Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in sol üst köşesinde bir kadın profil fotoğrafı bulunuyor. Kadının ismi "derin" ve kullanıcı adı "@wtfderin". Tweet'in içeriği ise şöyle: "artik aradigim hicbir hissin dunyamizda varolduguna inanmiyorum". Bu görselde esprinin kendisi doğrudan verilmemiş, ancak tweet'in içeriği bir durum komedisi ya da kara mizaha işaret ediyor olabilir. Tweet'i yazan kişi, artık aradığı hiçbir duygunun bu dünyada var olmadığına inanmadığını dile getiriyor. Bu durum, kişinin genel bir hayal kırıklığı yaşadığını, umudunu yitirdiğini veya beklentilerinin karşılanmadığını ima ediyor. Bu tür ifadeler genellikle mizahi bir şekilde kullanılarak, mevcut durumun absürtlüğünü veya kişinin kendi duygusal durumunun aşırı dramatikliğini vurgulamak için tercih edilir.

Fotoğrafta, alüminyum folyoya sarılmış bir sosisli sandviç görülüyor. Sosisli sandviçin üzerindeki hardalla "THE REST IS STILL UNWRITTEN" (Geri kalanı hala yazılmamış) yazısı dikkat çekiyor. Buradaki espri, sosisli sandviçin kendisiyle ve üzerindeki yazıdaki bir deyişin kelime oyunuyla yapılmış. "The rest is still unwritten" genellikle geleceğin belirsizliğini ve yeni başlangıçları ifade etmek için kullanılan bir sözdür. Ancak bu fotoğrafta, sosisli sandviç yenilecek bir şey olduğu için, "geri kalanı" yani sandviçin yenmemiş kısmı kastediliyor. Yani, espri hem geleceğin belirsizliği temasına gönderme yapıyor hem de sosisli sandviçin kalan kısmının (yenmemiş kısmının) ne olacağını bilmediğimiz gerçeğiyle dalga geçiyor. Hardalla yazılmış olması da bu espriyi daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir kafede veya benzeri bir mekanda oturmuş bir kadın, yanlarında oturan bir golden retriever cinsi köpek ve köpeğin arkasında duran bir erkek görülüyor. Kadının elinde bir telefon olabilir. Resmin üstünde Türkçe bir metin var: "overthink saatimle sosyalleşme saatim çakışmıştır." Bu, "zaman yönetimi"yle ilgili bir mizah içeren bir söz. Kadın, düşüncelerine (overthink) çok fazla zaman ayırdığı için sosyalleşme zamanını kaçırdığı için şikayet ediyor. Köpek, sosyalleşme konusuyla doğrudan ilişkili değil, ama metnin mizahını vurgulamak için orada. Resim, zaman yönetimi ve günlük yaşamın stresli yönlerini komik bir şekilde gösteren bir meme olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, batmakta olan güneşin altında, sakin bir göl kenarında, tahta bir bankta duran bir kaz görülüyor. Resmin üstünde ise "What if I'm not silly enough?" sorusu yazılı. Bu, "kazanın aptal olmadığına dair bir şaka" şeklinde yorumlanabilir. Kazın görünüşe göre çok akıllı olmadığı, hatta biraz aptal göründüğü bir durum söz konusu değilse, "ne olur?" sorusunu soruyor. Bu, "çok akıllı değilim (değilsin)" gibi bir anlam çıkaran, ironik bir ifade. Genellikle, "fazla akıllı olmadan" veya "akıllı görünmeden" nasıl davranılacağı veya tepki verilmesi gerektiğiyle alakalı bir espri niteliği taşıyor.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçında, farklı gruplar halinde oturan birkaç adam görünüyor. Adamların yüz ifadeleri, ciddiyet ve belki de birtakım heyecan veya bekleyiş içerisinde olduklarını düşündürüyor. Fotoğrafın mizah değeri, adamların aynı anda farklı gruplar halinde ve yüz ifadeleri ile bir durumdan etkilendikleri ya da bir şeyleri gözlemledikleri izlenimini veriyor olması. Resim, "farklı gruplar halinde olsa da aynı olayın etkisinde kalabilirler" anlamına gelen bir tür abartılı bir gözlemden ibaret. Başka bir deyişle; gözlenen şeye herkes aynı tepkiyi veriyor, ancak farklı gruplar halinde oldukları için ayrı ayrı izleniyor. Bu durum, görüntüdeki yüz ifadelerinin benzerliği ile vurguladığı için komik bir etki yaratıyor. (Belki de takım arkadaşlarını izlediklerinden dolayı böyle tepkiler vermişlerdir). Bir tür "aynı olayın herkes üzerinde aynı etkiyi yaratması" veya "ayrı ayrı olsak da ortak etkiyi paylaşıyoruz" mizahı söz konusu.

