Fotoğraf, bir evin merdiveninin inşaat aşamasından tamamlanmış haline geçişini gösteriyor. Üstte "değişim değil inşaat bitmiş aq" yazan bir tweet görüyoruz, ardından bir diğer tweet "Şu değişime bakar mısınız.. hayran kalmamak elde değil" diyor. Şaka, ilk tweetin, merdivenin tamamlandığını ve bunun bir değişim değil inşaatın bitmesi olduğunu ima ederek alaycı bir şekilde belirtmesi, ancak ikinci tweetin bu "değişime" hayran kalmayı dile getirmesiyle bu alaycılığı baltalaması üzerine kurulu. Yani, ilk tweet merdivenin "değişim" değil "inşaat" olduğunu söyleyerek iğneleyici bir şekilde yorum yapıyor, ikincisi ise bunu "değişim" olarak kabul ederek ve buna hayran kalarak ilk tweetin alaycılığını etkisiz hale getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "2020 oldu aq ülkesini hala fahrettinler süleymanlar falan yönetiyo 2020 aq bi tane ozan bi tane berk bi tane selin yok hala" yazıyor. Bu paylaşım, 2020 yılından itibaren ülkenin yönetiminin değişmemiş olmasını eleştiriyor. Paylaşım yazarı, 2020'de çıkan "Ozan", "Berk" ve "Selin" gibi isimlerin bugünlerde yaygınlaştığını, ancak ülkenin yönetiminde hala eski isimlerin yer aldığını esprili bir şekilde belirtiyor.

Fotoğrafta Twitter'da, "Jaco Dreyfus" adlı kullanıcının bir gönderisi görülüyor. Gönderide, "2020 oldu aq ülkesini hala fahrettinler süleymanlar falan yönetiyo 2020 aq bi tane ozan bi tane berk bi tane selin yok hala" yazıyor. Şaka, Türkiye'de siyasette yıllardır aynı isimlerin ve ailelerin yer aldığına dikkat çekiyor. "Ozan, Berk, Selin" gibi isimler ise daha genç ve yeni nesil isimler olarak, eski neslin yerini almaları beklenirken hâlâ aynı isimlerin iktidarda olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta iki farklı okulda, bir çocuğun kayıt olduğu ve mezun olduğu günler karşılaştırılıyor. Kayıt gününde çocuk oldukça genç ve annesinin yanında, mezun gününde ise daha olgun ve üniformasıyla daha büyük görünüyor. Şaka, çocuğun yatılı okula verilince nasıl gencleştiğini ima ediyor ve bu da "yatılı okula verince hızlı büyüdü" gibi bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta, dişlerinde tel olan genç bir kadın gülümsüyor. Gülümsemesi biraz ürkütücü çünkü telli dişleri çok belirgin. Bu fotoğraf, diş teli takan insanların gülümseme konusunda yaşadığı zorluğu esprili bir şekilde gösteriyor. **İşte Türkçe espri:** "Diş teli takmanın güzel tarafı, gülümsediğinde herkesin dişlerine değil de teline bakmasıdır." Resimde, kırmızı bir elbise giyen ve aynaya doğru selfie çeken genç bir kadın görünüyor. Kadın selfie çekerken aynaya bakıyor gibi görünüyor. Bu da fotoğrafın saçma bir şekilde ters yüz olduğunu gösteriyor. Bu resimde şaka, kadının fotoğrafı ters çevirmeden çekmesi ve bunun komik bir şekilde farkında olmaması. **Turkish:** Resimde, kırmızı bir elbise giyen ve aynaya doğru selfie çeken genç bir kadın görünüyor. Kadın selfie çekerken aynaya bakıyor gibi görünüyor. Bu da fotoğrafın saçma bir şekilde ters yüz olduğunu gösteriyor. Bu resimde şaka, kadının fotoğrafı ters çevirmeden çekmesi ve bunun komik bir şekilde farkında olmaması.

