Resimde, Türkiye'nin bir deprem tehlikesi haritası ve bunun altına yazılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Senin fay hattı gibi ananı avradını sikeyim. Büyük bir deprem olsa ülkeye direkt şeriat geliyor" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça küfürlü ve tehditkar bir ifade. Tweet'in ironisi ve amacı, bir depremin ülke üzerinde büyük yıkıma yol açabileceği korkusunu, şeriat yönetimi gibi aşırı bir siyasi sonuca bağlayarak esprili (ve kötü niyetli) bir şekilde eleştiri getirmektir. Deprem tehlikesi ve olası yıkımı gerçek bir tehdit olarak gösterirken, şeriat getirme sözü, bu durum karşısında insanların nasıl tepki verebileceğinin absürtlüğüne vurgu yapmaktadır. Görüntünün deprem haritası olmasıyla, tweet'in son derece olumsuz ve tehditkar bir anlatım şeklini güçlendiriyor. Özetle, tweet, deprem korkusunu, abartılı ve uygunsuz bir siyasi söylemle karikatürize ediyor.

Resimde, Türkiye'deki üç büyük telekomünikasyon şirketi olan Vodafone, Turkcell ve Telekom'un logoları yer alıyor. Üst kısımda kırmızı-beyaz Vodafone logosu, alt kısımda ise mavi-beyaz Turkcell ve Telekom logoları görülüyor. Resmin "şaka" yanı, bu şirketlerin hepsinin Türkiye'de telekomünikasyon sektörünün önemli oyuncuları olması ve kullanıcılar için rekabete dayalı fiyat politikaları uygulamaları gerçeğinden kaynaklanıyor. Resmin mesajı, kullanıcılar için farklı operatörler arasından seçim yapmanın önemini vurgulamak olabilir. Görseli "şaka" olarak nitelendirmek biraz zor çünkü direkt bir espri yok; daha ziyade bir bilgi sunumu ile örtüşüyor.

Resimde, deprem bölgesinde cep telefonu şebekesinin çalışmadığını gösteren bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, telefon şebekesinin kapalı olduğu simgesi var. Resmin altındaki mesaj, bir kullanıcı tarafından deprem sonrası yaşanan şebeke sorunlarına tepki olarak yazılmış. "Aloske Gang" isimli kullanıcı, deprem nedeniyle şebeke sorunlarının yaşanmasına tepki gösteriyor. "ulan küçümsediğimden değil ama 6.0'lık bi depremden sonra bile şebeke kaybı yaşayacaksak ne skme varsınız ne skime para ödüyoruz biz size" ifadesi, şebeke sorunlarının kabul edilemez olduğunu ve insanların bunun için neden para ödediklerini sorgulamaktadır. Bu, ironik ve sinirle dolu bir tepkiyi yansıtmaktadır. Alttaki "Haber" isimli hesap da aynı konuyu ele alarak deprem bölgesindeki şebeke sorunlarının yaygın olduğunu teyit etmektedir. Özetle, şaka, deprem sonrası yaşanan şebeke sorunlarına karşı öfke ve hayal kırıklığı duygusunu esprili bir dille ifade etmektedir. "skme" kelimesi, yoğun bir ifade ve küfür barındırır.

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu siyah bir akıllı telefon ve onun üzerine yazılmış Türkçe bir metin görülüyor. Metinde, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla, depremin iletişim ağlarına verdiği hasar ve İstanbul depreminin yıkıcı sonuçlarının vurgulandığı bir yazı yer alıyor. Yazının devamında, depremin hissedildiği şehirlerde telefon şebekelerinin çalışmadığı ve bu durumun halk arasında endişe yarattığı belirtiliyor. Son cümle, depremin şiddetini ve insanların yaşadığı çaresizliği oldukça duygusal bir ifadeyle aktarıyor. "İstanbulda yaşanan depremi düşünün bide vallahi göz göre göre sonumuz geliyor rezillik" cümlesindeki espri, depremin şiddeti ve insanların yaşadığı umutsuzluğu, ironik bir şekilde, abartılı bir ifadeyle aktarmadan kaynaklanmaktadır. Bu, durumun ciddiyetini vurgulamak için kullanılan bir ifade tarzıdır.

