Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "yusuf" adlı kullanıcı, arkadaşlarının terbiyenin sadece ailede verilen bir şey olmadığını ve kendi kendinizi eğitmekle yükümlü olduğunuzu belirtiyor. Ardından, zihinsel kapasitesi hakkında bir öz eleştiri yaparak, "ben böyle yetiştim demek yerine ben gerizekali olduğum için kendi kendimi yetiştiremedim diyebilirsiniz" diyor. Bu paylaşımda ironi ve öz eleştiri mevcut. Kullanıcı, kendisini zeki olarak nitelendirmek yerine, "gerizekali" sıfatıyla kendini eleştiriyor. Bu, öğrenmenin bireysel bir çaba olduğunu ve dış etkenlere değil, kendi çabalarımıza bağlı olduğunu vurguluyor. Ayrıca "terbiye sadece aileden gelmez" sözüyle, yetiştirilmenin bireyin sorumluluğu olduğunu, dış çevrenin yetersiz kaldığı durumlarda kişinin kendi kendini geliştirmek zorunda olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka kendi kendine yetmeyi ve sorumluluk duygusunu vurgulamakta.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının, "ankarasız namık" adlı ve kullanıcı adı "@erotikkofteci" olan hesabından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "Arkadaşlar facemden porno videolar paylaşıldığına dair şeyler duyuyorum, virüs girmedi ben paylaşıyorum beğenirseniz sevinirim" şeklinde. Tweet'in ironik yanı, paylaşılan videoların "porno" olması ve yazarın bu paylaşımlardan rahatsız olmadan, hatta onaylayarak paylaşmaya devam etmesinde yatıyor. Bu, porno videoların yayılmasına yardımcı olmak istemediğini ima ederken, aslında yaptığı şeyin aksine davranması durumu ortaya koymaktadır. "Virüs girmedi" ifadesi de paylaşımların yayılmasındaki endişesini, bunun gerçek bir tehdit olmadığını düşündüren bir anlamda ironik bir ifadedir. Kısacası, tweet yazarın içten içe bu tarz paylaşımları desteklediğini ama samimiyetsiz bir şekilde dile getirdiğini gösteren bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta siyah beyaz, muhtemelen eski bir filmden ya da dizi sahnesi görünüyor. İki kişi, bir erkek ve bir kadın, yakın bir şekilde, sanki bir romantik sahne ya da belki de bir 'ahlak sınavı' durumu gibi bir ortamda oturuyorlar. Yazı, "Mutlak ahlak sınavı: Yere para düşürür gibi yapmak" diyor. Bu, bir ahlak kuralları, toplumsal normlar üzerinden mizah kuruyor. Bir ilişki, ikili ortamda, "yerde para düşürdüğünü" sanki dikkat çekmeden, gizlice, "gibi yapmak"la ifade edilen davranışın, ahlaki ve toplumsal normlar açısından değerlendirilmesini konu alıyor. Bu tür bir davranış, o dönemde yaygın bir şekilde, ahlaksızlık olarak kabul ediliyor olabilir. Özetle, fotoğraf, geçmişte, toplumda ahlaki değerler ve davranışlar etrafında bir mizah yaratıyor. Resimde siyah-beyaz, eski bir filmden ya da fotoğraf karesinden bir sahne görünüyor. Bir erkek ve bir kadın, sanki yere düşecekmiş gibi yakınlaşmışlar. Görüntü, üstte yazan "Mutlak ahlak sınavı: Yere para düşürür gibi yapmak" yazısıyla birlikte, ahlaki bir durumun, bir tür davranışın test edildiği bir sahneye işaret ediyor. Şaka, bu tarz "ahlak sınavı" senaryolarını ironik bir şekilde ele alıyor. Yere para düşürür gibi davranmak, sanki önemli bir etik zorluk, bir ahlaki sınamaymış gibi gösteriliyor. Resimde sunulan yakınlaşma ve hareketler, bu "sınamanın" bazen ne kadar anlamsız ve yapay olabileceğine gönderme yapıyor. Sınav, aslında yüzeysel bir davranış taklidi veya gösterişten ibaret. Bu