Bu cuma Bim’de 😁😁 Kaynak

Fotoğrafta Türk sosyal medya fenomeni Önder Şeren'in bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Black friday diyen var, kara cuma diyen var, efsane cuma diyen var, bereketli cuma diyen var. Param olmadığı için benim açımdan sadece cuma. Haftanın 5. günü işte. Mübarek gün ayrıca." yazıyor. Şaka, Önder Şeren'in Cuma gününü "Black Friday" veya "Kara Cuma" olarak değil, sadece haftanın 5. günü olarak görüp, bunun yerine param olmaması nedeniyle alışveriş yapamadığını belirtmesiyle yapılmış. Bu da onun parasız olduğunu ve bu sebeple indirimlerden faydalanamadığını, sadece normal bir Cuma günü geçirdiğini dolaylı bir şekilde ima ediyor.

Resimde, bir okul bahçesinde kalabalık bir öğrenci topluluğu görünüyor. Öğrenciler, okul binasının önünde sıralanmış veya gruplar halinde toplanmış gibi duruyorlar. Resmin içeriği, özellikle kalabalığın yoğunluğu ve öğrencilerin düzensiz duruşu, herhangi bir belirgin olayın veya etkinliğin olmadığı bir okul günü ima ediyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece kalabalık bir okul ortamı görülüyor. Bir şaka veya espri yok. Fotoğrafta kalabalık bir okul bahçesi görülüyor. Öğrenciler, muhtemelen okul öncesi ya da ilkokul seviyesinde, düzensiz bir şekilde sıralanmış veya toplanmış halde. Görüntü, öğrencilerin sıralı bir şekilde değil, kalabalık bir şekilde hareket ettiğini, hatta belki de kontrolsüz bir şekilde toplandıklarını gösteriyor. Bu durum, "kalabalık" ya da "organize olamama" ile ilgili bir mizah içermeyen, yalnızca bir günlük okul sahnesini göstermektedir. Bir "şakadan" söz etmek doğru olmaz. Fotoğraf, sadece kalabalık bir okul bahçesinin gerçek görüntüsünü yansıtıyor.

Görüntüde, League of Legends adlı bir online oyunun içindeki bir sahne yer alıyor. İki oyuncu, taş örüntülü bir haritada karşı karşıya. Bir oyuncu, diğer oyuncuya doğru, muhtemelen saldırı amaçlı bir hareket yapıyor. Diğer oyuncu ise, oyun içindeki bir silah/yapıya doğru bir kaçış veya savunma pozisyonunda görünüyor. Görselde, oyuncuların ID numaraları ve oyun içi olayların göstergeleri de görülüyor. Fotoğraf altındaki "@" işaretiyle başlayan metin, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşan kişinin kullanıcı adını ya da bir hesap adını belirtiyor. Bu tür görseller genellikle online oyunlardaki komik veya ilginç anları yakalayıp paylaşmak için kullanılır. Ek olarak, altta yer alan "nocontextlol" ifadesi, kontekstsiz, yani olayların tam bağlamı verilmeden paylaşılan, genellikle komik veya ironik bir durumu ifade eder. Bu da paylaşılan görüntünün komik bir an olduğu, ama bunun neden komik olduğu tam olarak anlaşılmadığı veya başka bir şekilde bağlamlandırılmadığı anlamına geliyor. Yani, olayların ne olduğunu bilmeden paylaşım yapan kişi, bu anın komik olduğunu düşünüyor. Komiklik genellikle oyun içindeki başarısızlığı, yanlış hareketleri, komik bir şekilde gerçekleşen olayları ya da beklenmedik olayları ifade eden yorumlarda, paylaşılan anlarda bulunur. Görüntüde, League of Legends oyununun bir sahnesi yer alıyor. Bir karakter, "nocontextlol" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış bir video veya fotoğraftaki gibi, bir başka karaktere saldırıyor. Karakterler, taş ve metalden oluşan ilginç bir ortamda, kulelere benzer yapılara yakın savaş halindeler. Mizah, genellikle oyun içindeki bir hareketi veya durumu tam bağlamından yoksun gösterilerek oluşan "no context" (bağlam yok) şakalarından kaynaklanıyor. Oyuncuların saldırı veya savunma biçimlerini komik bir şekilde göstererek bir durumu vurgulamaya çalışan bir mizah türü. Yani, hareketin gerçekte ne kadar absürt veya şaşırtıcı olduğunu anlamak için tam olayın anlaşılması gerektiği vurgulanıyor. Görüntü, oyuncuların hareketleri ve çevrenin özel tasarımı, komiklik unsurları ekliyor.

