Resimde, 1947 yılında Salvador Dalí'nin, Venezya'da bir kanalda, yüzerken resim yaptığı görülüyor. Resim tahtası da suyun üzerinde. Dalí'nin bu şekilde resim yaptığı, resim sanatının sınırlarını zorladığı veya alışılmadık yöntemlerle eserler ürettiği gibi bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, ünlü bir ressamın (Salvador Dalí) sıradışı bir şekilde, hatta yüzerken bile resim yapma becerisini ve hayal gücünü vurgulamak için kullanılmış. "Salvador önce Dalí sonra resim çizi" yazısı, Dalí'nin önce geldiğini ve ardından bir resmi tamamladığını vurguluyor. "Tarihi Merak Ediyoruz" başlığı ve "yüzerken resim yapıyor" ifadesi, fotoğrafın bir tarihsel eseri ve bu tarz ilginç çalışma biçimini hatırlatmak için kullanıldığını gösteriyor. Joke ise, Dalí'nin bu kadar sıra dışı bir şekilde resim yapmasının komik ve akılda kalıcı bir tarz olduğunu vurgulamak.

Resimde, 1947 yılında, Salvador Dalí'nin, suyun içinde yüzerken resim yaptığı bir fotoğraf var. Fotoğraf, tarihî bir merak uyandıran bir sahneyi konu alıyor. Dalí'nin, sanatını farklı bir şekilde sergilediğini gösteren bu görüntü, bir espri unsuru içeriyor. Çünkü, Dalí'nin, yüzerken resim yapma şekli, normalde beklenen bir sanatçı portresiyle çelişiyor ve bu durum, gülünç bir ifade yaratıyor. Görüntü, Dalí'nin yaratıcılığının ve sanat anlayışının, geleneksel yöntemlerin ötesine geçtiği bir anı canlandırıyor. Esasen, alışılmadık bir görüntüyle gülmece yaratan bir fotoğraf.

Fotoğrafta Kanye West'in, büyük bir parça ekmek ya da benzeri bir yiyecek maddesiyle, sanki tuğla ya da toprak yiyormuş gibi görünerek, oldukça ilginç bir şekilde yemek yediği görülüyor. Çevresinde izleyen kalabalık, muhtemelen bu absürt ama dikkat çekici sahneyi gözlemliyor. Fotoğrafta göze çarpan en önemli şey, Kanye West'in garip bir biçimde, sanki bir tuğla yiyormuşçasına yemek yeme hali. Bu durum, bir nevi ironik ve komik bir duruma dönüşüyor. **Fotoğrafın şakası**, Kanye West'in garip ve abartılı davranışıyla yemek yeme şeklini vurgulamakta. "Tuğla yemek" ifadesi, aslında Yemeğin gerçekte çok da hoş bir durum olmadığını, komik bir şekilde canlandırmak için kullanılıyor. Bu, Yemek kültürüne ve Kanye West'in şöhretine yönelik abartılı ve hafifçe alaycı bir bakış açısını yansıtıyor. Fotoğrafta Elon Musk, muhtemelen bir yarışma sırasında, ellerine bulaşmış toprak veya kum gibi bir maddeyi burnuna doğru tutarak içiyor. Görüntü, Musk'ın dikkat dağıtan ve sıra dışı davranışlarına, bazen de "abartılı" deneyimlere gönderme yapıyor. Bir tür esprili, absürt olayı, olağan dışı bir hareketi yakalıyor. Mizah, beklenmedik ve garip bir görüntüden kaynaklanıyor. Yani espri, Elon Musk'ın alışılmadık davranışının bir şakayla ele alınmasıdır. Resimde, büyük bir miktarda yemek yiyen, yüzü ve vücudu yemekle kaplı bir adam görülüyor. Yemeğin ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor, ancak çok miktarda ve muhtemelen yapışkan bir şey olduğu tahmin ediliyor. Adamın yüz ifadesi, yediği yemek yüzünden zorlandığını veya uğraştığını gösteriyor. Fotoğrafın esprili yanı, aşırı yemek yeme ve bu yemeğin yaratabileceği zorluğu satirik bir şekilde sergilemesi. Bir yemek yarışması veya benzeri bir etkinliğin bir anını yakalamış gibi görünüyor. Aşırı yemeyi ve bunun sonuçlarını komik bir şekilde gösteren bir imaj. Fotoğrafta Papa Franciscus'un, kalabalık bir topluluk içinde, altın bir kutsal kâse (kutsal kadeh) tutarken coşkuyla gülümsediği ve ağzını açtığı görülüyor. Çevresindeki insanlar da heyecanlı ve neşeli. Görünen durum, bir tür kutlamanın ya da özel bir olayın gerçekleştiğini düşündürüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Papa'nın gülümsemesi ve kutsal kâseyi tutması dini bir olayı gösteriyor. Fotoğraftaki coşku ve kalabalık bu etkinliğin önemini vurguluyor.