da toplumsal ahlak algısındaki incelik ve ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta bir restoranda masa başında yemek yiyen bir çift ve onlara garsonluk yapan biri görülüyor. Üst kısımda, garson müşterilere "Biz çok açız da; ne önerirsiniz?" diye soruyor. Alt kısımda, garsonun "Bence hemen bi şeyler yiyin" diye düşündüğü ve bunun komik bir yorum olduğu görülüyor. Joke, aç olan müşterilerin hemen yemek sipariş etmeleri gerektiği ve bu nedenle garsonun bu tavsiyesinin oldukça mantıklı ve doğal olduğuna dayanıyor. Bu durumda, garsonun düşüncesinin, açlık hissinin direk olarak yemek yeme eylemine yönlendirme ihtiyacı nedeniyle, oldukça basit ve dolayısıyla komik bir gözlem olduğu vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "amet" adlı hesaptan paylaşım yapmış ve arkadaşlarının kendisine herkese nefret dolu bakıyormuş gibi davranıp davranmadığına dair bir yorum yapmış. Mesajdaki "arkadaşlarım diyor ki herkese nefret ediyormuşsun gibi bakıyorsun yemin ederim suratım böyle herkesten nefret de ediyorum ama o ayrı konu" cümlesi, arkadaşlarının yorumlarının ve kendisinin durumunun ironik bir şekilde aktarıldığı bir mizah örneği. Kullanıcı, arkadaşlarının kendisine yönelttiği eleştiriye, kendi hissettikleri nefretle cevap vermiş gibi algılanıyor. Özetle, mesaj, arkadaşlarının bir eleştirisinin altında, kendisinin de diğer insanlara karşı nefrete sahip olduğunu ima ederken ironi kullanılarak bir espri yapıyor.

Resimde, iki farklı karaktere ilişkin mizah içeren iki panelli bir meme görseli bulunuyor. Solda, "zülfiye" isminde, kilolu ve biraz "üzgün" görünen bir kadın, "kanka sence ben güzel miyim?" diye soruyor. Sağdaki panelde ise "BOYS" başlığı altında, farklı bir kadın resmedilmiş ve karşılık olarak "çok güzelsin bebeğim" diye cevap veriyor. Bu meme, kadınlar arasındaki güzellik algısı ve sosyal baskıya karşı ironik bir yorum yapıyor. Kilo problemi yaşayan kadın için, özsaygının ne kadar zor olduğunu, toplumun güzellik algısının ne kadar baskıcı olduğunu vurgulamaktadır. "BOYS" başlığı altında, erkeklerin bu konuda kadınlardan farklı bir bakış açısına sahip olduğu, onlara "çok güzelsin" diye daha kolay bir cevap verdiklerini ima ediyor. Alttaki metin ise bu ilişkiyi ve içindeki ironiyi daha da belirginleştirmek için, gerçekçi bir ilişki ve güzellik standartlarının absürtlüğüyle ilgili bir hikaye anlatıyor.

Fotoğrafta, iki farklı cinsiyet temsil eden, basit çizimlerle oluşturulmuş, memeli figürler bulunuyor. Kadın figürü, "Çok kilo aldım ya" yazısıyla, kilo almış olduğu için kendisini eleştirirken, "Haaayırr çok güzelsin" cümlesiyle, bir başka kadın tarafından övülmekte. Erkek figürü ise "Şişman mıyım?" sorusu ile kendisini sorgulamakta ve "5 tane şişman arkadaşım var 4ü sensin" ifadesiyle, arkadaş çevresindeki şişman erkeklerin sayısını belirterek, kendisini farklılaştırmaya çalışıyor. Fotoğraf, kadınların güzellik algısının bazen objektif dışı, ve erkeklerin ise şişmanlık konusunda sosyal baskıya ve arkadaş çevrelerine karşı duyarlılıklarına olan göndermesiyle mizah anlayışını ifade ediyor. Öznel güzellik algısının değişken olduğunu ve insanların kendi kendilerini nasıl algıladıklarıyla ilgili bir eleştiri barındırıyor. Basit çizimler ve kısa, özlü metinler aracılığıyla, modern sosyal medyada yaygın olarak kullanılan mizah tarzını yansıtıyor.