Görüntüde, Türkiye haritası ve üzerinde deprem riskinin yüksek olduğu bölgeleri gösteren bir renk skalası bulunuyor. Tweet'in metninde ise, "Senin fay hattı gibi ananı avradını sikeyim. Büyük bir deprem olsa ülkeye direk şeriat geliyor" ifadesi yer alıyor. Bu, açıkça küfürlü ve son derece saldırgan bir ifade. Tweet'in amacı, deprem riski ile şeriat getirme olasılığı arasında, komik ve kötümser bir bağlantı kurmaktır. Dolayısıyla espri, depremin bir felaket olduğunun, şeriatın ise toplum için istenmeyen bir sonuç olduğunun varsayımıyla ortaya konmaktadır. Bu durum, mevcut siyasi ve toplumsal konuları, abartılı ve kaba bir üslupla ele alıyor. Tweet, deprem korkusuyla şeriatın gelebileceği yönündeki, mizah yoluyla olumsuz ve abartılı bir yorumdur.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Supermet" adlı kullanıcı, "ülke bile kendi imkanlarıyla arap yarımadasından kaçmaya çalışıyo aq" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altına, "DarkWeb Haber" isimli bir hesap, jeofizikçi Le Pichon'un "Türkiye, 4 metre batıya kaydı" sözünü paylaşmış. Tweet'in genelinde, ironik ve alaycı bir üslup var. "Ülke bile kendi imkanlarıyla arap yarımadasından kaçmaya çalışıyo aq" ifadesi, ülkenin içinde bulunduğu zor durumdan çıkma çabasını, imkânsız bir durum veya absürt bir olaymış gibi sunuyor. Le Pichon'un sözü ise, jeolojik hareketler sebebiyle Türkiye'nin yer değiştirmesinin komik bir yanı olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, bu iki ifade arasındaki ironi, ülkenin durumuyla ilgili gerçek bir korku ve endişenin mizahî bir şekilde ele alınmasını ortaya koymaktadır. Tweet, ciddi bir konuyu esprili bir dille ele alarak, konuya karşı eleştirel bir bakış açısı sağlıyor.

Resimde, bir kaya parçasının üzerinde, takım elbise giymiş yaşlı bir adam bir kaya çekiç tutmaktadır. Adam, kaya oluşumlarını inceliyor gibi görünmektedir. Fotoğrafın komik yanı, adamın takım elbiseyle kaya incelemesi, yani bilimsel çalışma ile formal giyim arasında beklenmedik bir zıtlık oluşturmasıdır. Bu, ciddi ve bilimsel bir ortamın, beklenmedik ve absürt bir şekilde günlük yaşam öğeleriyle birleştirilerek oluşturulan bir mizah türüdür. Bir nevi, 'şatafatlı bilim adamı' imajı oluşturulmuştur.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve bir depremden sonra insanların duygusal tepkilerini eleştirel bir şekilde ele alıyor. "Deprem olmuş, tağı tıklıyorsun, nerde olduğunu anlamak için önce eskortları sonra özlü söz yazanları geçmen gerekiyor" cümlesi, deprem gibi büyük bir felaket sonrası insanların hemen duygusal ve acil durum tepkileriyle ilgilenmek yerine, sosyal medya aracılığıyla "şık" görünmek ya da etkileyici sözlerle tepki göstermek yerine, aslında gerekli yardıma ve iletişime odaklanmamaları, bir nevi yüzeysel davranışları eleştiriyor. "Önce eskortları sonra özlü söz yazanları geçmen gerekiyor" kısmı, bu davranışın gerçek yardım ihtiyaçlarının önüne geçtiğini vurguluyor. Özetle, gönderi; deprem gibi trajedi anlarında sosyal medyanın yüzeysel kullanımını, ve hızlıca empati kurmaya çalışırken gerçek ihtiyaçları ihmal etmeyi eleştiren bir mizah içeren bir yorumdur.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Sənan Tagizadə" isimli bir kişinin "Aşırı Mizahlı Grup" adlı bir gruba yaptığı bir gönderi. Gönderide, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağı sorusu soruluyor. Bu, insanların deprem felaketinin ciddiyetini ve olası sonuçlarını anımsatmak amacıyla değil, aksine, durumun ne kadar absürt olabileceğini mizahi bir şekilde vurgulamak amacıyla yapılıyor. "Hakan Berk ALLAH YERE DÜŞER AMK" yorumu ise, durumun ne kadar kötü olacağı konusunda abartılı bir tepkiyi ifade eden, oldukça sert ve ironik bir yanıt. Bu, "Allah yerlere düşsün" ifadesinin, şok ve korkuyu esprili bir şekilde yansıtmak için kullanıldığını gösteriyor. Olayın ciddiyetini bir kenara bırakarak, durumun gülünç tarafına odaklanıyor. Özetle, paylaşım ve yorum, deprem gibi ciddi bir konuyu mizahi bir dille ele alıyor ve insanların korkularını komik bir şekilde yansıtıyor. Ancak bu tarz mizahi içerikler, her zaman toplumsal ve kültürel duyarlılıkları dikkate alarak kullanılmalıdır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook) yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Sənan Tagizadə isimli kullanıcı, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağı sorusunu soruyor. Bu paylaşım, potansiyel bir deprem senaryosunda insanların duygu durumlarını, paniğini ve korkularını aksettiren bir espri niteliğinde. Hemen altındaki yorumlarda, "Allah yere düşer" gibi umutsuz veya dini bir yorumun yapılması, 5-6 dakikalık bir depremin neden bu kadar endişe verici olabileceğini ve insanların bu durumda ne hissettiklerini veya ne düşündüklerini gösteriyor. Bu, sonuç olarak beklenmedik bir depremin yaratabileceği korkuyu ve paniği hafif bir espriye dönüştürmeye çalışan bir mizah anlayışını temsil ediyor. Genel anlamda, son derece kısa süren bir depremin bile insanlarda yarattığı endişenin ve paniğin abartılı bir şekilde vurgulandığı bir durum.

