Resimde, kıvırcık saçlı, muhtemelen genç bir kadın görünüyor. Göğüs dekolteli, koyu mavi bir elbise giymiş. Görüntünün alt kısmında "NE YAPARSIN?" diye büyük, sarı renkte bir yazı var. Bu, "ne yaparsın?" sorusunun, kadının kıyafetinin cinselliğe odaklanan bir anlam çıkarmaya teşvik eden bir şekilde sunulmasıyla, hafif bir cinsel içerikli bir espri. Kadının giyim tarzı ve esprili soru, cinsel içerikli imada bulunuyor.

Resimde, dekolteli bir mayo giyen genç bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, karanlık ve oymalı bir kapı/duvar var. Tweet'in mesajı, "Daye, tu bûka açik dixwazî?" şeklinde Türkçe'ye çevrilebilir, ve "Daye, bu dekolteyi ister misin?" anlamına gelir. Bu, bir kızın, annesine dekolteli bir gelinlik sormak istediği anlamına gelir ve kadın, bu konu hakkında birinin sorgulamasını dalga geçerek ele alıyor. "Sor bakıyım annene dekolteli gelin sever mi" cümlesi, annesinin böyle bir elbiseyi beğenip beğenmeyeceğini sorgulamak anlamında biraz ironik ve esprili. Tweet, genç kadınların sosyal medya üzerinde paylaştıkları görüntülerin, bazen yanlış veya abartılı algılanabileceği konusunda bir anlamda yorum yapıyor.

Görüntüde, iki farklı kadının kendilerini telefonla çektikleri, üzerlerinde benzer, dekolteli, pullu/ışıltılı, ince askılı üst giyim olan iki ayrı fotoğraf bulunuyor. Fotoğraflar, bir tweet'in içinde paylaşıldığı Twitter gönderisiyle birlikte yer alıyor. Tweet'in altındaki metin, bir kullanıcı tarafından gönderilen ve muhtemelen kadınların fotoğraflarını paylaşan diğer bir kullanıcıya yönelik bir yanıt. "tarantinonun yan çarı" ifadesi, "tarantinonun yan tarafı" anlamına gelmektedir. Tweet'te kullanılan "hz. Musa buraya uğramış sanki" ifadesi, Hz. Musa'nın olayın yaşandığı yere gelmiş gibi görünmesini ironik bir şekilde esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Bu ifade, kadının dekoltesinin, Hz. Musa'nın muhtemelen hayran kalacağı bir görüntü olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, kadınların seksi kıyafetleriyle, dini bir figürle (Hz. Musa) ironik bir karşılaştırma yaparak ve cinsel anlam içeren bir göndermeyi ele alıyor. Ayrıca, görüntüdeki "yan çarı" sözü, cinsel çağrışımlar içeren bir espri unsuru da ekliyor. Tweet, cinsel içerikli bir espri yaparak dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, bir kadın stüdyoda, muhtemelen bir radyo veya televizyon programında, mikrofonun önünde oturuyor. Kadın, dekolte bir beyaz tank top giymiş ve elini göğsünün üzerinde tutmuş. Resmin üzerine eklenmiş " - can you look at it as work" yazısı (yani "- bunu iş olarak görebilir misin?") bir alt metin olarak yerleştirilmiş. Şaka, kadının giydiği kıyafetin ve duruşunun, iş ortamında beklenmedik ve dikkat çekici bulgusunu vurgulamak için yapılmış. Görüntü, "iş olarak görebilir misin?" sorusunun bir ironi taşıdığını, kadının görünümünün bir iş ortamı için uygun olmadığını ima ediyor. Şaka, kadın bedenine ve cinsiyete karşı düşüncesiz ve cinsel bir yaklaşım içeriyor. Bu, topluma yönelik cinsiyetçi ve cinsellikle ilgili bir yorum şeklinde algılanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya benzeri bir ortamda, bir kadının (Deniz Bağdaş) kıyafetine dair bir tartışma veya eleştiri içeren bir paylaşım yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında paylaşılan bir bağlantı, Suudi Arabistan vizesi ile ilgili bir web sitesi bağlantısı. Kadının kıyafetiyle ilgili şikayetler veya eleştiriler aldığını gösteriyor. Fotoğrafın üst kısmında, bir YouTube videosu veya benzeri bir medya içeriğinin görüntüsü var ve "Çok Üst Düzey..." gibi ifadeler, paylaşımın ilgi çekici bir video veya içeriğin altına yerleştirildiğini ve belki de konunun daha ciddi veya övgü dolu bir bağlamda ele alındığını işaret ediyor. Genel olarak, fotoğraf, eleştiri, tepki, ilgi, ve internette yayılan sosyal medya mesajlarını ele alan bir mizah örneği. Kadının kıyafetini eleştirenler, bağlantı üzerinden Suudi Arabistan vizesi ile ilgili bir web sitesine yönlendiriliyor. Bu, konu hakkında ilgi çekici bir yorum ve mizah yönü içeriyor. Yani, kadının kıyafetini eleştiren kişilerin cevabında alaycı, sadece konu ile dalga geçen, veya mizah dolu bir gönderi olduğunu gösteriyor. Mizahın kaynağı, kıyafet eleştirisiyle Suudi Arabistan vizesi arasındaki beklenmedik ilişkidir.