Fotoğrafta Chris Pratt'ın (ya da ona benzeyen birinin) ağzına ve ellerine kadar toprak/kum yediği görülüyor. Toprak/kum, muhtemelen bir yarışma ya da şaka amaçlı olarak, ellerine ve ağzına doldurulmuş. Görüntü, aşırı yeme veya abartılı eylemlerle ilgili, Chris Pratt'ın komik bir görüntüsü üzerinden yapılan, biraz absürt ve mizah içeren bir anı sergiliyor. Resimde, "çok fazla" kavramına ilişkin bir şaka veya espri var. Fotoğrafta, açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir yiyecek yarışmasında, bol miktarda yiyecek tüketen, "Fat Tony" olarak bilinen, Tom Segura tarzı bir adam görülüyor. Adam, elleriyle yiyeceği doğrudan ağzına alıyor ve etrafında diğer insanlar var. Masa üzerinde çok miktarda yiyecek kırıntısı ve döküntüsü mevcut. Fotoğrafta, aşırı yemeyle alay ediliyor. "Fat Tony" karakteri veya benzeri, aşırı yeme veya yarışma tarzı aşırı tüketime karşı bir mizah unsurudur. Bu, aşırı yemeye ilişkin komik ve hafif bir yorumdur. Fotoğrafta, Donald Trump'ın toprak veya kum gibi bir maddeyi, elleriyle yediği görülüyor. Çevresinde insanlar var ve bir masa etrafında oturmuşlar. Fotoğrafın arkasındaki mizah, Trump'ın imajına ve o dönemdeki gündemdeki tartışmalara gönderme yaparak, olduğu gibi ciddiyetsiz ve absürt bir durum sergilemek amacıyla yapılmış olabilir. "Toprak yemek" hareketi, o dönemde Trump'ın bazı davranışları veya kararları için, abartılı ve karikatürize bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bu bir ironik ve alaycı yorumdur. Resimde ünlü oyuncu Dwayne "The Rock" Johnson, büyük bir kaya parçasını yerken görünüyor. Masa üzerine serpiştirilmiş kahverengi tozlar, kayanın parçalanmış halini gösteriyor. Johnson'ın yoğun çaba sarf ettiği ve odaklanmış hali, jestin mizahını vurguluyor. Fotoğrafın içinde saklı espri, The Rock'ın olağanüstü fiziksel gücünü, bu durumla uyumsuz görünen bir görevle karşı karşıya bırakması. Kaya parçasını yutmaya çalışması komik bir şekilde gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. Aslında, "kaya yemek" eylemi, fiziksel gücün abartılı bir gösterimini ve bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Resimde bir online sohbet uygulaması veya benzeri bir platformdaki bir sohbet penceresi görülüyor. Kullanıcılar arasında bir sayı tahmin etme oyunu oynanıyor. Önce birisi "0-9 arasında bir sayı söyleyin, tahmin edeceğim" diyor. Diğer kullanıcı "7" cevabını veriyor. Sonra ilk kullanıcı "7 mi?" diye soruyor. Son olarak, "Evet, 7! İyi yapmışsın" cevabı geliyor. Bu, "bilgisayarın/programın" kullanıcıya karşı kurnaz veya şaşırtıcı derecede doğru tahminler yapıyor gibi görünmesini sağlayan, basit ama etkili bir espri. Gerçekte, bu tip bir program, olasılıkları kullanarak çok basit bir tahmin metodu kullanır. Belirli bir sayı seçilebilecek tüm seçenekler içinde belirli bir sayının seçilme ihtimali (bu örnekte 7) %11.1 dir. Tahmini doğrulama, kullanıcı ile eğlenceli bir etkileşim yaratmak için tasarlanmıştır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda, bir kişinin diğerine 0 ile 9 arasında bir sayı seçmesini ve tahmin etmesini istediği bir sohbet görülüyor. Kişi, sayıyı seçtiğinde, tahminin doğru olup olmadığını soran mesajlar şeklinde devam ediyor. Sonuçta, tahmin doğru çıktığında tebrik mesajı geliyor. Bu, bir zekâ oyununun, tahmin oyununun basit bir örneği. "0-9 arasında bir sayı seç, ben de tahmin edeceğim" şeklindeki teklif, oyunun ne olduğunu açıkça ifade ediyor. Oyunun eğlencesi, basitliğinde ve karşı tarafın nasıl düşündüğünü tahmin etmeye çalışmaktaki gizeminde yatıyor. Önemli olan, sayının tahmin edilmesi değil, oyunun basit eğlencesidir.

