Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin bir fotoğrafı var ve onunla ilgili bir yazı yer alıyor. Yazıda, Malala'nın Taliban'ın ölüm listesinde yer almasına rağmen kızların okula gitmesini savunduğu ve bunun için "Bir çocuk, bir öğretmen, bir kitap, bir kalem dünyayı değiştirebilir." demiş olduğu belirtiliyor. Bu espri, Malala'nın sadece bu cümleyle bile dünyaya etki eden bir insan olduğunu vurgulayan bir kelime oyunu. "Bir çocuk, bir öğretmen, bir kitap, bir kalem dünyayı değiştirebilir." cümlesi, Malala'nın hayatı ve yaptığı işin önemli olduğunu gösteren bir cümle, fakat aynı zamanda okuyucuyu güldürmek için kullanılan bir ironi de içeriyor. Bu ironi, Malala'nın Taliban'ın ölüm listesinde olması ve hayatı boyunca tehdit altında yaşaması gerçeğiyle kontrast oluşturuyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai, 12 Temmuz 1997'de Pakistan'ın kuzeybatısındaki Swat bölgesinde bulunan Mingora'da doğdu. Şair ve eğitimci olan babası Ziauddin Yousafzai, küçük kızını eğitim ve kadın hakları savunucusu bir aktivist olarak yetiştirdi. Malala'nın çocukluğunda her şey çok güzeldi; çocuklar okula kızlı-erkekli gidebiliyor, müzik ve resim gibi pek çok aktiviteye katılabiliyordu. Bu fotoğrafta Malala'nın çocukluğu boyunca sahip olduğu ayrıcalıklar ve eğitim hakkına erişimi vurgulanarak, hayatındaki büyük değişim ve mücadelelere zıt bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin bir portresi bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki yazı, Malala'nın kız çocuklarının eğitiminin yasaklanması nedeniyle ailesiyle birlikte taşındığı bir bölgeye gittiğini ve eğitimlerine devam etme kararını aldığını anlatmaktadır. Fıkra, Malala'nın eğitim hakkı için verdiği mücadeleyi ve bunu yaptığı zamanı vurguluyor. "Takma isim kullanıyordu" cümlesi, Malala'nın adının birçok insan tarafından bilinmesinin ve o sırada genç bir kız olmasına rağmen eğitime olan bağlılığını gösteriyor. Bu yazı, Malala'nın hayatını ve mücadelesini bir şekilde "taklit eden" bir şakaya benziyor. Gerçekçi bir mesajla birleştirilmiş bu hafif espri, hem Malala'nın önemini vurgulamayı hem de ironik bir ton kullanarak eğlenceli bir mesajı iletmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, Taliban militanlarının küçük bir kız çocuğunu otobüsten indirip vurduğu ve yaralı halde yerde yatan kız çocuğunun taşındığı bir an görülüyor. Bu fotoğrafın mizah içermediği ve çok ciddi bir olayı gösterdiği belirtilmelidir. Küçük bir kız çocuğunun hayatını kaybetmesi veya yaralanması asla komik değildir. Fotoğrafta, hastane yatağında yatan genç bir kız ve yanında bir ayıcık görüyoruz. Kızın yüzünde, yara bandı ve tüplerle dolu olduğu için bir yaralanma veya hastalıktan dolayı acı çektiği anlaşılıyor. Fotoğrafın altında yazan metin, kızın "iyileşmesi" ve hayatına devam etme kararlılığından bahsediyor. Bu fotoğraf, kızın geçirdiği zorlukları ve onunla birlikte olan ayıcık sayesinde hayatına tutunma çabasını göstererek, insanın zor zamanlarda bile umudunu kaybetmemesi ve hayatına devam etme çabasını sembolize ediyor. Fıkra ise, kızın iyileşmesinden sonra yaptığı önemli ve toplumsal bir değişimin "ayıcık sayesinde" gerçekleştiği gibi bir ironiyle oynuyor. "Ayıcık" metaforu, kızın iyileşmesine yardımcı olan gerçek desteğin ve çabanın "görünür" olmayan bir şey olduğunu, "görünür" bir oyuncak değil, gerçekte iyileşmesine yardımcı olan insanları ve kurumları temsil ettiğini gösteriyor. Resimde Malala Yousafzai'nin Birleşmiş Milletler'de konuştuğu bir an görülüyor. Malala, "Teröristler benim ideallerimi değiştireceklerini zannettiler ama benim hayatımda hiçbir şey değişmedi. Zayıflık, korku ve umutsuzluk öldü. Güç ve cesaret doğdu." diyerek konuşmuş. Bu, Malala'nın teröristlere karşı verdiği mücadeleyi ve hayata bakış açısını vurgular. Fakat resimdeki "ASHWINI AAI" yazısı ile alttaki "GULDUM.NET" yazısı komik bir şekilde, Malala'nın konuşmasına bir yorum ekliyor ve resimdeki mesajla ironik bir şekilde örtüşüyor. Bu fotoğraf, Malala'nın önemli konuşmasını ironik bir şekilde ele alıyor ve "GULDUM.NET" gibi bir siteye gönderme yapıyor. Bu şekilde, resmin politik mesajını komik bir şekilde ele alıyor ve bir mizah unsuru ekliyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai ve çevresindeki kadınlar görülüyor. Malala Yousafzai, eğitim savunucusu ve Nobel Barış Ödülü sahibi Pakistanlı bir aktivist. Fotoğraftaki mizah, Malala'nın terör tehdidi altında olmasına rağmen eğitimini bırakmaması ve bununla dalga geçen bir durumun olmadığı, aksine bunu dünyanın en etkili 100 kişisinden biri olmasını sağladığı gerçeğine dayanıyor. **Özetle, fotoğraf, Malala'nın mücadelesinin ve başarısının mizah unsuru taşıyan bir şekilde vurgulanmasını amaçlıyor.** Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin "Ben Malala" kitabı ve genç kızın kendisi görülüyor. Kitap üzerinde yazan "I am Malala" (Ben Malala'yım) cümlesi bir alay konusu olarak kullanılmış ve "Şimdi 24 yaşına gelen ve yazdığı 'Ben Malala' kitabı ile satış listelerini yerle bir eden o küçük aktivist dünyanın dört bir yanında kadınlara ilham kaynağı oldu. Bugün tüm dünya Taliban'a susuyorken sana helal olsun Malala!" şeklinde bir yorumla alt yazısı eklenmiş. Bu yorum ile "Ben Malala" cümlesini okuyucunun zihninde "ben mal alırım" olarak değiştirilerek Malala'nın kitabı satış olarak ne kadar çok satıldığını vurgulamak ve Taliban'a karşı olan sessizliğe gönderme yapmak amaçlanmış.

