Görüntü, Twitter'da bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. Seküler Sumeyye (@hurmalikek) isimli kullanıcı, bir mesaj göndermiş ve altında Berk (@Berk23_) isimli kullanıcının bu mesajın cevabı olarak "Üzgünüm, erişte konuşamıyorum" şeklinde bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu, bir espridir. "Erişte konuşamıyorum" cümlesi, "konuşamıyorum" sözünün yerinde ve anlamsız bir şekilde "erişte" kullanılmasıyla abartılı ve absürt bir yanıt oluşturur. Olası mesaj alışverişindeki önceki mesajın içeriği, muhtemelen komik ve absürt bir konuyu veya soruyu içeriyordu. Yanıtın absürtlüğü ise espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "fayso" ismiyle ve @baris_kudret13 kullanıcı adı ile paylaşıyor. Mesajda "Kürtçe'de "çok havalisin" nasıl denir?" sorusu soruluyor. Bu, Kürtçe konuşan toplulukta yaygın olarak kullanılan bir deyimi, Türkçe'ye çevirmeye çalışarak, dil farklılıklarının esprili bir şekilde ele alındığı bir espri. "Çok havalisin" deyimi, Türkçe'de "çok havalı" anlamında bir ifade değil. Dolayısıyla soru, bir dil öğrenme zorluğunu veya dil farklılıklarını komik bir şekilde vurguluyor. Esas espri, Kürtçe'de "çok havalı" ifadesinin, Türkçedeki anlamdan farklı bir ifadeyi veya kavramı temsil edebileceğini ele alıyor.

Resimde Google arama sonuçları sayfası görülüyor. Kullanıcı "do all odd numbers have an e in them" (tüm tek sayıların içinde bir e harfi var mı?) sorusunu sormuş. Google, bu sorunun yanıtı olarak "Here's today's facts: Every single odd number has the letter "e" in it when you spell it." (İşte bugün tarihli bilgiler: Her tek sayı, yazıldığında içinde mutlaka bir 'e' harfi taşır.) ifadesini veriyor. Bununla birlikte, aynı sayfada "Approximately 1 million people in America are married to their first or second cousins" (Amerika'da yaklaşık 1 milyon kişi ilk veya ikinci kuzenleriyle evli) ifadesi de yer alıyor. Bu bir şaka, çünkü tek sayıların hepsinin adlarında "e" harfi olduğunu iddia etmek mantıksız ve yanlış. İkinci ifade ise tamamen farklı bir konuyu ele alıyor. İki konu, anlamsız bir şekilde bir araya getirilmiş ve okuyucuyu şaşırtmayı amaçlıyor. Yani şaka, mantıksız ve ilgisiz iki ayrı bilginin aynı sayfada yan yana gösterilmesiyle oluşturuluyor.

Görüntüde, gözlük takmış orta yaşlı bir kadın, "my heves stay my kursak again" yazan bir tişört giyiyor. Kadının yüz ifadesi ve söylediği cümle, "isteklerim/heveslerim hala karnımda kaldı/karın boşalmadı" anlamına gelen komik bir söz veya meme (meme kültüründe yaygınlaşmış bir ifade) oluşturuyor. Kadın, "heves" ve "kursak" kelimelerini komik bir biçimde bir araya getirerek bir "meme" yaratmış. Burada, "heves" yani istek veya arzu, "kursak" yani karın veya mideyle ilişkilendirilerek, kişinin arzularının gerçekleşmediğini, bir anlamda hayal kırıklığı yaşadığını veya bir durumun sürekli olarak devam ettiğini vurgulamaktadır. Resim, TikTok gibi kısa video platformlarında yaygınlaşan, komik, günlük yaşamdan alınmış bir espri örneği.

