Fotoğrafta, bir kullanıcının "annem başarımla nasıl gurur duyuyo oynat bakalım" yazılı bir tweet'i ve altında da annesiyle arasındaki WhatsApp konuşması görülüyor. **Espri şudur:** Kullanıcı, annesinin başarılarıyla gurur duyup duymadığını anlamak için annesine görevler verir. Annesi ise bu görevlere cevap vererek aslında hiçbir başarısıyla gurur duymadığını, hatta evin işleriyle ilgilenmesi gerektiğini ima eder. WhatsApp konuşmasında görülen mesajlar şu şekilde: * **Kullanıcı (anneyi taklit ederek):** "tezim yoktezde artık" (muhtemelen tezi bitti artık gibi bir şey demek istiyor) * **Kullanıcı (anneyi taklit ederek):** "kızın başardı anne" (kendisini başarıyor olarak tanıtıyor) * **Anne:** "Tamam" * **Anne:** "Çamaşırları topla askıdaki" Buradaki espri, kullanıcının annesine "başardım" demesine rağmen annesinin "Tamam" diye geçiştirip direkt olarak ev işi vermesiyle ortaya çıkıyor. Yani anne, çocuğunun başarısıyla değil, evdeki sorumluluklarıyla daha çok ilgileniyor. Kullanıcı bu durumu mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kadının bir ayağı üzerinde "Goddess" (Tanrıça) yazan bir dövmesi görünüyor. Kadın, bordo rengi, yüksek topuklu ve parmak arası terlik şeklinde bir ayakkabı giyiyor. Ayağındaki tırnakları da aynı bordo renkte ojelenmiş. Kadının eli, dövmenin üzerindeki kıvrımlı yazıya dokunuyor ve üzerine de kabarık, beyaz bir giysinin kürkü dökülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Tamamen estetik bir fotoğraf.

