Bu görselde, Kadıköy Basketbol Kulübü'nün logosu ve Türkiye'nin ilk NFT borsası olan Goidea'nın logosu yer alıyor. **Şaka şu ki:** Kadıköy Basketbol Kulübü'nün yeni isim sponsoru Goidea ve bu sponsorluk anlaşmasıyla, kulübün daha da güçleneceği söyleniyor. Bu, Goidea'nın NFT borsası olarak finansal güce sahip olmasını ve Kadıköy Basketbol Kulübü'nü de bu gücün bir parçası yapacağını ima ediyor. Ancak, NFT borsalarının güvenilirliği ve istikrarı konusunda hala tartışmalar var. Bu da şakayı, NFT borsasıyla güçlenen bir basketbol takımının aslında ne kadar güvenilir olduğu sorusunu gündeme getiriyor.

Fotoğrafta, "Snapchat'ten Pilavci Fevzi az önce Snapchat'e katıldı!" yazan bir bildirim görüyoruz. Bu, Fevzi'nin Snapchat'e geç bir şekilde katıldığı ve sosyal medyada "gecikmiş" olduğu anlamına geliyor. Zaten "Pilavci" olarak adlandırılan Fevzi'nin Snapchat gibi modern bir platformda "geç kaldığı" ironik bir durum. "Pilavci" olarak anılması, Fevzi'nin belki de sosyal medyaya uzak, geleneksel bir insan olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki farklı DVD kutusu görülüyor. Soldaki kutu tek bir DVD'nin saklanması için tasarlanmış, sağdaki kutu ise birden fazla DVD'nin saklanması için tasarlanmış. Fotoğraftaki espri, Netflix'in eskiden DVD gönderdiğini ve bunun şimdiye kıyasla ne kadar farklı olduğunu gösteriyor. Yani, eskiden Netflix DVD'ler göndererek "böyle bir şeydi" derken, şimdi dijital olarak yayın yapıyor ve DVD'lere ihtiyaç duyulmuyor.

Resimde eski bir döner telefon ve yanında yeni nesil bir akıllı telefon bulunuyor. Bu iki cihaz arasında, iletişim teknolojisinde yaşanan büyük bir değişim ve evrim gösteriliyor. Eskiden insanlar birbirleriyle iletişim kurmak için döner telefonları kullanırken, günümüzde ise akıllı telefonlar çok daha yaygın olarak tercih ediliyor. Bu durum, teknolojinin hızla ilerlediği ve hayatımızın her alanını etkilediği gerçeğini vurguluyor.

Metaverse evreninde gelecekte iş hayatı.. Kaynak

Görselde, çizgi film tarzında çizilmiş, koyu saçlı, güneş gözlüğü takmış, sakallı bir adamın portresi var. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz sert. Gözlüklerinin ve sakalının stili, olasılıkla, bir karakterin veya tipik bir çizgi film şablonunun, hatta bir kültürel referansın parodisi ya da karikatürü olduğunu düşündürüyor. Resmin arka planındaki desen, ortamın ya da hissin çizgi film karakteri duygusuna uygun şekilde uyarlanmış bir görünüme sahip. Resmin mizah değeri, muhtemelen belirli bir gerçek kişiyi veya grubu karikatürize ederek oluşturulmuş, o kişinin veya grubun yaygın olarak tanınan özelliklerini veya davranışlarını abartarak oluşturulmuş bir parodi olmasıdır. Bu bağlamda, "yüz ifadesi ve giyim tarzı" böyle bir karakter/tip oluşturmayı amaçlıyor, ve söz konusu kişideki ortak bir özellik veya tutumla alay ediyor olabilir. Bu mizah türü, kültürel anlamda çok yaygın olarak bilinen bir kişinin/grubun özelliklerine veya davranışlarına esprili bir şekilde odaklanarak işler. Görseli sadece çizgi film stiliyle ele alacaksak, mizah biraz daha genel ve şablonlaşmış olabilir. Görselde, gözlük takmış, bıyıklı, çizgi film tarzı bir adamın baş portresi var. Adamın ifadesi, ciddi ve biraz da sinirli. Görüntünün etrafındaki arka plan, ateşli, hareketli bir dokuya sahip. Çerçeveleme, resmin bir etiket veya çıkartma gibi olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın üzerindeki "grid" (kağıt üzerindeki kareli çizgiler) ise, muhtemelen çizim sürecinde yardımcı olmak için kullanılan bir düzenleme yardımcısı. Bu fotoğrafın potansiyel bir espriye sahip olmasının nedeni, çizgi film karakterinin ifadesi ve giydiği kıyafetle ilişkili olabilir. Ciddi yüz ifadesi ile gündelik bir duruşu (veya üniformayı) harmanlıyor. Kadınları ve erkekleri hedef alan kadın-erkek eşitsizliği veya cinsiyet rolleri gibi toplumsal konulara göndermeler olabilir. Bununla birlikte, bu tam olarak anlaşılabilecek kesin bir espri değil, yorum yapmaya açık bir durum. Daha geniş bir bağlam gerekli.

