Resimde, Hulk karakteri ve çeşitli kız figürleriyle, sarılma pozlarında çizimler var. Çizimler, "rehabilitasyon merkezi"ne gitmek istemeyen birinin, bir kadına ihtiyaç duyduğunu, içlerindeki "canavarı" sakinleştirecek bir kadına ihtiyaçları olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in mesajı, erkeklerin iç dünyalarındaki karmaşıklığını, duygusal ihtiyaçlarını ve bir kadının bu ihtiyaçları nasıl giderebileceğini, adeta Hulk gibi güçlü görünen erkekleri bile sakinleştirebilecek, anlayışlı bir kadın arayışını mizahla anlatıyor.

Fotoğrafta, bir gemi tersanesinde hurdaya ayrılmış iki büyük yolcu gemisinin üstten görünüşü yer alıyor. Gemiler, parçalanmış, demirlenmiş ve neredeyse tamamen hurdaya ayrılmış bir halde. Gemi üstlerindeki çeşitli yapıların ve ekipmanların kalıntıları, onların bir zamanlar ne kadar büyük ve güzel olduklarını hatırlatıyor. Fotoğraftaki espri, yolcu gemilerinin hurdaya ayrılmış olmasından kaynaklanıyor. Bir tür "ne kadar çabuk bozuluruz, geçip gidiyoruz" ya da "harika bir şeyin yıkılma hali" duygusu veren bir görüntü. Söz konusu espri, acımasızca "zamanın geçiciliğini" ve "ne kadar hızla değişebiliriz ya da çabuk bozulabiliriz" teması üzerine kurulu.

Resimde, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in yakalanmış hali var. Tweet'in başlığı "Sn.Murat Beyefendi fekad bakın bu..." şeklinde. Tweet'in alt kısmında, "adamlar bir kere aynaya baksa Ateist olacaklar da" gibi bir başlıkla devam eden ve şiddet içeren bir çatışma veya savaş bağlamında eleştirel bir mesajlar içeren bir metin görülüyor. Metin devamında, "Kardeşim, siz neden Allah için savaşıyorsunuz? Sizin bu tiple Allah'a isyan etmeniz gerekmiyor mu?" diye soruyor. Bu sorular, şiddet içeren eylemlerin inançla bağdaşmadığını ileri sürüyor. Resimde, iki kişinin (muhtemelen savaşan taraf temsilcileri) portreleri de var. Bu kişilerin görüntüsü, savaşın ve şiddetin dini bir gerekçeye dayanmadığına dair ironik bir imaj oluşturmak için kullanılmış. Özetle, şaka, savaşın ve şiddetin dini gerekçelerle açıklanmaya çalışılmasını eleştiriyor. "Aynaya baksalar ateist olacaklar" kısmı da, şiddet içeren ideolojilerden uzak durmaları gerektiğini vurguluyor. Tweet, dini inançları kullanarak şiddet sergilemenin mantıksız ve yanlış olduğunu mizah yoluyla eleştiriyor.

Görselde, "Fakir" ve "Zengin" başlıklı iki farklı kişinin kıyafetleri ve fiyat etiketleri gösteriliyor. Fakir kişinin giydiği kıyafetler, tek tek bakıldığında daha ucuz, ama toplam maliyet yüksek miktarda görünüyor. Zengin kişinin kıyafeti ise tek tek bakıldığında daha pahalı; ama toplam maliyet, fakir kişinin toplam maliyetinden çok daha düşük. Bu, zenginlik gösteriminin bir tür ironisi. Görünenin yanıltıcı olabileceği, bir şeyin parçalarına bakarak genel değeri hakkında kesin bir yargıya varmanın doğru olmayabileceği vurgulanıyor. "Zengin" kişinin giydiği kıyafetler daha pahalı olabilir, ama tek tek bakıldığında fark edilen fiyat etiketi toplamıyla kıyaslandığında daha ucuz çıkabiliyor. Bu, "fakir" insanın kıyafetleri için de geçerli. Bu, insanların zenginliği nasıl algıladıkları ve gösterdikleri ile ilgili bir espri.

