Görüntüde, bir düğün töreninden bir sahne var. Gelin ve damat ile birlikte, görünüşe göre bir de diğer bir kadın var. Ekranda, "Düğününde kocana trip atmak ve 'sen görürsün' diyerek tehdit etmek yük olurmuş insana" yazısı görülüyor. Bu, gelinin veya diğer kadının damat veya kocanın eşini rahatsız ettiğini, tehdit ettiğini veya kıskançlık gösterdiğini ifade eden bir mizah içeren, düğünle ilgili bir eleştiri veya şaka. Kadının davranışları toplum tarafından kabul görmeyen, gereksiz ve rahatsız edici olarak algılanıyor. Bu tip davranışlara karşı bir eleştiri/şaka.

Görüntüde, bir düğün veya benzeri bir törende, muhtemelen Türk kültüründe yaygın olan bir halay gösterisi yapılıyor. Bir kadın ve erkek çift halay çekmeye çalışırken, anlaşıldığı kadarıyla gelin adayı (erkek) halay çekmeyi bilmiyor. Annenin (kadın) bunu damadına öğretmeye çalıştığına dair bir mesaj yazısı mevcut. Şaka, damatının halay çekmeyi bilmemesinden ve annenin bunu öğretmeye çalışmasından kaynaklanıyor. Bu, geleneksel Türk düğün törenlerindeki veya etkinliklerindeki ortak bir durum ve durumun komik yanı, beklentinin aksine damadın halay çekmekte beceriksiz olmasıdır. Bu, genellikle ailelerin ve yakınların düğüne, geleneğe ve eğlenceye verdiği önemle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından veya sosyal medya paylaşımından alınmış, bir kadının yüz ifadesi ve arka planda parçalar görülüyor. Kadının yüz ifadesi gergin ve endişeli görünüyor. Altta, bir yorum kısmı var. Yorumda "Ulan Ezel, annen seni Garavel gibi koklayarak tanıdı, insan bi der şu garip anamı bi tedavi ettireyim, gözlerini açtırayım. Yok. Anca maseratiye bin, poker oyna, viski iç. Adam değilsin olum." ifadesi yer alıyor. Bu, Ezel ismi verilen kişinin bir kadın tarafından garip ve abartılı bir şekilde algılanması, hatta onunla ilgili bir klişe oluşturulmasıyla ilgili bir espri. "Garavel gibi koklayarak tanıdı" ifadesi, Ezel'in belki de gerçekte olmadığı kadar kötü bir algıya veya duruma sokulduğunu, abartı ile canlandığını ima ediyor. Yorumdaki "garip anamı tedavi ettireyim, gözlerini açtırayım" ifadeleri, durumu düzeltmek ve kişinin farkında olmasını sağlama çabalarını eleştirel ve ironik bir şekilde yansıtıyor. "Adam değilsin olum" kısmı ise, Ezel'i gerçekçi olmayan veya yüzeysel bir davranış tarzı ile suçlayarak onu alay ediyor. Özetle; espri, Ezel karakterinin abartılı ve gerçek dışı bir şekilde sunulduğu, ironik bir şekilde eleştirilen bir durum üzerine kurulu.

Fotoğrafta, gelinlik giymiş bir kadın ve yanında takım elbiseli bir erkek görülüyor. Kadın, şık bir gelin saçı ve beyaz gelinlik ile poz vermiş. Erkek, ciddi bir ifadeyle, karşısında duruyor. Fotoğrafın altında, "gelinlik yakışmış ayrılık mı" yazısı mevcut. Bu, bir espri veya bir durum anlatımı. Muhtemelen düğün günü olan bir çiftin, ayrılığın söz konusu olduğu bir anda çekilmiş fotoğrafı. Yazı, kadınla erkeğin arasındaki durumun ne kadar çelişkili ve duygusal bir durumda olduğunu vurguluyor. "Gelinlik yakışmış mı" sorusu, bir düğün atmosferinde ayrılığın ironisini ve beklenmedikliğini vurgulamak için kullanılmış. Başka bir deyişle, gelinlikle yakışıklı durmasına rağmen, ayrılık ihtimalinin varlığını ortaya koyuyor.

Görüntü, hareketli ve bulanık bir iç mekan, muhtemelen bir binanın içinde. Işıklar ve renkler, hareket halindeki insanlar ya da cisimler nedeniyle, odak dışı ve belirsiz görünüyor. Görüntü kalitesinden dolayı ne olup bittiği tam olarak anlaşılamıyor. Bu görüntüden bir şaka çıkarmak mümkün değil. Görüntü, belirsiz ve anlamsız.

