Fotoğrafta, animasyonlu bir filmden bir kare görünüyor. Kış manzaralı bir arazide, kabarık kahverengi kürklü, büyük gözleri ve şaşkın bir ifadesi olan bir sincap figürü yer alıyor. Elbette, bir meşe palamudu tutmuş. Sincap, meşe palamudunu sanki çok değerli bir şeymiş gibi tutuyor ve ifadesi bu durumu vurguluyor. Bu, bir sincap için meşe palamudunun önem taşımasıyla ilgili bir jest. Sincap, palamudu değerli bulduğu için ve bununla ilgilenir gibi göründüğü için, durumun komikliğini oluşturuyor. Olaya dair bir espri yok; durum, sincap karakterinin şaşkın ve heyecanlı ifadesinden doğan mizahla ortaya çıkıyor. Animasyonun kış manzarası ve sincap, animasyonlu "Buz Devri" filminde veya buna benzer bir çalışmada yer alıyor olabilir.

Resimde, Apple AirPod'lar ve şarj kutuları görünüyor. Beyaz renkli kulaklıklar, şarj kutusuna yerleştirilmiş ve şarj kutusu da bir ışıkla yanıp söndürüyor. Resmin anlatmak istediği, kulaklıkların şarj durumuyla alakalı bir espri olabilir. Bir şarj ışığının yanıp sönmesi, kulaklıkların şarj edildiğini ve kullanıma hazır olduğunu gösterir. İşte bu yüzden, fotoğrafta kulaklıklar şarj halindeyken yanıp sönen bir ışık resmedilmiş. Bu, kulaklığın "şarjdayım, kullanıma hazırım" mesajını vermek için bir metafor, bir imge olabilir. Dolayısıyla, fotoğrafın içinde barındırdığı potansiyel espri, kulaklıkların şarj durumu ve kullanılabilirliğiyle ilgili.

Görüntüde, bir çerez insan figürü olan Gingerbread Adam'ın, ateş ve duman içindeyken, bir karakterin ona doğru tırmanışını gösteren bir sahne. Gingerbread Adam'ın yanması, bir animasyon filminde sıkça kullanılan bir mizah türüdür. Karakterlerin ani ve beklenmedik şekilde yok olması ya da hasar görmesi, genellikle komik ve abartılı bir etki yaratır. Bu sahne, özellikle Gingerbread Adam'ın bir film veya çizgi film karakteri olması nedeniyle, "geçici" yok oluşun komik ve eğlenceli olduğunu vurgular. Böyle bir sahne, izleyiciye anında bir şaşkınlık ve gülme duygusu kazandırmayı amaçlar. Resimde, koyu renkli bir zeminde, mavi ve beyaz renkli küçük cisimlerden oluşan, sanki bir yüze benzeyen bir kompozisyon var. Mavi şekiller, gözleri; beyaz yuvarlak cisimler, göz bebeklerini; kırmızı oval şekil, ağzı temsil ediyor. Zemin, "çatlak" bir görünümle, sanki bir kurabiye veya sert bir yüzey gibi. Bu, "kurabiye suratı" veya "kurabiye yüzü" tarzı bir şaka. Çocuklar tarafından veya çizgi film karakterleri gibi, tuhaf ve basit yüzler oluşturmak için kullanılan, yüzeyler üzerinde yaratılmış yüzlere bir gönderme. Özetle, şaka, bu görünüşü yaratmak için kullanılan malzeme ve şekildeki abartı ile ilgileniyor.