Fotoğrafta, "mert" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in fotoğraf kısmında yeşil saçlı bir genç görülüyor. Tweetin metni ise, yurtdışında "Turkey?" diye sorulduğunda, "Sorry I am a vegan" diye cevap vermek isteyen bir kişiyi anlatıyor. Bu, "Türkiye" kelimesinin, yurtdışında genellikle "hindi eti" ile ilişkilendirildiğini ve vejetaryen/vegan birinin bu isteği anlamayabileceğini ima ediyor. Tweet, Türkiye'nin kültürel veya yeme alışkanlıkları bağlamında yurtdışındaki algısını eleştirel ve esprili bir dille ele alıyor. Joke, Türkiye'nin (vejetaryen olmayan) yeme kültürünün yurtdışındaki yanlış anlaşılmasına yönelik bir mizah.

Resimde, Twitter'da "asia" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Turkish" (Türk) yemeklerinden bahsediliyor, daha sonra "leziz" kelimesiyle devam edip "lesbian" (lezbiyen) olduğunu belirtiyor. "Leziz" kelimesi hem Türkçede "lezzetli" anlamına gelir hem de Türk kültüründe, özellikle lezbiyen ilişkiler bağlamında kullanılan bir kelime olabilir. Bu, bir mizah türü olan "double entendre" (çift anlam) kullanılarak yapılan bir şakadır. Tweet'in mizahı, "leziz" kelimesinin hem yemeğin lezzeti hem de cinsel yönelimle ilgili olumsuz çağrışımlarıyla oynuyor. Kullanıcı, lezbiyen olduğunu esprili bir şekilde vurgulamak için "leziz: we're lesbians" ifadesini kullanmış.

Resimde, kahverengi bluz giyen, gülümseyen, genç bir kız çocuğu, elinde beyaz bir tahta levha tutuyor. Tahtaya "I Love my whore family" yazılmış. "whore" kelimesi, Türkçe'de "piç" veya "fahişe" anlamına gelen oldukça uygunsuz bir kelime. Resmin mizah değeri, bu uygunsuz kelimenin masum bir çocuk tarafından kullanılmasıyla yaratılıyor. Çocuğun yazdığı "whore family" ifadesi, duruma ironik ve absürt bir hava katıyor; çünkü "aile" kavramı ile "whore" gibi kötü bir kelimenin bir arada kullanılması, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. Bir çocuk, bu kelimeyi bu bağlamda kullanarak, aile sözcüğünün anlamını ve daha geniş bir bağlamda, küfürlü kelimelerin etkisini fark etmeden bir cümle kurmuş. Resim, uygunsuz dil kullanımına vurgu yaparak komik bir durum sergiliyor.

Fotoğrafta Twitter'daki birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar arasında birtakım diyaloglar ve espriler bulunuyor. İlk mesaj, "Said" isimli kullanıcının, "tuhafamasahici" adlı kullanıcıya "Sahur da rakı var" diye bir yorum yapması ile başlıyor. Bu, sahura (orucun açılması) yakın bir saatte rakı içilmesinin normal olduğunu, hatta beklendiğini ima ediyor. "Cress" isimli kullanıcı ise "rakıda susatır şimdi" diyerek, içilen şeyin susuzluğu giderdiğini vurguluyor. İki mesaj arasında bir espri unsuru yok ancak, arka arkaya gelen bu tweetlerin sıkıcı konulara veya beklenmedik olaylara esprili bir dille yaklaştığını gösteriyor. "la burak" isimli kullanıcı ise bir cevap olarak daha uzun bir tweet gönderiyor. Tweet'te, metin düzenleme konusundaki bir dikkatsizliği/yanlışlığı eleştiriyor; birilerinin yazılarının bitişik olarak (araya boşluk koymadan) yazılmalı iken, diğerlerinin ise ayrı yazılması gerektiği durumunu vurguluyor. Bu, mesajlaşma kültürü içinde, özellikle sosyal medyada, birçok farklı üslup ve alışkanlık olduğunu gösteren incelikli bir anekdot niteliğinde. Özetle, espri, tweetlerde farklı kullanıcılar arasında, metin düzenleme konusundaki dikkatsizlik ve yazım tarzı farklılıkları üzerinden ilerliyor. "Sahur da rakı var" esprisi, biraz da toplumsal bir referans niteliğinde, içeriklerin biraz absürt ancak yine de esprili bir şekilde işlendiğini gösteriyor.