Görüntüde Will Smith, büyük bir kum yığınına saldırıyor. Yığını ağzına doldurmaya çalışıyor. Fotoğraf, Will Smith'in kum yedikten sonraki tepkisini ve olayın komik tarafını vurgulamak için yapılmış. Bir çeşit şaka veya mizahi olay. Kum yeme eylemi, abartılı ve absürt bir şekilde sunulduğu için gülünç ve absürtlüğü vurgulamaktadır. "Kum yemek" eylemi, normal bir eylem değil ve onun abartılı hali, fotoğrafın mizahi unsurudur. Fotoğrafta, bir kadın beton veya macun gibi bir maddeyi elleriyle yiyerek yarışıyor. Masada, etrafta dökülmüş malzeme var ve kadın, elleri ve ağzı bu maddeyle kaplı. Bu, "beton yeme yarışması" tarzı, absürt bir yarışmayı gösteriyor. Fotoğraf, aşırı, komik ve tuhaf bir aktiviteyi, yani bir şeyleri ne kadar çok yiyebileceğini gösteren absürt bir yarışmayı göstererek, gülünç bir durum ve duruma dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, Başkan Joe Biden'ın kum yediği görülüyor. Görünen o ki, kum yedirme olayı bir şaka ya da ironik bir durum. Biden'ın resmi bir etkinlikte, muhtemelen bir halk etkinliğinde, kumla kaplı olduğu ve sanki kum yiyor gibi davrandığı bir anı yakalayan fotoğraf bu. Bir şaka veya mizah unsuruymuş gibi, Biden'ın kum yediği izlenimi oluşturulmuş. Bu fotoğrafın arkasındaki potansiyel mizah veya ironi, bir olayın abartılı veya komik bir şekilde gösterilmesidir. Fotoğrafın anlatmak istediği bir şey varken (örneğin, Başkan'ın halkla olan yakınlığı, bir etkinlikteki an veya benzeri bir durum), belki de bu durumu esprili bir şekilde resmetmeyi hedefliyor olabilir. Fotoğrafta, Dwayne "The Rock" Johnson'ın, muhtemelen bir yarışma kapsamında, kum veya benzeri bir maddeyi büyük bir hız ve hevesle yediği görülüyor. Görüntüde The Rock'ın, yüzünün ve kollarının büyük ölçüde kum veya unla kaplı olduğu, bu da aktivitenin ne kadar yoğun ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Bu, The Rock'ın, güçlü ve atletik yapısına rağmen, son derece sıradan bir aktiviteyle uğraştığına dair bir mizah içeriyor. Görseldeki vurgu, herkesin "çok güçlü olan birisinin de sıradan şeyler yiyebildiği" gerçeğini vurguluyor ve The Rock'ın güçlü imajıyla bu sıradan eylemi arasında bir tezat oluşturuyor. Bu, ironik ve hafif bir mizah tarzıdır. Fotoğrafta, ünlü oyuncu Keanu Reeves, büyük bir miktarda, muhtemelen ekmek veya un karışımı gibi bir yiyeceği, elleriyle yutmaya çalışırken görünüyor. Yemeğin görüntüsü, oldukça fazla ve yoğun bir şekilde yutulması gereken, muhtemelen aşırı zorlu bir yemek yarışması veya benzeri bir etkinlik olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın altında yatan şaka, Keanu Reeves'ın olağanüstü dingin ve mesafeli imajıyla, bu aşırı yemek yeme eyleminin beklenmedik ve komik bir zıtlığı oluşturması. Yani, "ciddi, duygusuz" imajının abartılı bir yemek yeme ile çelişmesi şakaya kaynaklık ediyor. Resimde LeBron James, muhtemelen bir şaka amaçlı, bir kaba koyulmuş tozlu bir maddeyi (tahmin edilebileceği gibi muhtemelen beton veya benzeri bir madde) yutarken görülüyor. James'in yüzü ve elleri bu tozla kaplı. Bu, bir "yemek yarışması" veya "tuhaf meydan okuma" türü şaka olayı olarak yorumlanabilir. Görünen kalabalığın varlığı ve etrafındaki insanlar, etkinliğe katılımın bir şaka olduğunu gösteriyor. LeBron James'in bu şekilde fotoğraflanması, onun şöhretini ve kültürel imajını ele alarak bir espri unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, bol miktarda kum ve un ile kaplı, yoğun bir şekilde yemek yiyen bir kadını görüyoruz. Kadının etrafında diğer insanlar da var. Kum ve unu yemek, oldukça ilginç ve komik bir görüntü. Fotoğrafta gizli bir şaka var. Kum ve un, yemeğin gerçekliğinden ziyade, bir yarışma veya şaka gibi görünmesi için, abartılmış bir şekilde sunuluyor. Bu, fazla yiyen veya yemek yeme yarışmalarına katılan kişiler hakkında esprili ve biraz da komik bir mesaj veriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir internet şakası veya viral bir videonun bir karesinde, sarı-sarımsak saçlı bir genç adamın, ağzına beton veya sıva gibi bir madde doldurduğu görülüyor. Adam, eldivenlerle, elindeki bir kaptaki maddeyi ağzına doldurmaya çalışıyor. Madde ağzından ve çenesinden aşağı akıyor. Şaka, bu absürt ve ilginç bir durum yaratmakla ilgili. Görüntü, insanların günlük hayatın alışılmadık ve abartılı yönlerini komik bir şekilde sunma çabasını gösteriyor. İnsanların eğlenmek için, normalde ciddi veya pratik amaçlar için kullanılan malzemeleri veya davranışları absürt bir şekilde kullanmalarıyla ilişkilendirilen bir internet şakası türüdür. Fotoğrafta, eldiven giyen bir kadın, bir kabağın içindeki toz halindeki bir maddeyi (muhtemelen kum veya un gibi bir şey) ağzına dolu dolu alıyor. Kadının makyajı ve genel hali, bir "kum yiyerek şaşkınlık yaşayan" veya "çok eğlenen" durumu çağrıştırıyor. Bu, bir şaka örneği. Kadının yaptığı eylem, normal şartlarda yenen bir şey olmadığı için komiğe