Resimde, Harvard İşletme Fakültesi'nde görev yapan ve davranışsal bilimci olarak tanınan Francesca Gino görünüyor. Haberde, Gino'nun aldatıcı veri kullanımı iddiaları nedeniyle idari izinli sayıldığı belirtiliyor. Başlık, "Harvard ahlaksızlık uzmanı ahlaksızlık nedeniyle suçlandı" şeklinde. Resim, Francesca Gino'nun bir video görüntüsünün bir parçası gibi görünüyor. Bu, ahlaklı davranış ve verilerin doğru kullanımı gibi konular üzerine uzmanlık kazandıran kişinin, kendisine karşı yöneltilen suçlamalar nedeniyle, idari izinli olmasına dair bir haber. Resim ve haber birleştirildiğinde, bu, "ahlaksızlık uzmanı" unvanına sahip birinin, ahlaki bir dengesizlik iddiasıyla karşı karşıya kalmış olması üzerine bir espri oluşturuyor. Espri, ironik bir şekilde, bir ahlak uzmanının kendi davranışlarıyla ilgili bir ahlaksızlık şikayetiyle karşı karşıya kalmasıyla ilgili.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "deniz" adlı bir kişi ve paylaşımında, iki yılda 12 kilo aldığını ve bunun sebebini "balıketli oldum ve param vardı yedim" şeklinde açıklıyor. İncecikken kilo aldığını ve bunun için herhangi bir mazeretinin olmadığını vurgulamaktadır. Joke, balıketli (belki tatil beldesi) olmanın ve paranın yeterince olması durumunda, kişinin yemek yeme konusunda herhangi bir kısıtlamaya girmemesi ve kilo alma konusunda rahat bir tavır takınmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, oldukça basit, günlük yaşamdan alınmış ve ironik bir espridir. "İncecikken" kilo almanın ve bunun için "hiçbir bahanesi yok" demesinin, biraz kendine acıma ve belki de biraz da alaycı bir üslup taşıdığı söylenebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Hande" isimli bir kullanıcının (@handesysal) yaptığı bir tweet. Tweet'in metninde, "Dindarlığınızı Allah'a gösterin bize insanlığınız lazım" ifadesi yer alıyor. Ayrıca, paylaşımın alt kısmında, tweetin gönderildiği tarih ve saat ("11:53 25.05.2020") ve "Twitter for iPhone" bilgisi mevcut. Tweet'in ironik ve dolaylı bir mesajı var. Kullanıcı, dindarlığın gösterilmesi gerektiğini, fakat bu gösterinin aynı zamanda insanlığa da bağlı olması gerektiğini savunuyor. Dolayısıyla "dindarlık" ile "insanlık" arasında bir bağ kuruluyor ve dindarlığın, insani değerlerden yoksun hareketler ile gösterilmesinin yanlış olduğu ima ediliyor. "Allah'a gösterin" ifadesi, dindarlığın Allah'a doğrudan değil de, insanlara, iyi davranışlar aracılığıyla gösterilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Tweet, dindarlık ile insanlık arasında bir denge kurulması gerektiğini, gösterişçi veya yüzeysel bir dindarlığın yeterli olmadığını eleştirmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "ikbal" adlı kullanıcı tarafından, "Erkek adam zaten yüzüne de söylüyorum deyip dedikodunun anasını siker" şeklinde bir cümle yer alıyor. Cümlenin anlamı, oldukça kaba ve saldırgan bir ifadeyle, "erkek" diye nitelendirdiği bir kişiye, dedikodu yapan kişiye hakaret içermektedir. "Yüzüne söylüyorum" ifadesi, bir konuda doğrudan konuşmayı ima ederken; "anasını siker" ifadesi, oldukça küfürlü ve aşağılayıcıdır. Bu nedenle, paylaşım, dedikodu yapan veya başkalarını karalayan kişilere yönelik sert bir eleştiri ve tepki olarak değerlendirilebilir. Joke, kaba ve saldırgan bir dil kullanarak dedikodu yapmayı eleştirmek ve tepki göstermek olarak tanımlanabilir.