Resimde Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin bir portresi var. Altında, "Ne demiş Mevlana" diye bir başlık var. Ve konuşma balonunda "NE" yazıyor. Bu, Mevlana'nın bir sözünün, bir mesajlaşma tarzında "NE" olarak kısaltılıp anlatılmasıyla oluşan bir espri. "Ne demiş Mevlana" sorusuna, cevabın çok özlü ve anlaşılır şekilde "NE" olması, espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla, Mevlana'nın belki çok derin ve uzun bir sözü olabileceği ima ediliyor ama cevap son derece kısa ve net.

Fotoğrafta dağlık bir alanda, muhtemelen Orta Asya'da veya benzeri bir coğrafyada, geleneksel kıyafetler giyen iki yaşlı adam görünüyor. Adamlar, muhtemelen bir sohbet veya görüşme içinde. Görüntü üzerindeki "Bijwen - Kürt 2.0" yazısı, videonun veya fotoğrafın kaynağı hakkında bir ipucu veriyor ve muhtemelen bir internet platformunda paylaşıldığı bir içeriğe ait. Görüntünün kendisinde komik bir durum yok, sadece geleneksel giyimli iki adamın bir ortamda olmaları görsel olarak ilginç. Bu nedenle, bir "şaka" veya "mizah" tanımlamak zor.

Görüntüde, kahverengi saçlı, sakallı, hafif bej tonlarında bir takım elbise giymiş bir erkek, koltuğa yaslanmış, bir sigara içiyor. Resim, genel olarak, "sigara içen adam" temasıyla ilgili hafif bir mizah içeriyor. Elbette, böyle bir görüntü, sigara içmenin tehlikeleri hakkında bir yorum olabilir. Yine de, belirli bir espri yok, sadece bir görüntü. Bir mizah anlatımı beklenmemektedir.

Fotoğrafta, bir marketin (beğenolik) çatısına oturmuş, bir adam görülüyor. Adam, marketin tabelasının üzerinde, neredeyse çatıya oturtulmuş gibi görünüyor. Altta, bir sosyal medya paylaşımı bulunmakta. Bu paylaşımda, "bilemiyorm_altan" kullanıcı adıyla yazılmış bir mesaj bulunuyor. Mesaj, adamın tabelayı (Kahve tabelası) kaldırmakla ilgili bir şaka içeriyor. "Seyrederim alemi" ifadesi, adamın bu manzarayı izlemek istediğini, "Kah inerim kahveye" ifadesi ise, kahveyi içmek için aşağı inecek olduğunu veya o manzarayı seyrederken kahveyi içmeyi planladığını ima ediyor. "Seyreder alem beni" kısmı ise, adamın manzarayı keyifle izlemek istediğini vurguluyor. Özetle, şaka, adamın market çatısında oturmuş, tabelayı kaldırmayı ve kahveyi içmeyi planlamasının absürtlüğünü vurguluyor. Çatıda oturmuş şekilde absürt bir durum yaratılarak, olay mizah konusu haline getirilmiştir.

Resimde, muhtemelen bir dizi Türk televizyon dizisindeki (ya da benzeri bir medya) karakterlerin, görüntülerinin dijital olarak değiştirilerek birbirlerinin yerlerine konduğu bir dizi kompozisyon görülüyor. Her satırda farklı karakterler yer alıyor. Örneğin, "Asya" isimli karakterin, "Volkan" adlı karakterin yüz özellikleriyle değiştirilmiş, ya da diğer karakterler benzer şekilde değiştirilmiş gibi görünüyor. Bu, dijital görüntü düzenlemeleri ve (belki de ironik veya mizah amaçlı) karakterler arasındaki değiş-tokuşlar üzerine bir şaka, veya mizah içeren bir yorum. Görünen şaka, insanların görsel algısında ve nasıl bazı şeyleri kabullenebileceklerinde, belki de çok öznel bir bakış açısıyla oynanan bir eğlenceli ve biraz da absürt bir algı oyunu.

Fotoğrafta, koyu gri/mavi renkli bir köpekbalığı şeklinde büyük bir pelüş oyuncak, koyu renkli bir koltuk/kanepe üzerinde oturmaktadır. Koltuğun arkasında krem/bej renkli bir duvar vardır. Tweet'te "Şark köşesi (3 saat düşündüğüm şakam)" yazıyor. Bu, "şaka" ifadesinin "3 saat boyunca düşündüğüm şarkı" şeklinde anlaşılması gereken bir kelime oyunudur. Tweet'te oyuncak köpekbalığıyla bağlantılı bir şaka olduğu anlaşılabiliyor; belki de anlatılmak istenen şaka, zor ve uzun süren bir düşünme sürecinin ardından bir şarkı, bir mizah anlayışıyla ortaya konulmuş. Yani; 3 saat boyunca köpekbalığıyla ilgili bir şaka veya espri düşünmüş, ancak anlatacak komiklik bulamamış olabilir ve bu şekilde bu duruma bir espriyle gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, ünlü Türk sunucu ve komedyen Beyazıt Öztürk, konuşma esnasında ciddi bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğrafta espri, Beyazıt Öztürk'ün esprili kişiliğine zıt olarak ciddi bir ifadeyle bakması nedeniyle ortaya çıkıyor. **Espri:** Beyazıt Öztürk'ün bu fotoğrafta ciddi bir ifadeyle bakması, onun espri anlayışıyla çelişen bir durum yarattığı için komik bir şekilde karşımıza çıkıyor.