Resimde, Simerazzi adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kız çocuğu olursa ona "mihriban" gibi, popüler Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan isimlerden birini gizlice vereceğini söylüyor. Daha sonra, kızının böyle bir isimle birinin ona aşık olacağını ve bunun da onun için kolay olacağını düşünüyor. Sonuç olarak, bu durumun şerefsiz ve namussuz bir durum olacağı ve kişinin bunun kolay bir şey olmadığını ifade etmesini bekliyoruz. Özetle, paylaşım, geleneksel Türk isimlerinin ve ilişkilerde yaşanan beklentilerin, bireysel seçimler ve sonuçları hakkında ironik bir şekilde eleştirel bir mizah içermektedir. "Kimsin camış?" kısmı da, durumun saçmalığını ve komik yönünü vurguluyor.

Görüntüde bir araç içindeki bir kadın, aracın ön koltuğunda oturan eşini telefonuyla ilgilenirken, annesinin tepkisini takip ediyor. Yazı, "Ön koltukta oturan eşimin annemin tepkisi" diye Türkçe bir metin içeriyor. Joke, bir kadının eşinin ön koltuğunda oturduğunu, annesinin tepkisini görmek için telefona baktığını ve bu durumun komik olduğunu anlatıyor. Kadının muhtemelen eşiyle, anne ile ilgili bir konuda tartıştıkları veya annesinin dikkatini çektiği bir durum. Kadın telefonla ilgilenerek durumu gözlemliyor. Bu durumdaki ironi ve komiklik, anne-baba ve eş ilişkilerindeki iletişim ve tepkilerle ilgili bir durum komedisini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir binanın girişinde, muhtemelen bir düğün töreninde, gelin ve damadın dışarı çıkışını kutlayan bir grup insan görülüyor. Gelin ve damat, binanın ön merdivenlerinde. Geleneksel kıyafetler içindeki birkaç kişi de onları tebrik ediyor. Arka planda, gri bir araba duruyor. Fotoğrafın mizahı, oldukça basit bir "düzensiz/uyumsuz" görüntü oluşturan, geleneksel bir düğün sahnesinin beklenmedik bir bağlamda ele alınmasında yatıyor. Binanın ve çevresinin görünümü, düğün töreninin planlanmamış veya beklenmedik bir yerde yapıldığını ima ediyor. Bu, "gelin damat beklenmedik yerde buluştu" türünden bir şaka olabilir; bir olayın beklenmedik ortamı veya konumu dolayısıyla komik veya absürt bir duruma işaret eder.

Resimde, polis üniforması giyen kişilerin arasında gelin ve damadın dans ettiği bir düğün sahnesi yer alıyor. Geleneksel bir Türk düğünü dansı gibi görünebilir, ancak polislerin üniforması ve "POLİTİA" yazıları, durumun beklenmedik bir yönünü ortaya koyuyor. Mizah, polislerin beklenmedik bir şekilde düğüne katılmalarının, olasılıkla bir olay veya düzen bozukluğunun olmaması, hatta düğünün polisin denetiminde ilerlemesiyle ilgilidir. Dolayısıyla, durumun ciddiyetle karşı karşıya kalındığı, ancak olaydan hoşlanan ve hatta buna katılan polis kuvvetinin varlığıyla gülünç bir anlam kazanıyor.