Resimde, Dilan Dere isimli bir kişinin sosyal medya hesabında paylaştığı, kendisinin farklı açılardan gösteren bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, bir başka kullanıcı olan Hdansn, "Açık kapalı yap bide" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, Dilan Dere'nin fotoğrafının "açık" ve "kapalı" şekilde çekilmesiyle ilgili bir göndermeye ve mizah içeren bir yanıt. "Açık kapalı yap bide" ifadesi, bir anlamda Dilan Dere'nin fotoğraflarının farklı açılarıyla dikkat çekmesini, bir bakış açısıyla "açık", diğer bir bakış açısıyla "kapalı" olarak algılanmasını ima ediyor. Yorumun mizah değeri, fotoğrafın görsel içeriğinin ve yorumun içerdiği ifadenin birleşmesinden kaynaklanıyor. Yani, yorumun amacı şaka yapmak.

Fotoğrafta, başında beyaz bir örtü (muhtemelen bir başörtüsü) bulunan, açık dekolteli bir kazak giyen bir kadın görünüyor. Kadın, bir koltuğa oturmuş, bir şeyle ilgileniyor gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise şu şekilde: "Aşkım saçma, boğazlı kazak giydim diyor." Bu, bir tür ironik ve hafif sinir bozucu mizah. Kadının, belki de aşkı tarafından veya çevresindeki insanlar tarafından eleştirilebilecek bir kıyafet seçimi yapmasını esprili bir şekilde eleştiriyor. Kadın "boğazlı kazak giydim diyor" diye söyleyerek, o kıyafeti bir şekilde savunmaya çalışıyor, hatta kendisini haklı çıkarmaya çalışıyor. Başörtüsüyle birlikte çok açık dekolteli bir kazak giymiş olması, oldukça çelişkili ve dikkat çekici bir kıyafet seçimi olduğundan, esprili bir nokta oluşturuyor. Kadın aslında şikayet etmediğini, hatta onu tercih ettiğini vurgulamak istese de, durum biraz komik.

Resimde, "ceren" adlı bir kişinin sosyal medya hesabından, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, erkeklerin konuşurken göğüs dekoltesine bakmamaya çalışmasının aşırı derecede komik olmadığı şakayla eleştiriliyor. Bir anlamda, bu durumun beklenmedik ya da normal kabul edilemeyecek kadar yaygın bir durum olduğunu, yani fazla abartılı bir tepki olduğunu ima ediyor. Kadın, erkeklerin sürekli olarak kadınların giysilerine bakması ve bu durumu "komik" bulması konusundaki algısını eleştiriyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Soldaki kadın, siyah, derin V yakalı, kısa bir elbise giymiş. Sağdaki kadın ise krem rengi, kırmızı çiçek desenli bir elbise giymiş. Resmin altındaki yazılar, kadınların giydikleri elbiselere gönderme yapıyor. Soldaki kadının elbisesine "Ekmek" ve sağdakine "Sarımsaklı Ekmek" yazılmış. Bu, "sarımsaklı ekmek"in "ekmek"ten daha cazip/özel/iyi olduğu imajını yansıtan ve cinsel içerikli bir gönderme barındıran bir espri. Çoğu zaman kadın vücudu ve kıyafetlerle ilişkilendirerek cinsel bir imâ oluşturan, uygunsuz veya rahatsız edici bir espri türüdür.

