Resimde iki adam var, ikisi de siyah takım elbise giymiş. Sol taraftaki adamın yüzünde mutluluk var, sağ taraftaki adam ise sanki bir şeyden bıkmış gibi duruyor. Adamlar muhtemelen arkadaş veya aile üyesi. Şaka, sol taraftaki adamın mutlu ve keyifli olmasına karşılık, sağ taraftaki adamın mutsuz ve sıkılmış gibi durması. Bu, sağ taraftaki adamın sol taraftaki adamdan daha fazla sorumluluk taşıdığını veya daha fazla sorun yaşadığını ima ediyor. **İngilizce'de şaka şu şekilde:** The joke is that the guy on the left looks happy and the guy on the right looks like he's had enough. This implies that the guy on the right has more responsibility or more problems than the guy on the left. **Türkçede şaka şu şekilde:** Şaka, soldaki adamın mutlu ve keyifli olmasına karşılık, sağdaki adamın mutsuz ve sıkılmış gibi durması. Bu, sağdaki adamın soldaki adamdan daha fazla sorumluluk taşıdığını veya daha fazla sorun yaşadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah smokin giyen iki adam var. Sağdaki adam diğer adamdan daha yaşlı ve ciddi görünüyor. Sol taraftaki adam ise daha genç ve gülümseyen görünüyor. Bu görüntü, genç adamın daha yaşlı adamın hayatından bir "ödünç alma" durumunu temsil ediyor gibi görünüyor. Fıkra olarak yorumlayacak olursak, resim "Genç adamın yaşlı adamdan bir smokin ödünç aldığı ve sanki kendisininmiş gibi davranmaya çalıştığı" şeklinde bir espriye gönderme yapabilir. Türkçede bu durum "Genç adam, yaşlı adamdan smokin çalmış gibi duruyor" şeklinde bir cümleyle ifade edilebilir.

Resimde bir otel resepsiyonunda, muhtemelen check-in yapan iki kişi görünüyor. Kadın resepsiyon masası önünde telefonla uğraşıyor, erkek ise karşısında, masanın üzerindeki belgeleri inceliyor. Resimde, göz alıcı olmayan, biraz sıradan bir otel ortamı var. Resmin espri unsuru, kadın ve erkeğin konumları ve belki de resepsiyonun standart, rutin bir ortamı olmasıyla ilgili bir iğneleme olabilir. Reseptörlük işinin sıkıcı ve olağan bir iş olduğu ima ediliyor olabilir. Resimde, espri açıktan değil, bir gözlemsel mizah var. Fotoğrafın esprili yönü, belirtilen herhangi bir sözle, eylemle değil, görüntüyle ilgili yorum yapmaya bağlıdır. Resimde, bir otelin veya benzer bir işletmenin resepsiyonunda iki kişi görünüyor. Kadın, telefonla meşgul, erkek ise önünde bir şeyler inceliyor. Resepsiyon masası ve etrafındaki aksesuarlar açıkça görülüyor. Fotoğrafın mizah içerdiği söylenebilir, ancak mizahi yönü kesin olarak tespit edilemiyor. Olası mizah kaynağı, kadının telefonla ilgilenmesinin ve erkeğin de "önemli" bir şeyle meşgul görünmesinin "karmaşa" veya "ilgisizlik" gibi bir anlatıya işaret ediyor olabilmesi. Ancak fotoğrafın tamamı ve çevresi hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç var, bunun kesin bir espri olduğunu söyleyebilmek için.

Görüntüde, uzun saçlı, sarı-bej renkte bir gömlek giyen bir erkek, bir masa üzerinde, muhtemelen madalya veya benzeri küçük nesnelerden oluşan bir yapboz veya düzenleme ile uğraşıyor. Perdeler ise açık kahverengi tonlarında. Erkek, yüz ifadesi ve duruşu ile şaşırtıcı veya şaşkın bir ifade vermeye çalışıyor. Görünen espri, muhtemelen, konu kişinin bu nesneleri düzenlemekte ya da anlayabilmekte zorlanıyor olması ile ilgili bir durumdan kaynaklanıyor. İfade, "kafan karışık" veya "ne yapacağımı şaşırdım" gibi bir anlamlıya sahip olabilir. Konu ile ilgili komik veya ironik bir olay ile ilgili espri ya da bir yorumun parçası olabilir, ancak bunu tam olarak bilmek için daha fazla bağlam gerekir. Resimde, uzun saçlı, sarı/limon rengi bir gömlek giyen bir adam, bir masa üzerinde, muhtemelen askeri rozet/madalya gibi küçük nesnelerden oluşan bir şeyin üzerinde çalışıyor/inceliyor. Görüntüdeki adamın ifadesi ve duruşu, konu hakkında ciddi veya meraklı göründüğü hissi veriyor. Bu bir "joke" değil, muhtemelen askeri rozetler/madalyalar koleksiyonu ile ilgili bir video ya da resim fragmanı. Bir şaka içeriği yok.

