz kılarken açılan eşarba dikkat edilmesi ve bunun normal bir davranış olmadığı yönünde. Bu durum namaz kılarken yaşanan bir aksama, yani bir drama olarak yorumlanıyor.

Görselde, bir Twitter mesajı ve devamında gelen bir WhatsApp mesajı paylaşımı var. Twitter mesajında, "VAR odası kurmuş camiye" yazıyor. Bu, VAR odasının, bir futbol maçında hakemin kararlarını gözden geçirmek için kullanılan bir sistem olduğu bilindiğinden, bir camiye benzetilmiş bir şekilde esprili bir şekilde ifade edilmiş. WhatsApp mesajında ise "Babam. Napti cümadan yoktun" yazıyor. Burada, "cümadan yoktun" kısmı, camiye gidip orada vakit geçirmek için bir bahane olarak kullanılmış. Bu iki mesaj birlikte, VAR odasını bir camiye benzeterek, VAR odasını kullanmanın dini bir uygulama gibi göstermeye yönelik bir espri oluşturuyor. Esprinin temeli, VAR odasını kullanarak hakem kararlarını değiştirmenin dini bir uygulama gibi göstermek, bir nevi VAR odasını dini bir kurum olarak sunmaktır.

RT @yasanmiskesin: ADHSJFLSL Davşan @kesbisolsunya Hz Muhammed Miraç'ı falan bugün anlatsa çıkacağı tek yer "Kesin yaşanmıştır...

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, Kuran'ın bazı mucizelerinden birinin gelecekten bahsetmesiyle ilgili. Örnek olarak dalın şampuanının çocuk şampuanı olacağı 1500 yıl öncesinden bildirilmiş gibi gösteriliyor. Espri, Kuran'ın geleceği bildiğini iddia ederek onu alay konusu yapıyor. Dalın şampuanının çocuk şampuanı olacağı fikri ise gerçekçi olmayan ve saçma bir iddia.

Fotoğrafta üç kadın, siyah örtüler giymiş, bir müzik grubu gibi poz vermiş. Soldaki kadın kırmızı bir elektrikli gitar çalıyor, ortadaki kadın davul çalıyor ve sağdaki kadın da kırmızı bir elektrikli gitar çalıyor. Kadınların başlarında örtüler olması ve normalde beklenmedik bir şekilde müzik grubu gibi poz vermiş olmaları, komik bir durum yaratıyor. Bu, kadınların müzik çalarken başlarında örtüler olması ile, normalde beklenen şeyin tersine, bir grupta birlikte müzik yaparken poz vermelerinin eğlenceli ve alışılmadık bir kombinasyonu nedeniyle komik bir durum. Bu durum, kadınlar hakkında ön yargılara sahip olan kişilerin beklemeyeceği bir durum olduğu için komik bir durum yaratıyor.

xale @ikshale Çirkin değiliz Sünnet olduğu için anonimiz. Resulullah'ın da fotosu yoktu. Kaynak

Fotoğrafta, Hz. Muhammed'in uçan atıyla miraca çıkıp Allah'ın yanına gidince dayanamayıp patlatıyor espiriyi "Moruk yüzünü gören cennetlik ya" diye bir tweet paylaşımı görünüyor. Bu tweet, Hz. Muhammed'in Allah'ın huzuruna varıp gördüğü şeylere dayanarak cennetlik olduğunu söyleyen, dini bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Ancak, bu mizah anlayışı bazı kişiler tarafından sakıncalı bulunabilir.

Resimde iki kişi var, biri diğerine fıstık ezmesi yemeyi teklif ediyor. Ancak, fıstık ezmesi yiyen kişi bunu çok sevdiğini ve bunu herkese söyleyeceğini söylüyor. Diğer kişi bu nedenle fıstık ezmesini yemeyi reddediyor. Bu espri, fıstık ezmesi yiyen kişinin çok aşırı tepkisine dayanıyor. Bu tepki, fıstık ezmesini yiyen kişiyi "iyi niyetli çocuk" olarak gösteriyor ve bu da diğer kişinin bu tepkiyi abartılı bulmasına ve fıstık ezmesini yemeyi reddetmesine sebep oluyor.