Fotoğrafta, hastane yatağında yatan bir kadın, parmağını dudaklarına götürerek "bacım virgül koysana amma koyim derin hakan kim eski mitçilerden mi acaba diye sorguladım kendi kendime" diyor. Bu, bir espri ve ironi ile dolu bir cümle. "Virgül koysana" sözü, kadının hastaneye kaldırılma nedeninin derin hakanın kim olduğunu öğrenmek için yaptığı araştırma sonucunda oluşan düşüncelerinden dolayı olduğunu ima ediyor. "Amma koyim" sözü ise, kadının derin hakan hakkında öğrendiği şeyi ifade ediyor. "Derin hakan kim eski mitçilerden mi acaba diye sorguladım kendi kendime" sözü, kadının derin hakan hakkında ne düşündüğünü, kim olduğunu merak ettiğini ve bu konuyu kendi kendine sorguladığını gösteriyor. Bu fotoğraftaki espri, birçok insanın toplumda bazı kişiler hakkında düşündükleri şeylere, bir "derin hakan" olduğuna inanmak istemelerine ve bu kişilerin kim olduğuna dair meraklarına gönderme yapıyor.

Resimde, bir köpek iki insanla oturuyor. Köpeğin başında "bne" yazıyor. Köpeğin arkasında oturan kişinin yanında "din hakkında konuşan akrabalar" yazıyor. Resimdeki espri, köpeğin insanlarla din hakkında konuşurken onları dinlediğini ve bu konuya ilgisini gösterdiğini ima ediyor. "Bne" kelimesi de, "ben" kelimesinin ters yazılışı ve köpeğin kendi kendine konuştuğu gibi bir anlam katıyor. Genel olarak, resim köpeğin akrabalarıyla din hakkında sohbet ettiği ve bu konuya ilgi gösterdiği bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir çiftlikte veya otlakta, yan yana duran iki kahverengi at görünüyor. Atların başları birbirine yakın, sanki birbirleriyle iletişim kuruyor ya da belki de birbirlerinin tüylerini kokluyorlar gibi. Arka planda gökyüzü açık mavi ve beyaz bulutlarla kaplı. Çevrede de çalı ve küçük ağaçlar görülüyor. En önemlisi ise, alanda bolca mor-mavi çiçek var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece iki atın bir arada otladığı bir manzara var. Belki biraz yakın arkadaşlık ya da dostluk hissi uyandırabilir, ama bir espriye yönelik bir durum değil. Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir çiftlikte veya benzer bir yerde, birbirlerine yakın duran iki kahverengi at görülüyor. Atlar birbirlerinin yanına yaklaşmış, sanki birbirlerine yakınlık duyuyorlar. Arka planda gökyüzü açık, bulutlu. Çevrede çeşitli bitki örtüsü, özellikle de mor çiçekler mevcut. Fotoğrafta bir "şakayı" ya da espriyi tanımlamak mümkün değil. Görüntü, iki atın dostça yakınlaşmış olmasını konu alan, basit ve doğrudan bir fotoğraf. Bu nedenle esprili bir durum ya da yorum yok.

Resimde sol tarafta tavuk şeklinde yapılmış hamurdan tatlılar, sağ tarafta ise üst üste binmiş, "çık" yazan yuvarlaklar bulunuyor. Şaka, "çık" yazan yuvarlakların aslında tavuk tatlılarının üstünden bakıldığında görünen "göz"ler olması. Dolayısıyla şaka, "çık" yazısının, bir tavuk gözünün üstünden bakıldığında görünen görüntüsüne benzemesi.

The photo shows a brick wall with graffiti that says "Tanrı Türkü Söylesin" in Turkish. This is a funny and ironic statement because it suggests that God should sing Turkish folk music. The joke lies in the absurdity of the idea and the unexpected pairing of the two concepts. It is a playful way of expressing a sense of national pride and cultural identity.

Fotoğrafta, iki erkek yüzü görünmeyen bir şekilde arkaya dönük olarak duruyor ve havuz kenarında poz veriyor. Bu fotoğraf bir tweet ile birlikte paylaşılmış ve tweet, "Hande Erçel ile Maldivler'de tatil yapan Kerem Bürsin'den yıllar sonra Serenay Sarıkaya hamlesi.. Sarıkaya'yı 2016'da birlikte gittikleri tatilden çekilen bir kareye etiketleyen Bürsin, neredeyse 5 sene sonra o etiketi kaldırdı." şeklinde. Bu tweet, Kerem Bürsin'in Serenay Sarıkaya'yı yıllar önce çekilmiş bir fotoğrafta etiketlemesinin ve bu eyleminin Serenay Sarıkaya'nın ona bir mesaj gönderdiğini ima etmesinin, hatta onu "hamle" olarak tanımlamasının bir şakasıdır. Aslında bu, ikilinin arasının iyi olduğunu gösteren bir jest olabilir ancak tweet, olayı bir aşk üçgeni hikayesi gibi sunarak espri yapıyor.