Fotoğrafta, bir telefonu andıran bir cihaz var. Cihazın, bir klasik telefonun şeklini alan üst kısmında bir ekran var. Ekranda, akıllı telefonlarda bulunan uygulamaların simgeleri görünüyor. Bu durum, günümüzde telefonun artık sadece arama yapmak için kullanılmadığını, aynı zamanda akıllı telefonların da klasik telefonun özelliklerini barındırdığını gösteriyor. Bu yüzden, fotoğrafta bir şaka var. Şaka şu: Eskiden telefonların sadece arama yapmak için kullanıldığını düşünürken, şimdi telefonlar o kadar gelişmiş ki, klasik telefonun şeklini bile benimsiyorlar. Yani, "tam daireye geldik" denebilir.

Resimde, bir kadın bir dizüstü bilgisayarın önünde oturmuş, kitap okuyor. Ancak okuduğu kitap açık, okuduğu sayfaya bir de kalem şeklinde bir cihaz tutuyor. Bu durum, kağıttan okuduğu kitabı "dijital" olarak okuma şeklinde yorumlanabilir. Fıkranın espri kısmı, kadının kitabın sayfalarını okumak için dijital bir cihaz kullanması ve bu şekilde "dijital" bir şekilde okuma eylemini gerçekleştirmesi ve kitabın zaten dijital bir şekilde okunabilecek bir formda olmamasıdır. Espri şu şekilde anlatılabilir: "Kadın kitabın sayfalarını okumak için bir cihaz kullanarak, kitabın zaten dijital olarak okunabileceği bir formda olduğunu düşünerek, klasik bir kitaba "dijital" bir bakış açısı kazandırıyor." Fotoğrafta siyah bir kalem ve kalemle birlikte gelen usb kablosu görülüyor. Kalemin üstünde "scanmarker" yazıyor ve turuncu bir şeridi var. Kalemin üzerinde "Yurt dışından" yazan bir etiket var. Resimdeki mizah, kalemle birlikte gelen kabloyu "yurt dışından" geldiği için "scanmarker" kalemin yurt dışından geldiğini ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Kısacası, "scanmarker" kalemin yurt dışından geldiğini ima eden etiket, aslında kalemin sadece yurt dışında üretildiğini ve yurt dışından gelmediğini gösteriyor. Bu nedenle, mizah, etiketin yanlış kullanımından kaynaklanıyor.

Resimde "Adem'in Yaratılışı" adlı Michelangelo'nun ünlü freskinin bir parodisi var. Resimde Adem yerine bir adam, Tanrı yerine ise bir başka adam yer alıyor. Tanrı, Adem'in ağzına bir cep telefonu veriyor. Şaka ise "Adem'in yaratılışı" efsanesine gönderme yapıyor. Efsaneye göre Tanrı, Adem'i yaratırken ona hayat vermiş, Adem'i "canlandırmış"tır. Bu parodinin espri kaynağı ise Tanrı'nın Adem'i canlandırmak için yaptığı eylem yerine, Adem'e cep telefonu vermesi, yani onu "teknolojiyle canlandırması"dır.

Fotoğrafta, bir kadın profil fotoğrafı ve onun altında "Tayibe Çakar" yazan bir isim kartı görülüyor. Altında "Maliye Bakanlığından emekli" yazıyor. Bu, Tayibe Çakar adlı bir kadının profil fotoğrafı ve isim kartı olduğu anlamına geliyor. Alttaki tweet ise "Artık ad ve soyadı düzeltmesi ve değişikliği için başvurular e-Devlet üzerinden yapılabilecek." şeklinde. Burada ki espri, Tayibe Çakar'ın profil fotoğrafının, çevrimiçi profillerde sıkça kullanılan standart "tetikte bakış" ile birleşik olarak, e-Devlet sisteminde isim değişikliği için başvuru yapan insanları temsil etmesinden geliyor. Yani e-Devlet'te isim değişikliği için başvuru yapanların, Tayibe Çakar gibi gözüktüğünü ima ediyor. Bu, e-Devlet'te isim değişikliği için başvuru yapanların profil fotoğraflarının bir klişe haline geldiğini ve Tayibe Çakar'ın bu klişenin bir temsili olduğunu gösteren bir mizah.