Resim, Fortnite oyununun "Save the World" ve "Battle Royale" modlarında karakterlerin görünümlerini gösteriyor. "Save the World" modunda bazı karakterlerin dekolte veya göğüs dekoltesi vurgulanmış tasarımlara sahip olduğu, ancak "Battle Royale" modunda böyle tasarımların daha az görüldüğü gözlemlenmiştir. Bu farkın nedenini soran bir yorum ve bu yorumun altına konulmuş, dekolteli bir karakterin Fortnite "Save the World" oyun içi görüntüsünü gösteren bir ekran görüntüsü yer alıyor. Komiklik, "Save the World" modunda dekolte tasarımların kabul edilebilirken, "Battle Royale" modunda neden kabul edilemez olduğu sorusuna odaklanmaktadır. Görünüşte anlamsız ve belki de cinsiyetçi bir farklılık olduğuna dikkat çekilerek, konuyu ince bir şekilde ele alıyor. "Neden Save the World'de dekolte sorun değil, Battle Royale'de sorun?" sorusu, oyunun bu iki farklı modundaki tasarım tercihlerinde olası bir tutarsızlık veya önyargıya işaret ediyor.

Resimde, üç ayrı panelden oluşan bir meme. **Soldaki Panel:** Eski Yunan savaşçısı (Spartan) kask takıyor. Başka bir elin parmağıyla savaşçının gözlerine doğru işaret ediyor. "Pişt" ve "Gözlerime bak" yazılı metinler var. **Ortadaki Panel:** Bir kadın figürü, üstü açık, çok dekolteli bir elbiseyle. Kadın, bir elini elbiseye doğru koymuş. "Yok" yazılı metin var. **Sağdaki Panel:** Kadın figürü, yine dekolteli elbisesiyle. Kadın figürü, yine de elbisenin altındaki bedeni göstermeyen bir şekilde çekiniyor gibi görünüyor. "ashmontage" yazısı da görülüyor. **Şaka:** Şaka, cinsel içerikli bir yorum yapıyor. "Pişt" ve "Gözlerime bak" ifadesi, erkeksi bir bakış açısıyla bir kadının vücuduna olan ilgiden bahsediyor. "Yok" yanıtı ise kadının bu isteğe karşılık vermediğini, ilgi duymadığını ifade ediyor. Bu şekilde, kültürel olarak kabul edilebilir ve yaygın olan bir jest/davranışı inceliyor. Kadınların vücutlarına yönelik bakış açısının kültürel bağlamda sorunlu ve yanlış yönlendirilmiş olduğunun bir ifadesi.

