Görüntüde, pencerenin önünde, muhtemelen bir otelde veya benzer bir yerde, oturan bir kişi görünüyor. Kişi şapkalı ve sırtı izleyiciye dönük. Elini sanki bir şey tutuyormuş gibi kullanıyor. Görüntünün bulanıklığı, muhtemelen videodan alınmış olması ve/veya kameranın kalitesinin düşük olması nedeniyle olabilir. Fotoğrafta, olası bir espri içermeyen bir olayı yansıtmaktadır. Bunun bir espri olduğu konusunda daha fazla bilgiye ihtiyacım var. Ancak, sahne, "kaçırdığınız bir fırsatı" temsil edebilir gibi görünüyor. Durum hakkında daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Resimde, açık renkli bir defterin üzerine renkli pastel kalemlerle çizilmiş, muhtemelen bir volkan veya yangın sahnesi tasviri görülüyor. Defterin üzerinde, bir uzaktan kumanda da yer alıyor. Resmin üst kısmında, "Yo wtf" ve "Currently Tripping" ifadeleri ile, "r/LSD" ve kullanıcı adı görülüyor. Bu, muhtemelen bir internet forumunda, LSD kullanan bir kişinin çizimini paylaştığı bir gönderi. "Yo wtf" ifadesi, "Ne yani?" veya "Vay canına!" gibi şaşkınlık veya hayret ifade eden bir ifade. "Currently Tripping" ise, "Şu anda etkisindeyim" veya "Şu anda uyuşturucu etkisi altında" anlamına gelir. Bu ifade, kişinin LSD'nin etkisi altında olduğunu, çiziminin de bu etki altında yapıldığını gösteriyor. Bu nedenle, resmin kendisi, LSD kullanımına ve etkisine atıfta bulunan bir espri içermektedir.

Görselde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcı olan Hande adlı kişinin paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, sürekli seks ve çıplaklık temalarının, ruhsal bir bunalıma yol açtığı, ve dokunma isteğinin ise yürekten gelmediği yönündeki düşüncelerini aktarıyor. Şaka, genellikle aşırı seks ve çıplaklıkla ilişkilendirilen yoğun cinsel düşüncelerin, gerçek bağlanma ve şefkate olan ihtiyacı bastırdığını, dolayısıyla gerçek hislerin önemini vurguluyor. "Dokunma isteğinin yürekten gelmemesi" ifadesi, bu durumun yüzeysel ve duygusal olarak tatmin edici olmaktan uzak olduğunu ima ediyor. Kısacası, sürekli cinsellik odaklı içeriklerin gerçek insan ilişkilerini ve duyguları engellediği düşüncesini esprili bir dille ifade ediyor.

The photo is a social media post, likely on Facebook, from a user named Barış Sezer. It quotes another user, Can Yücel, who said: "People deal with what's in their minds during the day, and with what's in their hearts during the night." The joke, or at least the humorous implication, comes from the subsequent comment by Hikmet Sezer. He's reacting to the quote in a way that suggests he's not entirely serious. His comment, "opened a shop, are you kidding me?" is a sarcastic remark implying that the original quote about day/night concerns is irrelevant or trivial compared to the effort of opening and running a business. In simpler terms, the humor is in the contrast between the philosophical observation of Can Yücel (day/mind vs. night/heart) and the practical, potentially struggle-filled reality of opening a business as reflected in Hikmet Sezer's comment. It's a lighthearted jab at the complexities of both daily life and running a business.

Fotoğrafta Belize'deki Büyük Mavi Delik denilen bir doğal oluşum görülüyor. Bu büyük çukur, bir zamanlar bir mağara sistemi olan ve deniz seviyesinin yükselmesiyle çöken bir çöküntü. "Suyun dibinde ne var?" şakası, bu çukurun derinliğini vurgulamak için kullanılır. Cevap, "su". Bu şaka Türkçe'de "Suyun dibinde ne var?" şeklinde sorulur ve cevabı da "Su" olur. Bu şaka, Büyük Mavi Delik'in derinliğini ve gizemini vurgulamak için kullanılır.