Resimde, bir Facebook profilinin ekran görüntüsünde "Tayyibe Çakar" isimli bir kadın görülüyor. Profilin altında "Maliye Bakanlığından emekli" yazıyor. Bu profilin ekran görüntüsü, "sarmiyo" adlı Twitter kullanıcısının "Benim çok acil bi işim çıktı" tweet'ine yanıt olarak paylaşılmış. "Pusholder" adlı Twitter kullanıcısı da bu yanıt tweet'ine, "Artık ad ve soyadı düzeltmesi ve değişikliği için başvurular e-Devlet üzerinden yapılabilecek." şeklinde bir tweetle cevap vermiş. Burada yapılan espri, "Tayyibe Çakar" adının gerçek bir insanın ismi olmaması ve "Tayyip" ile "Çakar" kelimelerinin bir araya gelmesiyle, "Tayyip Çakar" gibi bilindik bir isme benzemesi. Bu da "Maliye Bakanlığından emekli" olduğunu söyleyen profilin gerçekçi görünmemesi ve ironik bir espri yaratmasıyla sonuçlanıyor. Ayrıca "Pusholder"ın cevabıyla, "Tayyibe Çakar"ın bir isim değil, bir "Çakar" markasıyla ilgili bir şaka olduğunu ima ederek espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde iki adet WhatsApp bildirimi görülüyor. İlk bildirimde "Ester'in Köleleri" isimli WhatsApp grubuna katılma isteği var. İkinci bildirimde ise "atakanduran" adlı kişi, "Ester grup işlerini dijitalle dökmüş sanırım. Lütfen beni de alın" mesajını göndermiş. Bu iki bildirimi birleştirdiğimizde şaka şu şekilde: "Ester'in Köleleri" grubunun üyeleri, grup işlerini dijital bir platforma taşımak için "atakanduran" isimli kişiye ihtiyaç duyuyorlar. Atakanduran'ın kölelik ile ilgili olan Ester grubuna katılma talebinde bulunması ve "lütfen beni de alın" demesi ironik bir şekilde komik duruyor. Bu ironi, kölelik kavramının kullanımıyla ve "atakanduran" adının "kölelik" kavramı ile olan ilişkisinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, MAGFİ isimli bir kullanıcının, "Ester'in Köleleri" adlı bir WhatsApp grubuna katılma isteği ve "atakanduran" isimli bir kullanıcıdan gelen, Ester'in grubun işlerini dijital hale getirdiği hakkında bir yanıt görülüyor. Bu, Ester'in köleleri olduğu anlamına geliyor. Bu, Ester'in işleri kendisine yaptırıyor ve grup üyeleri onun hizmetinde çalışıyor gibi, bir kölelik metaforuna gönderme yapıyor. "Atakanduran" kullanıcısının yorumu, bu metaforu daha da güçlendiriyor. Bu, WhatsApp grubu ve kölelik arasındaki bağlantıyı komik bir şekilde vurgulayarak, görsel bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Madonna'nın dansçısı olan bir kadının resmi ile birlikte bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Allah hükümetimizden razı olsun. Eskiden hastanelerde saatlerce hatta günlerce sıra beklerdik. Şimdi evde internetten bakıyorum, tak diye söylüyor onumuzdaki 15 gün randevu yok diye." yazıyor. Şaka, sağlık sistemindeki hızlı randevu alma imkanının eskiye göre çok daha kolaylaştığı ve bu durumun bir nimet olduğu düşünülerek yapılmış. İnternetten randevu alınırken "tak diye" söylünen randevu olmaması, günlerce hatta haftalarca sıra beklenmesine kıyasla çok daha kolay ve hızlı bir işlem. Bu durum, şakada esprili bir şekilde vurgulanmış.

Fotoğrafta Twitter, Uber, Android, Bitcoin, Whatsapp, Snapchat, Spotify, Airbnb, iPad, Instagram, Pinterest, Twitch, Tesla, Blockchain ve Tiktok logosu bulunmaktadır. Resimdeki espri, 15 yıl önce bu uygulamaların ve teknolojilerin var olmadığını ve bugün bunların hayatımızın önemli bir parçası olduğunu vurgular. "Sizi bir sonraki başarı hikayesi olmaktan alıkoyan nedir?" sorusu ise, her zaman yeni bir teknolojinin ortaya çıkabileceğini ve önümüzdeki yıllarda hangi teknolojilerin hayatımızı etkileyeceğini sorgulamayı amaçlıyor.