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "saffet kurt" adlı kullanıcı, iki hafta önce kız istemeye gittiğini ve kayınpederinin, "Şu an işin olmayabilir, herkes âmir, memur olacak diye bir kaide yok, fabrika işçisi de olsan benim kızımla helal lokma yedir, başka bir şey istemiyorum" dediğini söylüyor. Bu, kayınpederin, genç adamın maddi durumuna bakmadan, sadece kızının geçimini sağlayıp sağlayamayacağına önem verdiğini, yani kızına uygun bir hayat sunup sunamayacağına odaklandığını ifade ediyor. Joke, kayınpederin geleneksel, maddi kaygılardan bağımsız, kızının mutluluğuna ve iyi geçimine öncelik verme mesajını veriyor. Bu, özellikle Türkiye'de kız isteme geleneği ve toplumdaki maddi beklentilerle ilgili bir esprili yorum olarak algılanabilir.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet sahibi "saffet kurt" adlı kişi, kız istemeye gittiği ve kayınpederinin kendisine söylediği sözü paylaşıyor. Söz şu: "Şu an işin olmayabilir, herkes amir, memur olacak diye bir kaide yok, fabrika işçisi de olsan benim kızımla helal lokma yedir, başka bir şey istemiyorum". Bu tweet'teki espri, geleneksel kız isteme törenlerinde kayınpederlerin genellikle oğullarının eşinin geleceği için maddi durumu veya sosyal statüsü hakkında endişeli olmalarına ve bu endişeleri dile getirmelerine dayanıyor. Ancak bu kayınpederin söylediği söz, beklenmedik şekilde maddi durumun veya sosyal statünün önemini reddediyor. Ailenin refahı ve kızlarının refahının, maddi durumdan ziyade, oğlunun helal ve dürüst bir birey olması ve kızını saygı ile iyi bir şekilde ağırlamasıyla bağlantılı olduğunu vurguluyor. Esasen, "gerçek değer"in, maddi başarı veya sosyal statü değil, insanlık ve saygı olduğunu ima ediyor. Bu, geleneksel bir kız isteme töreni bağlamında, beklenmedik ve biraz da şaşırtıcı bir yaklaşım olarak esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir genç kız resminin yanında, "erkekler sürekli yalan söylüyor gibi hissettiriyorlar ya acaba hiç doğru bir söz çıkıyor mu ağızlarından?" şeklinde bir Türkçe cümle yer alıyor. Bu, kadınların erkeklerin dürüstlükten uzak olduğunu düşündüğü yaygın bir klişeyi ele alan, mizah içeren bir ifade. Kadınların bu konuda genel bir düşüncesini, bir tweet üzerinden esprili bir şekilde aktarıyor. Erkeklerin sürekli yalan söylediği ya da gizlediği ima ediliyor. Joke, bu yaygın klişeye gönderme yaparak, toplumsal bir durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter/X gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, @omrgnd kullanıcı adı ile, Bakırköy'den Avcılar'a mantı yemek için gittiğini anlatıyor. Garson, Instagram'dan kendisini takip ettiğini öğrenince, "Bakırköy'den kalktık geldik" demiş. Garson ise ona "Abi oralardan buraya gelmeye değecek bir mantı değil" demiş. Bu, mantı'nın Bakırköy'de o kadar lezzetli olmadığına dair bir espri. "Takdir ettik dürüstlüğünü" cümlesi, garsona dürüst davrandığı için takdir ettikleri anlamına geliyor. Özetle, gönderi, gereksiz yere seyahat ettiği ve beklediği kadar iyi yemek olmadığına dair komik bir durum anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter/X gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Bakırköy'den Avcılar'a mantı yemek için gittiği ve garsona, Instagram'dan takip ettiği için oradan geldiklerini söylediği anlatılıyor. Garson ise "Abi oralardan buraya mantı yemek için gelmeye değmez" demiş. Bu, gönderenin takipçilerine yönelik mizah içeren bir espri. İlginç bir şekilde mantı yemek için uzun mesafe kat edilmesine değmediğini ve yemeğin tadının beklentileri karşılamadığını ima eden bir yorum. "Takdir ettik dürüstlüğünü" ifadesi, garsona dürüst davrandığı için takdir edildiğini vurguluyor. Esasen, espri, mantı yemeğe giden kişinin beklentisi ile garsondaki gerçekçilik arasında bir tezat kuruyor.

