Resimde, bir balkon sahnesinde, gece vakti, bir damat adayı (genç adam) ile kayınvalidesi (kadın) ve muhtemelen kayınvalidesinin arkadaşı/yakını arasında komik bir sahne tasvir ediliyor. Damat adayı, kayınvalidesinin arkadaşıyla yakından ilgileniyor/dikkat çekiyor. Gözüküyor ki, damat adayı ile kayınvalidesi arasında yakınlık / uyum / anlayış yok. Kayınvalide, damat adayı ile kayınvalidesinin arkadaşı arasında olan etkileşimle ilgili farkındalık duymuş olabilir; bu, resmin genel komedi unsuru. Resimdeki metin "2. gün Damadın Kayınbabası ile Kayınvalidesi" gibi bir başlık içeriyor, bu da muhtemelen bir hikaye veya çizgi roman parçası olduğunu gösteriyor. Resim, muhtemelen Türk kültürüne özgü bir aileyel ilişki/anlayış türünü ve kayınvalide/damat ilişkilerini eleştirel ve komik bir şekilde konu alıyor. Kayınvalidenin arkadaşına veya kayınvalideye yönelik olan bakış açısı ve mimikleri şaka unsuru oluşturuyor. Özetle, resmin şakası, beklenmedik bir durum/ilişkinin ve toplumsal ilişkilerin komik bir tasviri. Resimde, bir çizgi roman veya karikatür sayfası görülüyor. Sayfada, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte olan karakterler yer alıyor. Merkezde, damatın telefonuyla rekora (video kaydı) yapması olayı konu alınıyor. Bir televizyonda, sanki damat telefonuyla kaydettiği şeyi izliyorlar gibi görüntüler var. Damat, telefonuyla uğraşırken, etrafındakiler de televizyonda olanların ilgisini çekiyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, damatın telefonuyla olayı kaydetmekle meşgul olmasının, etrafındakiler için de o anı kaydetmek veya izlemek gibi bir önem taşıması şeklindedir. Bir bakıma, damat diğerlerine göre, olaylara daha fazla odaklanmış veya önem vermiş, "özelleşmiş" bir şekilde hareket ediyor. Telefonu, o anın dışına çıkıp onun kayıtlı bir versiyonuna sahip olmakla ilgili bir benzetme yapıyor. Resimde, bir salonda, babasıyla oğul figürleri görülüyor. Baba, elinde telefonla meşgul, oğul ise babasının dizinde oturmuş ve sanki tepki vermiyormuş gibi görünüyor. Resmin üst kısmında, "1. gün" ve "Damadın iPhone'lo dansı..." yazıları var. Bu, muhtemelen evlilik töreni ile ilgili bir çizgi roman veya karikatür parçasıdır ve babanın iPhone'a olan bağımlılığı ile oğlunun bu durum karşısındaki duyarsızlığı açıklardan birisini vurgulamaktadır. Joke, babanın telefonla ilgilenirken oğluyla ilgisiz davranışı ve bu durumun ironisine odaklanıyor. Evlilik törenine gelen ve daha önce yaşanmış anları anlatan bir karikatür olabilir. Bu resim, bir karikatür. Karikatürde, takım elbise giymiş bir adam (gelin damat) ve yanında, "deri terlik" yazılı kahverengi bir nesne görülüyor. Adamın yanında, "Gelecek bayram yine gel" yazılı bir balon var, ardından "Geliyorum" yazıyor. Karikatür, gelinin damatlık sonrası hayatına bir gönderme yapıyor. "Deri terlik"in bu bağlamda, belki ev hayatının rahatlığına, basitliğine veya damatlıkla ilgili bazı "tartışmalı" anlara bir gönderme yapması olasıdır. "Gelenecek bayram" ifadesi, gelenecek bayramın (ve muhtemelen yeni hayatın) tekrar geleceğini ve böylelikle adamın bu rahatlığı ve basitliği tekrar yaşayacağını ima ediyor. Bu durumun mizahı, belki biraz da yeni evliliklerin ilk zamanlarındaki zorluklara ve sonraki rahatlığa bir göndermedir.