Fotoğrafta, İrlanda haritası üzerinde küçük bir sepet patates ve "Patates" yazılı bir etiket yer alıyor. Şaka, İrlanda'da 19. yüzyılda yaşanan Büyük Kıtlık'ın, patates hastalığı nedeniyle patates üretiminin durması ve bunun sonucunda milyonlarca insanın açlıktan ölmesiyle ilgili olmasına dayanıyor. Bu nedenle, fotoğraftaki patates sepeti, İrlanda'da yaşanan bu trajik olayı küçük ve absürt bir şekilde temsil ediyor. İrlanda'nın sembolü olarak görülen üç yapraklı yonca ve Aziz Patrick ile de ilişkilendirilerek şaka daha da vurgulanmış. Resimde, insanlar bir çiftliğin yakınlarında toplanmış durumda. Görünüşe göre bir grup insan patateslerin bir hastalıktan dolayı tamamen yok olduğunu fark etti. Bu resim, 1840'lı yıllarda İrlanda'da yaşanan Büyük Patates Kıtlığı'na bir gönderme. Bu kıtlık, "Phytophthora infestans" adı verilen bir mantar hastalığı nedeniyle milyonlarca ton patatesin çürümesiyle oluşmuştur. Bu da milyonlarca İrlandalı'nın aç kalmasına ve göç etmek zorunda kalmasına yol açmıştır. Resmin altındaki yazı ise İrlanda'daki kıtlığı esprili bir şekilde ele alarak, patatesin insanların hayatlarında ne kadar önemli olduğunu ve bir hastalığın insanların hayatlarını nasıl alt üst edebileceğini vurguluyor. Resimde, İrlanda kırsalında, fakir görünümlü bir çocuk ile zengin giyimli bir adamın ve arkada bir kadının çizimi var. Çizimin altında ise "İrlanda verimli topraklara sahip bir ülkeydi. Ama tahıl, yağ, sığır ve domuz eti, pamuk ve keten gibi ürünlerden sadece arazi lordları kazanç elde ediyordu. İrlandalılar, karınlarını, verimsiz toprağa sahip küçük arazilerde yetiştirilen patateslerle doyuruyorlardı. 1845'te insanlık tarihinin en verimli patates üretimi gerçekleşmişti. Ancak Amerika'dan ülkeye sızan bir salgın mikrobu, bir hafta içinde arazideki patatesleri çürüterek çamur haline getirdi." yazıyor. Bu mizahın temelinde, İrlandalıların fakirliği ve patates kıtlığına dair bir ironi yatıyor. Çizimde zengin görünen adam, İrlanda'nın verimli topraklara sahip olmasına rağmen, halkın fakirlik içinde yaşamasının sebebinin toprak sahiplerinin zenginliği olduğunu ima ediyor. Patates kıtlığının, zenginlerin değil halkın geçim kaynağı olan patatesleri etkilemesi ise durumun trajikliğini vurguluyor. Resimde, bir masada yemek yiyen insanlar görüyoruz. Resmin altındaki yazı ise, patateslerin %40'ının mantar nedeniyle bozulması sonucu meydana gelen kıtlıktan bahsediyor. Bu resimdeki espri, insanların hala yemek yerken, açlıktan öldükleri bir kıtlık hikayesini anlatması. Resimdeki insanlar şımartılmış ve mutlu görünüyor, bu da ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, yoksulluğun ve açlığın hüküm sürdüğü bir İrlanda köyünün çizimi var. Çizimde, yıkık dökük bir ev ve açlıkla boğuşan insanlar görülüyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka ise İrlanda'nın 19. yüzyıldaki Büyük Kıtlık'ı dönemine gönderme yaparak İrlanda halkının yaşadığı yoksulluğu ve acıya dikkat çekiyor. Şakanın ironik yanı, İrlanda halkının yaşadığı bu zor durumdan gülünerek bahsedilmesi ve bu durumun abartılı bir şekilde gösterilmesi. Bu tarz şakaların, insanlığın acılarına karşı duyarsızlığı ve yoksulluğa bakış açısının eleştirel bir şekilde sorgulanmasını sağladığı söylenebilir. Fotoğrafta patatesler ve "instagram/sizbillindiye" yazısı var. Şaka, "Siz bilindiye" ve "Patates" kelimelerinin fonetik olarak benzer olmasına dayanıyor. Bu da, "Siz bilindiye" yazısının patateslerle ilişkilendirilmesini sağlıyor. Kısacası, şaka "Siz bilindiye" ifadesini patateslerle ilişkilendiren bir görsel şakadır. Fotoğrafta eski bir dünya haritası ve kırmızı çizgilerle belirtilen bir rota görülüyor. Harita, İrlanda'dan İstanbul'a giden bir göç yolunu temsil ediyor. Bu gönderi İrlandalıların patates kıtlığı nedeniyle vatanlarını terk ederek Amerika'ya göç etmelerini hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde kırmızı çizgiyle belirtilen yol, patatesin doğduğu And Dağları'ndan İrlanda'ya kadar olan yol değil, İrlanda'dan İstanbul'a kadar olan bir rota. Geleneksel olarak Amerika'ya göç eden İrlandalıları gösteren çizgi, aslında İstanbul'a kadar uzanarak, İrlandalıların patates yerine başka bir yiyecek bulmak için İstanbul'a bile gidebileceklerini ima eden komik bir durum yaratıyor. Bu da "İrlandalılar patates yüzünden Amerika'ya göç etti" düşüncesini tersine çevirip kıtlığın yaratabileceği umutsuzluğu vurguluyor.

Fotoğrafta genç bir kızın gülümseyen yüzü görünüyor. Altında ise, "Teş başında yaşadığı evde can verip cesedi ancak üç yıl sonra tesadüf eseri bulunan Joyce Vincent'in acı dolu öyküsünü sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu bir mizah paylaşımı değil, sosyal medyada sıklıkla kullanılan, okuyucunun daha fazla bilgi için içeriği kaydırmasını teşvik eden bir cümle. Dolayısıyla "şaka" diye bir şeyden bahsetmek mümkün değil. Fotoğrafta iki kadın, muhtemelen kardeşler, yan yana oturmuş. Her ikisi de güzel ve gülümsüyor. Alttaki yazıda, "Hayatta çok kötülük görmüş, çok acı olaylar yaşamış olabilirsiniz. Hatta talihsizliğinize lanet okuyor olmanız da mümkün. Ama Joy Vincent'ın hikayesini öğrendikten sonra kendinizi şanslı biri olarak görebilirsiniz." yazıyor. Bu, Joy Vincent'ın hikayesinin, "gerçekten de insanın şanslı biri olduğunu hissettirmesi" için bir gönderme. Yani mizah, Joy Vincent'ın yaşadıklarının ne kadar kötü olduğunu, ve bu kötü durumun bile şanslı olarak görülebilecek kadar kötü olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Fotoğrafta, pembe bir tişört giyen genç bir kadın ve beyaz bir köpek bir teknenin içinde oturmuş görünüyor. Kadının yüz ifadesi üzgün ve düşünceli. Altta ise, "Joyce Vincent'in 38 yıllık ömrü oldukça kötü bir şekilde sonlandı. Üstüne üstlük ailesinin ve arkadaşlarının onun yokluğunu fark etmesi iki seneden fazla sürdü. Aileniz, akrabalarınız ve sözde iyi arkadaşlarınız olmasına rağmen öldüğünüzü neredeyse 3 yıl boyunca kimsenin anlamaması ne büyük talihsizlik değil mi?" yazan bir yazı bulunuyor. Şaka, Joyce Vincent'ın ölümünün uzun süre fark edilmemesinin ve bu durumun "talihsiz" olarak nitelendirilmesinin ironik bir şekilde gülünç olması üzerine kurulu. Üzücü bir olayı, "talihsizlik" olarak nitelendirerek ciddiyetten uzaklaştırılmış ve kara mizah kullanılarak bir paradoksa dönüştürülmüş. Resimde genç bir kadın görülüyor. Fotoğrafın altında ise 25 Ocak 2006 tarihinde Londra'da ölen Joyce Vincent'ın ölüm hikayesinin kısaca anlatıldığı bir metin bulunuyor. Joyce, öldüğünde evinde 2003 yılı takvimi bulunmuş. Bu durum, onun uzun zamandır ölü olduğunu ve kimsenin onu aramadığını gösteriyor. Şaka, Joyce'ın ölümünün ne kadar uzun süre fark edilmemiş olmasına dayanıyor. 2006 yılında 2003 yılı takvimiyle yaşamanın ne kadar sıra dışı olduğuna ve bu durumun ironikliğine vurgu yapıyor. Fotoğrafta, bir dairede, iki kişi beyaz tulumlarla, birinin elinde poşet diğerinin elinde evraklar var. Bu kişiler, muhtemelen polis veya adli tıp ekibi, olayın yaşandığı daireyi inceliyor. Altta ise, bir insanın cesedi bulunduğuna dair bir haber yazısı görüyoruz. Bu fotoğraftaki espri, aslında fotoğrafa eklenen yazıdan kaynaklanıyor. Yazıda, birinin cesedinin yıllar sonra bulunması ve ölüm sebebinin doğala yatkın olmasına rağmen, olayın çok trajik olması üzerine vurgu yapılıyor. Ancak, resimde görünen iki kişinin olayı sanki çok sıradan bir şeymiş gibi inceliyor olması, alaycı bir şekilde insanların ölümüne bakış açısını eleştiriyor. Fotoğraftaki ironi, olayda yaşanan trajikliği alaycı bir şekilde gözler önüne sererek, insan hayatının önemsizleştirildiğini ima ediyor. Fotoğrafta, siyahi bir kadının portresi görünüyor. Altta ise onun adının Joyce olduğu ve ev kirasının yarısını ödediği, fakat ölümünden sonra ev sahibinin diğer yarısını ona vermemesiyle ilgili bir şaka yazıyor. Şakanın espri kısmı, ev sahibinin Joyce'un ölümünden sonra kirayı talep etmesinin "komik" bir durum olması ve bu durumun okura bir "çift anlamlı" mesaj vermesidir. Bu şaka, okuyucuyu güldürme amacıyla, insan ölümlerine dair mizah kullanan "karanlık" bir mizah türüne giriyor. Fotoğrafta, "Did you know Joyce (Carol) Vincent?" başlıklı bir kayıp ilanı ile birlikte bir kadın ve bir erkeğin fotoğrafları var. Kadın, arkasında duran erkeğe göre daha mutlu ve daha iyi bir durumda görünüyor. Kayıp ilanındaki "Joyce" bir kadın ve muhtemelen evsiz ya da ölü. Bu da "unutulmak" kavramını çağrıştırıyor. Fıkra, evsiz insanların ya da kaybolanların hayatlarının bazen "unutulmak" kadar önemsiz olduğunu ve "unutulmak" kavramının onların hayatları için ne kadar trajik bir gerçek olduğunu anlatıyor. "Joyce (Carol) Vincent"ın hayatı, belki de fotoğraftaki erkeğin hayatından bile daha önemsiz bir şekilde "unutulmuş". Fotoğrafta, genç ve güzel bir kadın görüyoruz. Kadının solunda bulanık bir şekilde başka bir kadın var, ancak çok fazla ayrıntı göremiyoruz. Fotoğrafın alt kısmında, genç kadının hayat hikayesini anlatan bir yazı var. Yazıda, kadının hayatının zorlu geçtiği, ancak asla pes etmediği belirtiliyor. Bu yazı, sanki genç kadının hayatını özetler gibi, "Hayatı boyunca çalışıp durmuş, hiçbir kötü alışkanlık edinmemiş, yasaları çiğnememiş, insanları mağdur etmemiş aksine kendisi şiddet mağduru olmuş bir kadının yaşamı işte böyle son buldu." ifadeleriyle sona eriyor. Bu yazı, okuyucunun genç kadının hayatının zorlu olduğunu ve "şiddet mağduru" olduğunu düşündürmesi amaçlanıyor. Ancak, okuyucu resimde genç kadının solunda bulunan "bulanık" kadını fark ettiğinde, genç kadının aslında bu "bulanık" kadının fotoğrafını çektirdiğini anlayacak. Bu da, aslında genç kadının "şiddet mağduru" olmadığını, tam tersine fotoğraf çektirdiği "bulanık" kadının mağdur olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, bu fotoğrafa ait espri, genç kadının fotoğrafını çektirmek için mağdur gibi poz vermesinden kaynaklanıyor. Okuyucu, fotoğrafı dikkatlice inceleyerek bu espiriyi fark edebiliyor.