ve absürt bir duruma dönüşüyor. Fotoğrafın altındaki "şaka" yorumunu destekleyen, abartılı bir durum örneği olarak değerlendirilebilir. "Kum yiyerek eğlenen" bir insanı konu alarak, bu komik durumu vurgulamaya çalışıyor. Fotoğrafta Papa Francis'in kumların üzerinde eğilmiş ve yüzüne kum dökülmüş bir şekilde durduğu görülüyor. Papa'nın yüzü ve önü kumla kaplı. Bu görüntü, Papa'nın yaptığı bir espri veya jest gibi duruyor. Muhtemelen Papa'nın kendisini veya durumu komik bir şekilde vurgulamak istediği bir durum. Bu, belki de bir şekilde yerel halk veya dini bir olayla ilgili bir mizah anlayışına gönderme olabilir. İfade edilen mizah, görsel olarak şaşırtıcı ve dikkat çekici bir an yaratmak üzerine odaklanıyor. Fakat espri için daha fazla bağlam gerekiyor, sadece görselden anlaşılabilecek bir şey değil.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması veya benzer bir platformda, bir kişinin bir sayı seçtiğini ve diğer kişinin bu sayıyı tahmin etmeye çalıştığı bir sohbeti gösteriyor. Kişi, sırasıyla sayının çift olup olmadığını, 1 ile 100 arasında olup olmadığını ve seçilen sayının 8 olup olmadığını sorarak tahmin etmeye çalışıyor. Bu, bir "tahmin etme" oyunu. İlk mesaj, "8" seçtiğini belirtiyor. Oyuncu, tek bir doğru cevaba ulaşana kadar sorular yönelterek sayıyı tahmin etmeye çalışıyor. Mizah, bir oyunun basit mantığını, gereksiz karmaşıklıklar yaratmadan anlatış biçiminde. Soruların her birinin tahmini doğrulama veya eler yönünde sıralanıyor olması, mizahi bir yönü vurguluyor. Beklenmedik bir cevap beklemiyor, doğrudan tahmin üzerine ilerliyor.

Resimde, İsa'nın ve havarilerinin, muhtemelen bir film setinde, bir yemek masasında selfie çektikleri görülüyor. Fotoğraf, birçok farklı kişiyi tek bir fotoğrafta birleştirerek ( muhtemelen bilgisayar programı ile ) komik bir efekt yaratıyor. Herkes, özellikle de masa etrafında oturan İsa figürü, olağandışı bir şekilde gülüyor. Bu, özellikle "çok sayıda kişiyi bir araya getirme" ve onları birlikte gösterme konusunda, bir tür absürt ve biraz da "fotoğraf hilesi"ni konu alan bir mizah örneği. Birbirine benzeyen yüzler, farklı açılardan bakışlar ve gülümsemelerin komik bir "üst üste binme" efektini oluşturması, görsel şaşkınlık ve espriyi vurguluyor. Bu, "sanatsal" veya "oyunculuk" ile ilişkili değil, daha çok "işte ben bu kadar çok insanım" şeklinde bir espri. Fotoğrafta, bir masada toplanmış, kahkaha atan ve mutlu bir şekilde poz veren bir grup erkek görülüyor. Hepsi gülüyor ve birçoğu bira içiyor gibi görünüyor. Görünen en büyük kahkaha atan ve en çok dikkat çeken kişi, fotoğrafın merkezinde yer alan kişidir. Fotoğraf, bir araya gelmenin ve birlikte zaman geçirmenin mutluluğunu, özellikle de arkadaşlık bağlarının önemini vurguluyor. Fotoğrafta gizli bir mizah, insanların olağanüstü ve aşırı derecede mutlu bir şekilde gülüşleri ve bir araya gelmiş olmaları ile ilgili. İnsanların aşırı şekilde neşeli veya belki de biraz absürt bir şekilde sevinçli ve heyecanlı gözükmesi, biraz abartılmış veya ironik bir mizah duygusu yaratıyor. Bu, hayatın güzel anlarını ve arkadaşlıkla geçirdiğimiz zamanları abartılı bir şekilde vurgulamak suretiyle mizah unsuru katıyor. Aynı zamanda sosyalleşme ve birlikte vakit geçirmenin değerini, arkadaşlığın önemini bir nebze abartarak vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir masa etrafında toplanmış, farklı yüz ifadelerine sahip birkaç erkek görülüyor. Bu, bir fotoğraf montajı veya efekt uygulamasıyla oluşturulmuş bir kompozisyon. Erkeklerin aynı pozisyonda olmaları ve yüzlerinin farklı kişilere ait kısımlarının bir araya getirilmiş gibi görünmesi, fotoğrafa bir mizah katıyor. Temel espri, insanların yüzlerinin farklı kişilerden parçalarla oluşturulmuş olması ve bu çarpık görüntüyle oluşan komik yüz ifadeleridir. Bir tür "montajsız" fotoğraf esprisi diyebiliriz. Göz alıcı veya çirkin, heyecan verici veya tuhaf birçok farklı yüz ifadesinin bir araya gelmesi ve her bir kişinin tek bir yüz olarak algılanmaması, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Resimde, Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosunun modern bir yorumu görülüyor. İsa ve havarileri, günümüzde çok popüler olan bir sosyal medya uygulaması üzerinden fotoğraf çekiniyorlarmış gibi görünüyor. İsa, elinde bir akıllı telefonla fotoğraf çekiyor, havariler de etrafını çevirmiş, farklı tepkiler vererek ve hatta telefonla ilgilenerek, sahneyi daha komik hale getiriyorlar. Bu, dinî bir tablonun, çağdaş bir sosyal aktiviteyle, yani sosyal medyada paylaşımla, ironik ve esprili bir şekilde birleştirilmesidir. Modern dünyaya olan bağın ve günümüzde dinin nasıl algılanabileceğinin, hatta dinî sembollerin bile, eğlenceli ve ironik bir şekilde güncellenerek ele alınmasının bir örneği. Resmin mizahı, kutsal bir sahneyi, gündelik ve son derece modern bir aktiviteyle (sosyal medya paylaşımı) birleştiriyor.