Resimde, bir Sufi dansçısının dönen bir halıda nasıl dans ettiğinin iki fotoğrafı var. Sol taraftaki fotoğraf normal bir şekilde görünürken, sağ taraftaki fotoğraf bulanıklaştırılmış, Sufi dansçısı tarafından görüldüğü gibi gösteriliyor. Şaka, Sufilerin diğer insanların görüş alanında "dönen" bir halıda döndükleri bir fikrini kullanarak, diğer insanların görüşünün "bulanık" ve "dönen" olduğunu ima ediyor. "Merhaba Sufi" ve "Merhaba tekrar Sufi" yazıları Sufilerin herkese merhaba dediğini gösteriyor, ancak "dönen" görme şekilleri nedeniyle insanlar her seferinde yeni biriymiş gibi karşılıyor.

Resimde, eski zamanlardan kalma üç filozofun heykelinin yanında, "Pakalu Papito" adlı bir Twitter profilinin ekran görüntüsü bulunuyor. Profilde "Hayat çorbadır, ben de çatalım." yazıyor. Bu resimdeki espri, eski çağ filozoflarının derin düşünceleri ve karmaşık fikirleri ile modern zamanlarda insanların sosyal medyada paylaştığı basit ve absürt düşünceleri karşılaştırıyor. "Pakalu Papito" profilindeki "Hayat çorbadır, ben de çatalım." sözü, eski filozofların derin düşünceleri yerine, sıradan ve anlamsız bir ifade olarak gösteriliyor. Bu, modern zamanların düşünsel seviyesini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda "Onur Özsumbul" adlı bir profilin tweet'i görülüyor. Tweet'te "Hiç tam olamadım. Tam olmanın, tamamlanmanın ne demek olduğunu bilmiyorum. Öğrendiğim tek şey var o da içimde bir şeylerin hızla azaldığı." yazıyor. Tweet'in esprili yanı, yazarın "tam olma" ve "tamamlanma" gibi kavramların gerçek anlamını sorguluyor gibi görünmesi ve bunun yerine "içinde bir şeylerin hızla azaldığını" söylemesi. Bu ifade, zamanla yaşanan değişim ve belki de yaşlanma, yaşama sevincinin azalması gibi konuları ironik bir şekilde ele alıyor olabilir.

Bu fotoğrafta, karanlık bir mağaranın içinde suyla dolu bir geçit görülüyor. Geçidin kenarlarında kayıklarla gezen insanlar var. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Bu fotoğrafta Nesrin Cavadzade'nin Twitter paylaşımı ve bir yanıt görülüyor. Nesrin Cavadzade, "Tablo gibiyim" diye tweet atmış, Assanoviç ise "Bence kitap gibisin tabloya bakar alışırsın ama seni her yeni sayfada bitirecekmiş gibi okumak başkadır." diye yanıtlamış. Şaka, Nesrin Cavadzade'nin kendi fotoğrafına "tablo gibiyim" demesinin ardından Assanoviç'in bunu "kitaba" benzeterek "okuduğunu" ima etmesinde yatıyor. Yani, Nesrin'in kendisine karşı "ilgisini" bir kitap okumaya benzetiyor.

Fotoğrafta, bir adamın siyah beyaz bir fotoğrafı ve Twitter'dan bir paylaşım yer almaktadır. Paylaşım, adamın "yüz yüze konuşuruz şarkılarındaki harika sözler" dediğini ima eder. Bunun altında da "yoktu hiçbir beklentim zaten olsaydı bile ne fark eder?" yazmaktadır. Şaka, adamın beklentisiz bir şekilde beğendiği bir şeyden bahsetmesi ve bunun "ne fark eder?" sorusuyla karşılamasıdır. Bu, "her şeyi bekliyordum, zaten hiçbir şey beni şaşırtmaz" anlamına gelir.

üzülme08 @dickhismachine güzele 40 günde doyarsın da boş beleş bilgi veren manitaya 40 yıl doyamazsınn 16:58 7.12.2021. 1.920...

https://t.co/7MJPEWZjQZ wooaaa @ehuuuw ... dert görmemiş travmasız orospu çocukları bana tavsiye vermezse sevinirim

Resimde hasarlı bir eski kapı gösteriliyor. Kapı üzerindeki ahşap, zamanla aşınmış ve hasar görmüş. "iftarımızı açtık allah kabul etsin 🙏" yazısı, eski ve hasarlı kapının günümüzde de hala kullanılıyor olmasıyla bir ironi oluşturuyor. Bu espri, eski ve hasarlı şeylerin hala kullanılmaya devam etmesiyle günümüz dünyasında yaşanan zorlukları ve çelişkileri ele alıyor.