Fotoğrafta sakallı ve başında şapka olan, eski bir kıyafet giymiş bir adamın portresi var. Altında ise "Tolstoy'un "İnsan Ne İle Yaşar" adlı kitabından çiftçi Pahom'un hazin ve ibretlik öyküsünü sizler için derledim detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Burada yapılan şaka, "İnsan Ne İle Yaşar" adlı eserin, okuyucunun merakını uyandırmak ve onu kitabı okumaya teşvik etmek amacıyla, daha çok hikayesinin sadece bir bölümünün paylaşılması. Bu şekilde, okuyucu hikayenin tamamını öğrenmek için, kitabın tamamını okuması gerektiği mesajını veriyor. Fotoğrafta, uzaktan yürüyerek gelen bir adamın silüeti görüyoruz. Adamın yolu bir tepenin üzerinden geçmekte ve bu tepenin üstünden güneş batarken gökyüzü turuncu ve pembe renklerle kaplı. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Sıradan kendi halinde bir çiftçi olan Pahom, daha zengin bir hayata sahip olmanın hayalini kurmaktadır... Uzak bir yerlerde, cömert bir reisinin karşılıksız toprak verdiğini duyunca, daha çok toprak elde etmek için reise gidip talebini iletir. Gerçekten de Reis herkese istediği kadar toprak veren cömert bir insandır." şeklinde. Bu yazı, Anton Çehov'un "Toprak" isimli kısa öyküsünden alınmış ve hikayenin ana temasını esprili bir şekilde anlatıyor. Hikayede, Pahom, açgözlülüğü yüzünden gitgide daha fazla toprak edinmek ister ve sonunda kendisini çok kötü bir durumda bulur. Bu fotoğraf ve yazı, hikayenin mesajını, yani insanların doymak bilmez hırslarının sonucunda kendilerine zarar verdiğini ironik bir şekilde gösteriyor. Resimde güneşli bir günde altın rengi bir buğday tarlası görünüyor. Altta ise Pahoma'nın "Sabah güneşin doğuşundan batısına kadar yürüyerek ya da koşarak ulaştığın bütün yerler senindir fakat güneş batmadan yeniden başladığın yere dönmen lazım. Seni başladığın yerde görmek istiyorum. Yoksa bütün hakkını kaybedersin." dediği yazıyor. Bu bir Rus halk masalı olan "Pahoma'nın Hikayesi"nden alınmış bir alıntı. Masalda Pahoma, şeytanla yaptığı bir anlaşma sonucunda, güneşe batmadan önce tüm dünyayı yürüyerek dolaşmayı başarabildiği takdirde, tüm dünyaya sahip olma sözü verilir. Pahoma tüm gün boyunca yürür ama gün batmadan önce başladığı yere dönemez ve tüm dünyayı kaybetmiş olur. Burada şaka, Pahoma'nın dünyayı elde etme özlemiyle hayatını ve hakkını kaybetmesidir. Resimde, elinde kürek tutan ve koşan bir adam görülüyor. Arka planda ise güneş batıyor. Resimdeki şaka, adamın kürekle koşması ve güneşin batmasıyla ilgili. Bu durum, adamın gün batımında hala kürek çekmeye çalıştığını ima ediyor ve işini bırakmak için çok geç kaldığını gösteriyor. Bu durum, Türkçede "Güneş batmış, sen hala kürek çekiyorsun." diye bir atasözüyle benzeşiyor. Bu atasözü, bir işi zamanında bitirmenin önemini vurguluyor. Resimde, işçinin çok yorgun olduğu için yürürken yere yığıldığı bir anı gösteriyor. Şaka ise, işçinin bu kadar yorulmasının sebebinin, çok çalışması değil, "şu bağ, bu bahçe" diye durmadan bahçe ve bağdan bahsetmesi olduğu. **Şaka şöyle yorumlanabilir:** * İşçi, "şu bağ, bu bahçe" diye sürekli bahsederek aslında bahçenin işini yapmaktan kaçıyor. * İşçinin "şu bağ, bu bahçe" söylemi, iş yapmaktan ziyade, işten kaçma bahanesi olarak kullanılıyor. * İşçinin yorulmasının nedeni ağır çalışma değil, sürekli bahsederek kendisini yorması. Bu şakada, işçinin yorgunluğunun asıl sebebi, aslında çok çalışması değil, iş yapmaktan kaçmak için bahaneler uydurmasıdır. Fotoğrafta bir çift elin avuç içinde toprak tuttuğu görülüyor. Resmin altındaki yazı ise, Reis olanların olayı yeniden vuku bulmuş ve adamlarına bir mezar kazdırmış. Reis Paham'ın mezarının başında dururken "Bir insana işte bu kadar toprak yeter" dediğini anlatıyor. Bu resim, insanın ölümünün kaçınılmaz olduğunu ve herkesin sonunda toprağa döneceğini mizahla ele alıyor.

Resimde, kırmızı ve beyaz şeritli bir şemsiyenin altında bir tablet bilgisayar ve bir alışveriş arabasının içinde alışveriş poşetleri var. Tablet bilgisayarın ekranında ise altın renkte bir kredi kartı var. Altta "Yıllık 1999 TL" yazıyor. Bu resimdeki espri, e-ticaret sitesi kurmanın çok kolay ve ucuz olduğunu ima ediyor. Kredi kartının olması da, online alışverişin artık çok yaygın olduğunu ve herkesin e-ticaret sitesi sahibi olabileceğini gösteriyor. Ancak, gerçekte e-ticaret sitesi kurmak ve başarılı olmak için bir dizi farklı adım atmak gerekiyor ve bu, resimde gösterildiği kadar kolay değil.