Resimde, 1980'de masaüstü bilgisayar başında oturan ve 2010'da dizüstü bilgisayar başında oturan iki kişi var. Çizim, 1980'lerden 2010'a kadar olan bilgisayarların boyutlarında yaşanan değişimi ve bu değişime bağlı olarak insanların oturma pozisyonlarındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor. 1980'lerde büyük ve hantal bilgisayarların kullanımı için insanların büyük bir masada oturması gerekiyordu, ancak 2010'larda dizüstü bilgisayarların taşınabilir olması nedeniyle insanlar artık küçük bir masada oturmak yerine neredeyse koltukta oturup kullanabiliyorlar.

Resimde, ağzında cep telefonu olan bir köpek ve karşısında oturan küçük bir kız çocuğu görünüyor. Köpek, kız çocuğuna sanki "Telefona bakma" dercesine telefonunu ağzında tutmuş ve kız çocuğuna bakıyor. Bu fotoğraf, köpeğin insan davranışlarını taklit ederek ve cep telefonu kullanıyormuş gibi davranarak komik bir durum yaratıyor. Köpeğin kız çocuğuna cep telefonunu kullanmayı bırakması için bir şekilde uyardığı, bir anne veya baba gibi davranmaya çalıştığı komik bir durum yaratılmış.

Resimde, AYM Başkanı Zühtü Arslan "1984" kitabının yazarı George Orwell'a atıf yaparak, "Küresel büyük birader'in ortaya çıktığını görmekten dolayı dehşete düşerdi" ifadelerini kullanıyor. Bu, AYM'nin görevini ve gücünü "1984" romanındaki Büyük Birader'e benzeterek, ironik bir şekilde eleştiriyor. Resimde görülen "1984 HATIRLATMASI" yazısı ise, AYM Başkanı'nın "1984" kitabına atıf yaparak, AYM'nin Büyük Birader benzeri bir güç olabileceğini ima ediyor. Bu, AYM Başkanı'nın konuşmasına ironik bir dokunuş katıyor. Resimde 1984 kitabının kapağı çizilmiş. Kitabın kapağının altında "George Orwell" yazıyor. Kitabın kapağının üstünde "1984" yazıyor ve kitabın içinde bir göz var. Resimde kitabın yanında iki kişi var, biri diğerine "Abi aynı günümüzü yazmışsın... Yemin ederim aynı günümüz..." diyor. Diğer kişi ise "Big Bradir'dan daha çok geyiğinden çektim..." diyor. Bu resimde yapılan şaka, George Orwell'in "1984" romanının günümüz toplumunda geçerli olduğunu ve günümüz toplumunun totaliter bir yönetim altına girdiğini gösteren bir eleştiri. Ayrıca, "Big Bradir" gibi totaliter bir yönetimin günümüz toplumunun içinde, insanların geyiğinden çektiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta üç kişi var: iki erkek ve bir kadın. Erkeklerden biri "Spotify", diğeri "Netflix" yazan bir levha tutuyor. Kadının üzerinde ise "Ben" yazıyor. Şaka, insanların kendilerini "Ben" olarak tanımlarken, gerçekte tükettikleri platformlarla veya ürünlerle özdeşleştirmesiyle ilgili. İnsanlar kendilerini "Ben" olarak değil, Spotify veya Netflix kullanıcısı olarak tanımlıyorlar.