Fotoğrafta, el yazısıyla yazılmış bir metin bulunan beyaz bir baloncuk görülüyor. Baloncukta, "İkinci bin yılda yaşasaydım en iyi arkadaşım İlber Ortaylı olurdu..." yazıyor. Baloncuğun altında, üzerinde "devletli" yazan bir fes takmış, giysileri desenli bir figür çizilmiş. Figürün etrafında ise mor ve pembe renkte, lale benzeri çiçek çizimleri var. **Fıkranın Açıklaması:** Bu görsel, mizahi bir espriyi anlatıyor. İlber Ortaylı, Türkiye'nin tanınmış tarihçilerinden ve entelektüellerinden biridir. "İkinci bin yılda" ifadesi, aslında "ikinci bininci yılda" veya günümüzden bin yıl öncesini kastetmektedir. Yani çizimdeki kişi, bin yıl öncesine gitseydi, o dönemin şartlarında bile İlber Ortaylı gibi bilgili ve bilge birini arkadaş olarak seçmek istediğini belirtiyor. Bu, İlber Ortaylı'nın zamanın ötesinde bir bilgi ve bilgelik seviyesine sahip olduğu fikrini espri yoluyla vurgulamaktadır. Figürün başındaki "devletli" yazısı ise, tarihteki önemli devlet adamlarına veya soylu kişilere bir gönderme olabilir. Bu karikatürde, bir adam çakmağını başka bir adama uzatırken, diğer adamın da elinde sigarasıyla bir şeyler anlatması ve çay içmesi gösteriliyor. **Karikatürün Açıklaması ve Mizahı:** Karikatürdeki ilk adam, diğerine hitaben şöyle diyor: "Masadaki tek çakmağı benden önce İlber Ortaylı'nın kapması ne fena oldu. Ne sigarasını yaktı ne de yaktırdı. Sabahtan beri elinde dolandırıp duruyor çakmağı... Engin kültür birikimi sayesinde ise anlattıkça anlatıyor... Ağzındaki eski Kemal, Kemal'in Kemal olduğu zaman. Lardan kalma bir Kemal... Ne kadar beklediği mi siz tahmin edin yani..." Bu sözler, İlber Ortaylı'nın (bilinen bir tarihçi ve entelektüel) uzun uzun konuşarak bir konuyu detaylandırdığını, ancak bu esnada temel bir ihtiyacını (sigarasını yakmayı) bile ertelediğini mizahi bir dille ifade ediyor. Karşıdaki adamın ise bu durumdan sıkılmış ve bunalmış olduğu yüz ifadesinden ve "Yak da ver artık be İlber, canımdan can aldın..." sözlerinden anlaşılıyor. Karikatürdeki ikinci bir diyalog baloncuğunda ise "Yazılı kaynaklara bakacak olursak Abdülmecit bizzat yasaklamıştır saraya girmesini..." yazıyor. Bu cümle, muhtemelen İlber Ortaylı'nın anlattığı konunun bir parçası ve tarihten bir örnek olarak sunuluyor. **Mizahın Kaynağı:** * **Beklenti ve Gerçeklik Çatışması:** İlber Ortaylı gibi bilgili birinden bir hikaye dinlemek beklentisi var, ancak bu hikayenin uzaması ve temel bir eylemin (sigara yakmak) bile ertelenmesi, mizahi bir etki yaratıyor. * **Kişisel Gözlem:** Karikatürist, İlber Ortaylı'nın konuşma tarzını ve entelektüel birikimini vurgulayarak, bunun bazen sohbeti nasıl uzatabildiğine dair kişisel bir gözlemini espriye dönüştürmüş. * **Abartı:** "Canımdan can aldın" gibi ifadeler, anlatıcının sıkıntısını abartılı bir şekilde dile getiriyor. * **Tarihi Bilgiyle Mizahı Birleştirme:** Tarihi bir bilgi (Abdülmecit'in saraya girmeyi yasaklaması) sanki doğrudan İlber Ortaylı'nın anlattığı bir hikayenin parçasıymış gibi sunularak, konunun ciddiyetiyle mizahi durum arasındaki kontrast güçlendiriliyor. Kısacası karikatür, İlber Ortaylı'nın uzun ve detaylı anlatım tarzının, dinleyicisini bazen sabır taşırmaya itebileceği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. Bu karikatürde, sağdaki kadın (Celal Şengör'ü temsil ediyor) elinde bir bebekle duruyor. Bebek, bir çocuğun (İlber Ortaylı'yı temsil ediyor) kucağında. Kadın, "GROARRRR GROARRR ZATEN PRUSYA KRALİ GROARRRR GROARRR VARDI... GROARRRR..." gibi anlamsız sesler çıkarıyor. Solundaki kadın (muhtemelen bir anne figürü) ise bebeğe sarılıyor ve "EVİCİKİ EVİCİKİ EVİCİK GEK GEK GEK DOSTUM PROFESÖR GÜNTER KLAUSSİMİP DE DEDİ Kİ EVİCİKİ EVİCİK..." gibi şeyler söylüyor. Ortadaki çocuk ise "HOOOVVV! ŞİMDİ DEĞİL! ŞİMDİ DEĞİL! AYIRIN BUNLARI..." diye bağırıyor. **Şakası:** Karikatürün başlığında "İlber Ortaylı - Celal Şengör (1943)" yazması, bu figürlerin o dönemdeki yaşlarına atıfta bulunuyor. 1943 yılında İlber Ortaylı henüz bebek veya çok küçük bir çocukken, Celal Şengör de küçük bir çocukmuş. * **Celal Şengör'ün "GROARRRR" sesleri:** Bu, bir çocuğun henüz konuşmayı tam olarak öğrenmediği, sadece çıkardığı anlamsız sesleri temsil ediyor. "Prusya Kralı" gibi ifadeler ise çocuğun o dönemde duyduğu veya hayal ettiği şeyleri yansıtıyor olabilir, ancak anlamlı bir bütün oluşturmuyor. Bu, Celal Şengör'ün kendi anılarında veya şakalarında bazen kullandığı bir üslup olabilir. * **İlber Ortaylı'nın "Evicik" sözleri:** Bu da benzer şekilde, çocuğun henüz net konuşamadığı ve tekrarladığı basit kelimeleri ifade ediyor. "Dostum Profesör Günter Klaussimip" gibi isimler ise çocuğun oyunlarına veya hayal dünyasına katılan karakterler olabilir. * **Ortadaki çocuğun tepkisi:** Bu çocuk, muhtemelen İlber Ortaylı'nın kendisi veya başka bir çocuk, iki küçük çocuğu (yani bebek Celal Şengör'ü ve küçük İlber Ortaylı'yı) ayırmaya çalışıyor. Bu durum, çocukların oyunlarının bazen karmaşıklaşması veya birbirleriyle çatışmaları durumunu komik bir dille anlatıyor. Özetle şaka, iki büyük tarihçinin bebeklik ve çocukluk dönemlerine mizahi bir bakış sunuyor. O dönemin dil gelişimleri ve çocukların oyun dünyası, yapay ve anlamsız gibi görünen ama kendi içlerinde bir mantığı olan diyaloglarla betimlenmiş. Ortadaki çocuk figürü ise bu karmaşayı çözmeye çalışan yetişkin benzeri bir tepki vererek mizahı artırıyor. Bu görsel, bir mizah dergisinden alınmış bir karikatür. Karikatürde, bir tarihçi olduğu anlaşılan ve sakallı bir adam, bir diğer adamla konuşuyor. Konuşmalarında, geçmişteki bir olaya veya objeye gönderme yapılıyor. Karikatürdeki espri, muhtemelen tarihteki bir olayın veya bir nesnenin mizahi bir şekilde yorumlanmasına dayanıyor. Karikatürün alt kısmında oturan kalabalığın tepkileri ve konuşmalar, bu mizahi unsuru pekiştiriyor. Karikatürün genelinde, karakterlerin abartılı çizimleri ve abartılı ifadeleri, mizahi etkiyi artırıyor. Tam bir espri anlayışı için karikatürdeki metinlerin ve çizimlerin daha detaylı bir analizi gerekir. Ancak genel olarak, karikatürün tarihle ilgili bir şakayı, günümüzdeki olaylarla veya kişilerle mizahi bir şekilde bağdaştırmaya çalıştığı söylenebilir. Rahmet olsun.. #İlberOrtayli joooooooooo0€ ikibinli yıllarda en iyi arkadaşım ilber Ortaylı olurdy... devletla boooooooooooo MASADAK