Fotoğrafta, bir kadın ödül töreninde, parıltılı, dekolteli bir bluz ve kot pantolon giymiş şekilde, ödülünü alırken görünüyor. Arka planda kırmızı bir fon ve renkli konfetiler var. Ödül töreni logosu da görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, kadının giysisinin dekoltesinin ve konfetilerin dikkat çekmesiyle, bu tür törenlerde yoğunlaşan dikkat ve odak noktasını vurgulamasıdır. Özünde, "önemli" veya "prestijli" bir olayın, çoğu zaman kıyafet ve görsel sunumlarla dikkat çekmeye çalıştığını iğneleyici bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir kadın ödül töreninde, parıltılı, dekolteli bir kıyafetle ve elinde bir ödül ile duruyor. Arka planda kırmızı bir duvar ve konfetiler var. Kadının kıyafeti ve dekoltesi ile, olayın hafif bir mizah içerdiğini ve muhtemelen şov kıyafetlerine veya ödül törenlerindeki bazı aşırıya kaçan durumlara gönderme yaptığını düşündürüyor. "Dekolteli ödül" veya "parıltılı kıyafetler" gibi bir şaka olabilir. Konfetiler, daha da abartılı bir atmosfer yaratıyor. Kısacası, resim ödül töreninin eğlenceli ve dikkat çekici yönüne dikkat çekiyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kişinin gövdesi ve bacaklarının bir kısmı görülüyor. Tişört üzerinde kırmızı renkte "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazısı yer alıyor. Bu, esprili bir ifade. "Öfkeli değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına geliyor. Özünde, ilgi çekici veya önemli olan şeylere karşı kayıtsız kalmanın, ilgisizliğin ya da dikkatinin dağılmasının, bir şekilde, "öfke"ye bağlı olabileceği ima ediliyor. Yani, gerçekten bir şeye dikkat etmek için, ona karşı bir tür tepki hissetmeniz gerektiğini, ilgisizlik veya duygusuzluk durumunun bir şekilde olumsuz bir durum veya duygu eksikliğine tekabül ettiğini anlatıyor. Bir ironi veya çelişki de içeren bir mesaj.

Görüntü, bir Twitter gönderisidir. Gönderi sahibi, kullanıcı adı @liebemachtfrei_ olan "frau söe" adlı bir kullanıcıdır. Gönderi, bir erkeğin bir kadının göğüs dekoltesine bakmaması durumunda, erkeğin aslında o göğüs dekoltesine ve kadının tüm bedensel özelliklerine ve ruhuna baktığını öne süren bir sözcük oyunudur. Özetle, gönderinin şakası, kadının vücuduna olan ilgisiz görünüşün aslında tam tersine onu derinlemesine değerlendirdiğini iddia eden, abartılı bir ifadeyle oluşan ironik bir gözlemdir.

Resimde, 1440'larda yaşamış Fransız saraylısı Agnes Sorel'in iki farklı portresi görülüyor. Soldaki resim, Sorel'in daha örtülü, geleneksel bir giyim tarzıyla tasvir edildiği bir portre. Sağdaki resimde ise, Sorel'in daha dekolte bir giyimle, göğüs bölgesinin daha açıkça görülebilir olduğu bir portre yer alıyor. Resmin altındaki yazı, kadınların geçmişte daha mütevazı ve kendilerine daha fazla saygı duyduklarını öne sürerek, Agnes Sorel'in 1440'larda giysilerinin, göğüslerini daha belirgin bir şekilde sergileyecek şekilde dikildiğini vurguluyor. Bu, tarihsel gerçeklere dayanmayan, ironik ve biraz cinsel içerikli bir espriyi ifade ediyor. Başka bir deyişle, tarihe dair gerçekçi olmayan, abartılı ve cinsel bir yorum sunuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film festivali veya benzeri bir etkinlikte, saçları örülmüş, güzel bir kadın görünüyor. Göğüs dekoltesi olan koyu mavi bir elbise giymiş ve değerli bir mücevher olan, muhtemelen elmaslı, bir kolye takmış. Kadının yüz ifadesi ve genel duruşu, "mücevher" ve "dekolte" konularıyla ilgili bir ironik veya hafif alaycı bir imaj yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, kadının şaşırtıcı derecede gösterişli kıyafet ve aksesuarlarla, toplumsal değer yargıları ve beğeni ölçütleri arasındaki bir ironiye dikkat çekiyor. Görünüşünün "değer"ine ve dikkat çekme amacına dikkat çekiyor. Bu, bir tür komik bir gözlem veya mizah, "aşırı" değerlendirmeye gönderme olabilir. Resimde, Osmanlı dönemi kıyafetlerini ve tacını giyen bir kadın görünüyor. Muhtemelen bir dizi tarihsel dram dizisinden bir kare. Kadının yüz ifadesi ve üzerindeki kıyafetler, kendisini "Osmanlı padişahı" gibi hissettiğini veya oynanan rolün ciddiyetini hafifletmek için kullanılan bir mizah unsuru ima ediyor. Şaka, karakterin giydiği kıyafetlerin, rolünü veya statüsünü gerçekten yansıtmadığına işaret eder. Görüntünün görkemli olmasına rağmen, karakterin hissettikleri veya oyun içindeki gerçek durumuyla ters düşen bir mizah unsuru oluşturur. Basitçe söylendiğinde, "taç giymiş bir köylü" veya "hükümdarlık şakası" gibi.

