Dayı napıyosun dayıcım @kaacyiloldu Kaynak

RT @neguzelsovdun: Celal Baggins @KurtissDonalddd senin ben aldığın nefesi sikim ya goblin aq Vaziyet @vaziyetcomtr - 14 sa...

Fotoğrafta Twitter uygulaması ve bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Twitter profilinde "Cernııııkkk" yazan ve "Pıyanooo çalıyorumdur... Dayım..." diye tweet atan bir profil görüyoruz. WhatsApp sohbetinde ise "Siz" yazan bir kullanıcı "tebrik ediyorum güzelim" ve "birde bir isteğim var deliliyo çalar mısın" mesajları göndermiş. Bu fotoğrafta espri, Twitter'daki profilin "pıyanooo çalıyorumdur..." diye bir şey yazması ve bunun üzerine WhatsApp'tan "deliliyo çalar mısın" mesajı gelmesinde yatıyor. Bu, kişinin aslında pıyanoyu çalmayı bilmediğini ancak bu konuda hava atmaya çalıştığını ima eden bir espri. "Deliliyo" kelimesi de pıyanonun klasik bir parçasını belirtmek için kullanılıyor.

Sokak röportajında bir muhabir, yanındaki kişiye 'Kesinlikle affetmem dediğin şey ne?' diye soruyor. Yanındaki adam soruyu yanlış anlayıp kendi kendine tekrarlarken, sonunda 'Elime bir karı geçecek' diyerek aslında neyi kastettiğini açıkça belli ediyor. Videonun komikliği, adamın önce soruyu anlamlandıramayıp saçmalaması ve sonunda beklenmedik bir şekilde dürüstçe kendi niyetini söylemesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir meydanda ya da benzeri bir alanda, iki yaşlı adamın bir haber kanalında veya benzeri bir ortamda röportaj esnasında çekilmiş bir sahne var. Sol taraftaki adam, kareli bir gömlek giymiş. Sağdaki adam ise çizgili bir gömlek giymiş. Görüntü, muhtemelen haber sunucusunun mikrofonu tutan adamın, görüşmeye katılan diğer adamın o anki ifadesiyle, konuşmacıyla alay ederek ya da belki de ciddiye almadığı bir noktayı vurguluyor, belki de söylenilen sözleri abartıyor gibi görünüyor. İşte şakaya dair olası birkaç yorum: * **Sözlerin ciddiye alınmaması/aşağılama:** Birinin söylediği sözler, diğer kişi tarafından ciddiye alınmıyor gibi görünebilir. Bu, bir mizah kaynağıdır. * **Konuşmanın abartılması/aksiyona sokmak:** Konuşmanın çok ciddi ya da gergin bir anlatımı olabilirken, görüntüde iki adamın reaksiyonları abartılı bir şekilde verilmiş ve bu şekilde absürt bir durum ortaya koyulmuştur. * **İki tarafın da karakteristikleri/ruh hallerini vurgulama:** Her iki adamın konuşma tarzları ve duruşları, onların karakterlerini ve/veya ruh hallerini de vurgulamaktadır. Bu da mizah unsuru oluşturmuş olabilir. Resmin tam olarak neye işaret ettiği, yalnızca görüntüleri inceleyerek tam olarak anlaşılamaz. İzleyici, ek bilgi ve bağlam elde ederek bu anın mizahını daha iyi kavrayabilir.

Bu fotoğraf, iki kişinin bir sohbet uygulamasında birbirlerine mesaj attığını gösteriyor. İlk mesaj "Taniyamadim kusura bakma" veya "Tanıyamadım kusura bakma" diye yazıyor. İkinci mesaj ise "Meraklandim media hanim biraz da öyleyim" veya "Meraklandım medya hanım biraz da öyleyim" diye yazıyor. Bu, ilk mesajı gönderen kişinin, ikinci mesajı gönderen kişiyi tanıyamadığını, ancak onun hakkında bilgi edinmek istediğini gösterir. Son mesaj ise "Nasilsin media hanim" veya "Nasıl medya hanım" diye yazıyor. Bu, ikinci mesajı gönderen kişinin, ilk mesajı gönderen kişinin kendisini tanımadığına rağmen merakını gidermek için kendisini tanıtan ve kendisini medyada çalışan bir kadın olarak tanıtan bir cevap verdiğini gösteriyor. Bu mesajlardaki mizah, ilk mesajı gönderen kişinin ikinci mesajı gönderen kişiyi tanıyamadığı, ancak ikinci mesajı gönderen kişinin kendisi olduğunu açıkça belirten bir şekilde "medya hanım" olarak kendini tanımlamasıdır. Bu durum, ilk mesajı gönderen kişiyi şaşırtacaktır ve durum komedisine neden olacaktır. Fotoğrafta Facebook'ta "Media Mayk" isimli bir sayfanın profili görünüyor. Profil resminde "MEDIA MAYK" yazıyor. Sayfanın adı "Media Mayk" ve açıklamasında "mediamayk" yazıyor. Bu, profil fotoğrafı ve açıklama arasında uyumsuzluk yaratıyor. Espri, profil fotoğrafı ile sayfanın adının uyuşmaması ve bunun bir tür absürt mizah olmasıdır.