Resimde, başlık altında "YASAK AŞK SKANDALI! AŞK MESAJLARI ORTAYA ÇIKTI" yazan ve altında "KAYINPEDER, DAMADINA AŞIK OLDU 'SEVDİM SENİ BE TOSUNUM'" yazan bir haber görseli var. Haber, İstanbul'da kayınpederin damadına aşık olduğu ve bu aşka ilişkin mesajlar yolladığı, hatta çocuğunun cinsel istismarı ve taciz suçundan dava açıldığı konusunda. Resimdeki mizah unsuru, kayınpederin aşırı ve beklenmedik bir şekilde damadına olan aşkına ve bunun sonuçlarına odaklanarak yaratılıyor. Toplumumuzda kayınpeder-damat ilişkisi genelde gerginlik ve çatışmayla ilişkilendirilir. Ancak bu haberde anlatılan durum, bu klişeye şaşırtıcı bir şekilde farklı bir açıdan bakıyor. Aşkın bu sıra dışı yönü, oldukça komik bir durum ortaya koymaktadır. Haber, beklenmedik aşk ve sonrasında yaşanan olaylar ile gülmece unsurunu birleştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, bir kız kardeşin düğün alışverişi yaptığı ve erkek kardeşinin gelinlik, ayakkabı, kıyafetler ve aksesuarlar konusunda aşırı harcamalar yaptığı bir durum anlatıyor. Alaycı bir tonla yazılan paylaşımda, "eniştem gelinliği, ayakkabıyı, kına gecesinde giyeceği 3 kıyafeti ve bindallıyı aldı" şeklinde aşırı harcamalar vurgulanıyor. Daha sonra, "enişteme çorap ve kravat alacağız, babam şey diyor yuh artık onu da biz mi alacağız damat alsın" şeklinde, enişteye ve babasına karşı alaycı bir tavır sergileniyor. Aslında, "babam şey diyor yuh..." ifadesi, babanın bu harcamaları onaylamaması ve bunların gereksiz olması anlamını taşıyor. Özetle, espri, bir kız kardeşin düğüne ilişkin alışverişlerinin abartılı ve gereksiz olması üzerine kurulu. Enişte ve babanın davranışları alaycı bir dille konu ediliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Dedem annemle babamı öğrendiğinde niyeti ciddiyse gelsin tanışalım diyip geldiğinde dövmüş" yazıyor. Bu, bir şaka, bir ironi. "Tanışalım" teklifi, gerçekten de tanışmak isteyen birinin yapacağı bir teklif gibi görünse de, arka planda, anne ve babanın kötü bir durumla karşı karşıya kalmış olma ihtimalini de vurguluyor. Teklif, kabul edilmesi durumunda, "dövmüş" sonucuyla sonuçlanan bir tehdit/zorlama olarak algılanabiliyor. Çünkü, tanışma teklifi aslında bir tehdit ve şiddetin habercisiymiş gibi algılanabiliyor. Aile bireyleri arasında ciddi bir sorun ya da anlaşmazlık olduğu, bu şakanın temelini oluşturuyor. Şaka, bu tür durumlarda şiddetin ve zorlamanın yerine karşılıklı iletişimi ve anlaşmayı koyarak, daha olumlu bir çözüm arama ihtiyacını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir araba içindeki gelin damat çiftini görüyoruz. Gelin, muhtemelen yeni düğün elbisesiyle, gülümseyerek kameraya bakıyor. Damat ise arabanın direksiyonunda oturmuş. Arka planda arabalar ve şehrin manzarası var. Görüntü, muhtemelen düğün gününün, özellikle de araba içindeki yolculuğun anlaşıldığı bir sahneyi yansıtıyor. Fotoğraftaki espri, gelin ve damat çiftinin sevinçli, mutlu, ama belki de biraz dağınık görünümlerinden kaynaklanıyor. Gelin ve damatın, düğünlerinin heyecanıyla araba içinde, günlük hayatın koşuşturmasından uzakta, çok mutlu oldukları ima ediliyor. Eğlenceli ve hafif bir yorum bu. "Gelin ve damat mutlu mu, yoksa sadece bir yolculukta mı?" diye düşündürüyor izleyiciye. Espri, duruma dair hafif bir ironi ve abartı içeren bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, muhtemelen bir ev yemeğinde, çeşitli yiyecekler görünüyor. Çeşitli soslar (sos sosları), zeytin, yeşil ve siyah olmak üzere zeytinler, salatalık dilimleri ve turşusu (doğranmış domates) var. Masa örtüsü beyaz ve düz. Fotoğrafın alt kısmında Türkçe bir yazı var: "Ablam evlenince evine gitmişimdir." Bu, esprili bir şekilde, ablanın evlenmesi ile kişinin (muhtemelen ablanın kendisi) evinden uzaklaştığını, yani "evine gittiğini" ifade eden bir durum komedisidir. Yemeğin hazırlanmış olması, evden ayrılmadan önce bir "veda yemeği" atmosferi yaratıyor. Durum komedisi, evlenmenin bir tür ayrılıkla ilişkilendirilmesini, yemeğin ise bu ayrılığı vurguluyor.