Fotoğrafta genç bir adamın resmi var. Adamın etrafında yıldırımlar ve alevler var. Altında ise "Dünyadan El-Cezeri, Da Vinci, Newton veya yakın zamanda Tesla, Einstein, Hawking gibi büyük dehalar geldi geçti; geleceğe yön verdiler. Bir de William James Sidis adında bir dahi var, fakat ne yazık ki bu deha diğerleri gibi adını duyuranlardan değil... İşte kaybolmuş bir deha; Hikayenin devamı için yana kaydırın." yazısı bulunmaktadır. Bu, William James Sidis'in dehalığı hakkında bir espridir. Sidis, çocuk yaşta zekası ile ünlenen ancak daha sonra ilgi odağının dışına çıkan bir isimdir. Espri, Sidis'in "kaybolmuş bir deha" olarak kabul edilmesini ve onun hakkında çok az bilinmesini vurgulamaktadır. Fotoğrafta William James Sidis adlı bir çocuk var. William, 1 Nisan 1898'de New York'ta doğdu. Babası psikiyatr, annesi ise doktordu. William, çocukluğunda bir dahi olacağı her halinden belliydi. Çünkü henüz 2 yaşında okuyabiliyor, 8 yaşında 8 ayrı dil konuşabiliyordu. (Latince, Yunanca, Fransızca, Rusça, Almanca, İbranice, Ermenice ve Türkçe) William, dünyanın en yüksek IQ'lu insanlarından biriydi. Ancak bu, onun "dahi" olmaktan öteye gidemedi. William'ın hikayesi, 'dahilik' kavramının sınırlarını ve başarı için sadece zekânın yeterli olmadığını gösteriyor. Bu fotoğrafta mizah yok. William Sidis'in hayatı, birçok insana ilham vermiştir, ama ayrıca daha derin sorular ortaya koymaktadır. Fotoğrafta, küçük yaşta bir çocuk, yoğun bir şekilde bir kitap okuyor. Fotoğrafın altında, çocuğun adının William olduğunu ve çok küçük yaşta birçok dil bildiği ve hatta kendi dilini bile geliştirdiği yazıyor. Bu resimde yapılan şaka, William'ın bu kadar küçük yaşta birçok dil bildiğini ve kendi dilini geliştirdiğini iddia etmesidir. Bu, çocukların gerçekte bu kadar küçük yaşta böyle bir yeteneğe sahip olamayacağı ve bu iddiaların abartılı olduğu anlamına gelir. Fotoğrafta "The Prodigy" adlı bir kitabın kapağı var. Kitap, Amerikalı bir çocuk deha olan William James Sidis'in biyografisini anlatıyor. William, 9 yaşında Harvard Üniversitesi'ne girmeye çalışmış ancak kabul edilmemiş. Ancak, 11 yaşında tekrar başvurarak Harvard'a kabul edilmiş ve tarihin en genç öğrencisi olarak kayıtlara geçmiş. Resimdeki espri, kitabın kapağında William'ın çocukken çekilmiş fotoğrafının kullanılmasıyla, 9 yaşında Harvard'a kabul edilemeyen William'ın 11 yaşında nasıl kabul edilebileceğine dair bir ironi yaratmasında yatıyor. Resimde 4 boyutlu küp olarak bilinen optik bir illüzyon gösteriliyor. Resmin altındaki yazı ise, William'ın üniversitedeki ilk yılında "4 Boyutlu Objeler" üzerine seyirci olarak profesörlerin de yer aldığı konferanslar verdiğini belirtiyor. Daha sonra 16 yaşında eğitimini tamamladığını ve hukuk eğitimi almaya başladığını söylüyor. Yazının devamında William'ın dünyanın en zeki insanı olduğu ancak bu kararın her şeyi değiştirdiği belirtiliyor. Burada yapılan espri, William'ın 16 yaşında eğitimini bitirmesine rağmen hukuk eğitimi almaya başlamasının, özellikle de dünyanın en zeki insanı olduğu düşünülürse, mantıksız ve komik bir durum olduğuna işaret ediyor. Fotoğrafta, sol tarafta genç, sevimli bir çocuk ve sağ tarafta aynı çocuğun büyümüş hali yer alıyor. Resimdeki ironi, genç çocuğun sevimliliğinin, büyüdüğünde Marksist bir düşünce yapısına sahip olmasını ve şiddet içeren eylemlere katılmasını engelleyememesi. Bu durum, çocuğun masum görünümünün, gelecekteki eylemlerine zıtlık oluşturduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir gazete kupürü ve William Sidis'in resmi var. Altta yazan metin, Sidis'in genç yaşta Harvard'a giren bir dahi olduğunu ve sosyalist olduğunu ancak Hristiyanların patronu gibi bir tanrıya inanmadığını belirtiyor. Ayrıca Sidis'in vicdanının retçi olduğunu dile getirmesi ve halk tarafından büyük bir umut olarak görülmesiyle birlikte medyada yankı bulması da belirtiliyor. Bu ironik çünkü Sidis'in Hristiyanların patronu gibi bir tanrıya inanmadığını söylemesi ve vicdanının retçi olduğunu dile getirmesi, bir dahi olarak algılanmasının bir parodisi. Ayrıca "Sidis'in vicdanı retçi" ifadesi, Sidis'in gerçekte nasıl biri olduğunu ve nasıl bir hayat yaşadığını bilmediğimiz için, mizah unsuru katıyor. Dolayısıyla espri, Sidis'in dahilik statüsüne rağmen inançları ve değerleri nedeniyle nasıl "normal" insanlardan farklı olduğunu göstererek, toplumdaki dahi imajının gerçekte nasıl bir yanılsama olabileceğini sorguluyor. Fotoğrafta iki farklı yaştaki bir adamın resmi bulunmaktadır. Sol taraftaki resim genç bir adamı göstermektedir. Sağ taraftaki resim ise aynı adamın yaşlanmış halini göstermektedir. Şaka, sol taraftaki resmin "Siz bilin diye" yazısının altına gizlenmiş olmasıdır. Yani yaşlı adamın "Siz bilin diye" dediğini ima eden bir mizah. Bu fotoğrafta, fizikçi William'ın bir resmi var. Resmin altında, William'ın 1925'te yayınladığı bir makalesinde karadeliklerden bahsettiği yazıyor. Fakat resimdeki William'ın arkasında, belli belirsiz görünen bir başka William daha var. Bu, resmin arkasında başka bir William'ın olmasına rağmen William'ın karadelik hakkında çok az bilgiye sahip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, William'ın karadelik hakkındaki bilgisinin, o zamanki zamanın bilgi seviyesiyle sınırlı olduğunu, ancak arkasındaki "gizli" William'ın (yani William'ın kendisinin bile) bu konuda daha çok bilgiye sahip olduğunu ima ediyor.

Resimde, "en kolay soft" adında bir şirketin, "En Kolay E-Ticaret Sitesi" sunan bir reklamı görülüyor. Reklamda, bir tablet üzerinde açılmış sanal bir alışveriş mağazası, alışveriş sepeti, alışveriş poşetleri ve bir kredi kartı bulunuyor. Resimde, kredi kartının numarası "1234 5678 0000 1234" olarak belirtiliyor, bu da gerçekçi bir kredi kartı numarası değil, bunun yerine reklam için kullanılan bir numara. Şirket, e-ticaret sitesi kurmanın çok kolay olduğunu göstermek için kredi kartı numarasını kasıtlı olarak basit ve sıradan bir şekilde seçmiş. Şaka, şirketin e-ticaret sitesi kurmayı bu kadar kolay göstererek, aslında herhangi birinin kolayca bu numarayı kullanarak bir sahtekarlık yapabileceğini ima etmesinde yatıyor. **Kısaca, şaka, reklamın e-ticaret kurmanın kolaylığına vurgu yaparken, aslında sahtekarlığın da çok kolay olabileceği mesajını vermesinde yatıyor.**