Fotoğrafta, Ali Fırat Genç isimli bir kişinin Twitter profil fotoğrafı ve yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "Bizim akrabaların fesadısine göre oturduğumuz ev dışında iki ev daha almışız. Biri daha inşaat ötekisini kiraya vermişiz... İnşallah doğrudur.." yazıyor. Şaka, alaycı bir üslupla, kişinin yakın çevresinin dedikodu ve yalanlarıyla ev aldıklarına ve hatta birini kiraya verdiklerine dair abartılı bir iddia ortaya atıyor. Bu tweet, "akrabaların fesadı" ve "dedikodu" temalarını ele alarak, çevrenin abartılı söylentilerine esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde iki beyaz figürün bir diğer beyaz figürü sedyede taşıdığı görülüyor. Sedyede taşınan figürün gözleri kapalı, yüzü de buruşmuş. Birinci figürün başının üzerinde "ona oldu" yazıyor, ikinci figürün başının üzerinde ise "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" yazıyor. Şaka, kötü bir şey yaşayan birine "nazardan korkma" denmesine rağmen o kişinin başını ne zaman belaya sokarsa soksun yine de bunu soran ilk kişiye her şeyi anlatması üzerine kurulu. Bu durum, çoğu zaman insanlar kötü bir durumdan sonra kendilerine ne olduğu sorulduğunda her şeyi anlattıkları ama bir yandan da nazardan korktukları bir paradoksa işaret ediyor.

Resimde iki beyaz silüetli figür, başka bir silüetli figürü sedye üzerinde taşıyor. En üstte "ona oldu" yazısı ve en altta "betmarino" yazısı var. Sağ tarafta da "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" yazan bir açıklama var. Bu resimdeki espri, nazardan korkan birilerinin, aslında kötü bir şey olduğunu bildikleri halde, başkalarına nazara uğradıklarını ve bunun sebebinin başka biri olduğunu söylemek için fırsat kolladığını gösteriyor. "Ona oldu" ifadesi, başkalarına bir şey olduğunda duyulan kötü niyetli bir memnuniyeti ifade eder. Betmarino ile birlikte kullanılması, bu durumun özellikle bahis oynarken gerçekleşebileceğini ima ediyor.

Resimde, iki beyaz insan figürü bir kişiyi sedyeyle taşıyor. Üstte "ona oldu" ve "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" yazıyor. Şaka, birinin başına kötü bir şey geldiğinde, insanların başına gelen olayı sorgulamaları ve "nazar değmesin" demeleri üzerine kurulu. "ona oldu" ifadesi, birinin başına kötü bir şey geldiğini ifade ederken, "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" ise birinin başına gelen kötü olayı merak edip soran kişinin nazar değdirebileceği yönünde bir espriyi temsil ediyor.

Resimde iki kişi beyaz kukla, üçüncüsünü sedyede taşıyor. Üstteki yazı "ona oldu" ve "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" yazıyor. Şaka, insanların nazar korkusuyla yaşadığı ve "bir şey olduysa hemen anlat, başkasından duymasın" gibi bir düşünceye sahip olması. Resimde ise "ona" oldu denmesiyle, "bir şey olmuş", dolayısıyla da "o" kişiye bir şey olmuş gibi bir durum algılanıyor. Bu durumda, bir şey olmuşsa bile, bir şey olduğunu ilk duyuran "o" kişinin nazarına uğraması ve durumun daha da kötüye gitmesi olası.

Görüntüde bir otobüs veya benzeri kapalı alanda, muhtemelen bir grup insan arasında bir kavga ya da tartışma olduğu anlaşılıyor. Görüntü bulanık ve net değil, ancak şiddetli bir hareketlilik olduğunu ve kişilerin birbirleriyle sert bir şekilde etkileşim kurduğunu görebiliyoruz. Görüntünün alt kısmında büyük, beyaz, düz bir yüzey görünüyor ki bu, muhtemelen bir servis tepsisi veya yemek taşıma tablası. Bu, "bir otobüste kavga çıkarken, en güvenli yer servis tepsisi altında saklanmaktır" gibi bir espriye işaret ediyor. Bir kavga ortamında absürt bir çözüm sunarak gülünç bir durumu vurguluyor. Dolayısıyla espri, durumun kaotik ve tehlikeli olmasıyla, en beklenmedik yerde güven arayışı arasında bir zıtlık oluşturuyor. Görüntüde, bir otobüste veya benzer bir kapalı alanda, muhtemelen bir tartışma veya kavga esnası bir grup insanın birbirine girdiği görülüyor. Görüntü kalitesi düşük ve net değil, ancak insanların hareketleri ve yakın mesafedeki kişilerden oluşan görüntü şiddetli bir durum olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın arkasındaki mizah, genellikle "bir toplantı, kavga vs. olan olayda beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan, garip ve ilginç bir durum" temalı şakalardan kaynaklanıyor. Görüntünün düşük kalitesi, konu ile ilgili espriyi güçlendiriyor, çünkü ne olduğunu tam olarak anlayamıyoruz. "Beklenmedik/tuhaf bir durum" kısmı mizahın temelini oluşturuyor. Bu bağlamda espri, "bu da ne böyle?" veya "ne oluyor buraya?" şeklinde bir şaşkınlık ve anlam arayışı içeren bir izleyici tepkisi bekliyor.