Resimde, sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) üzerinden yapılan bir gönderi görülüyor. "Uncle West" kullanıcı adlı bir hesap, "Sana 'Siktir git' demek için nasıl daha ince bir ifade kullanabilirim?" sorusunu yöneltiyor. Diğer bir kullanıcı (@_Hybreed_) ise bu soruya "Saygılarımla, kendinizi düşünün/kendi kendinizi düşünün" şeklinde karşılık veriyor. Bu, "Siktir git" gibi sert bir ifadeyi, "Kendini düşün" gibi daha dolaylı ve ince bir ifadeyle değiştirme/yeniden söylemenin komik bir yolu üzerine kurulmuş bir şaka. Bu bir "alt metinli" ve biraz da "argo" şaka. Bu gönderi mizah duygusuna ve ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntünün arka planında, farklı erkek yüzleri mevcut. Mesajlar, bir kişinin bir başkasına gönderdiği diyalogları içeriyor. Konuşma, muhtemelen alaycı ve alaycı bir üslupla, bir kişiye daha nazik davranması gerektiği yönünde eleştiri içerir. "Biraz daha nazik selam verebilirdin furkancığım" mesajı, selamlaşmanın şekli hakkında bir eleştiriyi yansıtmaktadır. Ardından gelen cevaplar, "hocam ama herkes öyle veriyor" gibi, benzer bir şekilde alaycı ve biraz da "ben de herkes gibi davranıyorum" tavrını yansıtıyor. "Birincisi herkez değil herkes, İkincisi öle verio değil öyle veriyor" cümleleri, bir eleştiriye karşı savunma ve/veya alaycı bir yanıt niteliğinde. "Ok ne orospu çocuğu" mesajı ise, ciddiyetsiz bir şekilde oldukça sert ve kaba bir ifadeyle konuşmanın devamıdır. Özetle, espri, alaycı, kaba ve sözlü saldırı biçiminde bir iletişim tarzına olan eleştiriyi vurgular; yani, ciddiyetsizlik ve hafiflik aralarında bir yerde bulunan bir mesajlaşma biçiminin eleştirisidir. Görsel, farklı erkek yüzlerinin tekrarlı kullanımıyla, bir iletişim tarzının tekrarlı ve klişe yönüne de dikkat çekmektedir.

Resimde, iki farklı karede, üst tarafta solda William Shakespeare'in bir portresi ve sağda bir armut görülüyor. Alt tarafta ise aynı şekilde, solda tekrar William Shakespeare'in portresi ve sağda, Shakespeare'in portresinin hemen yanından bir armut geçiyor. Şaka, "Shakespeare" ve "armut" kelimelerinin fonetik benzerliğine dayanıyor. "William Shakespeare" ile "Pear" (armut) kelimelerinin yan yana yerleştirilmesiyle, "William Shakespeare'in bir armut attığı" şeklinde bir yanlış anlamanın ortaya çıkması amaçlanıyor. Bu, görsel olarak komik bir durum yaratıyor. Görüntü, Shakespeare'in bir armut fırlattığına dair absürt bir imaj sunarak, dil oyunları ve görsel mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, yerde yatan bir kadın ve etrafında dağılmış paketlenmiş yiyecekler (muhtemelen simit ve tatlılar) görülüyor. Kadın, sanki düşmüş gibi yere uzanmış ve biraz şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Ünlü Düşmesi" diye başlıklandırılmış. Bu, bir ünlünün, muhtemelen bir sosyal etkinlik veya benzeri bir yerde, düşerek ve malzemelerinin dağılmasıyla komik bir şekilde gösterildiği bir internet meme'sidir. Meme, ünlünün düşüşünün ve çevresindeki kaotik durumun komik bir temsilidir. Joke, ünlü birinin, normalde dikkat çekici ve "düşmez" olarak algılanan bir kişinin, günlük olaylar arasında düşmesi ile ortaya çıkar.