Videoda takım elbiseli, gözlüklü ve kravatlı bir adam sert bir ifadeyle konuşmaktadır. Kişi, karşısındakinin uzmanlığını sorgulayan ve tepki gösteren bir üslup sergilemektedir. Görüntüde, bir masada oturan, takım elbiseli ve kravatlı iki kişi görünüyor. Önde oturan kişinin yüz ifadesi ve duruşu, bir konu hakkında ciddiyetle konuştuğunu, belki de zor bir konuyu ele aldığını gösteriyor. Arka planda ise, görünüşe göre bir siyasi toplantı veya basın toplantısı izlenimi veriyor. Arka plandaki afişte "Güvenlik" ve "Reform" gibi kelimeler görülüyor. Fotoğraftaki mizah, ön plandaki adamın ciddi ve önemli görünmesine karşın, o anki ifadesinin gerçekte söyledikleriyle uyumsuzluğu ortaya koyuyor. Bu, sözel ve beden dili arasında oluşan bir çelişkiyi vurgulamaktadır. Önemli bir konu hakkında ciddiyetle konuşurken, durumu komikleştiren bir ifade ve hareketler sergileyerek absürt bir görüntü ortaya çıkarmak için kullanılıyor. Bu durum, bir şeyleri abartarak veya gerçekçi olmayan bir biçimde yorumlayarak mizah yaratma yöntemidir.

Videoda bir adam, üzerinde siyah bir elbise, inci kolyeler ve saçında beyaz bir aksesuar ile kamera karşısında konuşmaktadır. Kişi, bir başkasının erkek arkadaşı tarafından hediye edilen kıyafetle 'meşhur bir Horus' olmak istediğini söyleyerek absürt ve komik bir durum sergilemektedir. Resimde, açık pembe renkli saç tokası takmış, siyah dantelli, şeffaf bir gecelik giymiş, yakışıklı bir erkek görülüyor. Dolapların önünde poz veriyor. Bu, cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler hakkındaki bir şaka. Erkeklerin "geleneksel" olarak giyindikleri veya beklendiği gibi giyinmemiş olmasıyla ilgili bir mizah var. Görüntü, geleneksel cinsiyet rollerine bir meydan okuma veya bunları alay etme amacını taşıyor. Ayrıca, belki de biraz abartılı veya ironik bir şekilde "kadınsı" bir tarzda giyinen bir erkeğin yaratabileceği komiği de vurgulamaktadır.

Fotoğrafta iki çocuk ve iki yetişkin görünüyor. Çocuklar telefonlarıyla oynuyor, büyükler ise yapboz yapıyor. Şaka, yetişkinlerin "yeğenlerim oynasınlar diye yapboz aldım" demesine rağmen çocukların telefonlarıyla ilgilenmeleri ve yapboza ilgi göstermemeleri üzerine kurulu. İnsanlar genellikle çocuklarına oyuncak alarak onları eğlendirmeyi amaçlar, ancak çocukların daha yeni ve ilgi çekici teknolojik cihazlara daha fazla ilgi göstermeleri yaygındır. Bu durum yetişkinler arasında bir mizah konusu haline getirilebilir.

Yaşlı bir kadın, kocasının kapıyı hızlı kapatması üzerine çıkan tartışmada onu sopayla vurduğunu anlatıyor. Videonun komikliği, kadının kocasını dövdükten sonra büyük bir özgüvenle kendisinden özür dilemesini istemesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, bir grup insanın bulunduğu bir ortam, muhtemelen bir toplantı veya benzer bir etkinlik. Ortada, yaşlı bir kadın, elini yukarı kaldırmış ve etrafındakilere bakıyor. Kadının üzerindeki yazı ise "VURDUKÇA" şeklinde. Bu, muhtemelen bir "vurdukça" anlamına gelen Türkçenin ağızdan ağıza yayılması ve esprili bir şekilde abartılması yoluyla işleyen bir espri. Bir eylemin veya olayın sürekli tekrarlanması vurgulanarak komik bir etki yaratıyor. Yaşlı kadının ifadesi ve duruşu, bu tekrarlama veya olayı vurgulamak amacıyla kullanılıyor. Dolayısıyla espri, "vurdukuça" ifadesinin abartılı veya sürekli bir şekilde tekrarlanmasıyla ortaya çıkan absürtlüğü hedef alıyor.