Fotoğrafta, sol tarafta bir kadın ve sağ tarafta başka bir kadın var. Sağdaki kadın daha genç ve güzel. Sağdaki kadının saçına bir el uzanıyor ve kadının saçını tutuyor. Bu fotoğrafla yapılan espri şu: Sağdaki kadının saçını tutan el, kadının annesi tarafından uzatılmış. Kadın, annesinin bu hareketinden rahatsız görünüyor. Ancak bu bir şaka olarak düşünülüyor ve genç kızın güzelliği vurgulamak için kullanılıyor. Fotoğrafta, uzun saçları olan ve elbiseleri yırtılmış bir kadın görünüyor. Bir eli de saçlarını tutuyor. Kadının saçları, yıllarca yıkanmadığı için kirli ve topaklanmış görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının yıllarca yıkanmadığını göstererek, kötü hijyenine dikkat çekmesi. Fotoğrafta başörtülü yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ciddi ve kötümser. Alttaki yazı ise kadının kızıyla tecritte yaşadığını ve kızı 16 yaşında iken onu evde hapse attığını anlatıyor. Bu görüntü ve yazıda mizahın kaynağı, yaşlı kadının yüz ifadesi ve yazının anlatımı arasındaki uyumsuzluk. Bir kadının kızıyla yaşadığı tecrit hayatı ve kızını hapsetmesi ciddi ve trajik bir durumken, kadının yüz ifadesi sanki normal bir hayat yaşıyormuş gibi. Bu uyumsuzluk ve ironi okuyucuda eğlenceli bir his uyandırıyor. Fotoğrafta, evde oturan ve kapıdan dışarı çıkamayan bir kadın görülüyor. Kadın, dışarı çıkmaya korktuğu için yetkililerden kendisine bir iş bulmalarını istedi. Bu durum, "dışarı çıkamama korkusu"nu esprili bir şekilde ele alan bir mizah içeriyor. Kadının korkusunun sebebinin açıklanmaması, izleyiciye kendi hayal gücünü kullanarak bir yorum yapma fırsatı sunuyor ve bununla birlikte gülünç bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta genç William James Sidis'in bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında yazan metin William James Sidis'in yakın zamandan Tesla, Einstein, Hawking gibi büyük dehalar geldi geçti; geleceğe yön verdiler. Bir de William James Sidis adında bir dahi var, fakat ne yazık ki bu deha diğerleri gibi adını duyuranlardan değil… İşte kaybolmuş bir deha; Hikayenin devamı için yana kaydırın. şeklinde devam ediyor. Bu fotoğraf, William James Sidis'in dahi olarak bilinse de adının çok bilinmemesi üzerine yapılan bir mizah içeriyor. Fotoğrafta küçük bir çocuk var. Çocuğun adı William ve o bir dahi. Fotoğrafın altında, "William 1 Nisan 1898'de New York'ta doğdu. Babası psikiyatr, annesi doktordu. Çocukluğunda bir dahi olacağı her halinden belliydi. Çünkü henüz 2 yaşında okuyabiliyor, 8 yaşında 8 ayrı dil konuşabiliyordu. (Latince, Yunanca, Fransızca, Rusça, Almanca, İbranice, Ermenice ve Türkçe)" yazıyor. Şaka şu ki, William henüz 2 yaşında iken 8 ayrı dil konuşabiliyormuş. Bu dahi olmaktan çok fazla dil bilmek olarak yorumlanabilir. Yani şaka çocuğun çok küçük yaşta çok fazla dil bilmesiyle alakalı bir abartıdır. Fotoğrafta küçük bir çocuğun masada oturarak kitap okuduğu görülüyor. Altta ise çocuğun dil konusunda çok yetenekli olduğu ve kısa sürede birçok dil öğrendiği yazılı. Ancak bu çocuğun okula gitme imkanı olmadığı ve bunun nedeninin çok zeki olması olduğu yazılı. Bu durum bir ironi içeriyor çünkü zekası yüksek bir çocuğun eğitim görmemesi normalde beklenemez. Bu nedenle, çocuğun çok zeki olması nedeniyle okula gidememesi komik bir durum olarak sunulmuş. Fotoğrafta "The Prodigy" kitabının kapağı ve William James Sidis'in çocukluk fotoğrafı bulunuyor. William James Sidis, tarihte Harvard Üniversitesi'ne kabul edilen en genç öğrenci. 9 yaşında üniversiteye kabul olmak istedi ancak yönetim gerekli olgunluğa erişmediği gerekçesiyle başvurusunu reddetti. 11 yaşında tekrar başvurdu ve kabul edildi. Şaka ise, kitabın kapağında "The Prodigy" yani "Dahi" yazmasına rağmen, William'ın üniversiteye kabulünün engellenmiş olması. Yani aslında bir "dahi" olduğunu kanıtlayamamış olması. Resimde "imkansız küp" olarak bilinen bir optik illüzyon var. Alttaki yazıda ise William'ın 16 yaşında eğitimini tamamlayıp hukuk eğitimine başladığı ve dünyanın en zeki insanı olabileceği belirtiliyor, ancak bu kararının her şeyi değiştirdiği söyleniyor. Bu espri, William'ın eğitimini çok erken tamamlamasının ve hukuk eğitimine başlamasının, bir zamanlar "dünyanın en zeki insanı" olabileceği potansiyelini baltalamış olabileceğini ima ediyor. Yani, William'ın zekasını ve geleceğini potansiyel olarak etkilemiş bir karar verdiğini, ancak "dünyanın en zeki insanı" olarak tanınma şansını kaçırdığını ima ediyor. Bu fotoğrafta sol tarafta genç bir çocuk, sağ tarafta ise aynı çocuk büyüdükten sonra görünüyor. Resimdeki şaka, çocukken oldukça sevimli görünen kişinin büyüdükten sonra Marksist bir düşünce yapısına sahip olması ve bunun için hapis cezası alması. Bu, genellikle çocukken masum ve sevimli görünen kişilerin büyüdüklerinde beklemediğimiz kararlar alabileceğine ve farklı ideolojilere sahip olabileceğine dair bir espri. Fotoğrafta William Sidis'in bir gazete haberinin başlığında "Harvard'ın en genç öğrencisi" olarak gösterildiği ve yanında bir portresinin olduğu bir gazete parçası gösteriliyor. Altta, Sidis'in sosyalist olduğunu ve Hristiyanların büyük patronu gibi bir tanrıya inanmadığını iddia ettiğini belirten bir ifade yer alıyor. Fıkra, Sidis'in genç yaşta zekâsı nedeniyle "Harvard'ın en genç öğrencisi" olarak gösterilmesine rağmen, daha sonra sosyalist fikirleri nedeniyle halkın gözünden düştüğünü ima ederek, zekânın tek başına başarı ve kabul için yeterli olmadığını ve sosyal inançların da önemli olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta iki farklı fotoğrafın yan yana konulmasıyla oluşturulmuş bir mizah içeriyor. Sol tarafta ciddi bir bakışlı, sakallı bir adamın fotoğrafı var. Sağ tarafta ise gülümseyen, sakalsız, genç bir adamın fotoğrafı var. Alt kısımda ise "Ancak ailesi de buna engel olamadı. William ülkede çok popülerdi ve bu söylemlerine karşı ağır eleştirilere maruz kaldı. Çevresel faktörler William'ı bilimden daha da uzaklaştırdı ve eskiye göre daha sade bir yaşam sürmeye başladı. 1923'de beyin kanamasından babasını kaybetti." şeklinde bir yazı var. Bu mizah, "William" adlı kişinin sol taraftaki fotoğraftaki adamdan sağ taraftaki adama dönüştüğünü ima ediyor. Sol taraftaki adamın yaşlı ve ciddi olması, sağ taraftaki adamın ise genç ve gülümseyen olması, William'ın "daha sade bir yaşam sürmeye başlaması" ve "babasını kaybettiği" gibi ifadelerle mizah oluşturuluyor. Yani William, yaşlandıkça daha genç ve daha gülümseyen biri haline gelmiş gibi gösteriliyor. Resimde Albert Einstein'ın gençlik fotoğrafı ve altına yazılmış bir espri var. Espri, Einstein'ın 1925 yılında yayınladığı makalesinde karadeliklerden bahsettiğini ancak o zamanlar karadelikler hakkında çok az bilgiye sahip olduğunu ve onun bu konuya değinmesi dünyanın ne kadar büyük bir kayıp olduğunu gösteriyor şeklinde. Espri, Einstein'ın karadelikler hakkındaki çalışmalarıyla ünlü olmasına rağmen, bu kavramın tam anlamıyla anlaşılmasının çok daha sonraları olduğunu, Einstein'ın o zamanlar karadelikler hakkında çok fazla bilgisi olmadığı gerçeğine dayanmaktadır.

Fotoğrafta, Hintli üç adam bir cobra yılanıyla oynuyor. Bu fotoğraf, İngilizlerin Hindistan'da ölü yılanların parasını artık ödemeyi bırakacağını duyurması üzerine, Hindistan'ın sokaklarında cobra yılanının popülasyonunun arttığını göstermek için kullanılıyor. Esasen bu bir mizah, çünkü İngilizlerin yılanları öldürmeyi bırakmasının cobra yılanlarının popülasyonunu arttırması mümkün değil. Yılanların artması, popülasyonun artmasıyla ve insan müdahalesi ile doğrudan ilgilidir. İngilizlerin yılanlara ödeme yapması ve bu şekilde cobra yılanlarını kontrol altına alması gibi gerçekçi olmayan bir durumdan yola çıkarak, "yılanların popülasyonu arttı" şeklinde bir mizah yaratılıyor. Resimde bir kobra yılanı bulunmaktadır. Yılanın altında, "İşte bu olaya Kobra Etkisi deniyor. Bir olayı düzeltmek için uygulanan bir planın, sorunu çözmek bir yana daha içinden çıkılmaz hale getirme durumudur. Okuduğunuz için teşekkür ederim." yazmaktadır. Bu espri, "Kobra Etkisi"nin bir olayı çözmek için uygulanan bir planın aslında durumu daha da kötüleştirebileceğini vurgulamaktadır. Bu durumun bir yılanın zehirliliğiyle ilişkilendirilmesiyle espri yaratılmıştır.