Fotoğrafta bir sınıfta konuşan bir öğretmen görünüyor. Öğretmen, "İnsanlar değişmez. Farkına varır ve artık eskisi gibi olmazlar." diyor. Şaka, insanların değişmediğini, sadece değiştiğini düşünmelerinin komikliğini ortaya koyuyor. Öğretmenin ifadesi ve el hareketleri de şakayı daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde iki çocuk, bir erkek ve bir kız, yan yana oturmuş. Erkeğin profilinde "ilişkisi var" yazıyor ve yanında kalp emojisi var. Bu resim, sosyal medya platformlarında sıklıkla karşılaşılan "ilişkisi var" yazan profil resimlerini ele alarak komik bir durum yaratıyor. Çocukların yaşları göz önüne alındığında, bu profil resimleriyle dalga geçerek, çocukların ilişki yaşamayacak kadar küçük olduklarını ima ediyor. Fıkra, çocukların yaşlarının ve "ilişkisi var" yazısının oluşturduğu absürt durumdan komiklik çıkartıyor.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Sol tarafta kıyafetleri yırtık ve çöpten çıkan bir çocuğa su içiren bir kadın var. Sağ tarafta ise aynı çocuk, temiz giysiler içinde ve temiz bir ortamdada gülümseyen bir kadınla su içmektedir. Resimdeki espri, kişinin yaşam standardının, özellikle de giyiminin, nasıl algılanışını değiştirebileceği üzerine kurulu. Sol taraftaki çocuğun, sağ taraftaki çocuktan daha az değerli olduğu algısı yaratılıyor. Halbuki çocuk aynı. "Duygusal yoksulluğun" ve "Görsel yoksulluğun" nasıl örtüştüğünü ve insanların algılarının nasıl manipüle edilebildiğini sorgulamayı amaçlayan bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, parmaklarını ağızlarına sokarak fotoğraf çektiren farklı yaşlardaki üç erkek çocuğu görülüyor. Şaka, çocukların büyüdükçe de aynı alışkanlığı sürdürdüklerini göstererek, bu davranışın yetişkinlikte de devam edebileceği üzerine kurulu. Türkçe olarak şaka, "Ağızlarına parmak sokma alışkanlığı, büyüyünce de gitmiyor." şeklinde yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta, iki farklı ortamda, iki farklı görünüme sahip aynı kişi var. Sol tarafta, yeşil bir alanda, temiz yüzlü ve modern giysiler giymiş bir adam görüyoruz. Sağ tarafta ise, çölde, kirli bir yüzle ve basit bir giysinin içinde, çöl şartlarına daha uygun bir görünüme sahip aynı adamı görüyoruz. Bu fotoğrafın espri konusu, insanların farklı ortamlarda nasıl farklı görünüm ve davranışlar sergileyebileceğini göstermek. Bu durum, insanların dış görünüşünün ve davranışlarının, çevreleri ve koşullar tarafından nasıl şekillendiğini vurgulamaktadır. Yani, "adamın" ortamına bağlı olarak kendini nasıl "yeniden keşfettiğini" esprili bir şekilde göstermektedir.

Resimde sırayla; dişlerini göstererek gülümseyen, kaşlarını çatarak sırıtkan, "50" yazan, kafatası şeklinde bir metal nesne, insan kafatası ve gözyaşlarıyla gülmekten ağlayan emojiler bulunuyor. Şaka, emojilerin "50" yazan nesneye baktıkları için ve birbiriyle çelişkili duyguları ifade etmeleri nedeniyle ortaya çıkıyor. İzledikleri şeyden dolayı bazıları mutlu olurken diğerleri ise üzüntü duyuyor. Şakanın özünde, emojilerin "50" yazan nesneye duydukları duygunun, izleyici tarafından tahmin edilemezliği yatıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı Jaco Dreyfus, 2020 yılında hala "Fahrettinler Süleymanlar" gibi isimlerle yönetildiğini ve bu isimlerin yerine "Ozan, Berk, Selin" gibi isimlerin geçmediğini söylüyor. Burada kullanılan "Fahrettinler Süleymanlar" gibi isimler, genelde yaşlı ve muhafazakar kişileri temsil ediyor. "Ozan, Berk, Selin" gibi isimler ise daha genç ve modern kişileri temsil ediyor. Bu tweet, Türkiye'deki siyasi durum ve gençlerin bu durumdan bıkmış olmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan üç ayrı gönderi görüyoruz. İlk gönderi, "Giacomo casanova" adlı kullanıcının bir "vs" gönderisi. Bu gönderide, Giacomo casanova'nın yaptığı bir şeyi, @bluesandcaz'ın yaptığı bir şeyle karşılaştırılıyor. İkinci gönderi, "just the lambert" adlı kullanıcının, "Parayı bulan değişiyor be" şeklinde bir yorumu. Üçüncü gönderi, Giacomo casanova'nın, "Napacağım amk kağıtmı toplayım yine" yazdığı bir gönderi. Bu gönderilerde, "Giacomo casanova", @bluesandcaz'ın, "just the lambert"in, "Parayı bulan değişiyor be" yorumuna tepki gösteriyor. Giacomo casanova, bir şey yapması gerektiğine, ancak bunun yerine kağıtlardan oluşan bir yığınla karşı karşıya kalmış gibi görünüyor. Bu gönderi, "Parayı bulan değişiyor be" yorumunu ve Giacomo casanova'nın yaşadığı durumu ironik bir şekilde gösteriyor.

https://t.co/OLF02QBJCW Giacomo casanova @bluesandcaz 22 sa 23 Vs 33 98 220 1 SOK just the lambert @hasankmchn 5 sa Parayı...