Resimde, geceleyin bir balkon veya terasa benzer yerde, bir damat adayı (damadın kayın) ile kayınvalidesi veya kayınvalidesi arasında komik bir durum tasvir ediliyor. Damat adayı (kayınpeder) ve kayınvalidesi şaşkın ifadelerle birbirleriyle etkileşimde bulunuyorlar. Kadın, erkeğin üstüne birşeyler koymaya çalışırken, adam biraz şaşkın ve rahatsız görünüyor. Altta, "2. gün Damat'ın kayınbabo hırsızı ile mücadelesi" yazısı görülüyor. Bu, kayınpederin veya kayınvalidenin, yeni gelini veya damat adayını hedef alarak hırsızlık veya başka bir sorunla mücadele ettiğini, hatta ona birşeyler yüklemeye çalıştığını ima eden bir mizah örneği. Kayınpeder ya da kayınvalide biraz abartılı veya absürt bir biçimde resmedilmiş olabilir. "Mücadele" ifadesi de, durumun oldukça komik ve abartılı olmasını vurguluyor. Görselde, bu mizah anlayışını pekiştiren bazı kültürel referanslar veya imajlar bulunabilir. Resimde, bir çizgi roman panellerinden biri görülüyor. Panelde, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamanın üçüncü günü olan "3. gün" yazısı yer alıyor. Metin, "Damadın iphone'da rekora koşması" şeklinde devam ediyor. Resimde, damat bir akıllı telefonla uğraşıyor. Telefon ekranında, muhtemelen bir oyun veya uygulama oynanıyor ve damat ekranı parmaklarıyla oynuyor. Arka planda, eski bir televizyonda ise diğer konuklar farklı bir aktiviteyle meşgul görünüyorlar. Mizah, damat'ın düğün gününün üçüncü gününde, diğer konukların televizyondan izleyebileceği bir gösteri yerine, akıllı telefonu ile uğraşması ve muhtemelen diğer aktivitelerden uzak durması gerçeğinde yatıyor. Bu, belki de modern yaşamın akıllı telefon bağımlılığına ve sosyal medyaya olan takıntısına yapılan bir gönderme olabilir. Damat'ın, düğün gibi özel bir anı kaydetmek yerine, dijital eğlencelere dalması, toplumsal bir durum komedisi olarak değerlendirilebilir. Resimde, bir kanepede oturan yaşlı bir adam ve yanında oturan küçük bir çocuk çiziliyor. Adam elinde bir tablet/akıllı telefon tutuyor ve oldukça dalgın bir şekilde bakıyor. Çocuğun ise sanki adamı rahatsız etmiş veya dikkatini dağıtmış gibi, kendisine doğru uzanmış durumu var. Kartonda, "1.gün" ifadesi ve "Damadın iPhone'lo dansı..." yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür. Komiklik, yaşlı adamın iPhone'la ilgilenmesi ve çocuğun ona rahatsızlık vermesi durumundan kaynaklanıyor. Kadın veya erkek çocuğun ne yaptığı (iPhone ile oynamak gibi) ilgilerini dağıtması, modern teknolojiye karşı bir bakış açısı getiriyor. Yani, modern teknolojinin insanları nasıl etkilediği ve eski nesillerin yeni nesillerle uyum sağlama zorlukları mizah konusu yapılıyor. Yaşlı adam, dijital dünyanın dikkatini dağıtan cazibesine kapılmış. Resimde, çizgi film tarzında bir mizah çalışması var. Bir adam (gelin damatı muhtemelen), "gelecek bayram yine gelecek" mesajı içeren bir balonla, "deri terlik" giyen bir figürün yanında duruyor. Mizah, gelin damatların düğün sonrası, "gelin damatlık" giymeyi sürdürmelerine (veya deri terlik giymeye devam etmelerine) ve geleneksel bayram ziyaretlerinde bu tarz davranışa değinerek, gelenekselliğe ve alışkanlıklara gönderme yapıyor. "Deri terlik" giyen figür, geleneksellikten sapma veya ironik bir durum olabilir. Adamın "gelecek bayram" diyerek, geleneğe ve kutlamalara devam edeceği vurgulanıyor. Sonuç olarak, geleneksel davranışın biraz komik tarafına dikkat çekiliyor.