Bu resimde Twitter'da bir profil fotoğrafı ile bir tweet görüyoruz. Profilde siyahi bir erkek var ve tweet'te "araştırdığım şeye bakın black mirror" yazıyor. Altında ise Google arama ekranı açılmış ve arama çubuğuna "markete gidebilir miyim" yazılmış. Burada geçen espri, "black mirror" dizisinin genellikle gelecekteki teknolojinin karanlık tarafını ve toplum üzerindeki etkilerini ele alan bir dizi olması. Kişinin Google'da "markete gidebilir miyim" diye arama yapması, teknolojinin basit soruları bile cevaplamak için bile kullanıldığı ve bu durumun ironik bir şekilde "black mirror" dizisinde geçen geleceğin karanlık bir yansıması olabileceği anlamına geliyor.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "ilkokulda bize neden el yazısı öğrettiler aq bunu kullanan bir tane insan var mı dünyada" şeklinde bir mesaj içeriyor. Paylaşımın amacı, el yazısının günümüzde pratik olarak kullanılmayan bir beceri haline geldiğini ve bu sebeple ilkokulda öğretilmesinin gereksiz olduğunu komik bir şekilde vurgulamak. Yani, el yazısı becerisinin günümüzdeki kullanımının az olduğunu ve bunun bir "abuk subuk" durum olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde 3 farklı dönemde insanların internet kullanımına bakış açılarının esprili bir şekilde gösterildiği bir görsel yer alıyor. * **1980 Yeşilçam:** "Kocan bize olan borcunu seninle ödeyebilir güzelim böylece kocanı öldürmek zorunda kalmayız." Yeşilçam filmlerinde kadınların erkeklere olan bağımlılıklarını ve bu bağımlılığın kötü sonuçlara yol açtığı durumları konu alan filmler sıkça yer alırdı. Bu sahne, o dönemin kadın-erkek ilişkilerine ve internetin olmadığı bir dönemde bu ilişkilerin nasıl yönetildiğine gönderme yapıyor. * **2018 Mangal Parkı:** "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" Mangal Parkı, internetin yaygın olarak kullanılmaya başlandığı ve sosyal medya platformlarının popülerleşmeye başladığı dönemi temsil ediyor. Görsel, bu dönemde insanların sosyal medya platformlarında yavaş ve dikkatli hareket etme eğilimine gönderme yapıyor. * **2020:** "Yahu bu Netflix eşcinsellik ile ilgili dizisi iptal edilsin ülkemizden çekilsin. Toplumun kültür ahlakı kalmayacak kodumunun sjw lerii" Görsel, 2020'lerde internet kullanımının yaygınlaşmasıyla birlikte ortaya çıkan kültürel ve sosyal tartışmaları ele alıyor. Sahne, Netflix gibi platformlarda yer alan bazı içeriklerin bazı kesimlerin "ahlaki değerlere" aykırı olduğunu savunarak bu tür içeriklere karşı tepki gösteren kişileri eleştiriyor.

Fotoğrafta iki farklı DVD kutusu gösteriliyor. Soldaki kutu eski tip, deri görünümlü bir kutu. Sağdaki kutu ise modern, siyah ve fermuarlı bir kutu. Şaka şu ki, eski tip kutuların Netflix'in nasıl çalıştığına dair bir göstergesi olduğu, yani DVD'leri fiziksel olarak saklama ve kullanma yoluyla. Günümüzde Netflix, filmlere ve dizilere online olarak abonelik yoluyla erişim sunuyor, bu nedenle sağdaki modern kutu, Netflix'in günümüzdeki formuna daha uygun bir gösterge. Yani, tweet sahibi "Eskiden Netflix böyleydi" diyerek, eskiden DVD'lerin Netflix'in temelini oluşturduğunu ama şimdi online streaming hizmetine dönüştüğünü esprili bir şekilde göstermiş. Fotoğrafta, üzerinde "GÜLDÜM.NET" yazan, kapakları plastik olan, içine kartvizit konulabilecek bir kartvizitlik bulunmaktadır. Bu fotoğrafta bir espri yoktur. Resimde "İnanılmaz Aile" filminin DVD'si ve bazı boş DVD'ler var. Şaka şu ki, "İnanılmaz Aile" filmi çok popüler bir film, oysa boş DVD'ler, filmin eğlenceli ve ilginç olduğunu gösteren bir esprili yorum olarak yorumlanabilir. Yani, boş DVD'ler, "İnanılmaz Aile" filminin eğlenceli ve ilginç olduğunu, ancak boş DVD'ler, filmin "boş" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, elinde kahve kupasıyla laptop kullanan yaşlı bir adam görünüyor. Adamın kullandığı laptop, çok eski bir model ve artık üretilmiyor. Bu durum "yaşlı adamın teknolojiyle arası iyi değil" diye bir espriyi çağrıştırıyor. Espriyi Türkçede şu şekilde ifade edebiliriz: "Adamcağız hala 90'ların laptop'uyla internete giriyor, zamanın nasıl geçtiğini anlamış değil!" Resimde, önünde dizüstü bilgisayarıyla oturan bir polis memuru ve arkasında ayakta duran bir adam görünüyor. Adamın üzerinde "POLİS" yazan bir üniforma var, ancak sırtı dönük. Bu durum, "Polis" üniformasının arkasında "Polis" yazan bir üniforma giyen başka birinin bulunması nedeniyle komik.