Fotoğrafta üç kişi görünüyor. Ortada pembe bir kemer takmış ve "Ben" yazılı bir kutu ile işaretlenmiş bir kadın var. Sağında gri takım elbise giymiş ve "instagram" yazılı bir kutu ile işaretlenmiş bir erkek ve solunda "Twitter" yazılı bir kutu ile işaretlenmiş bir erkek var. Kadın, Twitter ve Instagram hesapları arasında gidip geldiğini gösteriyor. "Ben" yazan kutu ile, insanların sosyal medyada kendilerini nasıl sunabilecekleri hakkında esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Msn varken kafa rahattı. Msnde değilse kimseyi konuşmuyordu. Şimdi whatsappta değilse twitterdadır orda değilse instagramdadır orda değilse facebooktadır. Esnaf kontrolü yapan zabıta gibi dolaşıyoruz." yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, sosyal medyada insanların sürekli olarak bir platformdan diğerine geçiyor olmasına ve bu nedenle sürekli olarak farklı platformlarda dolaşıyor olmasına benzetiliyor. Bu da, sanki esnaf kontrolü yapan zabıta gibi dolaşıyor oldukları anlamına geliyor.

hatto @desmertant Onlyfans hesapları eskort piyasasını mahvedecek devlet acil düzenleme yapmalı Translate Tweet 10:07 PM Oct 10,...

Resimde, Netflix, Spotify ve kumarhane temalı dört farklı kare var. Fotoğrafın şakası, kumar oynamanın Netflix ve Spotify'dan daha bağımlılık yapıcı olabileceği fikrini ima etmesidir. Bunun nedeni, kumarhane görüntüsünün en altta yer alması ve kişinin diğer iki hizmetin tadını çıkarırken aynı zamanda kumar oynuyor gibi görünmesidir. **Türkçe Açıklama:** Resimde Netflix, Spotify ve kumarhane temalı dört farklı kare bulunuyor. Fotoğraftaki espri, kumar oynamanın Netflix ve Spotify'dan daha bağımlılık yapıcı olabileceği fikrini ima ediyor. Bunun nedeni, kumarhane görüntüsünün en altta yer alması ve kişinin diğer iki hizmetin tadını çıkarırken aynı zamanda kumar oynuyor gibi görünmesidir.

$alma @chair_salma ... Millions of porn site but he asked for your nude! be greatful 13:29 3/7/21 Kaynak

Görselde, bir koridorda yürüyen, açık beyaz tank top ve pantolon giymiş bir genç adam görünüyor. Duvarlarda, çeşitli mizah içeren küçük fotoğraf baskıları asılı. Başlıkta "mezuniyet törenin evde olduğunda" yazıyor. Bu, beklenmedik ve farklı bir mezuniyet töreni deneyiminin mizahını ele alan bir internet meme'i/komik bir gönderi. Normalde büyük bir salonda yapılan, kutlamalarla dolu bir mezuniyet töreni yerine, bu durumda ev ortamında ve belki de biraz dağınık bir şekilde gerçekleşiyor. Fotoğraftaki genç adamın, ev ortamında "mezuniyet töreni" adı altında oluşan hafif absürtlüğü ve beklenmedik durumu yansıtıyor. Görselde, bir koridorda yürüyen, beyaz tank top ve beyaz şort giymiş bir genç adam görünüyor. Duvarlarda, farklı temalarda küçük fotoğraf baskıları asılı. Yazı ise "mezuniyet törenin evde olduğunda" şeklinde. Jest, bir mizah unsuruna işaret ediyor. Normalde büyük bir törenle kutlanan bir mezuniyet, bu durumda evde, daha rahat ve belki de beklenmedik bir ortamda gerçekleşiyor. Gencin yürüyüşü ve duvarlardaki fotoğraf baskıları (olası bir mizah içeren fotoğraflar) bu beklenmedik durumu komik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve rahat bir mezuniyet durumunun mizahı üzerinde odaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir kullanıcının "influencer kültürü olmadan Instagram'ı özlüyorum" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Yanıt olarak başka bir kullanıcı "Instagram'da nasıl tanıştık vs. Instagram'da nasıl tanışacaksınız" diye yazmış ve iki farklı Instagram profili göstermiş. İlk profil, 177 fotoğrafı, 6.4 milyon takipçisi ve 0 takip ettiği kişi ile gerçek bir Instagram profiliymiş gibi görünüyor. İkinci profil, 269 milyon takipçisi ve 212 takip ettiği kişi ile Instagram'ın resmi profili gibi görünüyor. Şaka, Instagram'ın kullanımı ve popülaritesi ile ilgili. İlk profil, bir kişinin kendi Instagram deneyimini temsil ediyor ve bir kişisel profil gibi gözüküyor. İkinci profil ise, Instagram'ın kurumsal profili ve popülaritesini temsil ediyor. Bu şaka, Instagram'ın kişisel kullanımından çok büyük bir kurum haline geldiğini ve kullanıcılara daha az kişisel bir deneyim sunmaya başladığını gösteriyor. Bunu kısaca, Instagram'ın gerçek kullanıcılardan çok bir "dev" haline geldiğini ve bu sebeple daha az kişisel bir deneyim sunmaya başladığını gösteren bir şaka olarak yorumlayabiliriz.