Resimde bir camiye gelen cemaat ve üzerinde "İbadetin gizlisi makbuldür hayırlı cumalar" yazan bir yazı var. Fıkra olarak bu yazıdaki "gizlisi" kelimesinin anlamını anlayanların aslında bu sözün ne demek istediğini bildiği ve gerçekte gizli ibadetin makbul olmadığını bildiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu yazı, mizahla ibadetin gizli olmaktan ziyade, gönülden ve açıktan yapılması gerektiği mesajını veriyor.

Görselde, bir Twitter mesajı ve devamında gelen bir WhatsApp mesajı paylaşımı var. Twitter mesajında, "VAR odası kurmuş camiye" yazıyor. Bu, VAR odasının, bir futbol maçında hakemin kararlarını gözden geçirmek için kullanılan bir sistem olduğu bilindiğinden, bir camiye benzetilmiş bir şekilde esprili bir şekilde ifade edilmiş. WhatsApp mesajında ise "Babam. Napti cümadan yoktun" yazıyor. Burada, "cümadan yoktun" kısmı, camiye gidip orada vakit geçirmek için bir bahane olarak kullanılmış. Bu iki mesaj birlikte, VAR odasını bir camiye benzeterek, VAR odasını kullanmanın dini bir uygulama gibi göstermeye yönelik bir espri oluşturuyor. Esprinin temeli, VAR odasını kullanarak hakem kararlarını değiştirmenin dini bir uygulama gibi göstermek, bir nevi VAR odasını dini bir kurum olarak sunmaktır.

Resimde, klasik Super Mario Bros. oyununun görsel öğelerini andıran bir görsel var. Gökyüzü mavi, bulutlar beyaz, zeminde çim ve tuğla duvarlar mevcut. En üst kısımda ise "HAYIRLI CUMALAR" yazısı yer alıyor. Bu, "Hayırlı Cuma" dileklerinin, bir video oyununun görselleri kullanılarak mizah yoluyla ifade edildiği bir görsel şakadır. Klasik oyun görselleri ile modern bir ifadeyi birleştiren, yaratıcı ve eğlenceli bir sunum şeklidir. Resimde, klasik Super Mario Bros. oyununun görsel öğeleri kullanılmış bir görsel var. Gökyüzü mavi, üst kısımda "HAYIRLİ CUMALAR" yazıyor. Bu, "İyi Cumalar" anlamına gelen Türkçe bir ifade. Oyun dünyasının karakteristik öğeleri olan; bulutlar, tuğla duvarlar, soru işaretli kutular ve çim mevcut. Alt kısımda ise, Mario'nun yolculuğunda kullanılabilecek bir yeşil boru bulunuyor. Fotoğraf, "Hayırlı Cumalar" mesajını klasik bir video oyunu temasıyla sunarak mizah duygusu yaratıyor. Oyunun nostaljik havası ile mesajın iyi niyetli kutlaması arasındaki zıtlık, esprili bir dokunuş katıyor. Özetle, gündelik bir mesajı oyun tarzında sunarak eğlenceli bir ifade oluşturuyor.

Fotoğrafta siyah bir alan var. Görüntü, herhangi bir açıkça tanımlanabilir nesne içermiyor. Bu nedenle, bir espriden bahsetmek mümkün değil. Fotoğraf, tamamen boş, anlamsız bir görüntü. Görüntü tamamen siyah. Bir fotoğraf veya video karesi. Bir şey yok. Bir espri yok. Sadece siyah bir alan.

Fotoğrafta Will Smith, "Umudunu Kaybetme" filmi çekimi sırasında bir çocuğu "Bir daha kimsenin sana bir şey yapamayacağını söylemesine izin verme. Benim bile. Bir hayalin varsa peşini bırakmamalısın. İnsanlar kendilerinin yapamadıkları şeyleri senin de yapamayacağını söylerler. Bir şeyi istiyorsan peşini bırakma. Git ve al. O kadar." sözleriyle motive ediyor. Bu fotoğrafın espri tarafı, Will Smith'in "Umudunu Kaybetme" filminde bu sözleri söylemesine rağmen, kendisi de filmde "umudunu kaybeden" bir karakteri canlandırıyor. Bu, ironik bir durum olarak kabul edilebilir.