Fotoğrafta, bir adam suya değmeden önce "Yaşadığım Bir Problem: Ben" yazan bir levhaya dokunuyor ve su "Sikerler" yazan bir levhaya değince suya eriyor. Şaka, adamın su ile ilgili sorununu esprili bir şekilde "sikerler" diye ifade etmesinde yatıyor. Bu kelime Türkçe'de oldukça küfürlü ve alaycı bir ifadedir. Ancak, bu şakanın amacı herhangi bir kişiye veya gruba karşı olumsuz bir duygu ifade etmek değil. Daha çok, günlük hayatta karşılaştığımız küçük sorunları abartılı ve komik bir şekilde ifade eden bir espri.

Videoda yaşlı bir adam canlı yayında izleyicilerin yorumlarına tepki veriyor. Bir izleyicinin kışkırtıcı ve argo içeren yorumu üzerine adam, küfür etmek yerine sürekli 'Tövbe estağfirullah' ve dini ifadeler söyleyerek kendini tutmaya çalışıyor. Videonun komikliği, adamın sinirlenmesine rağmen sabrını korumaya çalışırken verdiği aşırı dini tepkilerde yatıyor. Görüntüde, bir canlı yayın platformu (Instagram Live gibi) üzerinden bir konuşma yapıyor gibi görünen, orta yaşlı, kel kafalı bir adam görünüyor. Adam gözlük takıyor ve üzerinde açık renkli bir gömlek veya ceket var. Canlı yayının altında, izleyicilerin yorumları ve mesajları görülüyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel espri, muhtemelen adamın kıyafetinin/görünümünün, konuştuğu konunun ciddiyetine ya da beklenmedik bir şekilde izleyici etkileşimine uymamasıyla ilgilidir. İzleyici yorumlarının içeriği belirsiz olduğundan, espri tam olarak anlaşılmıyor. Ancak, adamın kıyafet seçimiyle, konu hakkında ciddi bir yaklaşım beklenirken, bir espri unsuru olabileceği düşünülüyor. Yani kıyafetin resmiyetle uyuşmamasıyla ilgili potansiyel bir espri var.

Fotoğrafta vücut geliştirme yapan ve kaslı bir maymunun resmi var. Maymunun altındaki yazı "Oyun Büyük Yiğen" yazıyor. Bu fotoğrafta espri şu şekilde: Maymunun kaslı bir vücudu var ve bu da onun insan gibi ağırlık kaldırdığını gösteriyor. "Oyun Büyük Yiğen" ifadesi de bu durumu daha da vurguluyor ve maymuna 'oyun' yani 'oyuncak' gibi davranılmasına rağmen 'büyük yiğen' olarak isimlendirilerek ironik bir durum yaratıyor.

Videoda bir kadın ve bir erkek yan yana oturarak flört ve cinsel ilişki üzerine tartışıyor. Kadın, bir erkekle çıkmanın onu 'sürtük' yapmayacağını, ancak farklı erkeklerle ilişki yaşamanın bunu yaptığını savunuyor. Videonun sonundaki espri, kadının bu mantığı erkekler için kullandığında ortaya çıkan 'sürtük yapıcı' (slut maker) ifadesine dayanıyor. Fotoğrafta, bir televizyon programında, muhtemelen bir sohbet programında, oturan bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve söylediği cümle, bir espri içeriyor. Cümle şöyle: "Eğer bir erkekle çıkmak beni sürtük yapıyorsa," Bu, romantik ilişkilerde kadınların karşılaştığı baskı ve toplumsal beklentileri eleştirel bir şekilde ifade eden bir klişe. Kadınlar, ilişkilerinde genellikle belirli bir rol veya davranış biçimiyle etiketlenip değerlendirilebilir ve bu da kadınlar üzerinde baskı oluşturur. "Sürtük" kelimesi, kadınların özgürce hareket etmesini ve ilişkilerinde kendi tarzlarını benimsemelerini engelleyecek bir etiket olarak kullanılıyor ve espri, bu klişeye karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Kadının bu cümleyi söylerkenki mimikleri ve duruşu da bu ironiyi ve eleştiriyi vurguluyor.

Fotoğrafta bir marketin içinden çekilmiş. Bir adam iki kola kutusu almış, markete bakıyor. Yanındaki adam, muhtemelen arkadaşına "iki kola mı alıyorsun sen" diye soruyor. Bu sahne, sanki adam koladan başka bir şey almamış gibi bir şaşkınlık yaratıyor. Türkçede espri, aşırı minimalizm ve temel ihtiyaçlar üzerine kurulu. "İki kola mı alıyorsun" gibi cümleler, alışveriş sepetinin boş olmasına ve sadece iki kolanın olmasıyla, mizah yaratıyor.

