Resimde, klasik bir erkek tuvalet simgesine benzeyen bir şekil var. Ancak, simgenin bacak kısmı pembe renge boyanmış. Altta "GULDUMNET" yazısı mevcut. Bu, "gölgede kalmış" ya da "ihmal edilmiş" bir durumu temsil eden bir mizah örneği. Pembe bacak, cinsiyet kimliği veya toplumsal rollerde marjinalleşmiş grupları ironik bir şekilde temsil ediyor. "GULDUMNET" ise, bu mizahın sunulduğu platformun veya internet sitesinin adı olabilir. Özetle, komik bir şekilde toplumdaki farklılıklar veya marjinalleşmiş durumlar ele alınmış.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi görünüyor) yer alıyor. Paylaşım, cinsiyetçi ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. Paylaşımda "Erkekler" ve "Kadınlar" diye ayrılmış, fiziksel özellikleri ve beden ölçülerine dair aşağılayıcı ve önyargılı yorumlar yapılıyor. "İnce bel, büyük göt, küçük meme" gibi ifadeler, kadınların fiziksel özelliklerini negatif bir şekilde değerlendiriyor. "1.85 boy" ifadesi de kadınlar için boy ölçüsü belirleyerek fiziksel özellikler üzerinden kalıplaştırılmış bir bakış açısı sunuyor. "Erkekler: Oldu peygamber miyiz biz isterseniz bir de 3 metre olalım orospucpcugu kızlar" kısmı, son derece aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanarak, kadınları aşağılama ve küçümseme amacına hizmet ediyor. İfadesinde "peygamber" gibi bir metafor kullanımı bile olumsuz bir anlam kazanmış. Özetle, paylaşım cinsiyetçi, önyargılı ve aşağılayıcı bir mizah anlayışına sahip. Bu tür mizah, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve ayrımcılığı destekliyor ve kabul edilemez.

Fotoğrafta, YouTube'da piyano çalan iki farklı kişi görülüyor. Solda, ciddi ve resmi bir şekilde piyanonun başına oturan bir erkek, sağda ise daha rahat, daha sıradan bir şekilde oturan bir kadın var. Görüntüler altta "Erkekler" ve "Kadınlar" yazılarıyla etiketlenmiş. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında yapılan bir espri. Erkeklerin, müzik gibi alanlarda daha ciddi ve profesyonel olarak algılanmasıyla ilgili bir klişenin alay konusu. Kadınların ise, aynı becerileri sergilerken, görünüşe veya rahatlığa daha fazla vurgu yapılmasıyla ilgili bir klişe var. Fotoğraf, bu beklentilerin aslında toplumsal önyargılardan kaynaklandığını ve gerçek yeteneği yansıtmadığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da Merve Boluğur isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "1 erkek ile 1 kız normal arkadaş olabilir mi?" sorusu sorulmuş. Bu, klasik bir "normal arkadaşlık" sorusunun yanıtlanmasını, yani cinsiyetler arası arkadaşlığın mümkün olup olmadığını sorgulamasını temel alıyor. Aslında, tweet'te bir espri yok, sadece bir soru var. Soru, klasik cinsiyet rolleri ve arkadaşlık hakkındaki potansiyel bir toplumsal görüş açısından bakıldığında, biraz ironik bir şekilde yorumlanabilir. Soru, "normal" arkadaşlık beklentilerinin olup olmadığını veya bunların cinsiyet temelli olduğunu tartışmaya açabilir. Ancak esprili bir niyet taşımadığı için çok incelikli bir espri de değil.