Görüntüde, kemer şeklinde bir açıklığın altında, uzun kollu, gri bir ceket ve şalvar giyen, başında sarık olan bir erkek görülüyor. Kadraj, açık havada, taş duvarlarla çevrili bir alanda. Bu, muhtemelen bir "sıkıntı espri" örneği. Görseldeki kişinin duruşu ve giysileri, belirli bir kültürel grupla veya gelenekle ilişkilendiriliyor. Görselde, belki de o kültürün veya geleneğin temel bir unsuru olan kişinin biraz garip veya tuhaf bir şekilde hareket ettiği ya da durduğu bir durum yaratılıyor. Bu, izleyicide bir gülme tepkisi oluşturmak için kullanılan bir üslup. Joke, kişinin duruşunun ve giyim tarzının, izleyiciye komik gelmesi için öngörülemez veya alışılmadık bir şekilde sunulmasından doğuyor. "Tuhaflık" genellikle espriyi oluşturan öğedir. Resimde, kemer şeklinde bir kapı açıklığının altında, bir adam duruyor. Adamın üzerinde, dini bir kıyafet olan uzun kollu bir ceket ve şalvar (paçalı pantolon) tarzı bir giysi var; başında da bir başörtüsü mevcut. Görüntü, genel olarak, kaba ve biraz harap görünümlü taş duvarlar arasında çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen, adamın giydiği kıyafetlerin ve çevredeki ortamın, "yabancılık", "kötü durumda olma" veya "geleneksellik" ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Kadınlar ve erkekler için, geleneksel kıyafetlerle ifade edilen "dindarlık" veya "kötü durumda olunan yerde dini hayatın devamı" kavramlarına gönderme yapılıyor. Görsel, bu konulara ilişkin bir yorum ya da komedi içeriyor. Bir espri olması için bağlam gerekebilir.

Görselde, ateşli beyaz güvercinler ve bir virüs benzeri, dikenli bir yapı yer alıyor. Arka planda karanlık bir alanda, ateşli güvercinler virüs etrafında uçuşuyorlar. Virüsün etrafında ve civarında da diğer, organik benzeri formlar görülüyor. Bu görsel, virüsle mücadeleye bir gönderme yapıyor. Ateşli güvercinler, umudu ve iyileşmeyi temsil ediyor. Dolayısıyla, görsel "virüsü yenme" umuduna ve salgının üstesinden gelme beklentisine ironik bir bakış açısı getiriyor. Aynı zamanda, bir salgın veya hastalık karşısında ne kadar umutlu olursak olalım, bu süreçlerin sonunda hayatın yeniden başlayacağına dair bir imaj sunuyor. "İyileşme, gelecek" tarzı bir mesaj veriyor. Görüntüde, ateşle aydınlatılmış beyaz güvercinler ve bir virüs/mikrop simgesi görülüyor. Arka planda, kırmızı güller de var. Görsel, virüsle savaşma ve hastalıktan kurtulma temasıyla ilişkilendirilebilir. Güvercinler barışı ve umudu temsil ederken, virüs ise hastalığı sembolize ediyor. Bu nedenle, görsel, salgın hastalıkla mücadele mesajı veriyor. Bunun ironik ve belki de biraz üzücü bir espri olduğu düşünülebilir; umudun ve barışın, hastalık ve savaş karşısında ne kadar savunmasız ve güçsüz olduğunu vurgulamak.

Görüntüde, bir dış mekan ortamında, muhtemelen bir avlu veya benzeri bir yerde, bir grup insanın hareket halinde olduğu görülüyor. Birkaç kişi birbirleriyle tartışıyor ya da kavga ediyor gibi görünüyor. Arkalarında, bir çeşit ticari veya kamu binası ya da belki bir lokanta yer alıyor. Binanın mavi kaplamalı bölümleri dikkat çekici. Fotoğrafta bir şaka veya espri yok. Görüntü, insanların tartıştığını veya kavga ettiğini gösteriyor. Bu bir olay, muhtemelen bir sokak kavgası veya tartışma. Eski bir yerleşkede ve fazlasıyla karışık bir ortamda gerçekleşmiş olabilir. Fotoğrafta, açık hava veya açık bir alana bakan, muhtemelen bir binanın dış mekan kısmında, bir grup insanın kavga ettiğini ya da tartıştığını gösteriyor. Görüntü, hareketli ve kaotik bir atmosferi yansıtıyor. İnsanların giydikleri kıyafetlerden ve bulunduğu mekandan hareketli bir ortamın yaşandığı anlaşılıyor. Fotoğrafın içinde bir espri yok, sadece bir kavga sahnesi var. Bu nedenle bir espri veya mizah anlayışı içermiyor.