Resimde, İsa ve havarilerinin, muhtemelen bir film setinde ya da çekim sırasında, bir araya gelerek selfie çektikleri görülüyor. Fotoğrafın komik yanı, İsa ve havarilerin birçok farklı kişinin yüzlerinin, birbirlerine çok yakın, sanki fotoşoplanmış veya monte edilmiş gibi görünmesinde. Birden fazla kişinin yüzlerinin tek bir görüntüde birleşmesi, fotoğrafın çarpıcılığını ve mizahını ortaya koyuyor. Resim, İncil'deki bir sahneyi, modern bir şekilde ve abartılı bir şekilde kullanarak, komik ve absürt bir yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir masada toplanmış, kahkaha atan, yüzleri neşeli bir grup erkek görülüyor. Hepsi birbirine yakın oturmuş, bir araya gelmelerinden dolayı mutluluklarını paylaşıyorlar. Görünen herkes gülüyor ve içki içiyorlar. Fotoğrafın merkezinde, diğerlerinden daha fazla gülerek, selfie çeken bir erkek var. Fotoğrafın mizahı, bu kadar çok erkeğin bir arada, neşeli ve mutlu olmalarının olağandışı değil de, günlük bir aktiviteymiş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "Erkekler ve kahkaha" veya "Erkek arkadaşlık" gibi konularla ilgili bir klişe/sabit görüşü ters yüz ediyor. "Normalde" böyle bir ortamda bu kadar yoğun kahkaha ve neşe beklenmeyebilir ve bu da beklenmedik bir şekilde komik ve hafif ironik hale getiriyor. Aslında fotoğrafın mizahı, çok sayıda erkeğin mutlulukla bir arada ve eğlenmek üzere toplanmış olmalarından kaynaklanıyor. Beklentilerle gerçeklik arasındaki küçük fark mizahı oluşturuyor. Resimde, bir masada toplanmış, çeşitli mimik ve yüz ifadeleriyle poz vermiş, görüneni itibariyle eskiçağ veya ortaçağ temalı giysiler giymiş bir grup erkek görülüyor. Fotoğraf bir "selfie" ve dikkat çekici olan nokta, gruptaki kişilerin hepsinin, birinin yüzünün üzerine bir başka kişinin yüzünün yerleştirilmiş gibi görünüyor olması. Bu, görsel bir şaka veya montaj, görsel bir mizah anlayışı üzerine kurulu. Şaka, insan yüzlerinin ve ifadelerinin karıştırılması, veya bazen insanların birbirine çok benzetilebileceği konusunda yapılıyor. Resimde, göz alıcı yüz ifadeleri ve gruptaki kişilerin birbirinden farklı görünümleri komik bir etki yaratıyor. Resimde, İsa ve havarilerinin modern bir yorumu yer alıyor. Klasik bir İsa'nın Son Akşam Yemeği tablosu tarzında çizilmişler. Ancak, günümüz teknolojisiyle harmanlanmış. İsa, elinde bir akıllı telefon tutuyor ve kendisi ve yanındaki havarilerinin fotoğrafını çekiyor. Havariler de birbirlerine ve çevrelerine tepki veriyor. Havarilerin ifadeleri ve jestleri, İsa'nın fotoğraf çekme eylemine karşı çeşitli tepkiler gösteriyor. Bu, günümüzdeki popüler kültürle, dinsel temaların ironik bir şekilde nasıl birleşebileceğini gösteren bir mizah anlayışını ifade ediyor. İsa'nın Son Akşam Yemeği'ni modern, popüler kültürel bir bağlama taşıyarak, yeni bir bakış açısı ve şaka sunuyor. İronik olarak, kutsal bir anın modern bir şekilde ele alınışı komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, kırmızımsı kahverengi renkte büyük bir canavar figürü ve onun yanında, daha küçük iki çocuk (kız ve erkek çocuk) görünüyor. Çocuklar, canavarın yanında oldukça minik duruyorlar. Arka planda ise turuncu-kırmızı bir gökyüzü ve uzakta yanmakta olan bir alev alanı var. Görüntünün alt kısmında, "THE ROGLE RESEL" yazan bir yazı görülüyor. Büyük canavar figürü ile çocukların küçük boyutları arasındaki zıtlık, görsel bir şaka unsuru içeriyor. "Rogle" muhtemelen bu canavarı, boyutlarıyla ters orantılı bir komik etkiyle göstermeye çalışıyor. Bu tip görsellerde, canavarların küçük insanlara göre daha büyük gösterilmesi, izleyiciyi gülümsetecek bir görsel şaka veya abartı yaratmak için kullanılan bir tekniktir. Yani espri, canavarın diğerlerine göre boyut farkından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, boynuzlu, kırmızı bir mont giyen, genç bir çocuğu görüyoruz. Çevrede ateş ve karanlık bir ortam var. Çocuğun yüz ifadesi, neredeyse masum ve biraz da hüzünlü. Bu, olasılıkla "şeytan çocuğu" teması veya "masum şer" temasıyla ilgili bir görüntü. Bir çocuk, şeytani özelliklere sahip olmasına rağmen, aslında masum