Fotoğrafta "Töre" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "değişmeyen tek şey değişimdir" diyen kişilerin hayatını mahvetme arzusu dile getiriliyor. Bu tweet, "değişmeyen tek şey değişimdir" atasözünü tersine çevirip, değişimi reddeden kişileri eleştirerek bir mizah yaratıyor. Bu tweet, "değişmeyen tek şey değişimdir" diyen insanların aslında değişime karşı direnen kişiler olduğu ve bu tutumlarının hayatlarını mahvettiği düşüncesine dayanan bir mizah örneği.

Bu fotoğrafta iki merdiven görülüyor. İlk merdiven, sade ve eski, ikinci merdiven ise modern ve aydınlatılmış. Bu fotoğraf, eski bir merdivenin yenilenerek ne kadar şık ve modern bir hale gelebileceğini gösteriyor. Fotoğrafa eklenen Twitter yorumu ise "değişim değil inşaat bitmiş aq" şeklinde. Bu yorum, merdivenin yenilenmesinin çok büyük bir değişimden ziyade, inşaatın bitmesi anlamına geldiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu espri, "değişim" ile "inşaatın bitmesi" arasındaki farkı vurgulayarak, yenilenmenin sadece küçük bir dokunuştan ibaret olmadığını, büyük bir emek ve çaba gerektiren bir süreç olduğunu ima ediyor.

Resimde üç kadın var. Soldaki kadın, Harry Potter filmlerindeki "Madam Hooch" rolüyle tanınan Maggie Smith. Ortadaki kadın ise "Tipsit" isimli bir sosyal medya kullanıcısı. Sağdaki kadın ise ünlü Rus televizyon sunucusu ve politikacı Ksenia Sobchak. Bu resimdeki şaka, Tipsit'in Maggie Smith ve Ksenia Sobchak'ın bir karışımı olduğunu göstermeye çalışıyor. İngilizce olarak, şaka "Tipsit is a combination of Maggie Smith and Ksenia Sobchak" şeklinde ifade edilebilir.

Resimde iki ayrı grup insan var. Sol tarafta sokakta yürüyen dört adam var. Sağ tarafta ise ameliyat odasında ameliyat gerçekleştiren dört kişi var. Resmin espri kısmı, sol tarafta görülen insanların hepsinin yüz ifadelerinin oldukça kasvetli ve üzgün olması, sağ tarafta görülen ameliyat ekibinin ise çok neşeli ve gülümseyen olmasıdır. Bu durum, sol tarafta görülen insanların hayatlarında zorluklarla karşılaşıp üzgün olduklarını, sağ tarafta görülen ameliyat ekibinin ise mutlu ve işlerinin başında olduklarını ima eder. Espri, "gelenler" ve "gidenler" başlıklarıyla iki grubu karşılaştırıp, hayatın zorluklarıyla mücadele edenlerle rahat ve keyifli olanları zıtlaştırarak komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta iki farklı kuş yavrusu var. Soldaki yavru yeni yumurtadan çıkmış, tüylü ve sarı renkli. Sağdaki ise daha büyük ve uçmayı öğrenmeye çalışan siyah renkli bir güvercin yavrusu. Şaka, yeni doğan sarı renkli kuşun büyüdükten sonra siyah bir güvercin olacağını ima ediyor. "Ben küçükkken sarışındım" diyerek, aslında kendisi bir güvercin olduğunu itiraf ediyor. Bu, "kürt güvercini" ifadesiyle de vurgulanıyor, çünkü "kürt" burada güvercin ile bağlantı kurmak için bir metafor olarak kullanılıyor.

Resimde, iki farklı kıyafet giymiş aynı adamın iki resmi bulunuyor. Resmin sol tarafındaki adam yoksul ve üzgün görünüyor. Sağ taraftaki adam ise zengin ve mutlu görünüyor. Bu resim Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan "Pesadan Önce ve Sonra" şakasını temsil ediyor. Şaka, kişinin hayattaki başarılarının ve zenginliğinin sadece bir şans meselesi olduğunu ima ediyor. Resim, yoksulluğun ve zenginliğin kader değil, seçimlerin ve şansın bir sonucu olduğunu anlatan bir mesaj veriyor.