Fotoğrafta pembe renkli Nike Dunk Low ayakkabıları ve bunların kutusunu görüyoruz. Ayakkabılar pembe ve üzerinde pembeyle uyumlu, fuşya (pembe-kırmızı) renkli Nike logosu bulunuyor. Kutunun üzerinde de aynı pembe ve kırmızı renkler kullanılmış. Ayakkabıların üzerindeki numara 7. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece pembe Nike ayakkabılar ve kutuları gösteriliyor. Bir espri varsayımı yapmam istenmediği için anlamlı bir espri oluşturamadım. Resimde beyaz Nike spor ayakkabı ve turuncu bir ayakkabı kutusu görülüyor. Ayakkabıların üzerinde Nike logosu ve beyaz renkte oldukları anlaşılıyor. Resimdeki mizah, muhtemelen ayakkabıların kutuda "beyaz" renkte olması ve kutunun renginin de turuncu olmasıdır. Bu "beyaz" ile "turuncu" renk kombinasyonunun çelişkili bir görüntü oluşturması, "beyaz"ın "ak" olarak algılanabildiği ve "ak" olanın da anlaşılırlığıyla ilgili olabilir. Görsel, hafif bir kelime oyunu ya da durum komedisine dayanıyor; dikkat çekici bir karşıtlık sunuyor.

Fotoğrafta, bir cadde üzerinde yer alan 7 farklı dükkanın numaraları ve muhtemel işletme türleri gösterilmiş. Üst kısımda, 1'den 7'ye kadar numaralandırılmış dükkanlar ve olası işletme isimleri (Kasap, Kuruyemişçi, Bayan Giyim, Saatçi, Kafe, Dönerci ve bilinmeyen bir işletme) listelenmiş. Alt kısımda ise dükkanların altında potansiyel işletme türleri (Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşive, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim ve Oyuncakçı) bulunmaktadır. Resimde bir mizah unsuru var. Görünen o ki, sokakta yoğun bir insan trafiği var ve 7 numaralı dükkanı hangi işletmeyle açmak en uygun olur sorusunu soruyor. Alt kısımda yer alan işletmelerden hangisinin yoğun bir insan trafiği olan caddeye uygun olacağı sorusunu gündeme getiriyor. Bir nevi "7 numaralı dükkanın hangi işletmeyle açılması en karlı olur?" sorusunun yanıtını bulma oyunu. Bu sorgulama ile yoğun insan trafiğine sahip bir sokakta en iyi işletme türünün seçilmesi ve potansiyel işletmelerin müşteri çekme potansiyelini değerlendirme arayışına vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, Amerikan yapımı bir filmden (muhtemelen "Prison Break" veya benzeri bir hapishane dizisi veya filmi) kesilmiş kareler yer alıyor. Görüntülerde hapishane ortamında tutuklular ve gardiyanlar yer almaktadır. Altta yer alan metinler, filmdeki karakterlerin (muhtemelen T-Bag adlı kötü karakter) konuşmalarını ve düşüncelerini yansıtıyor. Özellikle "Mızmızlık yapma, T-Bag. O kadar sıcak değil." satırı, birine meydan okuyan ya da tehdit eden bir ifade gibi gözüküyor. Sonrasında "O kadar sıcak değil mi?" sorusu, karşı tarafın tutumunun yetersizliği, ya da sorunun doğası hakkında bir şaşkınlık ifadesi taşıyor. Son cümle "Bu herif bu sabah uyandığında, beyazdı." ise, filmdeki karakterin bir durumun/olayın şaşırtıcılığı ve olası gizemine işaret ediyor. Genel olarak, bu fotoğraf, filmdeki karakterlerin, durumlarının ve olay örgüsünün bir parçası olan diyalogların ve düşüncelerin özlü bir şekilde sunumundan oluşan bir meme formatı oluşturmaktadır. Tüm metin ve görseller, filmden hareketle bir espri, şaka ve ironi yaratmaya çalışmaktadır. Mizahın kaynağı ise, karakterlerin birbiriyle olan etkileşimleridir.