Fotoğrafta, koyu fon önünde oturan, yaşlı ve beyaz saçlı bir adam var. Adam, ceketi ve kravatı ile klasik bir kıyafet giymiş. Elini çenesine dayamış, düşünceli bir ifadeyle kameraya bakıyor. Üzerinde bir saat var. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu, ünlü bir kişinin portre fotoğrafı olabilir.

Fotoğrafta, elinde baston tutan, gülen yaşlı bir adam görülüyor. Adam, takım elbise ve kravat giyiyor. Arka planda, parlak harflerle yazılmış bir logo var. Bu bir espri fotoğrafı değil, sadece bir adamın portresi. Espriyi açıklamak için ek bir bağlam gerekli.

Fotoğrafta, karanlık bir arka plan üzerinde, iki bacak ve kalçanın bir kısmı görülüyor. Bacaklarda, fiyonk ve dantel detaylı, karmaşık dövmeler bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz renkte yazılmış bir yazı bulunmaktadır. Yazıda "How you acted during Covid is exactly who you are.." ifadesi yer almaktadır. Bu, Türkçe'ye "Covid sırasında nasıl davrandıysan, tam olarak kim olduğun odur." şeklinde çevrilebilir. Bu fotoğrafın espri anlayışı şu şekildedir: Covid-19 pandemisi sırasında insanların davranışları, onların gerçek karakterlerini ortaya çıkarmıştır. Kimi insanlar daha fedakar ve topluma duyarlı davranırken, kimileri bencil ve umursamaz tavırlar sergilemiştir. Bu yazı, insanların bu zorlu süreçte gösterdikleri davranışların, onların temel kişilik özelliklerini yansıttığını ima etmektedir. Yani, pandemide sergilenen tavırlar birer maske değil, asıl kimlik beyanıdır. Yep. How you acted during Covid is exactly who you are..