Resimde, Hindistan'ın başkentini simgeleyen bir kapıdan, bir İngiliz subay geçiyor. Başının üzerinde "Her Kobra Derisi İçin Ödül!" yazan bir balon var. Resimdeki espri, İngilizlerin Hindistan'ı sömürgeleştirdiği dönemde yaşadıkları bir durumla ilgili. Hindistan'da çok sayıda kobra yılanı olduğundan, İngiliz askerleri yılanlardan korunmakta zorlanıyor ve büyük kayıplar veriyorlar. Bu resim, İngilizlerin Hindistan'daki kobra yılanlarıyla mücadelesini ve bu mücadelede yaşadıkları zorlukları esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta bir kobra yılanı var. Alttaki metinde, Hintlilerin yılan üretimine başladıkları ve artık sokaklarda yılan yakalamaya uğraşmadıkları, çiftliklerde yetiştirdikleri yılanları İngilizlilere sattıkları ve bu yılanlar için ödenen paranın artış göstermesine rağmen Hindistan sokaklarındaki kobra yılanı sayısının tekrar yükselmeye başlayınca İngilizlerin olayı fark ettikleri belirtiliyor. Şaka, Hintlilerin yılanları çiftliklerde yetiştirerek İngilizlilere satmalarına rağmen sokaklarda kobra yılanı sayısının artması. Bu, Hintlilerin yılan üretimini iyi yönetemediğini veya ürettikleri yılanların başka nedenlerden dolayı sokaklara kaçtığını ima ediyor. Resimde başını dik tutmuş bir kobra yılanı var. Altında ise "İşte bu olaya Kobra Etkisi deniyor. Bir olayı düzeltmek için uygulanan bir planın, sorunu çözmek bir yana daha içinden çıkılmaz hale getirme durumudur. Okuduğunuz için teşekkür ederim." yazıyor. Bu, bir durumun çözümünden ziyade daha da kötüleşmesine vurgu yapan bir espri. Kobra yılanının zehirli ve tehlikeli olması, bu durumu vurgulamak için kullanılmış. Kobra etkisi, bir çabanın tersine çevrilmesi ve durumu daha kötü hale getirmesi anlamına geliyor.

Resimde iki el birbirine yumruk atıyor, biri alev alev yanıyor, diğeri buz gibi soğuk. "Sıcaklık en fazla ne kadar artar ve en fazla ne kadar azalır, bir sınırı var mıdır? Bu paylaşımda bunu öğreneceğiz.Detaylar için yana kaydırın." yazan görsel, sıcaklık ve soğukluk kavramları arasındaki zıtlığı eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Yana kaydırıldığında ise muhtemelen buz ve alev kavramlarının kendi içinde sınırlarının olduğunu, örneğin suyun donma ve kaynama noktasının olduğunu anlatıyor. Fotoğrafta, Jack Nicholson'un canlandırdığı karakter olan Jack Torrance, "The Shining" filmindeki donmuş halde gösteriliyor. Aşağıdaki metin ise dünyanın en düşük sıcaklık kaydının -98 santigrat derece olduğunu ve bu sıcaklıkta nefes alındığında boğazın ve akciğerlerin donacağını belirtiyor. Bu espri, Jack Torrance'in "The Shining" filminde karısı ve oğluyla kaldığı oteldeki aşırı soğuk hava koşullarından etkilenerek delirmesiyle ilgili bir göndermedir. Fotoğraftaki Jack Torrance'in donmuş hali, filmin korkunç atmosferini ve karakterin akıl sağlığının bozulmasını mizahla ele almaktadır. Resimde bir gezegen ve donmuş bir deniz görünüyor. Resmin altında ise Dünya'da en soğuk yerin -98 santigrat derece olduğunu, ancak evrende daha soğuk yerler olduğunu ve mutlak sıfırın -273.15 derece olduğunu anlatan bir yazı var. Bu yazı, evrende -98 derecenin soğuk olduğu, ancak daha soğuk yerler olduğunu ve mutlak sıfırın -273.15 derece olduğunu vurgulayarak bir espri yapıyor. Kısacası, -98 dereceye bile soğuk diyen birine evrenin daha soğuk olduğunu hatırlatıyor. Bu espri, soğuktan şikayet eden insanların evrenin daha soğuk yerler olduğunu hatırlamasını sağlamak için kullanılıyor. Fotoğrafta iki adet su molekülü gösteriliyor. Soldaki molekül ısıtılmış, sağdaki molekül ise soğutulmuş. Bu fotoğrafa eklenmiş yazıda, ısıtıldığında moleküllerin titreşerek hareket ettiğini, soğutulduğunda ise hareketlerinin yavaşlayarak git gide azaldığı ve mutlak sıfır noktasında tamamen hareketsiz hale geldiği belirtiliyor. Bu durumun "sıfır entropi" olarak adlandırıldığı belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, su moleküllerinin soğutulduğunda hareketlerinin azalmasıyla aslında hiçbir yere gitmemelerini, yani "sıfır entropi" durumuna gelmelerini, yani "sıfır hareketlilik" durumuna gelmelerini esprili bir dille anlatıyor. Yani su moleküllerinin çok hareketli olmaları ve sıcaklıkları düştükçe hareketlerinin azalması, "hiçbir yere gitmemeleri" olarak yorumlanıyor. Bu durum, insan hayatındaki bazı durumlarla da benzeştirilebilir, mesela bir iş için çok çaba sarf ettikten sonra sonuç alamamak veya hedeflere ulaşamamak gibi. Bu resimde, evrenin ve kuantum mekaniğinin karmaşıklığını temsil eden bir ışık ve enerji yığını görüyoruz. Altta yazan yazı, mutlak sıfıra ulaşmanın mümkün olmadığını, çünkü evrendeki her şeyin hareket halinde olduğunu belirtiyor. Bu durum, günlük hayattaki sıcaklık ölçülerini, özellikle "mutlak sıfır" kavramını esprili bir şekilde ele alıyor. Sıcaklık, maddenin moleküllerinin hareketliliğinin ölçüsü olduğundan, mutlak sıfırda hiçbir hareket olmaz ve dolayısıyla sıcaklık da sıfır olur. Ancak bu durum, kuantum mekaniği yasaları nedeniyle mümkün değil. Bu da, evrendeki her şeyin hareket halinde olduğunu ve mutlak sıfıra ulaşmanın imkansız olduğunu gösteriyor. **Kısacası, bu resim, bilimsel kavramları kullanarak, günlük yaşamla ilişkilendirebileceğimiz bir espriyi temsil ediyor.** Resim, kum tepeleri ve dağlarla çevrili bir çöl manzarasını gösteriyor. Resim, "Soğuğun belli bir sınırı var -273.14°C daha fazla eksilere düşmüyor, bunu öğrendik. Peki ya sıcaklık en fazla ne kadar artabilir, bunun da bir sınırı var mıdır? Şimdiye kadar dünyadaki en yüksek sıcaklık ise Kaliforniya eyaletindeki Ölüm Vadisi'nde 56.7°C olarak ölçülmüştür." yazısıyla birlikte paylaşıldı. Bu paylaşımdaki espri, soğuğun mutlak sıfır olan -273.14°C'den daha düşük olamayacağı bilgisiyle, sıcaklığın üst sınırının olmadığı gibi bir algı yaratmaktır. Bu şekilde okuyucunun düşünmesini sağlayan, absürt bir mizah kullanılmıştır. Fotoğrafta, güneşin yüzeyinin bir parçası ve alevler görülmektedir. Altında, güneşin yüzey sıcaklığının 6000 derece olduğunu, merkez sıcaklığının ise 10 milyon derece olduğunu ve güneşten daha sıcak gezegenler olduğunu söyleyen bir yazıyla birlikte, "en yüksek sıcaklık ne olabilir?" sorusu sorulmuştur. Bu, Güneş'in zaten en sıcak cisim olduğu ve başka hiçbir şeyin daha sıcak olamayacağı gerçeğinden hareketle, sorunun komik bir şekilde cevaplanması için tasarlanmış bir şakadır. Resimde büyük patlama anını anlatan bir görsel bulunuyor. Alt kısımda ise fizikçi Stephon Alexander'in araştırmaları doğrultusunda Büyük Patlama'dan sonra evrenin o kadar hızlı genişlediği, etkişime girecek madde olmadığı ve evrenin temelinde ısıl bir denge oluşmadığı bilgisi yer alıyor. Bu bilgi bilimsel olarak doğru olsa da, "evrende ısıl denge oluşmamıştı, yani herkes çıplak geziyordu" şeklinde esprili bir yaklaşımla, bu durumu gündelik hayata yakınlaştırıyor. Bu espri, evrenin ısıl denge içinde olması durumuna gönderme yaparak, evrenin o kadar hızlı genişlemesi nedeniyle ısıl dengeye ulaşamaması ve dolayısıyla maddelerin "çırılçıplak" kalması fikrini komik bir şekilde sunuyor. Fotoğrafta, evrenin başlangıcını simgeleyen bir ışık patlaması görülüyor. Resmin altındaki yazı ise bu ışık patlaması sırasında evrendeki en yüksek sıcaklık hakkında bir bilgi veriyor. 1.42x10^32 Kelvin olan bu sıcaklık, yazıda "oldukça sıfır" olarak tanımlanmış. Bu, evrendeki en yüksek sıcaklığın bile bizim için çok düşük olduğunu ve evrenin büyüklüğü karşısında insanın ne kadar küçük olduğunu göstermek için kullanılan bir mizah. Kısacası, fotoğraf ve yazı bir mizah ile evrenin büyüklüğü hakkında bir bilgiyi birleştiriyor.