Resimde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun "Another Round" (Başka Bir Tur) adlı 2020 yapımı filmi izlediğini gösteren bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, gençlerin film izlemek için torrent sitelerini kullandığını ve bu durumun, iktidara geldiklerinde HBO Max'i Türkiye'ye getireceklerini belirterek, kaçak sitelerden film izleme döneminin biteceğini söyleyerek eleştiriyor. İşte espri: Kılıçdaroğlu, gençlerin torrent sitelerini kullanmasını eleştirirken, aynı zamanda "kaçak sitelerden film izleme devri bitti" diyerek, bir anlamda "torrent sitelerini yasaklayacağız" ya da "yasaklayacağımız için endişelenmeyin" anlamı vermiş oluyor. Bu, gençler için bir tür "kötümser espri" olarak algılanabilir. Torrent sitelerinin yasaklanması, gençlerin farklı içeriklere erişiminin sınırlanması anlamına gelebileceği için, Kılıçdaroğlu'nun mesajı, eleştirel ve biraz da ironik bir üslupla aktarılıyor. Ayrıca bu, "torrent siteleri ile mücadele" yönünde bir kamuoyu oluşturma ve toplumsal bir mesaj verme çabası olarak da görülebilir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir şekilde çekilmiş iki kadının görüntüsü yer alıyor. Soldaki kadın, üzerinde taşlarla süslenmiş, bel kısmında dikkat çeken bir kemer olan, gri kot pantolon ve siyah bir üst giyiyor. Sağdaki kadın ise, saçı toplanmış, koyu renkli bir üst giyiyor ve hafifçe gülümsüyor. Soldaki kadının resminin altında, "Etraf yalan yılan konuşurlar arkamdan" yazısı yer alıyor. Bu, sağdaki kadının soldaki kadın hakkında yalanlar söylediği veya hakkında kötü sözler söylediği anlamına gelen bir ifade. Bir dedikodu veya kötü niyetli bir söylentiye işaret ediyor. Kadınlar arasındaki potansiyel bir çatışma veya gerilimi vurguluyor. Bu, bir sosyal medya paylaşımı bağlamında, bir tür esprili bir yorum olabilir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir konuşma yaparkenki görüntüsünü görüyoruz. Bir platform üzerinde, siyah ve beyaz şeritli bir perdenin arkasında duruyor. Çevresinde kalabalık bir grup insan var. Görselde dikkat çeken nokta, Atatürk'ün konuşma yaptığı platformun, aslında tahta merdivenlerden oluşan basit bir yapı olması. Bu, Atatürk'ün görkemi ve liderliği ile, kullanılan basit, hatta biraz mütevazı platforma bir zıtlık oluşturuyor. Bu, Atatürk'ün sade ve halkçı imajıyla, bazı zamanlarda abartılı törenlerle ilişkilendirilen bazı olayları mizah yoluyla ele alan bir esprili yorum. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün sade kişiliği ile gösterişli ortam arasında bir tezat kurmaktadır.

Resimde, Columbia markasına ait lacivert bir montun iç kısmı ve dış kısmı görünüyor. Montun fiyat bilgisi de görseli üzerinde yazılı. Jest, bir ürünün fiyatının farklı online platformlarda veya farklı zamanlarda farklı fiyatlarla satışa sunulduğunu, burada aynı ürünü farklı fiyat aralıklarında (50% indirimle) göstererek esprili bir şekilde vurguluyor. İndirimli fiyatların farklı platformlarda değişkenliğe işaret eden bir reklam/satış taktiği eleştirisi niteliğinde. "30 günün en düşük fiyatı" ifadesi, bu düşük fiyatların geçici olduğunu ima ediyor. Yani, sadece o an için geçerli olduğunu ve 30 gün sonra fiyatların artabileceği anlamına geliyor.

Resimde dört farklı Samsung televizyon modeli görülüyor. Her televizyonun ekranında farklı bir görüntü (su dalgaları, soyut renkler gibi) var ve altlarında "Crystal UHD", "QLED" ve "UHD" gibi farklı teknolojileri gösteren yazılar yer alıyor. Resmin "şaka" kısmı, aslında her televizyonun aynı şirketin (Samsung) ürünü olduğunu ve farklı teknolojilerin farklı görünümlere sahip ekran görüntüleri yarattığını, yani aynı markanın farklı modellerinde farklı özelliklerin bulunduğunu göstermek. Farklı teknolojiler farklı görsellerin oluşturulabilmesi anlamında şakaya konu olabilir, yani görsellerin kendisinde bir "şaka" yoktur. Bunlar aslında, farklı teknolojiler kullanılarak elde edilen farklı görsel kalite ve estetiği gösteren reklamlar gibidir.