Fotoğrafta, bir kişinin parmağında üzerinde bir sembol olan bir yüzük görülüyor. Bu yüzük, muhtemelen Amerikan kültürüne veya sembollerine gönderme yapan bir anlam taşıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise bir tweet'in başlığı var: "Sabrımızı taşırma amerika". Bu ifade, Amerikalıların yaptıkları bir şeyin veya söyledikleri bir sözün sabırları taşırdığını ima ediyor. Bu da bir mizah unsuru oluşturuyor. Dolayısıyla, fotoğrafın genelinde Amerikanlara yönelik bir eleştiri veya uyarı mizahi bir dille ifade edilmiş. htalks sabrımızı taşırma amerika Şekerbegovic @hakasikci Sabrımızı taşırma amerika Yanıtını Tweetle

Fotoğrafta bir kişinin gözünün yakın çekimi görülüyor. Göz kapağı kapalı ve kirpikleri belirgin. Üzerinde kırmızı ve beyaz harflerle Türkçe bir yazı bulunuyor: "Göz Yaşı Yanığı Olduğunu Öğrendiğimde Bu Yaşımdaydım". Bu bir espri çünkü "göz yaşı yanığı" tabiri genellikle, kişinin çok ağladığında göz çevresinde oluşan kızarıklık veya tahriş için kullanılır. Ancak metinde bu durumun bir "öğrenme" anı olarak ifade edilmesi, kelimenin gerçek anlamıyla bir yanık gibi algılanmasına yol açarak mizahi bir etki yaratıyor. Yani, kişi bu yaşa kadar gözyaşının sadece ağlamakla ilgili bir şey olduğunu sanırken, bunun aynı zamanda bir "yanık" tabiri olarak da kullanıldığını öğrenmiş gibi bir durum söz konusu. Bu, kelime oyunuyla yapılan bir espri.

Fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Üst kısımda bir şarkı adı ve sanatçı ismi yer alıyor. Altında ise farklı kullanıcıların yorumları ve bir gönderi bulunuyor. **Espri şu şekilde:** Gönderide, telefonların şarjının eskiden daha uzun süre dayandığı ancak günümüzdeki teknolojinin gelişmişliğine rağmen eskisi gibi tek şarjla bir hafta dayanmasının imkansız olduğu ironik bir şekilde ifade ediliyor. Şarkının "belki de şarjın bitti" kısmına gönderme yaparak, bu durumun günümüzde bile bir umut ışığı olabileceği söyleniyor. Yani, telefonların şarjının bitmesi artık o kadar da sıra dışı bir durum değilken, eskiden teknolojinin bugünkü kadar gelişmiş olmamasına rağmen bataryaların bir hafta dayanması bir mucizeymiş gibi anlatılıyor. Bu, günümüz teknolojisinin gelişmişliğine rağmen pil ömrü konusunda yaşanan hayal kırıklığını ve nostaljik bir durumu mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görünüyor. Sohbet eden iki kişi var: biri "Veli" adında ve çevrimiçi görünüyor, diğeri ise bilinmiyor. Mesajlaşma şu şekilde ilerliyor: * Bilinmeyen kişi bir fotoğraf gönderiyor (bir gencin ayakta durduğu bir fotoğraf). * Sonra "Bebeğim" yazıyor. * Veli, 12 dakika sonra "kaç yaşındasın sen" diye soruyor. * Bilinmeyen kişi cevap veriyor: "Yaşa mi bakacaz bebeğim sjsnsns Sana çocuk yaptıracak yaştayım ajsjsns" * Bu mesajdan 4 saniye sonra ise bilinmeyen kişi Veli'ye bir tehdit mesajı atıyor: "veli bana bi daha bebeğim dersen senin ananı sikerim" **Şakası şu şekilde:** Mesajlaşmanın başında bilinmeyen kişi, bir gencin fotoğrafını gönderip "Bebeğim" diyerek Veli'ye samimi bir hitap kullanıyor. Veli'nin "kaç yaşındasın sen" sorusuna karşı bilinmeyen kişi, hem "yaşa bakarak mı karar vereceğiz" gibi esprili bir tavır sergiliyor hem de ima yoluyla "çocuk yapacak yaşta olduğunu" söylüyor. Ancak son mesajda, ilk samimi "bebeğim" hitabının aslında Veli'ye yönelik bir şaka veya kinaye olduğu, Veli bu hitabı tekrar ettiği takdirde ise bilinmeyen kişinin çok daha sert ve tehditkar bir tepki vereceği ortaya çıkıyor. Yani şaka, başlangıçtaki masum görünen samimi hitabın altında yatan olası sert tepkiyi aniden ortaya çıkarmasıdır. Veli Online %70 ■■ Turk Telekom 16:47 ← Bebeğim 29 minutes ago 12 minutes ago laptosus kaç yaşındasın sen 4 minutes a