Resimde soğuk havada yolda kalan bir grup yolcunun etrafına ateş yakıp ısınmaya çalıştığı görülüyor. Çoğu yolcu üşümüş ve üzgün görünüyor. Bu resimdeki espri, yolcuların zor duruma düştükleri ve sıcak bir ortam ararken, bir yandan da birbirlerine destek olup umutlarını kaybetmediklerini göstermesidir. Bu durum, "İyisi mi kötüsü mü?" sorusunu akla getirir. Yolcuların çaresizliğine rağmen, ateşin etrafına toplanarak bir araya gelmeleri ve dayanışma içinde olmaları, insanın en zor şartlarda bile umut ve dayanışma duygusunu kaybetmediğini göstermektedir. Resimde iki adam, bir otobüsün önünde küçük bir ateş yakmışlar. Ateşe bakarak sohbet ediyorlar ve sıcak içeceklerini içiyorlar. Bu resmin espri kısmı ise, fotoğrafın çekildiği zamanın kış zamanı olması ve bu mevsimde ateş yakmak için hava koşullarının uygun olmaması. Kısacası espri, "Kışın böyle bir ateş yakmak çok soğuk olur" demektir.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan, beyaz takım elbise içinde, diğer bir adamla sohbet ederken görülüyor. Arkasında da 28 7 02 tarihini gösteren bir ekran var. Bu fotoğraftaki espri, 28 Şubat süreci'ne gönderme yapıyor. 28 Şubat 1997'de, Türkiye'de askeri bir darbe tehdidi yaşandı ve o dönemde Erdoğan da siyasetten uzaklaştırıldı. Bu tarihin Erdoğan'ın takım elbiseyle sohbet ettiği anın hemen arkasında görünmesi, 28 Şubat sürecinin kendisine yönelik bir baskı ve engel olarak algılandığını ve Erdoğan'ın daha sonraki yıllarda bu süreci aştığına işaret ediyor. **Espri, Erdoğan'ın 28 Şubat sürecinde yaşadığı baskı ve engeli, şimdiyse beyaz takım elbiseli, güler yüzlü bir lider olarak aştığını ve gücünü gösterdiğini ifade ediyor.**

Fotoğrafta baş aşağı asılı bir kedi görünüyor. Kedi, dolap ve perdenin arasından sıkışmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta espri, kedinin bu garip pozisyonda olması ve baş aşağı asılı görünmesinden kaynaklanıyor. Kedi sanki bir şeyden kaçmaya çalışıyor gibi görünüyor ve bu durum komik bir şekilde canlandırılıyor. Kedi fotoğrafı, "Kedilerin her türlü garip duruma girebileceğini gösteren bir başka örnek!" gibi bir espriyle eşleştirilebilir.

Görüntüde, koyu yeşil bir yaprağın üzerinde, siyah-gri renkli küçük bir böcek (belki bir böcek türü) görünüyor. Böceğin üzerinde durduğu yaprak, fotoğrafın odak noktasında. Arka plan bulanık ve odak dışı. Fotoğrafın "şaka" ya da "anlam" olarak nitelendirilebilecek bir özelliği yok. Sadece bir böcek ve yaprağı gösteren bir yakın çekim. Bir şaka veya mizah içermiyor. Fotoğrafta, koyu yeşil bir yaprağın üzerinde, koyu renkli, antenleri ve bacakları olan bir böcek görünüyor. Böcek, yaprağın üzerinde hareketsiz duruyor gibi gözüküyor. Görseldeki "joke" (şaka) biraz belirsiz. Eğer bir şaka varsa, konunun ya böceğin "yaprak üstünde poz verme" becerisi ya da fotoğraflı anlatımın odak noktasının belirsizliği ile ilgili olması muhtemel. "Şakayı" tam olarak anlayabilmek için, görseldeki duruma daha detaylı bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta üç erkek arkadaş oturuyor. Soldan sağa doğru, siyah bir tişört giyen arkadaş, beyaz tişört giyen arkadaş ve siyah tişört giyen bir diğer arkadaş var. Resimdeki espri, soldaki iki arkadaşın siyah tişört giymiş olmasına rağmen, sağdaki arkadaşın aynı renkteki tişörte sahip olmasına rağmen farkında olmamasıdır. Türkçede "Çıt yok!" gibi bir espriye benziyor. The photo shows three male friends sitting together. From left to right, there's a friend wearing a black t-shirt, another friend wearing a white t-shirt, and one more friend wearing a black t-shirt. The joke in the picture is that the two friends on the left are wearing black t-shirts, but the friend on the right doesn't realize that he has the same color t-shirt. It's like a "duh" joke in Turkish, like "Çıt yok!".