sıla kumru @kumruella - 18sa bi kere babamla rakılı story atmıştım orspuya bak babası yaşında adamı eve atmış diye dedikodumu...

Resimde, bir haber spikeri mikrofonunun önünde duruyor ve "Arama motorunda en çok ne aradık?" sorusunu soruyor. Altta ise Google'ın ödül töreni için hazırlanmış bir çizim görülüyor. Çizimde, Google'ın sunduğu "Ünlü kişi", "Nereli", "Boyu kaç", "Sevgili" gibi kategorilerde ödüller var. Kazanan ülkenin ise sürekli aynı ülke (Türkiye) olması, Google'ın yaptığı arama önerilerinin ne kadar ilginç ve çoğu zaman aynı olduğunu gösteriyor. Bu espri, Google'ın yaptığı arama önerileri ile bu önerilerin aslında ne kadar ilginç ve çoğu zaman aynı olduğunu, Türkiye'nin de bu önerilerde sıklıkla yer aldığını göstererek yapılmış bir espridir.

Fotoğrafta, koridor veya benzeri bir alanda, takım elbiseler giyen bir grup insan görünüyor. Aralarında birisi, diğerlerine göre daha farklı bir pozisyonda, sanki bir şey söylüyormuş veya bir şeye işaret ediyormuş gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki "nocontextkv" yazısı, bu duruma ilişkin bir anlam çıkarmak için yeterli bilgi bulunmadığını, yani fotoğrafın bağlamından koparıldığını ve ironik ya da esprili bir şekilde, durumun ne kadar anlaşılmaz olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, fotoğrafın içindeki kişilerin durumunun, duruşlarının ya da sözlerinin ne anlama geldiği belirsizdir. "No context" yani "bağlam yok" durumu, görüntünün ironik olarak kullanıldığını ve izleyiciye "Durumu anlamanız için yeterli bağlam yok" mesajını ilettiğini ima ediyor. Bu, bir şakadır ve fotoğrafın kendi içindeki durumun anlaşılmasının zordayken, bir başka deyişle "bağlam"ın eksikliği üzerine kurulmuş bir mizah türüdür. Fotoğrafta, koridorda takım elbiseli bir grup insan görülüyor. Ortadaki kişi, diğerlerine göre biraz daha farklı bir şekilde duruyor, neredeyse sanki diğerleri bir şey anlatırken o başka bir şey düşünüyor gibi duruyor. Görünen genel durum bir toplantı veya konuşma atmosferini yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki "nocontextkv" yazısı ise, bu duruma ilişkin bir espri oluşturmak için eklenmiş ironik bir yorum. Kontekst olmadan, yani bu insanların ne hakkında konuştuğu veya neye tepki gösterdikleri bilinmediği için durumun anlamı belirsiz kalıyor. Bu ironik bir şekilde "her şeye rağmen farklı düşünüp davranan insan" imajı yaratıyor. Bu tür espriler, duruma dair ek bilgi veya bağlam olmadan, durumun komik veya ilginç görünümünü vurgulamak için kullanılır.

Resimde bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajda, bir kadın arkadaşı Funda'ya kızının erkek arkadaşıyla gece geç saatlerde eve geldiğini ve kızının rahatsız olduğunu, Funda'nın kızını uyarmasını rica ediyor. Mesajın gönderilme zamanı 14:49. Bu mesajın mizahı, arkadaşı Funda'nın kızının erkek arkadaşıyla saat 14:49'da eve geldiğini ve kızının rahatsız olduğunu söylemesiyle oluşuyor. Funda'nın kızının saat 14:49'da rahatsız olması ve erkek arkadaşının gece geç saatlerde eve gelmiş olması gibi bir durumun komik bir çelişki yaratıyor.

Fotoğrafta iki kadın görülüyor. Sağdaki kadın, solundaki kadına "Eğer izin verirsen hayatıma ben de karışmak istiyorum" diyor. Bu, izin vermediği halde karışan birine karşı kullanılan esprili bir cümledir.