Fotoğrafta, uzun sarı saçlı, güzel bir kadının, omuz dekolteli, koyu mavi bir elbiseyle, değerli bir mücevher olan büyük bir elmas kolye takmış poz verdiği görülüyor. Kadının yüz ifadesi ve kıyafeti dikkat çekici. Fotoğraftaki espri, kadının taktığı çok değerli mücevherin, onun güzelliği ve çekiciliği önünde, bir anlamda, "gölgede kaldığı" ya da "unutulduğu" izlenimini verecek şekildedir. Bu, "güzellik ve lüks" ile "gerçek değer" arasındaki zıtlığı vurgulayan bir ironi içerir. Kadının çekiciliği ve elbisenin güzelliği, elbette ön planda, ancak taktığı mücevherin o kadar dikkat çekici olmaması, o anda "en önemli" şeyin güzellik ve çekicilik olduğunu vurgular. Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya filmden bir karakter olan, altın taç takmış, yeşil bir elbise giymiş, kahverengi saçlı bir kadın görülüyor. Kadın, yüz ifadesiyle ve giydiği kıyafetler ile Osmanlı dönemi saray kadını imajına uygun bir şekilde tasvir edilmiş. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir dizi veya filmden bir kare.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Japonya Sağlık Bakanı'nın Twitter'da gündem olduğunu belirten bir başlık var ve altta, Bakanın olasılıkla resmi bir toplantıdaki fotoğrafları bulunuyor. Fotoğraflar, kadın Bakan'ın göğüs bölgesinin daha fazla öne çıktığı şekilde, "büyük göğüslü" bir kadının fotoğraflarını birbirine yakın konumlandırmasıyla yapılmış, provokatif bir düzenlemeyle sunuluyor. Paylaşımın alt kısmında, farklı kullanıcıların tweetleri ve yorumları yer alıyor. "Riq" isimli kullanıcı, "ALLAH ÇOK BÜYÜK" yazısını kullanarak, Bakanın görüntüsüne ilişkin göreceli bir tepki ortaya koymuş. "Vai" isimli bir kullanıcı ise, "Bence de çok büyük (tabii ki de allah)" diyerek bu yorumu desteklemiş. Bu paylaşımın alt metni, bu fotoğraf ve yorumların, oldukça cinsel içerikli bir paylaşım veya "görsel şaka" olduğunu gösteriyor. Paylaşım, Japonya Sağlık Bakanı'nın görsellerinin amacı dışında kullanılması ve bu görsellerle ilgili yapılan yorumlar üzerinden provokatif, cinsel içerikli bir espri yapmayı hedefliyor. İfade edilen mizah anlayışı, bazı kişiler için rahatsız edici veya uygunsuz bulunabilir.

Resimde, bir kadın podcast veya radyo programında, mikrofonun önünde oturmuş. Göğüs dekoltesi olan siyah bir topuklu elbise giyiyor. Yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir seksilik ve/veya dikkat çekme ile ilişkilendirilebilir. Resmin potansiyel "şaka" yönü ise, görüntünün cinsellik/seksapel odaklı oluşu ve muhtemelen, bir podcast veya benzeri platformda ciddi bir konu tartışılırken bu tür bir görüntüye dikkat çekmek. Resim, dikkat çekmeyi, şaşırtmayı veya ilginçlik uyandırmayı amaçlayan bir tarz veya taktik içeriyor. Bu tarz bir görsel, belirli bir platformda mizah için kullanılan bir yöntem olabilir, ancak bu izleyiciye göre değişebilir ve yorumlamaya açık bir durumdur. Her izleyici için farklı anlamlar taşıyabilir.