Resimde ateş ve suyun birbirine yumruk atarcasına karşı karşıya geldiği bir görsel bulunuyor. Altında "Sıcaklık en fazla ne kadar artar ve en fazla ne kadar azalır, bir sınırı var mıdır? Bu paylaşımda bunu öğreneceğiz.Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Burada yapılan espri, "Sıcaklık" kelimesinin hem sıcak hava için hem de bir kişiye yönelik öfke için kullanılabilmesine dayanıyor. Resimde su ateşle yumruk atarken "sıcaklık" kelimesi ile sıcak havadan ziyade birbirlerine olan öfkesini anlamlandırıyor. Yana kaydırılması istenen kısımda ise muhtemelen "Sıcaklık" kelimesinin sıcak hava anlamında kullanılıp ısı ile ilgili bilgi verileceği tahmin ediliyor. Fotoğrafta Jack Nicholson'un oynadığı Shining filmindeki karakteri, "Jack Torrance" donmuş halde görünüyor. Altında da yazan yazı, şu an Dünya'da kaydedilen en düşük sıcaklığın Antarktika'da -98 derece olduğunu ve bu havayı içine çektiğinizde boğazınızın ve akciğerlerinizin donacağını söylüyor. Bu mizah, "Jack Torrance"ın Shining filminde soğuktan donarak öldüğüne ve bu nedenle onun donmuş halde gösterilmesine gönderme yapıyor. Fotoğrafta bir gezegenin yüzeyinin ve gökyüzünün fotoğrafı var. Resimde gezegenin su ile kaplı olması ve gökyüzünde yıldızlar olması nedeniyle, bir uzay ortamı yaratılmış. Resmin altındaki yazıda, dünya üzerindeki en soğuk yerin -98 derece olduğunu ve evrende çok daha soğuk yerler olduğunu belirtiyor. Ancak, evrenin en düşük sıcaklığının mutlak sıfır (-273,15 derece Celcius) olduğunu ekliyor. Bu resim ve yazı ile yapılan şaka, insanların dünyadaki en soğuk yeri bildiğini düşünerek evrende daha soğuk yerler olduğunu söylemelerinin, aslında mutlak sıfırı bilmediklerini göstermektir. Resimde iki su molekülü gösteriliyor. Yukarıdaki su molekülü hareketli ve titreşim halindeyken, alttaki su molekülü tamamen hareketsiz ve donmuş halde. Bu resimdeki espri, suyun 0 derece santigrat'ta donması ve hareketsiz hale gelmesiyle, entropisinin sıfır olması ve artık herhangi bir düzensizliğe sahip olmamasıdır. Bu durum, suyun tamamen düzenli bir yapıya sahip olduğunu gösterir. Şaka, suyun donarak hareketsiz hale gelmesini, entropisinin sıfırlanması ve düzenli bir yapıya sahip olmasıyla ilişkilendirmesiyle ortaya çıkıyor. Resimde, kuantum mekaniğinin temel ilkelerinden biri olan mutlak sıfırın ve maddenin hareketinin illüstrasyonu yer alıyor. Şaka, maddenin mutlak sıfıra ulaşamamasıyla ilgili. "Ancak bu durumda kuantum mekanizması maddelerin mutlak sıfıra ulaşma iznini vermez; çok yavaş hareket edebilir ama asla -273.15*C'ye ulaştırmaz. Ulaşılabilen en düşük sıcaklık -273.14*C'dir. Fizik yasasına göre mutlak sıfıra ulaşılamaz, çünkü evrende her şey hareket halindedir..." ifadesinde, maddenin mutlak sıfıra ulaşabilmesi için hareketsiz olması gerektiği fakat hareketsizliğin bile bir hareket hali olduğu ironik bir şekilde belirtiliyor. Bu espri, kuantum mekaniği ve mutlak sıfır gibi karmaşık konuları sade bir şekilde açıklayarak, aynı zamanda absürt bir mizahla sunuyor. Resimde geniş bir çöl manzarası ve üzerine yazılmış bir yazı bulunuyor. Yazıda, soğuğun -273.14°C'nin altına düşemeyeceği belirtiliyor. Daha sonra ise, sıcaklığın ne kadar artabileceği soruluyor ve Dünya'daki en yüksek sıcaklığın Kaliforniya'daki Ölüm Vadisi'nde 56.7°C olarak ölçüldüğü belirtiliyor. Şaka, soğuğun belirli bir alt sınıra sahip olmasına rağmen sıcaklığın teorik olarak sınırsız bir şekilde artabileceği gerçeğinde yatıyor. Bu durum, sanki sıcaklığın bir üst sınırı yokmuş gibi sunularak bir absürtlük yaratıyor. Resimde Güneş'in yüzeyi görülüyor. Güneş'in yüzey sıcaklığının 6000 derece olduğunu söyleyen bir metin var. Bununla birlikte, metin devam ederek Güneş'in merkezinde sıcaklığın 10 milyon derece olduğunu belirtiyor. Bu da Güneş'in yüzeyinden çok daha sıcak olduğu anlamına geliyor. Metin, bunun dışında, Güneş'in etrafında daha sıcak yerler de olduğunu belirtiyor. Bu durum, Güneş'in yüzeyinin sıcaklığını abartarak Güneş'in aslında ne kadar sıcak olduğunu gösteriyor. Resimde evrenin genişlemesinin başlangıcını temsil eden bir büyük patlama görülüyor. Alttaki yazı ise fizikçi Stephon Alexander'ın araştırmalarına göre Büyük Patlama'dan sonra evrenin çok hızlı genişlediğini ve bu genişleme sırasında evrenin temelinde ısı bulunmadığını söylüyor. Daha sonra evrenin ilk saniyelerinde uzay zamanının dalgaları titreşmeye başlamış. Bu yazıdaki espri, evrenin başlangıcını ve çok hızlı genişlemesini, sanki birisinin çayı çok sıcak içtiği ve evrenin de aynı şekilde 'titreştiği' gibi bir benzetmeye benzetmesi. Dolayısıyla, evrenin başlangıcını insan deneyimleri üzerinden esprili bir şekilde yorumluyor. Fotoğrafta evrenin genişlemesi ve Büyük Patlama'nın bir temsili var. Bu temsilin üzerine yazılan metinde, evrenin oluşumu sırasında oluşan en yüksek sıcaklığın 1.42x10^32 Kelvin olduğu belirtiliyor. Bu sıcaklık çok yüksek bir sıcaklık olduğu için, gönderide "oldukça sıfır" ifadesi kullanılmış. Burada yapılan espri, evrenin oluşumunda oluşan bu yüksek sıcaklığın, bizim sıradan sıcaklık anlayışımızla karşılaştırıldığında "sıfır" gibi görünmesinde yatıyor. Kısacası, gönderi, evrenin başlangıcında oluşan yüksek sıcaklığı abartılı bir şekilde "sıfır" olarak tanıtarak espri yapıyor.