Görüntüde, bir dış mekan ortamında, muhtemelen bir apartman veya ev önünde, birkaç kadın görünüyor. Önde, bir kadın, diğerlerine göre daha büyük bir bedenli bir kadın, "ölü burada yatsın" diye bağırıyor. Bu cümle, Türkçede oldukça sert ve doğrudan bir ifade, bir şekilde şok edici bir durum veya olayı anlatıyor. Metnin altındaki "ölü burada yatsın" cümlesi, bir şaka veya ironik bir ifade olabilir. Olayın bağlamı, sahnedeki diğer kadınların tepkileri ve vücut hareketleri ne kadar şok edici ya da ironik olduğunu belirleyecektir. Dolayısıyla, "ölü" kelimesinin olumsuz bir anlam taşıdığı açıktır, ancak şakanın ne olduğu tam olarak anlaşılmadan önce daha fazla bilgi gerekir. Görüntüde, bu şakanın cinsiyetçi, ırkçı veya başka bir etik değer yargısına dayalı olması da olasıdır ve bu da daha geniş bir bağlam gerektirir.

Resimde iki ayrı sahne yer alıyor. Üst kısımda, müşteri hizmetleri çağrı merkezi çalışanları gibi görünen kişiler telefon görüşmeleri yapıyorlar. Alt kısımda ise, Viking savaşçıları gibi görünen bir grup savaşçı şiddetli bir çarpışma içinde. Alttaki sahneyle üstteki sahnenin arasındaki mizah, bekleme süresinin uzunluğunun ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. "Lütfen hattı tutun beyefendi" ifadesi, çağrı merkezinde bekleme zorunluluğunun önemini vurgularken, alttaki savaş sahnesi ise bu bekleyişin bir Viking savaşının şiddetine oranla belki de daha zorlayıcı olabileceğini ima ediyor. Yani, beklerken geçen zaman, bir Viking savaşında geçen zaman kadar uzun ve yoğun olabilir, hatta daha da kötü olabilir, diye bir anlam çıkarılıyor.

Resimde, "Tilki SEYFO" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkçe'yi kusursuz konuşan insanların kendisini çok yorduğu ve iletişim kurarken kendini "trt'ye konuk olmuş urfalı türkücü" gibi hissettiğini söylüyor. Bu paylaşımda yapılan espri, kusursuz Türkçe konuşan insanların, diğerleriyle iletişim kurarken çok fazla çaba harcamak zorunda olduklarını düşünmeleri ve bunun kendilerini yorduğu yönündeki bir şikayet. "trt'ye konuk olmuş urfalı türkücü" benzetmesi ise, belki de aşırı titiz, dikkatli ve dikkat çeken bir iletişim tarzını, çok fazla çaba gösteren, çok konuşan veya farklı bir üslupla konuşan kişiyi, komik ve abartılı bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, mükemmellik beklentisinin ve bu beklentiye ulaşma çabasının, aşırı yorgunluk ve bunaltıcı bir deneyim olabileceği vurgulanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "ecmel soylu" kullanıcı adı altında paylaşım yapıyor. Paylaşılan metinde, İngilizce mevsimler hakkında bir sorun yaşandığı ve özellikle Haziran ve Temmuz aylarını karıştırdığı belirtiliyor. Kişi, yaz mevsimini "CUNLAYAGUST" diye ezberlediğini ve bu nedenle gördüğünde Haziran veya Temmuz yerine yanlış "CUNCULAY" ifadesini kullandığını söylüyor. Sonrasında ise "çözülüyor" ifadesiyle bu hatasını fark ederek "Temmuzmuş" şeklinde düzeltiyor. Özetle, paylaşım, İngilizce mevsimlerle ilgili sık yaşanan bir dil hatası ve bu hatanın neden kaynaklandığına dair esprili bir açıklama. "CUNCULAY" sözcüğünün, "June" ve "July" kelimelerini karıştıran bir üslup olarak ortaya konması espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir şekilde işlenmiş, gece karanlığında İngiltere Parlamento Binası ve Big Ben'in bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üzerinde "SCARY FACT #83" (Korkunç Gerçek #83) yazıyor ve alt kısımda "THERE IS A" (BURADA BİR) ve "ENGLAND" (İNGİLTERE) ifadeleri bulunuyor. Fotoğrafın alt mesajı, "Korkunç Gerçek #83", "Burada bir İngiltere var" ifadelerinin birleştirilmesiyle, oldukça sıradan bir bilgiyi ürkütücü bir şekilde sunarak mizah yaratmaya çalışıyor. "Korkunç Gerçek" ifadesi, gerçekte korkutucu bir bilgi değil de, günlük bir gerçek olan İngiltere'nin varlığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Bu nedenle espri, beklenmedik, şaşırtıcı ve abartılı bir sunumla ortaya çıkan ironide gizli.