Resimde, bir odanın içinde, muhtemelen bir öğrenci topluluğunda, bir odanın içinde duran bir kişiyi görüyoruz. Adam, bir telefonla selfie çekiyor gibi görünüyor. Duvarda bir ayna var ve aynada kendisinin görüntüsünü görüyor. Resimdeki mizah, odanın içinde, diğer insanların da var olduğu, ama adamın sadece kendisini görüp diğerlerine dikkat etmediği ya da onların varlığını fark etmediği gerçeğinde yatıyor. Bu, günümüzde insanların teknolojiye bağımlılığı ve sosyal etkileşimden uzaklaşmalarıyla ilgili bir espri. "Öğrenciler" yazısı, bu durumu genç nesil bağlamında vurgulamaya hizmet ediyor. Esasen, "selfie" ile meşgul olan kişi, çevresindeki gerçek dünyayı ve insanları göz ardı ediyor.

Resimde, kabarık saçlı, sakallı, ve elinde sigara tutan, geleneksel giyim tarzı giyen bir adam çiziliyor. Adamın etrafında "WMPHS" şeklinde büyük harflerle bir kelime ve "Ohhh... konu var ya..." şeklinde bir balon var. Bu çizim, "WMPHS" kelime oyununa dayanan bir mizah örneği. Muhtemelen, "WMPHS" ifadesinin komik bir kelime oyunu veya anlamsız bir ifade olması ve adamın bu ifade üzerinden şaşkınlık veya meraklı bir tepki vermesini temsil ediyor. Ayrıca, sigara içmesiyle topluma olan tepki ve bu konu hakkında konuşmanın ne kadar önemli olduğu ima ediliyor. Özetle, çizimde anlamını bilmediğimiz ve şaşırtıcı gelen bir kelimeyle ilgili komik bir durum anlatılıyor.

Resimde, açık gri saçlı, yüz hatları ve dudakları estetik operasyonlarla değiştirilmiş görünen bir kişi görülüyor. Resmin alt kısmında, "How much have you spent on your surgeries?" (Estetik ameliyatlar için ne kadar para harcadın?) şeklinde bir soru yazılı. Bu bir şaka çünkü kişinin görünüşü estetik operasyonların çok masraflı olabileceğini ve bu operasyonları yaptırmak için çok para harcanabileceğini dolaylı olarak ima ediyor. Görünen soru, kişiye bu konuda bir cevap vermesini bekliyor ve bu, kişinin harcadığı parayı göstermek için veya operasyonlar hakkında konuşmak için bir fırsat olarak kullanılabilecek bir nokta yaratıyor. Bu şekilde, estetik operasyonların maliyeti ve toplumdaki bu konudaki algı üzerine bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta bir araç içi, hareket halindeki bir araçtan çekilmiş bir görüntü. Görüntüdeki Türkçe metin, araç içerisinde namaz kılma konusunda bir soru ortaya koyuyor. "Öğle namazınızı kılmak için camda gidiyoruz" cümlesi, namaz vakti gelmişken yolculuk yaptıklarını gösteriyor. "Dışarıda makyajımız varken nasıl namaz kılıyoruz?" cümlesi ise, namaz kılarken makyaj yapıp yapamayacakları, yani namaz kılarken gerekli hijyen koşullarına uymanın yolculuk içindeki zorluğunu vurguluyor. Joke, günlük yaşamın aksayan yönlerini (burada yolculukla namaz) absürt bir şekilde bir araya getirerek mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir mekânda, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir ortamda, yakın mesafede duran bir çift görülüyor. Erkek, kadına kulağına bir şeyler fısıldıyor gibi görünüyor. Kadın gülümsüyor. İkisi de elinde yeşil, üzerinde yazı olan bardaklar tutuyorlar. Görünen espri, erkeğin kadına kulağına fısıldadığı şeyin ne olduğu ve onun tepkisinin, bu durumu komik hale getiriyor olması ihtimalinden kaynaklanıyor. Muhtemelen, erkeğin kadına söylediği şey, kaçırılmaması gereken bir espri, bir flört veya şakadır. Görsel olarak, yakınlık ve gizlilik hissi yaratan bu jest, izleyiciye gülme fırsatı veriyor. "Ne dedin?" bakışı ve gülümsemesi, bu gizli konuşmayı dinleyen izleyici açısından bu espiriyi tetikliyor. İlgi çekici olan nokta, konuşulan şeyin ne olduğu ve esprili unsurun orada ne kadar olduğudur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Takasi adında bir kullanıcı ve paylaşımda, "zeki" olmayı dış görünüşten daha çok önemsemeye başladığınız bir yaş döneminiz olduğunu belirten, bir gözlem bulunuyor. Ayrıca, bu yaştan sonra, kimsenin sadece aptal bir kişi olduğunun anlaşılıyorsa, o kişiye ilgi çekmediğini vurguluyor. Jest, bazı insanların, gençliklerinde zekâya önem vermeyip, dış görünüşe daha çok değer verdiklerini, ama yaş aldıkça zekânın daha önemli hale geldiğini ifade ediyor. Bununla birlikte, zekanın da yeterli olmadığı ve eğer birisi sadece aptal ise, ilgi çekmeyeceğini de belirtiyor. Bir anlamda, "yaşla birlikte özgün zekanın önemi" nin vurguladığı bir ironik durum kurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi Takasi isimli bir kullanıcı ve gönderi, yaşla birlikte zekanın dış görünüşten daha fazla önemsenmeye başlanması ve bu durumun, eğer karşınızdaki kişi aptal ise, ilginin azalmasına yol açtığına dair bir gözlem içeriyor. Şaka, genç yaşlarda dış görünüşe önem verilirken, zamanla zekanın daha fazla önemsendiği ve aptal bir kişinin artık ilgi çekmediği, hatta rahatsız edici gelebileceği bir gerçeklik tespiti. Yaş ilerledikçe, dış görünüşün öneminin azaldığı, dolayısıyla kişinin zekasının daha çok dikkat çektiği bir durumun esprili bir şekilde anlatımı.