Resimde bir caminin önünde toplanmış insanların namaz vakti gelmesini beklediği bir sahne resmedilmiş. Birisi "Namaz düştüüü.. Onbes dakika doldu. Hoca hala gelmedi.. herkes giyinsin. Gidiyoruz.." diyor. Diğerleri ise "Beyler hadi.. Kimse kalmasın beyler", "Ben hocayı bekliyorum oğlum. Ne olur ne olmaz" gibi cümleler söylüyorlar. Fıkranın espri kaynağı, namaz vaktini bildirmek için kullanılan ezan sesinin "Düştü" olarak yanlış anlaşılması. Bu da kişilerin namazı kaçırma korkusu yüzünden aceleci davranmalarına sebep oluyor.

Resimde "tevhîd_bilinciyle_canlanmak" başlıklı bir Instagram hikayesi görünüyor. Hikayede, çeşitli cevaplar verilmiş ve "dini konuları konuşacak halde değilim inanki" cevabına, "öyle bir sertlesmişki" cevabı verilmiş. Bu cevap, kişinin ruhsal olarak sert ve duygusuz olduğuna, bu nedenle dini konuları konuşmaya hazır olmadığına işaret ediyor. Komik olan şey, "dini konuları konuşacak halde değilim inanki" cevabının, kişinin dini konuları ciddiye almadığını ve bu konuları tartışmak istemediği izlenimi veriyor. "öyle bir sertlesmişki" cevabı ise bu izlenimi daha da güçlendiriyor ve ironik bir şekilde kişinin ruhsal halini ifade ediyor. Kısacası, hikaye kişilerin din hakkında konuşmaya karşı gösterdiği "sert" tavır üzerinden komik bir şekilde yorum yapıyor.

Resimde iki çift yırtık kot pantolonlu genç var ve bir gazete haberi var. Haberde Samsun il Müftüsü Veysel Çakı, gençlerin kullandığı düşük bel ve yırtık pantolon gibi kıyafetlerle ibadet etmenin uygun olmadığını söylüyor. Fıkra, düşük bel pantolonların rükuda eğilme esnasında yaratabileceği rahatsızlığı vurgulayarak, müftünün açıklamasını mizahla ele alıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir inşaat halindeki veya yenilenmekte olan geniş bir mekanda, sıra sıra koltuklar/tribünler şeklinde düzenlenmiş bir alanda duran bir kişi görünüyor. Adam, hafifçe öne doğru eğilmiş bir şekilde ayakta duruyor. Mekanın tavanı oldukça yüksek ve ilginç bir şekilde, ince şeritler şeklinde bir tasarımla kaplanmış. Bu görseldeki mizah, kişinin ortada, sıra sıra koltukların arasında, olasılıkla tuvalet ihtiyacını gidermek için uygun bir alan olmadığı yerde durmasından kaynaklanıyor. Durum, bir tuvalet veya uygun bir alan arama gereksinimi ile, mevcut ortamın uygun olmayan şekilde tasarlanmış, rahatsız edici bir şekilde abartılı veya şaşırtıcı bir şekilde boş göründüğü durumu komik hale getiriyor. Dolayısıyla, espri kişinin içinde bulunduğu durumun, beklenen konfor ve ihtiyaç duyulan özellikler açısından uygunsuzluğuna dayanıyor. Görüntüde, geniş bir, muhtemelen bir konser salonu veya benzeri bir mekanın içi yer alıyor. Tavanı oldukça yüksek ve sıra sıra yapılarla bezenmiş. Ortada, gri pantolonlu ve açık renkli bir gömlek giyen bir erkek figürü duruyor. Mekanda, seyirciler için sıralar şeklinde düzenlenmiş oturma yerleri de mevcut. Şaka, muhtemelen kişinin tuvalet ihtiyacı için oraya gittiği ve bu sıra sıra oturma yerleri arasından geçerken, kameranın açısına ve ortama dikkat çekmek ile ilgili. Mekanın mimari özellikleri ve erkek figürünün duruş tarzı, buradaki tuhaflığı ve komik yanı vurgulamaktadır. Bu tarz bir şaka, absürt ve beklenmedik bir durum yaratmakla ilgilidir.

Fotoğrafta iki adam var. Adamlardan biri, diğerine "Ben hep doğru söylüyorum, yalan söylemekten nefret ediyorum." diyor. Bu şakayı anlatan şey ise, adamın göğsünde "riyet" yazan bir tabela olması. Dolayısıyla aslında adam yalan söylüyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta iki adam görünüyor. Bir adam diğerine "Ben hep doğru söylüyorum, yalan söylemekten nefret ediyorum." diyor. Ancak adamın göğsünde "riyet" yazan bir tabela var, bu da aslında adamın yalan söylediğini gösteriyor. Bu da şakayı oluşturuyor.

Resimde bir cami içinde, bir kedi ibadet eden insanların arasında oturuyor. Şaka şu ki kediler namaz kılmazlar ve bu durum biraz ironiktir.