Resimde, farklı cinsel yönelimler temsil eden bir şema var. Merkezde, "Bi" (eşcinsel) olan bir figür, "cinsel", "polar" ve "sikrgit/smillah" (Muhtemelen "bir şeye inanmıyorum/inanıyorum" gibi anlam taşıyan bir ifade) yazıları ile işaretlenmiş yönlerin arasında bir seçim yapıyor. Şaka, cinsel yönelimlerin karmaşıklığına ve bazen de bu konudaki toplumsal baskılara/inançlara gönderme yaparak yapılıyor. "Siktrgit/smillah" seçeneği, şaşırtıcı ve beklenmedik bir çıktı yaratıyor ve olası diğer seçimlerin yanında bir tür "dışlanmış" kategorisi/inanç sistemini temsil edebiliyor. Resim, cinsel kimliğin basit bir şekilde tanımlanamayacağını ve bireylerin bu alanda farklı yollardan gidebileceğini ima ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog görünüyor. İlk mesaj "کوردی" (Kürdi) yazılı. İkinci mesaj ise "کوردیی ناوه ندی" (Kürmancî/Kuzey Kürtçe) yazılı. Ardından "what?" (ne?) yazılı mavi bir mesaj kutusu ve "sorry i don't speak noodles" (makarna konuşmuyorum) yazılı başka bir mavi mesaj kutusu görülüyor. Resimdeki espri, dil farklılığına ve kültürler arası iletişim zorluklarına dayanan bir mizah. Gönderen ilk mesajlarda "Kürdi" ve "Kürtçe" gibi kelimeler kullanıyor. Ancak karşılık gelen mesaj "makarna konuşmuyorum" diyor. Bu, gönderenin Kürtçe bildiğini fakat karşısındaki kişinin Kürtçe anlayamadığını, bunun yerine başka bir dil bildiğini ve bu nedenle farklı bir dil kullanmaları gerektiğini ima ediyor. "Makarna konuşmuyorum" ifadesi, anlaşılmayan bir dilin veya farklı bir kültürel referansın, mesajın asıl içeriği yerine, farklı bir cevap üretebileceğini gösteren bir espri.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Tahir Andaç, okulda öğrencilerden katkı istenen bir "halla aidatı" hakkında merakını dile getiriyor ve "ben hiç vermedim" diye sorgulayıcı bir şekilde yorum yapıyor. Daha sonra, bu konuya Salih Gemici ve başka 11 kişiyle ilgili bir tartışma görülüyor ve Alper Kocer'in "ben hiç vermedim" yanıtı ile cevap verdiğini görüyoruz. Sonrasında ise Alper Kocer tarafından yapılan "Vermezsen Türkçeyi böyle öğretirler amk" cümlesi ile gönderi son buluyor. Bu gönderi ve yanıtlar, öğrencilerin bir konuda neden katkıda bulunmadığı, hatta neden "aidat" ödemediği ya da toplumsal yardımlaşmayı neden görmezden geldikleri gibi konulara bir esprili bakış açısı sunuyor. "Amk" kelimesinin kullanılması, gönderinin genç nesil sosyal medya diline uygun ve biraz olumsuz bir tonu yansıtan bir dil kullandığını gösteriyor. Joke'un özü, bir sosyal davranışın (özellikle katkıda bulunma sorumluluğu) eleştirel ve biraz da sinirli bir şekilde yorumlanmasıdır.