ya da kötü niyetli olmayan, belki de yaşadığı zorlukla mücadele eden bir karakter olabilir. Resimde, bir çelişki, paradoks ya da ironi var. Bunu daha iyi anlayabilmek için, görseli izlediği bağlam bilgisine ihtiyaç var. Fotoğrafın komik tarafı, genellikle şeytan ya da kötülük ile ilişkilendirilen özelliklerin bir çocuk karakterine uygulanmasıyla oluşuyor. Karakterin boynuzları ve kötü görüntülü çevre, karakterinin, iyi ya da kötü olarak yorumlanması konusunda izleyiciyi düşündürüyor. Bu da bir tür mizah türüdür. Görüntüde, yerde yatan, boynuzları olan, anime tarzında çizilmiş küçük bir çocuk var. Çocuk düşünceli bir şekilde yere bakıyor. Fotoğrafın ironik ve komik tarafı, çocuğun durumu ve boynuzlarının sembolize ettiği "korkunç" veya "garip" bir imajla, izleyicide bir mizah duygusu uyandırmasıdır. Çocuk aslında sevimli ve biraz da üzgün görünüyor. Bu durum, beklenmedik bir şekilde sevimli ve hatta biraz da masum bir varlık olarak algılanabilen bir yaratığın, boynuzlar gibi klasik bir "kötü karakter" sembolünü taşımasıyla, komik bir çelişki oluşturuyor. Çocuk normal bir çocuğa benziyor ama boynuzları var ve bu da görüntünün komik olmasını sağlıyor. Resimde, şaşkın ve ağzı açık bir şekilde, sanki korkmuş ya da şaşırmış bir ifadeyle bakan, kahverengi saçlı küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kızın ortamı, ahşaptan yapılmış, sıcak ve rustik bir iç mekan. Çevresinde eski ve nostaljik eşyalar var. Fotoğrafın içindeki mizah, kızın şaşkınlığına bağlı. Görünen şaşkınlık, izleyicinin de neye şaşırdığını merak etmesini sağlıyor. Görüntü, "neye şaşırdın?" diye düşünmeye ve şaşkınlığına sebep olan olayı hayal etmeye yol açan bir bekleyiş yaratıyor. Kızın ifadesi, şaşkınlığın masumiyeti ve muhtemel bir çocukça şaşkınlık sebebinin varlığı ile gülmeyi tetikliyor.

Fotoğrafta, Çin Devlet Başkanı Xi Jinping'in, muhtemelen bir LGBT+ yürüyüşünde veya etkinliğinde, gökkuşağı bayraklarının altında yürüdüğü birkaç farklı açıdan görüntüleniyor. Resmin çeşitli kısımlarında, Xi Jinping'in farklı zamanlarda ve farklı açılardan aynı yürüyüşte farklı noktalarda olması; birbirine eklenmiş gibi görünen görüntülerden oluştuğu anlaşılıyor. Fotoğraf, Çin'deki LGBT+ hakları ve Xi Jinping'in bu konudaki olası tutumuna dair bir yorum yapıyor. Fotoğraftaki mizah, Xi Jinping'in görüntülerinin (muhtemelen bilgisayar efektleriyle) bir araya getirilmesi ve böylece "çok sayıda" Xi Jinping'in aynı anda, aynı etkinlikte farklı yerlerde, hatta bir gökkuşağı bayrağının altında yürüyormuş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, elbette bir abartma ve olası bir ironik yorumdur. Xi Jinping'in bu tarz bir etkinlikte görünme ihtimalinin zayıflığı, fotoğrafın mizah unsuru.

Fotoğrafta, altın rengi büyük bir sandık veya kutunun önünde, üzerinde şapkalar olan iki adam durmaktadır. Sandık, mimari detaylarla süslü ve altın boyayla kaplanmıştır. Görüntüde, adamların sandığı taşıdıkları ya da etrafına baktıkları anlaşılıyor. Fotoğrafın "şaka" unsuru, altın renginin çok abartılı, neredeyse parodisini andıran bir şekilde kullanılmış olması ve sandığın boyutunun çok büyük olması. Sandığın altın boyası ve genel görünümü, "çok değerli" veya "efsanevi bir nesne" imajı oluştururken, aynı zamanda hafif bir mizah unsuru da katmaktadır. Belki de sandığın gerçekte ne olduğu değil, nasıl sunulduğu daha önemlidir. Bu nedenle, fotoğraf, aşırıya kaçan gösterişe ve abartılı imajlara gönderme yapan bir şaka içeriyor.

Resimde, ABD Başkanı Joe Biden'ın bir haber kanalında röportaj yaptığı ve "Trump hakkında yorum yapacak bir şeyim yok" dediği bir haber görüntüsü yer alıyor. Tweet ise, Biden'ın bu açıklamasının, "oyun arkadaşı" Trump'ı kaybetmesiyle ilgili ironik bir mizah içerdiğini ima ediyor. Tweet'in altındaki metin de Biden'ın söylediklerine ve haber yayıncısına dair ek bilgiler sunuyor. Basitçe açıklamak gerekirse, Biden'ın politik rakipleri olan Trump ile arasının bozulması, "oyun arkadaşı" kaybına benzetilip, şakaya dönüştürülüyor. Biden'ın "yorum yapmayacak" açıklaması, bu durumun komik bir yönüne işaret ediyor.