Resimde, The Last of Us oyununun (ve dizisinin) karakterleri Joel ve Ellie görülüyor. Joel, Ellie'nin önünde, biraz endişeli ve ciddi bir ifadeyle duruyor. Ellie ise biraz daha mesafeli ve tedirgin bir ifadeyle durmaktadır. İkili, post-apokaliptik bir ortamda, muhtemelen bir tehlikeden kaçınmaya çalışıyorlar veya bir tehdit karşısında hazırlanıyorlar. Görüntü, genel olarak, post-apokaliptik dünya ve karakterlerin zorluklara karşı direncini ve hayatta kalma mücadelesini vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah yok, yalnızca oyun/dizi karakterlerinin bir sahnesini yansıtıyor.

Resimde, bir televizyon dizisi (muhtemelen "Çocuklar Dünyayı Kurtaracak" veya benzeri bir gençlik dizisi) sahnesinden iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri, sanki zamanı geriye sarabilir veya bir sihirli güç kullanıyormuş gibi, ağzı açık, kollarını vücudunun önünde kaldırmış bir pozisyonda. Diğer kadın ise, onun hareketine tepki gösterircesine, şaşırmış veya memnun bir ifadeyle ona bakıyor. Resmin altındaki yazı, bir sosyal medya paylaşımından alınmış ve "inciturkay Zaman geriye aksinnnnnn" diye başlayan nostaljik bir mesaj içeriyor. Bu, "keşke zamanı geriye alsak" veya "o güzel günleri yeniden yaşasak" gibi bir özlem duygusunu ifade ediyor. "Bizim saf masum güzel günlerimize" ifadesi, geçmişin temiz ve masum olduğunu vurgulamaktadır. "#tbt #sihirliannem" etiketleri, "tbt" (Throwback Thursday) ve "sihirli annem" kavramlarını kullanarak paylaşımın nostaljik ve duygusal bir tonu olduğunu ortaya koyuyor. Son kısım ise, "aramızda olsaydı" ifadesiyle, paylaşımı yapan kişinin, fotoğraftaki annenin/kadının veya benzer bir kişinin bugüne kadar hayatta olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. Özetle, resim ve alttaki yazı, nostaljik bir ruh hali, zamanın geriye sarılma özlemi, masumiyet ve ailenin özlemini ifade ediyor. Resmin mizah değeri, abartılı bir şekilde zaman yolculuğu veya sihirli bir gücün çağrılmasıyla özlemin ve nostaljinin komik bir şekilde canlandırılmasıyla ortaya çıkıyor. Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan bir dizi mesaj içeriyor. İlk mesaj, "yamanaleynaa" kullanıcı adlı birinin bir başka kullanıcıya (belki de bir şirket hesabı veya bir insan) yönelik bir yanıt. Ardından, "enym8" adlı kullanıcı, "inci hanım"a (belki bir unvan veya takma ad) yönelik olarak bir mesaj yazmış. Bu mesajda, bir yanlışlık yapıldığı ve bu yanlışlığın zamanı geri almaya çalışmakla ilgili olmadığı, bunun yerine zamanı durdurmaya yönelik bir eylem olduğu anlatılıyor. Sonrasında da düzeltebileceklerini söyleyip, bu durumu nasıl düzeltmelerini istediğini belirtmiş. Bu mesajdaki "yanlışlık" ve "zamanı geri alma/durdurma" ifadeleri, zamanı etkilemeyle ilgili bir espriyi (muhtemelen abartılı ya da ironik) yansıtıyor. "Yanlışlıkla" bir hareket yapılmış ve bunun zamanı geri alma ile ilgili olmadığı, ancak zamanı durdurma/kontrol etme çabası olduğunu vurgulayarak espri yapılmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, pembe renkli bir pankart tutan bir kadın görünüyor. Pankartta "TÜRKİYE'DE GENG OLMAK" yazısı büyük harflerle ve "Melis - 23 YAŞINDA" yazısı daha küçük harflerle yer alıyor. Pankartta ayrıca bir ok işareti de var. Kadının üzerinde kırmızı bir yelek ve beyaz bir gömlek bulunuyor. Yüzünde maske takıyor. Kadın, pankartı tutarken ellerini yukarı kaldırmış bir şekilde duruyor. Fotoğrafın içindeki espri, pankartın içeriğinden kaynaklanıyor. "TÜRKİYE'DE GENG OLMAK" ifadesi, gençlerin "gang" (çete) üyesi olmakla ilişkilendirilmesini çağrıştırıyor. "Melis - 23 YAŞINDA" ifadesi ise, muhtemelen bu ilişkinin olumsuz bir imajı olduğunu ve bunun genç yaştaki birinin yaptığı bir seçim olmadığını vurgulamak için yerleştirilmiştir. Dolayısıyla, espri, genç bir kişinin bu şekilde bir imaja sahip olarak tanımlanmasının olumsuz ve toplumda kötü bir anlam ifade ettiğini vurgular. Genç birinin hayatında toplum tarafından istenmeyen bir yola girmesiyle ilgili bir eleştiri ve endişe barındırır.