Resimde bir kadın, kına gecesi sırasında gelinin ayağına kına sürerken görülüyor. Bu gelenekte, kadınların ayakları kına ile boyanır ve bu da onların evliliklerini kutlamanın bir yoludur. Ancak, kadının ayağı kırmızı sosla kaplıdır ve adamın yüzündeki şaşkınlık hissedilir. Bu durum, kına geleneğinin mizah yoluyla canlandırılmasıyla ortaya çıkan bir espriye benziyor. "Kına gecesinde, gelinin ayağına kına sürülmesi adetiyle, kadının ayağında sanki kırmızı sos varmış gibi görünen bir şaka yapılmış. Adamın yüzünde şaşkınlık ve eğlence bir arada hissediliyor."

Resimde, takım elbise giymiş genç bir adamın karşısında tesbih ve su bardağı olan bir tepsi tutan örtülü bir kadın var. Resmin üzerindeki yazı ise "Kız istemede damada zemzem suyu ile kahve yapmak Allah'ım nasip et bee" yazıyor. Bu resimdeki espri, kız isteme geleneğinin geleneksel unsurlarını abartarak komik bir şekilde ele alıyor. Zemzem suyu ve kahve gibi kız isteme töreninde kullanılan unsurları abartılı bir şekilde sunarak, "Allah'ım nasip et bee" diyerek esprili bir şekilde kız isteme törenini yorumluyor.

Resimde damat telefonuyla uğraşırken gelin koltukta oturmuş ve damatın telefonuyla oynamasını bekliyor. Damat ise telefonundan gözünü alamıyor. Şaka, damatın evlendikten sonra bile telefonuna bağımlı olduğunu ve gelini görmezden geldiğini gösteriyor. Resimde bir damat ve kayınpederi görünüyor. Damat elinde bir sigara ve içkiyle kayınpederine bakıyor. Kayınpederin ise yüz ifadesi endişeli. Şaka, damatın kayınpederine "Bu içkiyi bitirmeden evden çıkamam" diye ima etmesi ve bunun kayınpederini endişelendirdiği. Resimde, damat kıyafetleriyle giymiş ve elinde bir çift deri terlik tutan bir adam ve uzaktan gelen bir adamın konuşması tasvir ediliyor. Uzaktan gelen adam, "Gelecek bayram yine gel abi, geleceğim" derken damat, "Damadın deri terlikle dostluğu" başlığı altında terliklere bakıyor. Şaka, geleneksel olarak damatların düğün günlerinde deri terlik giymemesi gerektiği ve bu şekilde bir alışkanlık olduğu inancıyla, damatın terliklere gösterdiği aşırı ilgide yatıyor. Bu, onun geleneksel bir damat gibi davranmaktan çok, rahatlığını düşündüğü ve günlük yaşamında olduğu gibi davranmaya daha yatkın olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, üzeri altın varakla süslenmiş "Alem Damat Affet Beni Görsün" yazılı bir fincan ve tabağı ve "Sen benim yaradılandan sevgisim oturup yardımları seni bir adım gelene sin çın adı m gidişim olsun ve herkes ol o gu gibi baku e l ç abi senin yar la a s s i r u r d a v y a i s i m g ı n a g ö z d ü k m e y i s i m d o n u m b a ğ o n u m e y a r ı m h o ş g e l d i n y a r ı m p i n a r" yazıları bulunan bir tabak görünüyor. Resimdeki espri, kullanıcının fincan ve tabağın uzun süredir yıkanmadığına dair bir espri yapması. "Bakın hepsini içmişti kaç yıl olmuş hala yıkamadım" yazısı bunun bir kanıtı.

RT @mevzukurtlere1: Kim Jong @Adam_asmaca3 Kürt kızlarını istemeye gidiyorsun. Altın kemer istiyorlar. Sanki Muhammet Ali'yi...