Resimde, beyaz bir tişört üzerinde, mavi bir arka plana sahip, iki minik kedi resmi görülüyor. Kedilerden biri kahverengi ve beyaz, diğeri tamamen beyaz. T-shirt'in üzerinde, "Gaslighting isn't real you crazy bitch" yazısı bulunuyor. Bu ifade, "gaslighting" (gazlama) kavramını ironik bir şekilde kullanarak, birinden kurnazca bir şekilde gerçeği çarpıtma, manipülasyon yapma tarzını, "deli kız" (crazy bitch) ifadesi ile aşağılamakta. Yani, "gazlama"nın gerçek bir şey olmadığını, kişinin sadece kurnazca manipüle edildiğini vurgulamaktadır. Kısa ve öz bir ifadeyle, kızgın ve aşağılayıcı bir mesaj iletiyor. T-shirt'in mesajı, ilişkisel bir konuda, kurnazca davranışa tepki niteliğinde.

Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde, şahane bir gelinlik ve damatlıkla evlenen bir çift, etraflarını saran dev köpekbalıklarıyla birlikte görünüyor. Teknenin güvertesinde, yüzgeçleri ve kocaman vücutlarıyla görünen köpekbalıkları, adeta düğün törenine özel bir konuk misali, etraflarını çevirmiş durumda. Arka planda da bir kaç tekne ve mavi deniz görülüyor. Fotoğrafın mizahı, gelin ve damadın inanılmaz bir şekilde köpekbalıklarıyla evlenmesinde, yani beklenmedik ve riskli bir ortamda gerçekleşen bir düğün sahnesinin tuhaf, hatta biraz ürkütücü bir şekilde komik bir imaj oluşturmasında yatıyor. Normal bir düğün töreninin beklenmedik ve cesur bir bağlamdaki uyarlaması, görüntünün komik yönünü vurguluyor. Resimde, açık mavi takım elbiseler giymiş iki adam, kumlu bir sahil üzerinde dev bir köpekbalığıyla boğuşuyor. Görüntünün absürtlüğü, köpekbalığının, iki damat adayının giydiği, son derece resmi ve ciddi bir takım elbiseyle boğuşmasına neden olmasıdır. Bu, bir düğün veya benzeri bir resmi olayda beklenmedik bir şekilde meydana gelen beklenmedik bir olaya, yani bir köpekbalığıyla karşılaşmaya olan ironik bir göndermedir. Fotoğraf, "beklenmedik" bir olayı, "resmi" bir ortamda göstererek absürt bir durum yaratıyor. Görsel şaka, resmiyetle absürt olanın bir araya gelmesinden kaynaklanan mizahı yansıtıyor. Fotoğrafta, su altında yüzen bir büyük beyaz köpekbalığı, ağzında bir fotoğraf makinesi tutmaktadır. Fotoğraf makinesi, köpekbalığının dişlerinin arasında yer alıyor. Bu, bir mizah türüdür, köpekbalığı ile insan aktiviteleri arasındaki beklenmedik bir ilişkiyi, (burada fotoğraf çekme eylemini) vurgular. Köpekbalığına fotoğraf makinesi tutturulması, tehlikeli hayvanların aslında insani faaliyetlere ilgi duyabileceği gibi bir anlam katıyor ve "herkesin fotoğraf çekebileceği" gibi bir espri yaratıyor. Dolayısıyla, beklenmedik bir görüntü ile komik bir an yaratılmaya çalışılıyor. Fotoğrafta, açık mavi suda yüzmekte olan büyük bir köpekbalığıyla, damat kıyafetleri giymiş bir adam görülüyor. Adam, köpekbalığının hemen yanındadır ve köpekbalığının yüzüne neredeyse dokunmuş gibi görünüyor. Adamın şapkası ve kravatı, oldukça resmi ve düğünle ilişkilendirilen ayrıntılar. Fotoğrafın ironisi, köpekbalığı gibi tehlikeli bir hayvanla düğün töreni gibi bir olayın birleştirilmesinde saklı. Böyle bir fotoğraf, normalde ciddi ve kutsal bir an olan düğünün, beklenmedik ve absürt bir şekilde canlandırılmasıyla esprili bir an yaratıyor. Köpekbalığı, beklenmedik ve biraz da tehditkar bir unsur olarak düğüne ironik bir dokunuş katıyor. Dolayısıyla, fotoğrafın şakası, beklenmedik ve absürt bir kombinasyonla oluşan komiğe dayanıyor.