Fotoğrafta, üniversitedeki bir öğrenci otomasyonuna ait bir görüntü ve bunun etrafında bir miktar su şişesi ve paralar görülüyor. Otomatik su satıcısı bozuk olduğunda, öğrenciler suyu açık alıp, parayı yanlarına koyuyormuş gibi algılanan bir durum resmedilmiş. Fotoğrafın altındaki mesaj, bu eylemin incelikli bir davranış olarak değerlendirilip değerlendirilmediğini soruyor. Bu, "hırsızlık yapmamak incelik oldu ülkede aq" ifadesiyle vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, bir su otomasyonundan hırsızlıkla su almak yerine, açık bir şekilde su almakla parayı yanına koymanın incelik olarak görülebileceği yönündeki ironik ve eleştirel bir gözlemden kaynaklanıyor. Ülkedeki bu davranışın toplumsal normlar ve ahlak anlayışındaki olası bir değişimi veya çarpıklığı eleştiriyor.

Resimde, Ece Temelkuran isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kurnazlıklarını zekâ sanan insanların, ince davranışlarınızın (nezaketin) sizi aptal gösterebileceği bir ortamda (topraklarında) bulunabileceği vurgulanıyor. Sonrasında da "Aldırmayalım..." diyerek bu duruma kayıtsız kalmayı tavsiye ediyor. Jest, kurnazlık veya incelikli davranışları zekâ ile karıştıran insanların, aslında nezaketli davranışları aptalca olarak algılanabilir ve değerlendirilebileceğini esprili bir dille ifade ediyor. Esasen, nezaket göstermenin, kurnazlık peşinde koşanlar tarafından suistimal edilebileceğine dair bir eleştiri ve tepkisiz kalma tavsiyesi var.

Görsel, Twitter'da bir dizi tweet'i gösteriyor. Başlangıç tweet'inde @kaiserbatu isimli kullanıcı, sevgilisi Barbara Palvin olsa bile, dışarıdaki ortalama 3/10'luk kızlara bile aklından geçmeyen bir çekicilik ve heyecan olduğunu ifade ediyor. Yani sevgilisi kadar çekici bulmadığı diğer kadınlar hakkında düşünüyor ve bu, kısaca bir özçekimci tavrı olarak yorumlanabilir. Ardından, diğer kullanıcılar (@bstdln) bu tweet'e yanıt vererek, @kaiserbatu'nun dürüst açıklamasını takdir ettiğini ve başarılarının devam etmesini dilediğini belirtiyor. Son tweet'te ise @kaiserbatu, kendisinin kardeşinin onu eleştirdiğini ve aslında bunu "kardeşim demezsek" şeklinde abartılı bir ifadeyle eleştiriyi vurgulamış gibi gösteriyor. Özetle, temel şaka; @kaiserbatu'nun başlangıçtaki öznel bakış açısının ve başkalarını değerlendirme tarzının, hafif mizahla eleştirilmesi, ardından diğer kullanıcıların bu durumu yorumlaması üzerine oluşuyor. "3/10 kız" ifadesi, kişilerin dışarıdaki kadınları sınıflandırma veya değerlendirme biçimini, biraz abartılı ve ironik bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, büyük miktarda Türk Lirası (TL) parası gösteriliyor. Paralar, düzgünce paketlenmiş demetler halinde, bir koltuk veya benzeri bir yüzeyde istiflenmiş. Tweet'in mesajında, yol üzerinde bulunan 90.000 TL'yi sahibine geri vermeyen birinin, "Bana ne amk ne vereceğim ya" şeklinde bir açıklama yaptığını anlatıyor. Bu, durumun absürtlüğüne ve kişinin umursamaz tavrına gönderme yapıyor. Joke, bir kişinin, büyük miktarda para bulmasına rağmen sahibine geri vermemeyi, ve bu konuda anlamsız bir cevap vermesini eleştiriyor. "Amk" kelimesinin kullanımı, tweet'in daha az resmi ve daha canlı bir dil kullandığını gösteriyor. Yani, para bulmak yerine kötü bir tavır sergileyen bir kişiyi ve bu tavrın absürtlüğünü mizah konusu yapıyor.