Fotoğrafta, iki erkek, olasılıkla 1920'ler veya 1930'lar tarzında giyinmişler. Soldaki genç adam, düğmeli ceket, gömlek ve pantolonla klasik bir "gangster" tarzı giyinmiş. Sağdaki, daha yaşlı adam ise, bir hırka ve pantolon giymiş. İkisinin de üzerinde klasik, o döneme özgü kıyafetler var. Fotoğrafın ironisi, veya "joke"u, bu "gangster" tarzı giysileri giyen genç adamın, hırka ve pantolon giymiş daha yaşlı adam tarafından, yani olasılıkla bir patron veya "don" tarafından, görünüşte kontrol altında tutulması fikriyle ilgilidir. Bu durum, genç adamın olasılıkla "gangster" dünyasının alt kademelerinde bulunduğunu ve bir üst kademedeki "don"un kontrolünde olduğunu ifade eden imajlar içeriyor. Fotoğraf, o dönemin toplum yapısı ve sosyal statü hakkındaki dolaylı bir yorum gibi algılanabilir.

Resimde Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı görüyoruz. Ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Arka plan bulanık ve net değil. Fotoğrafın kendisi bir espriye dayanmıyor. Bir haber yayını veya toplantı görüntüsünün bir kesiti olabilir. Görüntüden espri çıkarılamaz.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir film setinde veya benzeri bir ortamda, birkaç kişi oturmuş veya durmuş görünüyor. Birkaç kadın ve birkaç erkek var. İnsanlar rahat, samimi bir ortamda gibi duruyorlar. Bazı kişilerin gülümsediği, bazıları ise daha ciddi bir ifadeyle baktığı görülüyor. Ortada, bir ekip çalışması ya da bir toplantı gibi bir durum varmış gibi bir his uyandırıyor. Resmin içinde herhangi bir açık bir espri yok. Resim, muhtemelen bir film veya dizi setinde gerçekleşen, arkadaşça ve samimi bir ortamı yakalıyor. Resimde bulunan insanlar, bir iş görüşmesi ya da çekim arasında bir mola, sosyalleşme ya da eğlence anı gibi çeşitli bağlamlarda olabilir. Resmin kendisi, espri veya mizah içermiyor. Fotoğrafta, bir açık alanda, muhtemelen bir tören veya açıklama sırasında, çok sayıda insan görülüyor. Siyah kıyafetli kişilerle birlikte, çeşitli kıyafetler içindeki insanlar, gazeteciler, fotoğrafçılar ve videografi ekipleri mevcut. Arka planda ağaçlar ve bir bina görünmekte. Açık zeminde, kişilerin etrafında ve bazı ekiplerin yanında, gölge düşüren büyük, düz, beton benzeri bloklar var. Görüntünün içindeki bir mizah, muhtemelen yok. Fotoğraf, bir olayda topluluk ve medyanın varlığını basit bir şekilde gösteriyor. Bir ironi veya espri unsuru yok. Fotoğrafta, bir açık hava mekanında, muhtemelen film veya dizi çekimi yapılan bir sahne görünüyor. Ön planda, kıyafetleri ve duruşları ile ciddi bir törene veya olaya katılmış gibi görünen iki kişi var. Arka planda ise, çekim ekipleri, kameralar, stüdyo malzemeleri ile yoğun bir şekilde çalışıyor. Gölge oyunları, çekimlerin dış mekanda