Fotoğrafta, bir düğün masasında, gelinlik giyen bir kadın, masanın üzerinde büyük bir köpekbalığı ile yemek yiyen bir grup insanın bulunduğu bir sahne görünüyor. Masada yemek ve içecekler de mevcut. Fotoğrafın şakası, düğün masasında bir köpekbalığının bulunması ve bunun tuhaf, beklenmedik bir durum olmasıdır. Bu, muhtemelen gelinin ya da düğünün konu veya temasının denizle, okyanusla veya deniz canlılarıyla alakalı olması durumunda, bir tür mizah amacı taşımaktadır. "Beklenmedik misafir" veya "şahane bir sürpriz" gibi bir anlam çağrıştırıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta sıra dışı bir dekorasyon ve durumun farkındalığı, bir şekilde mizah unsuru oluşturmayı amaçlıyor. Resimde, birkaç damat adayı ve muhtemelen gelin adayı olan kadınlar, görünüşe göre "korkunç köpekbalığı" temalı bir düğün töreninde. Tüm erkekler ve kadınlar, başlarında köpekbalığı kostümlü şapkalar takmışlar. Bu, birbirlerine olan sevgi ve dostluklarını komik bir şekilde ifade etmeleri. Bu durum, düğün misafirleri ve katılımcılar için mizah ve eğlence sağlamayı amaçlıyor. "Köpekbalığı şapkası" takma eylemi, düğünlere özgü geleneksel olmayan bir yaklaşımı gösteriyor ve belki de eğlenceli ve özgün bir tema arayışını yansıtıyor. Bu durum, söz konusu düğün veya toplantının bir şaka ve espri içeren bir etkinlik olacağını düşündürüyor. Fotoğrafta, bir düğün masasında, büyük bir köpekbalığı heykeli veya modeli bulunuyor. Masada, düğüne katılan çift ve diğer konuklar bulunmakta. Masanın üzerindeki köpekbalığı, yemeğe alınması gereken bir çeşit yiyecek gibi görünse de, açıkça bir yemek değil, bir şaka veya ilginç bir dekorasyon. Bu durum, beklenmedik veya ilginç bir durum oluşturmak amacıyla yapılan bir şakadır. Düğün davetiyesi veya konukların bilgilendirilmesiyle, köpekbalığının bir yemek olduğunu veya bunun bir düğün geleneği olduğunu belirtmiyor. Böylece, beklenmedik bir olay, şaşırtıcı bir durum veya absürt bir dekorasyon olarak işlev görür. Bu şaka, belki de düğünün konseptine veya çifti konu ile ilişkilendirmeye yönelik bir gönderme içerebilir. İlginç ve unutulmaz bir an oluşturmak için, geleneksel bir düğünde beklenmedik bir dokunuş. Fotoğrafta, takım elbiseler giyen iki adamın, bir köpekbalığının üzerinde durduğu ve dalgaların arasında mücadele ettiği görülüyor. Bir adam köpekbalığının üzerinde, diğeri ise onu yakalamaya çalışıyor. Bu, bir "köpekbalığına karşı gelinmez" veya "kötü bir durumla karşılaşırsanız bile mücadele etmelisiniz" tarzı bir mizah içeriyor. Fotoğraf, geleneksel takım elbiseyle köpekbalığı arasında oluşan tuhaf, beklenmedik ve biraz absürt bir görüntü yaratarak gülünç bir durum oluşturuyor. Aslında, bu çok garip bir durum ve bu nedenle gülünç.

Resimde, mezuniyet töreninde veya benzer bir etkinlikte, koşan bir goril ve etrafında telaşlı bir kalabalığın görüntüsü var. Goril, ağzı açık bir şekilde, neredeyse öfkeli bir ifadeyle koşuyor. Bu, gorillerin insanlarla olan ilişkisine, özellikle de "King Kong" veya "Ayaktakiler" gibi filmlerdeki temsillere gönderme yapan ve genellikle insanların gorillere karşı aşırı tepki verdikleri durumlara parodi yapan bir mizah türüdür. Resim, insanların goril gördüğünde nasıl tepki verebilecekleri ve muhtemel bir kaosun nasıl olacağı konusunda esprili bir şekilde abartıyor. Bu yüzden resim, gorillerle ilgili eğlenceli, biraz da abartılı bir mizah içerir. Resimde, bir goril kostümü giyen kişi ile etrafında telaşla koşan bir grup insan görünüyor. Kostümlü goril, adeta insanların arasından sıyrılarak koşuyor. Görseldeki mizah, beklenmedik bir şekilde gorilin insanların arasında, birdenbire ortaya çıkıp koşmasıyla oluşuyor. Görüntü, genellikle sakin ve akılcı olan insanların, bir goril tarafından 'bozulması' ve panik halinde koşmalarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu, bir şaka, bir film sahnesi veya belki de bir reklamın bir parçası olabilir. Resimde, hareketli bir kalabalık içinde, büyük bir goril figürü görülüyor. Gorilin etrafında, farklı kıyafetler giyen insanlar, sanki gorille karşılaştıkları anda şaşkınlıkla ya da korkuyla dağılıyormuş gibi hareket halinde. Görüntü, gorilin "kalabalık arasında nasıl bir hareketlilik yarattığı" konusunda esprili bir durum sunuyor. Aslında bu, günlük hayattaki ani, beklenmedik olayların insanların tepkisini nasıl etkileyebileceğiyle ilgili mizah dolu bir yorum. Gorilin insanlara neden olduğu panik, komik bir şekilde abartılıyor. Fotoğrafta, üzerinde mezuniyet külahı olan bir goril, mezuniyet töreninde oturmaktadır. Arka planda diğer insanlar ve sandalyeler görülüyor. Şaka, gorilin, beklenmedik bir şekilde bir mezuniyet töreninde bulunması ve bu beklenmedik duruma olan esprili tepkidir. Hayvanların insan aktivitelerinde bulunmasının komikliği ve beklenmedik bir şekilde gorilin bu törende bulunması, görüntünün komik yönünü oluşturmaktadır.