Resimde, bir masada oturmuş, muhtemelen dini bir konuşma veya sohbet esnasında bulunan üç kişi görülüyor. Ortadaki kişi, koyu renkli bir kıyafet giyiyor ve el hareketleriyle konuşuyor. Sağdaki kişi, takım elbise ve fes giyiyor. Soldaki kişi ise çizgili bir gömlek ve pantolon giymiş. Görüntü muhtemelen, bir dini liderin veya vaizin söylediği bir sözün veya yaptığını bir hareketin, abartılı bir şekilde, komik bir şekilde sunulduğu bir şaka içeriyor. İfade ve jestler, söz konusu konuşmanın veya hareketin komik ve abartılı olduğunu gösteriyor. Şakanın tam olarak ne olduğu, görseldeki konuşma veya olay bağlamına göre değişebilir; yani konuşulan konuya göre yorumlanabilir. Sadece görselden şakayı anlamak mümkün değil. Görüntüde, bir masada oturan üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi, bir tür dini lider veya konuşmacı gibi görünüyor; başında takke, üzerinde uzun sakal ve siyah bir kıyafet var. Sağ taraftaki kişi de takkeli ve koyu renk takım elbiseli. Soldaki kişi ise çizgili bir gömlek ve pantolon giyiyor. Masada, muhtemelen dini bir metin veya kitap olan, kırmızı ipliklerle süslenmiş bir ahşap kitaplık da mevcut. Görüntüde bir espri, bir şaka olduğu söylenebilirse de bazı yorumlar gereklidir; şaka, liderin hareketlerine, ifadesine ve diğer kişilerin tepkisine bağlı olabilir. Ancak, fotoğrafın kendisi şakanın anlamını tam olarak ortaya koymuyor. Belki de liderin yaptığı bir konuşmanın veya tartışmanın sonunda olan bir durumdur ve bir mizah unsurunu yansıtıyor olabilir. İzleyicilerin reaksiyonları da bununla ilgili ipuçları taşıyabilir; ama sadece görüntüden bunu anlamak zor.

Fotoğrafta, masanın etrafında oturan üç adam var. Ortada biri, bir gorillaya benziyor. Diğer ikisi, gorillaya bakarak, puzzle parçalarını çözmeye çalışıyor. Şaka, gorilin insanlara göre daha zeki olduğunu ve insanların gorilin daha iyi puzzle çözebildiği bir ortamda olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, "Erkeklerin sabah akşam anlatamadığı agalar ortamı" ifadesi, erkeklerin, bir gorilla tarafından bile zeka konusunda geride bırakıldığını göstererek, erkeklerin bilgi ve zeka anlamında daha iyi bir ortamda olmaları gerektiğini ima ediyor.

Görüntüde, bir kişinin yüzünün, muhtemelen bir araç iç mekânında veya benzeri bir alanda, aşağı doğru eğilmiş bir şekilde, bir tür gizlilik veya mahremiyet ihlali vurgulanan bir kare. Resimdeki mesaj belirsiz, ancak olası bir espri, sosyal medyanın (Instagram ve Twitter) yaygın olarak paylaşılan içerikler aracılığıyla kişilerin mahremiyetine nasıl müdahale edebildiğini veya insanların şahsi alanlarına karşı saygısız davranışın farkındalık yaratmak için kullanılabileceğini konu alıyor olabilir. Dolayısıyla, resmin kendisi, muhtemelen "mahremiyetin sınırları" veya "sosyal medya ve mahremiyet" temalarına gönderme yapıyor. Resmin netliği ve detaylarının azlığı, konuya olan ilgiyi artırıyor ve izleyicinin kendi yorumlarını yapmasını sağlıyor. Görüntüde, başını öne doğru eğmiş, yüzü kısmen kapalı bir kişinin görüntüsü var. Arka plan bulanık ve yeşil tonlarda ağaçlar veya yoğun bitki örtüsü gibi görünüyor. Resmin alt kısmında sosyal medya simgeleri (Instagram ve Twitter) var. Bu, muhtemelen bir esprili paylaşım veya bir meme. Kişinin başını öne eğmiş görüntüsü, sıkıntı veya sinirlilik gibi bir duyguyu çağrıştırıyor. Sosyal medya simgeleri, belki de bu hissi sosyal medya üzerinden paylaşmaya veya bu duyguyu ifade etmek için sosyal medyayı kullandığına dair bir esprili imada bulunuyor. Özetle; bir mizah türü olan "başını eğip düşünmek" veya "derin düşüncelere dalmak" temasıyla ilgili bir espri. "Başını eğmek" bazen sosyal medya içeriklerinde sinirlilik veya sosyal medya üzerindeki düşüncelerle ilgili bir ironi anlamı taşıyor.