Görüntüde, Twitter'da Christina Amira Khalil adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, kullanıcı ilk depremini yaşadığını ve bunun şaşırtıcı olduğunu belirtiyor. Ayrıca, iklim değişikliğiyle depremlerin bağlantılı olmadığını, çünkü New Jersey'nin bir fay hattı üzerinde bulunduğunu belirten bir açıklama ekliyor. Tweet'in esprili yanı, iklim değişikliğiyle ilgili kaygılar duyuran insanların, deprem gibi doğal afetlerin de iklim değişikliğine bağlı olduğuna dair yanlış bir bağlantı kurma eğiliminde olmasını vurguluyor. Kullanıcı, depremin yaşandığı yerde deprem fay hattı bulunduğunu belirterek bu yanılgıyı eleştiriyor. Temelde, iklim değişikliğini depremle ilişkilendirenleri ve bunun akıl dışı olduğunu düşünerek espri yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Supermet" isimli kullanıcının paylaşımında, "ülke bile kendi imkanlarıyla arap yarımadasından kaçmaya çalışıyo aq" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkiye'nin bir şekilde arap yarımadasına kaçmaya çalıştığını, imkansız ve absürt bir durum olduğunu ima eden, ironik bir söylem. Ardından, DarkWeb Haber hesabı tarafından, jeofizikçi Le Pichon'ın Türkiye'nin 4 metre batıya kaydığına dair bir sözü alıntı yapılıyor. Bu, jeolojik bir kayma ile ilgili bir haberi, ülkenin fiziksel olarak yer değiştirmesiyle ilgili bir ironiyle birleştiren bir mizah. Ana fikir, absürt ve anlamsız bir durumdan kaynaklanan ironik ve abartılı bir mizah. "aq" ifadesi de, küfürlü bir ifadedir ve bu bağlamda, alaycı ve hafif olumsuz bir anlam taşır. Özetle, paylaşım, yer değiştirmeyle ilgili bir bilimsel bilgiyi, absürt ve ironik bir şekilde, siyasi ve toplumsal bir durumu ele almaya çalışan bir mizaha dönüştürüyor.

Resimde, Hatay'ın Dörtyol ilçesindeki bir marketin tabelası ve etrafındaki yeşil ağaçlar görünüyor. Tabelada "DEPREM 7.7 MARKET" yazıyor. Bu, 2023'te meydana gelen ve çok sayıda can kaybına ve hasara neden olan depremin ardından, hasardan etkilenen bölgelerde oluşan bir durumun esprili bir şekilde yansıtıldığına işaret ediyor. "Direniş Again 3" yazısı da, depremden etkilenen insanların direncini ve yeniden yapılanma çabalarını vurgulamak için kullanılmış olabilir. Dolayısıyla, espri depremin yarattığı zorluklara ve insanların yeniden başlamaya çalışmasına, hatta "market" adıyla bu yeni başlangıcı somutlaştırmaya dayalı.

Resimde, gece karanlığında, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, gri tonlarda, bir korku evinin girişinde yaşanan olayı gösteren bir video görüntüsü var. İki kişi, bir çocuk gibi görünen bir kişiyi destekliyor. Olayın arka planında ise "Korku Evi" yazıları ve sayılar görülüyor. Tweet'te, Hatay'da depremden sonra kurulmuş bir korku evine giden bir çocuğun korkudan bayılması olayı anlatılıyor. Tweet'in espri unsuru, depremden etkilenen bir şehrin bu şekilde, çocukların korku yaşayacağı bir eğlence mekanı açması ve bu olayla ilgili bir çocuk şokunun ortaya çıkmasıyla ilgili ironi ve mizah. "Hangi piçin fikri amk:d" ifadesi ise bu fikrin ne kadar absürt ve sorumsuzca olduğuna dair öfkeli ve alaycı bir tepkiyi yansıtıyor. "Oğlum Edward" ifadesi de, tweet'in yazarının olayı paylaştığı bir kişiye ait olabilir. Özetle, tweet; deprem sonrası insanların yaşadığı travmaya ve korku evinin açılmasının uygunsuzluğuna dair bir mizah içeren eleştiri yapıyor.