Resimde BTK'nın Twitter hesabından yapılan bir anketi göstermektedir. Anket "Kaç tane Sosyal Medya hesabınız var?" sorusunu sormaktadır. Anketin seçenekleri şu şekildedir: 1-2 tane, 3-4 tane, 5 ve daha fazla, Sosyal medya hesabım yok. Sonuçlar ise sırasıyla %18, %21, %16 ve %45'tir. Bu anketin espri konusu, BTK'nın kendisi gibi resmi kurumların sosyal medya kullanımı ve buna yönelik bir göndermedir. Özellikle resmi kurumların sosyal medyada aktif ve popüler olduğunu düşündüğümüzde, "Sosyal medya hesabım yok" seçeneğinin %45'lik bir oranla en yüksek seçeneği olması komik bir durum yaratmaktadır. Bunu başka bir açıdan baktığımızda, BTK'nın "Sosyal medya hesabım yok" seçeneğini koyarak aslında kendi sosyal medya varlığını da sorguladığı ve ironik bir gönderme yaptığı söylenebilir.

Bu resimde, Türk kullanıcı arayüzlü bir akıllı telefonun ekran görüntüsünü görüyoruz. Ekranda, bir dizi uygulama ikonunun etrafında, çeşitli erkeklerin fotoğrafları var. Hepsi de "ülkücü" veya "milliyetçi" olarak kabul edilebilecek türden görünüyorlar. Bu resmi komik kılan şey, bu tür kişilerin genellikle "özgürlük", "milliyetçilik" ve "vatanseverlik" gibi değerleri savunmaları ve bunların simgesi olarak gördükleri uygulamaların, "Snapchat", "Spotify", "Facebook" gibi aslında Batı kökenli ve "küreselleşme" ile ilişkilendirilen uygulamalar olmasıdır. Bu da bir tür ironi yaratıyor: Türk milliyetçileri, Batı kültürünün en popüler ürünlerini kullanarak kendi milliyetçiliklerini ifade ediyorlar.

Resimde bir Türk mobil cihazının ana ekranı ve farklı uygulamaların simgeleri görünüyor. Her simgenin içinde, "kötü adam" rolleriyle tanınan Türk aktörlerin resimleri yer alıyor. Bu, "kötü adam" aktörlerinin, herhangi bir işlemi tamamlamak için mobil uygulamalar kullanmaktan kaçındığı ve daha çok "kötü adam" işleriyle meşgul oldukları yönündeki yaygın bir şakaya gönderme yapıyor. Şaka, Türk kültürü ve Türk filmlerindeki kötü adam tiplemeleri hakkındaki yaygın klişelere dayanıyor.

Resimde, Android telefon ekranında uygulama simgelerine, ünlü Türk filmlerinin karakterleri eklenmiş. Uygulama isimleri, filmlerin isimleri ve karakterlerdeki "maço" tavırların bir araya gelmesiyle komik bir durum ortaya çıkmış. Örneğin: * "Snapchat" uygulamasının simgesinde, "Mackolik" filminde oynayan Erkan Can'ı görüyoruz. * "Instagram" uygulamasının simgesinde "Hava Durumu" filminde oynayan Cem Yılmaz'ı görüyoruz. * "Spotify" uygulamasının simgesinde "Takvim" filminde oynayan Ata Demirer'i görüyoruz. Bu şekilde, her uygulamanın simgesi için filmlerin isimleri ve karakterlerin "maço" tavırları ironik bir şekilde bir araya getirilmiş. Bu görsel, Türk filmleriyle Android uygulamaları arasındaki bu komik bağlantıyı ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde sosyal medya platformlarının logoları ve altlarında "Hikaye" paylaşım özelliğinin uygulamaya konulduğu yıllar yazılı. Resimdeki espri, sosyal medya platformlarının "Hikaye" paylaşım özelliğini başlangıçta "yeni ve farklı" bir fikir olarak lanse etmelerine rağmen, aslında bu özelliğin 1937'den beri var olan bir şey olduğu vurgulanarak, yeni ve farklı bir fikir olmaktan çok uzak olduğu gösteriliyor.