Videoda bir masada çeşitli deniz ürünleri ve mezeler bulunuyor. Bir kişi masadaki kalamarları yanlışlıkla soğan halkası sanarak tepki gösteriyor ve bu durumun absürtlüğü üzerine espri yapıyor.

Fotoğrafta iki kişi görünüyor. Erkek, kırmızı bir mont giyiyor ve üzerinde "Buffalo Bill" yazan bir tişört var. Kadın ise siyah bir bluz giyiyor ve elinde bir kutu içecek var. Görünen o ki, kadın, erkekten bir şey istemek için ona yalvarıyor. Kadının elindeki içeceğin kutu üzerindeki yazının "Çıksa Bahtima" diye okunduğu görülebiliyor. Burada yapılan espri, kadının erkeğe "çıkarsa bahtıma" diyerek, onun isteğine olumlu cevap vermesini umması ancak erkeğin bu duruma kayıtsız kalmasıdır. Espri, "çıkarsa bahtıma" deyiminin, bir şey için çok umutlu olmak ve onun gerçekleşmesi için dua etmek anlamına gelmesinden geliyor. Kadının elindeki kutu ile erkeğin tepkisi arasında bir ironi yaratılıyor.

Fotoğrafta pembe ve kırmızı bir kalp şeklinde delik olan örme bir kazak giyen bir kadın var. Kadının boynu, göğsü ve kolu açıkta. Elindeki içeceğin içinde ise bir dilim limon var. Burada yapılan espri, kadının kazaktaki kalp şeklindeki deliğin "limon" ihtiyacını karşıladığı yönündedir. Yani, "kalbi limon ihtiyacını gidermek için" veya "limonu kalbinden aldı" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Videoda bir adam, bir ofis ortamında disiplin ve kurallar hakkında sert bir konuşma yapmaktadır. Konuşmacı, öğrencilerin veya çalışanların hizaya getirilmesi gerektiğini vurgularken son kısımda gülmek için bir dizi açmayı teklif ederek beklenmedik ve komik bir tezat oluşturmaktadır. Resimde bir toplantı odasında, masada oturan birkaç kişi ve masanın karşısında duran bir kadın görünüyor. Erkekler takım elbise ve kravatlı; kadın ise pembe bir ceket giymiş. Masada dosyalar, kitaplar ve kağıtlar var. En azından bir kişinin tekerlekli sandalyede oturduğu görülüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir komedi veya absürt mizah parçası olan bir sahnenin parçası. Kadının hareketleri, takım elbiseli erkeklerin dikkatini dağıtmaya veya onlara tepki vermeye çalışmasına sebep oluyor gibi görünüyor. Kadın, erkeklerin toplantıdaki ciddi ve resmi davranışlarının bir parodisi olabilir. Olay, toplantıların veya resmi ortamların sıkıcı, garip veya komik olabileceği tarzında, bir mizah anlayışı sağlıyor. Belki de durumdaki çelişki ve beklenmedik hareketlerin espri unsuru. Kesin bir mizah içeren ayrıntı olmadığı için, tam olarak espri neyse tam olarak anlaşılamıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Alo kanka.. Kanka bedelini ödiyceksin ne bedeli kanka ödiyceksin kanka bedelini ne bedelinden bahsediyorsun kanka sen deryaya benim hakkımda kötü kötü şeyler söylemissin kanka ask olsun sen deryaya mı inanıyorsun kanka telefon sakası yutupdasın nasılll" yazıyor. Şaka, arkadaşının kendisini kötülediğini söylemesi ve bunun karşılığında arkadaşının ona "Derya'ya inanıyorsun" diyerek, deryanın bir "telefon sakası" olduğunu ima etmesi. Bu da arkadaşının aslında hiçbir şeye inanmadığını, sadece deryanın bir "telefon sakası" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Derya @LemonRQ isimli bir Twitter kullanıcısının, profil resminde gözlük takmış bir kadınla birlikte, "her şeyden hemen soğuma ve her şeyi kestirip atma huyu..kanser gibi yayıldın hislerime" yazdığı bir tweet'i görmekteyiz. Bu espri, insanların bazı durumlara veya kişilere karşı çok çabuk soğumasını ve bu soğuma duygusunun hızla yayılıp kişiyi olumsuz etkilemesini, sanki bir hastalık gibi yayıldığına benzeterek kanserle karşılaştırıyor.

Fotoğrafta bir adam ve bir kadın yer alıyor. Adam sakallı, saçları beyazlamış ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Kadın ise kırmızı ve beyaz çiçekli bir başörtüsü takmış ve gülümsüyor. Adam, kadının başörtüsünden bahsederken, başörtüsüyle ilgili bir şakayı esprili bir şekilde anlatıyor gibi görünüyor. Şaka şu: "Kadının başörtüsünde kullanılan çiçekler, adamın sakalındaki beyaz saçların sebebini gösteriyor". Bu, adamın yaşlandığını ve kadının ise genç ve güzel olduğunu ima eden bir şaka.

Fotoğrafta Ozan Bingöl'ün bir tweet'i görülüyor. Ozan Bingöl, Türkiye'deki kültür ve sanatın her geçen gün geliştiğini söylüyor. Altında ise Cumhuriyet gazetesinin Ibrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın müze olacağı haberi görüyoruz. Bu tweet'le Ozan Bingöl aslında Ibrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın müze yapılmasını eleştiriyor ve ironik bir şekilde Türkiye'deki kültürel gelişmenin bir örneği olarak gösteriyor. Yani Ozan Bingöl, mağara müzesi fikrini Türkiye'deki kültürel gelişmeye bir örnek olarak göstererek, aslında bu fikri alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses'in bir haberin başlığında "İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara müze olacak" şeklinde kullanıldığını görüyoruz. Bu, İbrahim Tatlıses'in ünlü ve tanınmış bir kişi olmasına rağmen, haberde sanki sıradan bir kişinin mağarasının müzeye dönüştürülmesi gibi sunulmuş. Bu durum, İbrahim Tatlıses'in adının haberde çok basit ve sıradan bir şekilde kullanılmasına gönderme yapıyor ve mizah yaratıyor.