Fotoğrafta bir galaksi ve iki yıldız görünüyor. Altta yazan metinde bu yıldızların İstanbul Boğazı'na sığabilecek kadar küçük olduğu ve Güneş'ten büyük bir yıldızın kütlelerinin çok küçük bir alana sıkıştığında inanılmaz yoğun bir şekilde çökerek ortaya çıkan bir yıldız olduğunu ve buna nötron yıldızı dendiğini anlatıyor. Fıkra, evrenin büyüklüğü ile İstanbul Boğazı'nın küçüklüğü arasındaki karşıtlığı komik bir şekilde kullanarak insanların evrenin gerçek boyutlarını hayal etmekte zorlandığını ve yıldızların aslında ne kadar büyük olduğunu anlayamadığını ima ediyor. Resimde bir süpernovanın patlaması sırasında oluşan bir nötron yıldızı görülüyor. Bu nötron yıldızının yoğunluğu o kadar yüksek ki, en az %90'ı nötrondan oluşuyor. Bu yüzden bu yıldızın "nötron yıldızı" olarak adlandırıldığı ve çok güçlü bir yerçekimi alanına sahip olduğu açıklanıyor. Ancak, burada yapılan şaka, nötron yıldızının sadece %90'ının nötrondan oluşması ve %10'unun başka bir şeyden oluşması. Bu durum, sanki bu yıldızın %10'unun normal madde gibi bir şeyden oluştuğunu ima ederek, insanları gülümsetmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, uzayda Dünya'nın bir kısmı ve bir gezegen görülüyor. Dünya'nın bir kısmı çok parlak görünüyor ve bu parıltının sebebi, "gaz ve toz yığınlarının daha sonra kutuplardan uzaya doğru 'ışık hızının' yüzde 90'ı gibi bir hızla gama ışını olarak püskürttüğü" şeklinde açıklanmış. Yani Dünya'nın kutuplarından uzaya çok hızlı bir şekilde gama ışını püskürtüldüğü düşünülüyor. Ancak bu olay gerçekte mümkün değil. Fotoğrafın altındaki yazı, Dünya'nın bu durumdayken "Eğer yakınlarımızda bir nötron yıldızı olsaydı bu radyasyon dünyadaki yaşamı birkaç saniyede yok ederdi. Neyse ki galaksinin güvenli bir yerindeyiz" diyor. Bu espri, Dünya'nın uzaya gama ışını püskürtme gibi imkansız bir olayı gerçekmiş gibi göstererek ve bunun bir felaket yaratma potansiyeline sahip olduğunu söyleyerek bir absürtlük üzerine kurulu. Resimde, bir bardak kahve, eşittir işareti ve Everest Dağı'nın bir fotoğrafı var. Yazıda, bir nötron yıldızının yerçekiminin Dünya'nın yerçekiminden bir trilyon kat fazla olduğu söyleniyor ve bu da nötron yıldızında Everest Dağı'nın sadece 15 santimetre yüksekliğinde olacağı anlamına geliyor. Ancak, 15 santimetre yüksekliğinde bile olsa, Everest Dağı'nın ağırlığı yine de Everest Dağı ile aynı olurmuş. Bu resim ve açıklama, nötron yıldızının yoğunluğunun aşırı yüksek olduğunu ve bunun da kütleçekiminin çok güçlü olmasına yol açtığını göstermek için mizahla bir benzetme kullanıyor. Resimde bir astronotun kara deliğe doğru çekildiğini görüyoruz. Alttaki yazı ise, kara deliğe yaklaşıldığında astronotun ışık hızının 5'te biri hızla yere çakılacağını ve yaklaşık 60 bin km'de öleceğini söylüyor. Ancak, kara deliğe yaklaşan astronotun aslında ışık hızının 5'te biriyle yere çakılmaması, aksine bir milimetrenin yüzde biri kadar küçüleceği ve sıkışacağı anlamına geliyor. Bu durum kara deliklerin ne kadar güçlü ve yıkıcı olduğunu gösteriyor. Bu paylaşım kara delikler hakkında bilgi verirken, aynı zamanda kara deliğe yaklaşıldığında yaşananları abartarak esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, uzayda uçan bir uzay gemisinin kokpitinden dışarıya bakan bir manzara görülüyor. Ekranlarda "Uyarı: Güvenlik Sınırlarının Ötesinde Çalışılıyor" uyarısı var. Altta ise "Bu yıldızın çekim gücünden kurtulmak için ise ışık hızının yarısı gibi bir hıza sahip rokete ihtiyacınız var. Yani saniyede 150 bin km hıza ulaşabilen bir rokete. Bir diğer beyin yakan durum ise yıldızın kendi etrafındaki dönüş hızı. Biliyorsunuz dünya bir günde bir tur atar." yazıyor. Bu bir mizah çünkü uzay gemisi hızına dikkat çekmek yerine, yıldızın dönüş hızını beyin yakan bir durum olarak tanımlıyor. Bu da insanlara kendi gezegenimizdeki temel gerçeklikleri hatırlatmak için kullanılan bir espri.

Resimde, sol tarafta bir düğün fotoğrafı ve sağ tarafta aynı çiftin yıllar sonra çektirdikleri bir fotoğraf var. Sol taraftaki resim, eski bir düğün fotoğrafının renkli hale getirilmiş hali, sağ taraftaki ise orijinal siyah beyaz fotoğraf. Komik olan şey, zamanın nasıl geçtiğini gösteren bu iki fotoğrafın zıtlık oluşturması. Bu, zamanın nasıl geçtiğini ve insanların nasıl değiştiğini gösteren klasik bir mizah örneğidir. Bu mizah, Türkçede "eskiden, şimdi" veya "o zamanlar, şimdi" gibi ifadelerle de ifade edilebilir. Fotoğrafta, aynı çiftin iki ayrı fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki fotoğrafta, yaşlı bir çift, görünüşe göre evlilik yıldönümlerini kutluyor. Sağdaki fotoğrafta ise aynı çift, genç ve evlilik günlerinde görülüyor. Fotoğrafın espri kısmı ise, çiftin gençlik fotoğrafında mutlu ve aşık görünürken, yaşlılık fotoğrafında sadece yaşlılıkları ve zamanın geçişiyle ortaya çıkan değişimi yansıtıyor. Espri, zamanın ve yaşlanmanın getirdiği değişimi, özellikle de ilişkilerde yaşanan değişimi komik bir şekilde gösteriyor. "Zaman her şeyi değiştirir" gibi bir atasözünü hatırlatıyor. Fotoğrafta iki ayrı düğün fotoğrafı var. Soldaki fotoğrafta bir çift günümüzde evleniyor ve sağdaki fotoğrafta ise aynı çift geçmişte evlenmiş. Bu fotoğrafın espri konusu, iki fotoğraf arasındaki zaman farkını vurgulaması ve insanların zamanla nasıl değiştiğini göstermesidir. Espri, "zaman nasıl da değişti" veya "zaman ne çabuk geçiyor" gibi bir sözle ifade edilebilir. İşte olası bir espri: "Zaman ne çabuk geçiyor! Sanki dün evlenmişler gibi." Fotoğrafta iki kadın var. Her ikisi de gelinlik giymiş. Soldaki kadın yaşlı, sağdaki kadın ise genç. Fıkra, iki kadının aynı gelinliği giyiyor olmasından kaynaklanıyor. Yaşlı kadın, genç kızın bu şekilde bir şekilde hayatını geri sarıp gençliğini yaşayabildiğini düşünerek espri yapıyor. Bu espri, kadınların yaşlanması ve gençliğin kaybı üzerine oynanıyor. Yaşlı kadın, genç kızın gençliğine özlem duyduğunu ve bunu bir gelinlikle simgelediğini ima ediyor. Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam gençken fotoğraf çekilmiş, sağdaki adam ise yaşlanmış hali. Bu fotoğraf "zamanın gücü"nü veya "zaman herkese eşit" gibi bir mesajı anlatıyor. Şaka, sol taraftaki adamın gençliğinde yakışıklı ve "karizmatik" olduğunu gösterirken, sağ taraftaki adamın yaşlı ve biraz da "acıklı" bir halde olduğu düşünülerek yapılmış. Kısaca, "Zaman geçtikçe herkes böyle olur" gibi bir espri. Fotoğraf, bir kilisede aynı gelinlik giymiş iki kadını gösteriyor. Kadınlar, aynı anda evlenmişler ama birbirlerini görmemişler. Bu fotoğraf, iki kadın arasında bir ilişki olduğunu ve evliliklerinin aynı anda gerçekleşmesinin bir tesadüf olmadığını ima ediyor. Bu, evlenmenin karmaşık ve bazen beklenmedik yollarla gerçekleşebileceğini gösteren bir espri. Resimde iki düğün fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta, gelin babasıyla yürürken, sağdaki fotoğrafta ise gelin damatla yürüyor. Bu, gelinin babasını ve damatını karıştırdığına dair bir şaka. Şaka, gelinin "babası"nın iki fotoğrafta farklı biri olmasına dayanıyor. İngilizce: The picture shows two wedding photos side-by-side. In the left photo, the bride is walking with her father, while in the right photo, the bride is walking with her groom. This is a joke about the bride confusing her father and her groom. The joke relies on the fact that the bride's "father" is a different person in the two photos. Fotoğrafta, beyaz bir gelinlikle düğün pozları veren bir çift görüyoruz. Gelinin yüzündeki mutluluk ve damatın biraz sıkıntılı ifade, bu durumun bir mizah unsuruna işaret ettiğini gösteriyor. Bu durumda, "yaşlı adam zorla evlendirilmiş gibi duruyor" anlamına gelen bir espri yapılabilir. **Espri:** "Adamın yüzü "Bu düğün neden yapılıyor?" diyor."