Resimde, uzun sarı bukleli bir genç erkek görünüyor. Gencin Twitter paylaşımında "beni kız sanan herkes için ben erkeğim" yazmış. Bu, görünüşüyle kız olarak algılanan, ancak gerçekte erkek olan biri olduğunu ifade eden bir espri. Görünümüyle cinsiyet rollerine ilişkin toplumsal beklentilere karşı bir tür esprili bir tavır. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Mesajlar, 16 cm boyundaki bir erkekle ilgili bir başlangıç mesajı ve ardından devam eden bir tartışma içeriyor. Tartışmanın içeriği, cinsellik ve yaş konusuna değinen, "terbiyesiz" olarak nitelendirilen, farklı görüşleri yansıtan yorumlar ve cevaplardan oluşuyor. Konunun temeli, 16 yaşındaki bir kızla 17 yaşındaki bir erkeğin ilişkisinin uygun olup olmadığı ve prezervatif kullanımına dair bir sağlık bakanlığı açıklamasıyla ilgili. Yorumlar, genel bir anlamda yaş sınırları ve toplumsal normlar hakkındaki görüş farklılıklarını ve potansiyel olarak olumsuzluk barındıran görüşleri ortaya koymaktadır. Ayrıca, ironik ve alaycı bir üslup kullanılması, konuya dair ciddiyetsizlik ve alaycılık içerdiğini göstermektedir. Joke, bu gençlerin ilişkilerine dair olumsuz ve abartılı yorumlar yaparak bir mizah yaratıyor. Tartışma, bir cinsellik ve yaş konusundaki sosyal hassasiyeti ve beklenmedik bir tartışma biçimini yansıtıyor.

Resimde, iki farklı kadının fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Soldaki kadın daha zayıf, sağdaki kadın ise daha dolgun görünüyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe yazı ile "Yengem bir açık bir kapalı canı nasıl isterse tam bir orospu" yazıyor. Bu, "yenge" kelimesinin (kayınvalide) kullanıldığı ve kadının durumunu, davranışını eleştirirken, yetersiz veya olumsuz bir ifade kullanarak yapılan, biraz kaba ve aşağılayıcı bir espridir. Erkeklerin kayınvalidelerine veya diğer kadınlara yönelttiği, kadınlar arasındaki toplumsal ilişkilerle ilgili, cinsiyetçi ve ilişkisiz bir espri örneği. Jest, kadının fiziksel görünüşüyle ilişkilendirilerek kaba bir espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, başında desenli bir başörtüsü takan, koyu renkli bir kıyafet giyen bir kadın görünüyor. Kadının kolunda küçük bir dövme var. Fotoğrafın mizah değeri, "başörtüsü ve dövme" ile ilgili, toplumda bazı kesimlerde oluşan, belirli ideolojik görüşlerle bağlantılı algılara gönderme yapmasından kaynaklanıyor. Dövmenin varlığı, bazı kişiler tarafından geleneksel değerlerle bağdaştırılmayan bir özellik olarak algılanabilir ve bu da beklenmedik bir durum ya da tezatlık oluşturur, dolayısıyla fotoğrafa mizah katmaktadır. Bu fotoğraftan çıkarılabilecek espri, genellikle beklentilerin dışındaki durumları, veya farklılıkları vurgulamaktır.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Yasin Şahin adlı kullanıcı, ezan okunurken müziği kapattığını, ancak kulaklığını çıkarmadığını ve bununla da günahlarının affedileceğini düşündüğünü söylüyor. Mesaj, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. Ezan'ı önemsemeyi ve dinlemeyi, ancak kulaklığını çıkarmadan müziği kısmayı haklı göstermeye çalışarak mizah üretiyor. Özetle, "cennet garanti" sözüyle, yapılan yanlışın farkında olmadan kolayca cennete gidebileceği fikrine gönderme yapıyor. Joke, insan davranışındaki ikiyüzlülüğü, dinsel normlara karşı tembelliği ve dini duyguları kullanarak mizah üretmeyi konu alıyor.