Videoda yaşlı bir adam, farklı kadınların fotoğraflarını göstererek onları estetik ve fiziksel özelliklerine göre puanlıyor. Adamın bazen çok yüksek, bazen çok düşük puanlar vermesi ve kızlar hakkında yaptığı sert/komik yorumlar videonun mizah kaynağını oluşturuyor. Resimde, genç bir kadın ve yaşlı bir erkek görünüyor. Genç kadının yüzünün, yaşlı erkeğin vücudu ve giysisi ile değiştirildiği, sanki bir video montaji veya editleyerek yapılmış bir şaka olduğu anlaşılıyor. Genç kadının yüzüyle yaşlı erkeğin vücudu ve giydiği kıyafetin kombinasyonu, mizah duygusunu tetikleyen bir terslik yaratarak, abartılı ve absürt bir durum ortaya koyuyor. Görünen espri, farklı yaş gruplarının, farklı görünüşlerin bir araya getirilmesiyle oluşan komik bir kontrast üzerine kurulu.

- Stanley hayatım dolapta viski varmış, içelim mi?. + Viski yok güzelim onun içinde su var su.. 86 yılbaşısında dayım...

Videoda bir adam koltukta oturmuş, boş boş pencereden dışarı bakmaktadır. Karantina sürecinin getirdiği sıkıntıyı ve hareketsizliği mizahi bir dille yansıtmaktadır. Fotoğrafta, evde karantinada olan, muhtemelen biraz şişman bir adam görünüyor. Altta "evde 5 inci gün" yazısı ve "Denizli'de karantina günleri" yazısı mevcut. Bir de kahkaha emojisi var. Jestleri ve bakış açısı, karantinanın 5. gününde yaşanan sıkıntıları, sıkıntılı ve belki de biraz bunaltıcı durumu mizahla yansıtıyor. "Denizli'de" ifadesi ise, bu durumun o bölgedeki insanların deneyimini temsil ettiğini vurguluyor. Joke, karantinanın sıkıcılığı ve insanların evde kalma zorluklarına karşı esprili bir yorum.

Resimde, "Sakin ol ve Ekonomi Çok İyi" yazan bir "Sakin Ol" posteri var. Bu poster, "Ekonomi Kötü" diye paniğe kapılan insanlar için esprili bir şekilde "Sakin ol, her şey yolunda" mesajı veriyor. Bu poster, insanların ekonomi hakkında aşırı endişelenmesini ve paniklemesini esprili bir dille ele alıyor. Fotoğrafta, mutlu, gülümseyen, tüysüz bir wombat bulunuyor. Wombat'ın yüzünde "Ekonomi çok iyi yeğenim" yazısı görülüyor. Bu, ekonomi kötü olduğunda insanların zor zamanlar geçirdiğini ve üzgün olduklarını gösteren bir mizah. Ancak, wombat'ın gülümseyerek "Ekonomi çok iyi yeğenim" demesi, durumu tersine çeviriyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, insan benzeri özellikler gösteren, oldukça kaslı ve tüysüz bir maymun görünüyor. Resimde "EKONOMİ ÇOK YÜKSEK, EKMEĞİ DOLARLA MI ALIYORUZ?" yazıyor. Bu resim ve yazı, ülkenin ekonomik durumunun kötü olduğuna ve insanların temel ihtiyaçlarını karşılamakta zorlandığına dair bir eleştiriyi ve mizahı bir araya getiriyor. Maymunun insan gibi kaslı olması ve tüysüz olması, ekonomik durumun kötü olduğuna ve insanların zorluklarla mücadele ettiğine dair bir metafor olarak kullanılmış.

Fotoğraf, Osmanlıspor'un maçında yaşanan bir olayı anlatan bir Twitter gönderisini gösteriyor. Yazıda, maça gelen bir kişinin rakibin taraftarlarının dayısını sövmesini ve dayısının "bizde ısınmayak mı yeğenim" demesini anlatıyor. Şaka, dayısının maç ortamında rahat tavrını ve yeğeninin söylediğine verdiği tepkiyi komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Osmanlıspor maçına geldiğini ve rakip takımın ısınmaya başladığını, dayısının da onlarla birlikte ısınmaya başladığını söylüyor. Dayısına neden ısındığını soruyor ve dayısı "Bizde ısınmayalım mı yeğenim?" diye karşılık veriyor. Şaka, dayısının rakip takımla ısınmaya başlamasının absürt bir durum olması ve dayısının bu durumu normal karşılamasında yatıyor.