Görüntüde, bir düğünde dans eden kadınlar ve erkekler görünüyor. Özellikle bir kadının, "damaddın anasını sikim" sözüyle ifade edilen, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir şekilde hareket ettiği görülüyor. Tweet'in "Düğününde kafası karışan damadın anasını sikim" kısmı, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. "Damadın kafasını karıştırmaya gelmiş..." ifadesi ise bu durumu abartılı ve absürt bir şekilde anlatıyor. Genel anlamda, tweet'te, düğünde yaşanan bir olay, olasılıkla damadın annesinin davranışının çok rahatsız edici olduğu ve abartılı bir şekilde yorumlandığı anlaşılıyor. Tweetin ironik ve sinir bozucu bir mizah içerdiği söylenebilir. Ancak bu tür ifadeler kaba ve uygunsuz olduğundan, sosyal medyada paylaşımı etik açıdan tartışmalı olabilir.

Fotoğrafta, İznik'te bir düğünde, geleneksel olmayan bir şekilde damadın vinç yardımıyla asıldığını gösteren bir görüntü var. Görüntü, insanların şaşkın ve endişeli bakışları ve olay yerinde bulunan kalabalığın oluşturduğu manzarayla birlikte, şok edici ve absürt bir durum sergiliyor. Tweet, "Millet gotunden gelenek uydurmaya başladı farkında mısınız?" sorusuyla başlıyor. Bu, halkın gelenekleri anlamsız ve gereksiz yere değiştirdiğini, yaratıcı bir şekilde uydurduğunu ileri sürerek, toplumda yaygın bir eleştiriye işaret ediyor. Fotoğraftaki gelenek dışı düğünde meydana gelen olay, bu eleştiriye tam olarak karşılık veriyor. Tweet'in anlatımı, toplumsal bir tepkiyle karşılanan ve geleneksel değerleri sorgulamayı konu alan bir mizah unsuru taşıyor. Dolayısıyla espri, bu absürt durumun geleneklere olan eleştirel bakış açısını vurguluyor. "Gotundan gelenek uydurmak" ifadesi, geleneklerin saçma ve anlamsız bir şekilde icat edildiğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir politikacı (ya da muhtemelen ona benzeyen bir kişi) iki ayrı karede, birinde düşünceli bir şekilde, diğerinde ise bulmacayı çözmeye çalışarak görünüyor. Altta, çözülmesi gereken bir bulmaca var. Bulmacanın üzerinde çözüm yolu çizgileri var. Bu, politikacıların, önemli konuları halletmek yerine, kolay ve önemsiz şeylerle uğraşmasıyla ilgili bir mizah içeren bir gönderme. "Önemli konular yerine bulmacayı çözmeye çalışmak" anlamında bir espridir. Yani bulmacayı çözememek gibi, işlerinin de çözülememesi, başarısız olması gibi bir ima var.

Görselde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, Jeff Bezos'un Türkiye'ye gönderdiği maske ve koruyucu kostümlerin maliyetini, Berat Albayrak'ın ödediğini iddia ediyor. Bu, Bezos'un cömertliği ve zenginliğinin ironik bir şekilde vurgulandığı bir espri. Ayrıca, "quarantine with melis" ve "mali on duty" gibi tweetler, gönderenler ve konular arasındaki olası ilişkiye dair bağlam sağlıyor. "Bu adam niye hep terli" gibi bir tweet, espriyi daha da canlandırmak için kullanılmış bir yorumdur. "Ekonomiyi skmekten" tweet'i ise daha siyasi bir ironi içeriyor ve muhtemelen ekonomiyle ilgili bir eleştiriyi ifade ediyor. Özetle; görseldeki espri, zengin kişilerin cömert davranışları ve ekonomik durum hakkındaki ironik yorumlarla, sosyal medya platformlarında paylaşılan çeşitli tweetler üzerinden anlatılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün etkinliğinden bir kare olan, gelinlik giyen bir kadın ve takım elbiseli bir erkek görülüyor. Gelin, pembemsi-pudra rengi, işlemelerle süslü, bol bir gelinlik giymiş. Erkek ise klasik bir takım elbise içinde. Yazının altındaki metin, bir espri içeren yorum yapıyor. "Öncelikle hazmedemeyen olduğunu duydum" kısmı, kıskanç olanlar veya düğüne kötü niyetle bakanlar olduğu anlamına geliyor. "onlara soda ikram ediyorrr ve paylaşımlara başlıyorum" kısmı ise, bu kıskanç veya kötü niyetli insanlara soda ikram ederek, onların düğün sevincine ortak olmak ve konuyu bir paylaşım konusu haline getirmek şeklinde, esprili bir karşılık veriliyor. "kıskananlar çatlasın" ve "hazmedemeyenleresoda" hashtag'leri, bu espriyi daha da vurguluyor. Esasen, kıskançlık ve negatif düşünceleri, mizahla geçiştiren bir paylaşım.