Resimde, iki farklı kadın görünüyor. Soldaki kadın, başörtüsü takmış ve koyu yeşil bir kıyafet giymiş. Sağdaki kadın ise kırmızı bir elbise giyiyor ve saçları dalgalı. Soldaki kadının altındaki yazı, "Dışardan gördüm Yeşil Türbe" ve "İçeriye Girdim Estağfurullah Tövbe" şeklinde. Görünen o ki, kadın dışarıdan yeşil türbeyi görmüş, içeride ise pişmanlık duymuş, "Estağfurullah" diyerek tövbe etmiş. Komiklik, kadının dışarıdan görünüşü ve içerideki tepkisi arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Görünen o ki, yeşil türbeyi dışarıdan görünce heyecan duymuş veya etkilenmiş, ama içeri girince beklentileri karşılanmamış, veya farklı bir durumla karşılaşmış olabilir. "Estağfurullah" ifadesi, içeride karşılaştığı şeye şaşırmış veya utanmış olduğunu vurguluyor. Bu bir ironi, belki de abartılı bir tepki, bu yüzden esprili bulunuyor.

Fotoğrafta bir otobüs durağında geçen bir sahne ve muhtemelen bir televizyon dizisinin ya da filmin bir karesini gösteriyor. Yukarıda "SAHNE" ve "KAMERA ARKASI" yazıları görülüyor. Bu, filmin çekim aşamasında olan sahnenin (sahne) ve aynı sahnenin kamera arkası görüntüsünün gösterildiğini ifade ediyor. Altta bulunan sahneler ise farklı açılardan ve farklı zamanlarda çekilmiş görüntüler. Fotoğrafta, otobüs durağında oturan bir kadın ve etrafındaki araçlar, ağaçlar ve bina görünüyor. İki farklı fotoğrafın yan yana birleşmesi ve kamera arkası kısmında aynı sahnenin farklı bir açıdan çekilmesi, görüntüdeki kadın ve çekim sürecini vurgulamak için kullanılmış bir teknik. Resimde bir espri yok, sadece bir kamera arkası ve sahne örneği var. Daha detaylı bir metin veya bağlam olmadan espriyi yorumlamak mümkün değil.

Resimde, pembe gözlükler ve pembe kıyafetler giyen küçük bir kız çocuğu var. Üst kısımda "Ben: *panik atak yaşadım*" ve alt kısımda "Ben, 10 dakika sonra:" yazıyor. Alt kısımda ise "Oh evet, iyiyim, tamamen iyiyim" gibi rahat ve iyi hissettiğini belirten cümleler yazıyor. Fotoğraf, "panik atak" yaşamakla, "10 dakika sonra" tamamen normale dönme arasındaki çelişkiye ve insanın duygu durumundaki hızlı değişikliğe işaret eden bir meme. Kızın maskara bir şekilde kendisini iyi hissetmesini ve tamamen normal olduğunu ifade etmesi, panik atak yaşamasını daha da komik ve ironik kılıyor. İşte bu ironi espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, gözleri ve saçları çekici bir şekilde gösterilen genç bir erkek (Joseph Gordon-Levitt) görünüyor. Resmin altında, "Tabii ki bir kitabı kapağına göre değerlendiririm. O zaman tüm mağazayı okuyacağım mı?" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, insanların bir kitabı kapağına göre yargılaması ve içeriğini okumadan karar vermesi hakkında bir espri. Bir anlamda "yargılayıcı" bir tavrı ve biraz da abartılı bir ifadeyi konu alıyor. Joseph Gordon-Levitt'in popüler bir görüntü olması, espriye bir katkı sağlıyor ve "Tüm mağazayı okuyacağım mı?" sorusu, espriyi daha da komik kılıyor. Bu, insanların sadece ilk izlenimlere dayanarak karar vermesi hakkında eleştirel bir mizah içeriyor.