Görüntüde, bir kürsüde konuşma yapan, sakallı ve başında şapka olan bir kişi görünüyor. Arka plan bulanık, sanki bir web kamerası veya kötü kalitesiz bir video kaydıyla çekilmiş gibi. Kişinin kıyafetleri ve tavırları, dini bir ortamda, muhtemelen bir vaaz veya ders esnasında olduğunu düşündürüyor. Görüntüdeki bulanıklık ve kalitesizlik, mizah unsurunu oluşturuyor. Potansiyel olarak, görüntüye uygun bir mizah türü, konu ile ilgili olabilir; örneğin, kalitesiz video kaydını dini bir konuşmaya uygulayarak, konu ile ilgili bir absürt veya ironik bir yorum yapılabilir. "İnançların video kalitesiyle doğru orantılı olmaması" gibi bir espri olabilir. Daha net bir bağlam olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüde, açık renkli bir odada, muhtemelen bir dini konuşma veya ders esnasında, bir konuşmacı (Müslüman imamlara benzer kıyafetler içinde) konuşuyor. Konuşmacının arkasında bir mikrofon direği görülüyor. Arka plan, bulanık ve hafif ışıklandırılmış bir ortam izlenimi veriyor. Odanın genel havası, bir online veya web ortamında gerçekleştirilen bir dinî toplantı veya ders izlenimini güçlendiriyor. Görüntünün mizah unsuru, "bulanık" görüntü ve muhtemelen yetersiz ışıklandırma/kalite ile "online dini yayın" veya "online ders" ortamının, genellikle gerçek hayattaki, daha iyi organize edilmiş ve profesyonel görünümlü toplantılara kıyasla, daha "amatör" ya da "kaba" bir deneyim olabileceği izlenimi uyandırıyor. "Online" ortamda gerçekleştiği düşünüldüğünde, belki bir internet bağlantısı ya da teknik sorunların yarattığı, beklenmedik "ışık" problemleri de ima ediliyor. Bu durum, "online eğitim" veya "online toplantı" gibi ortamlarda sıkça karşılaşılan teknik sorunları vurgular ve esprili bir şekilde eleştirir.

Fotoğrafta derin denizde, muhtemelen karanlık sularda, pembe-mor renkte bir denizanası görülüyor. Denizanasının şeffaf, çember şeklinde bir vücudu var ve etrafından uzun, ince, ipliksi dokular uzanıyor. Görüntü, denizanasının muhtemelen derin denizde, çevresini aydınlatan bir ışık kaynağıyla çekildiğini gösteriyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sadece olağanüstü bir deniz canlısının fotoğrafı. Fotoğrafta derin denizlerde, muhtemelen okyanusun karanlık derinliklerinde, pembe-mor renkte, çember şeklinde bir denizanası görülüyor. Bu denizanasının etrafında ince, uzun, ışıltılı dokunaçlar yayılmış. Görsel, denizanasının bu etrafındaki ışıltılı dokunaçlar nedeniyle biraz "çarpıcı" veya "harika" bir etki yaratıyor. Bu fotoğrafa "joke" veya şaka denmesi mümkün değil. Bir şaka, bir espri, bir mizahi durum olmadan yalnızca bir fotoğraf olduğu için, "joke" ifadesi bu bağlamda anlamsız. Görsel, denizanasının güzelliğini ve olağanüstü yapısını gösteren bir doğa fotoğrafı.