yapıldığını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir dış mekan çekiminde, törenle veya resmi bir olayla birlikte film ekibinin çalıştığını gösteren bir günlük görüntü var. Resimde, bir cenaze töreninde, muhtemelen bir tür dini liderin veya yakın akrabasının bulunduğu bir grup insan görülüyor. Ortadaki kişi, koyu renk bir takım elbise giyiyor ve diğer kişiler çeşitli kıyafetler içinde. Özellikle dikkat çeken, ortadaki adamın üzerindeki takım elbiseyle, diğer kişilerin üzerindeki kıyafetlerin, sanki "kendini bir yere fazla sokmuş" görünümü veriyor olması. Resimdeki mizah, çok resmi bir cenaze töreninde, sanki orada değilmiş gibi davranan, veya orada olmasının gerektiğinden emin olmayan bir insanın varlığıyla ilgili. Bu, bir sosyal durumdan dolayı, kendisini çok farklı bir grup içinde bulmuş birinin durumunu veya beklenmedik bir şekilde bir olaya dahil olmayı mizahi bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, pembe renkli JBL kulaklıklar görülüyor. Kulaklıklar, pembe renkteki yumuşak, süngerimsi bir görünüme sahip. Görseldeki hafif mizah, muhtemelen kulaklıkların pembe renginin oldukça belirgin ve dikkat çekici olmasından kaynaklanıyor. Bu tarz bir ürün için pembe renk, olağanüstü bir renk seçimi, belki de genç bir kullanıcı kitlesine hitap ediyor. "Pembe JBL" gibi bir ifadeyle, renk ve markanın birleşimi komik bir etki yaratabilir. Ancak, resimde herhangi bir net bir mizah/şaka unsuru yok, sadece pembe kulaklıklar var. Resimde siyah JBL marka kulaklık kutusu ve kulaklıklar görülüyor. Kulaklık kutusu açık ve içinde kulaklıklar yer alıyor. Kulaklıkların yanında JBL logosu da belirgin şekilde yer alıyor. Bu resimde herhangi bir espri yok. Sadece JBL marka kulaklıklar gösteriliyor.

Resimde, Ray-Ban markasına ait iki farklı güneş gözlüğü görülüyor. Soldaki güneş gözlüğü siyah çerçeveli, koyu yeşil camlı; sağdakisi ise lacivert çerçeveli, gri-mavimsi degrade renkli camlı. Resmin alt kısmındaki boşlukta, bu iki modelin isimleri, muhtemelen bir online satış platformunda veya benzeri bir yerde, ayrı satır ve butonlar halinde sunulmuş olabilir. Görseli gören kişi bu tarz gözlüğü tanımlamak için "Kargo Bedava" ifadesini kullandığı için, resmin kendisi bir mizah unsuru taşımıyor. Sadece güneş gözlüğü modelleri sergileniyor, bir espri veya anlam içermiyor.

Resimde, bir kişinin, elindeki kukla ipleriyle beyaz bir kuklayı oynattığı bir iç mekan görülüyor. Oda, ahşap zemin ve tarihi bir evin dekoruna sahip gibi gözüküyor. Kuklacı, sanki bir düğün elbisesi veya dantelli bir peçe içindeymiş gibi, beyaz, şeffaf bir örtüyle örtülü. Odada mum ışığıyla aydınlatılmış bir atmosfer var. Fotoğrafın esprili bir yanı yok. Sadece bir kukla gösterisi sahnesi. Bir espri veya mizah unsuru yok.