Resimde, Twitter'da Celal Şengör adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Sümerlerin deprem olaylarını fay hatlarıyla ilişkilendirdiğini, ancak 21. yüzyılda bazı insanların depremleri "zina" ile ilişkilendirildiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Bu, sadece depremlerin oluşumunu anlatan bilimsel bir gerçeği, toplumsal bir hurafe ile ilişkilendiren, mantıksız bir düşünce tarzına bir göndermedir. "Bazı Türkler" ifadesi, tüm Türkleri kapsamayan, eleştirilen grubun belirsiz ve genel olarak tanımlandığına işaret ediyor. Tweet, bilimsel bilgi ile halk inanışları arasındaki zıtlığı ve bazılarının depremleri hurafe ile açıklamalarını alaycı bir şekilde ortaya koyuyor.

Resim, Twitter'da Celal Şengör tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Sümerlerin depremin fay hatlarından kaynaklandığını bildikleri ancak 21. yüzyılda bazı insanların depremleri ahlaki bir kusurla ilişkilendirmesi eleştirilmektedir. Tweet, "Bazı Türkler" ifadesiyle, depremleri ahlaki bir zaafla bağdaştıran bir toplumsal durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, tarihsel bilgiden yoksun ve mantıksız bir yaklaşımı vurguluyor. Şaka, bilimsel gerçeklere ve tarihsel bilgiye dayanan görüşle, hurafeye dayanan düşünce tarzı arasındaki tezatı yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Supermet" isimli kullanıcı, "ülke bile kendi imkanlarıyla arap yarımadasından kaçmaya çalışıyo aq" şeklinde bir tweet atmış. Daha sonra, "DarkWeb Haber" isimli bir hesap, Jeofizikçi Le Pichon'ın "Türkiye, 4 metre batıya kaydı" dediğini belirten bir tweet paylaşmış. Tweetlerin mizah değeri, "ülke bile" gibi abartılı ifadelerin ve jeofizikçinin Türkiye'nin kaydığı iddiasının bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Türkiye'nin 4 metre batıya kaydığı, bilimsel olarak mümkün olmayan ve komik bir durum olarak sunuluyor. Bu, ciddi konuları ironik ve esprili bir dille ele almaya yönelik bir tweet örneği.

Resimde, üst kısımda Amerika'da bir robotun hareket halini gösteren görüntü var. Alt kısımda ise, bir imamlık yapan kişi ile Kur'an-ı Kerim'i gösteren bir görüntü bulunuyor. Görüntülerin üstünde "2024 Amerika" ve "2024 Türkiye" yazıları görülüyor. Alt kısımda, depremlerle ilgili sorgulayıcı bir ifade var. "Depremleri hangi melek yapıyor biliyor musun?" Bu, robotların teknolojisinin, doğal olayların sebeplerini açıklayabileceği inancını sorgulayan, ve dini/mistik açıklamaların geçerliliğini aksi yönlendiren bir mizah örneği. Dolayısıyla, robotları gelişmiş teknolojiye örnek göstererek, depremlerin sebebini doğal güçlere ve dini varlıklara bağlayan açıklamaların yanı sıra daha bilimsel veya rasyonel açıklamaların da var olduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş yaşlı bir adam, bir kaya parçasının üzerinde jeolojik bir inceleme yapıyor. Elde tuttuğu çekiç ve incelediği kaya tabakaları, jeolog olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta saklanan espri, adamın resmiyet içinde jeoloji çalışmasıyla ilgili. Normalde ciddi ve dikkat gerektiren bir çalışma, formal bir takım elbiseyle yapılınca, gerçekleştirilen eylemin ciddiyetine vurgu yaparak espriyi oluşturuyor. Takım elbisenin, jeoloji çalışmasına uygunluk eksikliğinden doğan komedi, resmiyetle ve ciddiyetiyle kontrast oluşturuyor. Bu yüzden espri, beklenmedik ve ironik bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

Resimde, Japonya'nın ana adalarının üç boyutlu bir topografik haritası görülüyor. Harita, aktif fay hatlarını gösteriyor ve farklı yükseklik ve jeolojik özelliklere göre renk kodlaması yapılmış. Haritanın alt kısmında, renk kodlamasına ilişkin bir açıklamalı efsane ve haritanın hazırlandığı kurum (Jeolojik Araştırma Kurumu) bilgisi yer alıyor. Resimde herhangi bir espri yok. Sadece bir jeolojik harita.