Görüntüde, bir odada karşılıklı oturan iki kişi yer alıyor. Soldaki kişi yaşlı, saçları griye yakın, sağdaki kişi ise genç ve sinirli görünüyor. Sağdaki kişi elini kaldırmış ve oldukça sert bir ifadeyle konuşuyor gibi duruyor. Görüntü, muhtemelen bir film veya dizi sahnesi. Fotoğraftaki espri, genç adamın sert ve kararlı bir tavırla karşı tarafta oturan yaşlı adama direnip, kendinden emin konuşma şekliyle ilgili. Muhtemelen genç adam, yaşlı adamın söylediklerini kabul etmek veya ona boyun eğmek istemiyor ve buna karşı direniyor. Bu, "güçlü genç, yaşlıyı dinlemiyor" veya "kendinden emin genç, yaşlı ile tartışıyor" gibi bir durumu sergiler. Esasen, yaşlı ile genç arasında bir güç mücadelesi var. Görüntüde, bir odayı andıran, karanlık bir ortamda, iki kişi oturmuş bir sohbet ya da tartışma yapıyor. Öndeki kişi, genç, biraz gergin ve sinirli görünüyor. İşaret parmağını kaldırıp konuşuyor. Arka planda ise yaşlı, daha sakin görünen bir kişi var. Görüntünün kendisi, genellikle gerilim, suç veya bir tür çatışma içeren bir sahne olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafta tam bir "şakayla" karşılaşmıyoruz. Daha çok, bir tartışmanın, belki de bir suç soruşturması esnasındaki, gerilimi yansıtıyor. Jest ve ifadeler, genç kişinin sinirini, savunma veya öfke duygusunu gösteriyor. Bu durum, "olay"ın ne olduğunu ve neden tartıştıklarını anlamadan, sadece gerilimi ve şiddet potansiyelini anlamamızı sağlıyor. "Şaka"dan ziyade dramatik bir an ya da gerilimli bir durum izlenimi var.

Bu resimde sarı bir köpek, üç farklı kedi ile konuşuyor. İlk karede, köpek kediye boşluğa bakmayı bırakmasını söylüyor, çünkü boşluk da ona bakmaya başlayacak. Sonraki karede, köpeğin kediden pencereyi açık bırakmasını istemesi için bir nedeni olduğunu, çünkü Carl'ın geleceğini söylediği, ancak kedinin pencerenin neden açık bırakılması gerektiğini hatırlamadığını gösteriyor. Son karede, kedilerin pencerenin açık bırakılması gerektiği için endişelenmemesi, köpeğin Carl'ın geldiği için çok üzgün olduğunu söylediğini gösteriyor. Şaka, köpeğin Carl'ın aslında kim olduğunu veya neden geldiğini düşünmeyerek çok telaşlı olduğuna dayanıyor. Büyük olasılıkla Carl, köpeğin korktuğu bir şey.

Resimde, "Ses seviyesi" yazan beyaz bir levha tutan iki genç adam var. Resmin üst kısmında, "80'lerin her şarkısının sonu" yazan bir başlık var. Şaka, 80'lerin popüler müziklerinde şarkının sonuna doğru genellikle müzik ve ses seviyesi azaltılarak bir sessizlik oluşturulması ve bu sessizliğin sanki bir "ses seviyesi" levhası tutulmuş gibi bir his yaratması üzerine kurulu. Resimde bu durum, iki gencin beyaz levha tutmasıyla ironik olarak temsil ediliyor.

Resimde sağ tarafta Avatar dizisinde yer alan karakterlerden biri olan Iroh ve sol tarafta ise The Wire dizisinde yer alan karakterlerden biri olan Stringer Bell yer almaktadır. Resimde Iroh'un karakterinin sahip olduğu özelliklerin altına "Acı dolu bir geçmişi var", "Bir mentor olur", "Güçlü ama bilge", "Sağlam bir kişiliği var", "Harika", "Sizinle çay içmeyi çok sever" gibi yazılar yazılmış. Stringer Bell ise Iroh'a benzeten bir şekilde, "Acı dolu bir geçmişi var" "Bir mentor olur" "Güçlü ama bilge", "Sağlam bir kişiliği var", "Harika", "Sizinle çay içmeyi çok sever" gibi yazılarla Iroh'a benzetilerek espri yapılmış. Bu espri, her iki karakterin görünüşleri arasında bir benzerlik olduğunu ve ikisinin de geçmişte zorlu bir yaşam geçirmiş, bilge ve güçlü olduklarını gösteren bir şekilde oluşturulmuştur. İki dizinin hayranları arasında, Stringer Bell'in Iroh'a benzetilmesi ve onun da aynı özelliklerinden bahsedilmesi, "The Wire" ve "Avatar: The Last Airbender" hayranlarının hemfikir olacağı bir espri olarak kabul edilebilir.