Fotoğrafta, bir bar masasında, muhtemelen kokteyllerin servis edildiği bir mekânda, iki kokteyl görülüyor. İçlerinden biri, kırmızımsı turuncu renkli, daha klasik bir kokteyl camında. Diğeri daha küçük, daha çocukça bir bardakta, renk olarak farklı görünüyor. Tweet'in metni, kokteyl siparişi veren kişinin, çocuk bardaklarına verilen tepkiden duyduğu şaşkınlığı ve hayal kırıklığını dile getiriyor. "2022'de kırılgan erkeklik mi kaldı?" sorusu, kibar bir şekilde, geleneksel erkeklik ideallerinin bugün ne kadar geçerli olduğu ve gençlerin davranışlarının bu eski kurallara ne kadar uymadığı konusundaki ironik bir yorum yapıyor. Tweet'in mizahı, bu durumun abartılı ve ironik bir ifadesinden kaynaklanıyor. Siparişteki küçük bardak, "çocukça" bir tercih olarak algılanırken, "normal" bardağın tercih edilmesi ise belki de daha ciddi, daha "erkekçe" bir tavır olarak sunuluyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın içeriğinde, HÜDAPAR partisi yöneticisi Aynur Sülün'ün kadın hakkındaki bir sözü paylaşıldığı görülüyor. Paylaşımın altındaki metinde, söz konusu tweet'in 18 Mayıs 2023 tarihinde saat 17:28'de yapıldığı ve 1.340 kez görüntülendiğine dair bilgiler yer alıyor. Retweet sayısı 5, beğeni sayısı ise 37 olarak gösteriliyor. Tweet'in yazarı, Evîn Kürdü isimli bir hesap sahibi. Paylaşımın mesajı, Aynur Sülün'ün "Kadın bizim için annedir, eştir" şeklindeki sözünün eleştirisini veya yorumunu değil, sözü doğrudan paylaşımı içeren bir tweet şeklinde sunulmasını konu alıyor. **Şaka/alay/eleştiri:** Tweetin aslında şakacı, alaycı veya eleştirel bir yorum olduğunu söylemek zor. Sülün'ün sözleri, toplumsal cinsiyet rollerine dair bazı görüşleri yansıtsa da, paylaşımın amacı, Sülün'ün görüşlerini direkt bir şekilde sunmak. Dolayısıyla, espri veya eleştiri değil, sadece bir haber niteliğinde bir paylaşım. Resimde, siyah çarşaflı üç kadın figürü ve onların arkasında şehrin manzarası, ağaçlar ve gökyüzü ile bir park sahnesi görülüyor. Kadınların başlarının üzerinde büyük bir baloncuk içinde, "OOO Şükran abla yazı getirmişsin..." yazısı var. Bu, muhtemelen kadınların şikayetçi olduğu bir durum veya şaşkınlık duydukları bir olaya gönderme yapıyor. "Yazı" ifadesi, muhtemelen bir metin mesajı, mektup veya haber tarzında bir iletişimi temsil ediyor. "Şükran abla" ise muhtemelen bir kadın adı, ve "yazı getirmişsin" ifadesi "yazıyı getirdin" anlamına geliyor. Bu, kadınların, örneğin bir iş ilişkisi, sosyal medya gönderisi veya önemli bir duyuru gibi, kendileri için önemli bir bilgi veya haber taşıdığını ima ediyor. Komiklik, kadınların ifadeye karşılık şaşkınlıklarını ve muhtemelen kızgınlıklarını veya hayal kırıklıklarını ifade eden görünümlerinden kaynaklanıyor. Üçünün de aynı şekilde başlarını kapattıkları, yani benzer ifade tarzlarına sahip oldukları da mizah unsuru katıyor. Kadınların duydukları şaşkınlık, muhtemelen beklenmedik bir haber veya durumu anlatıyor.

Resimde, bir komedi filminden, kadın rolünde erkek bir oyuncunun oynadığı bir sahne görülüyor. Erkek oyuncu, kadın kıyafetleri giyiyor ve gülümseyerek kameraya bakıyor. Resmin altındaki tweet'lerde ise, erkeklerin strese karşı bu tarz şaklabanlıklarla başa çıkması gerektiği ve kadınların komik olmaları durumunda, komedi filmlerinde kadın rollerini erkeklerin oynamayacağı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Özetle, espri, kadınların komedi filmlerinde erkeklerin yerine daha az rol aldıkları, bu da potansiyel komik durumları engelliyormuş gibi bir ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir fotoğraf görülüyor. Paylaşımdaki metin, erkeklerin komik olsaydı kadın kılığına girmelerine gerek kalmayacağını, kadınların da komik olsaydı erkeklerin komedi filmlerinde kadın rolünü oynamayacağını ifade eden bir espri içeriyor. Fotoğrafta, kadın kıyafetleri giymiş bir erkek ve yanındaki bir adam görünüyor. Fotoğraf, "Erkekler komik olsaydı, kadın kılığına girmeye ihtiyaç duymazlardı" ve "Kadınlar komik olsaydı, komedi filmlerinde erkekler kadın rollerini oynamazdı" şeklindeki esprili metnin görsel bir temsili. İşte asıl espri, insanların komik olmaları gerektiğinde, cinsiyet rollerinin normal günlük hayat ve sanat (komedi filmleri gibi) içinde bile değişebileceği, bu da bir çeşit toplumsal normların ters yüz edilmesi şeklindedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve bu gönderinin altındaki bir film sahnesi görülüyor. Gönderide "Erkekler komik olsaydı komik olmaya çalışmak için kadın kılığına girmelerine gerek kalmazdı" ifadesiyle, erkeklerin komik olması durumunda kadın kılığına girme ihtiyacının ortadan kalkacağını vurgulayan bir mizah var. Ardından gelen ikinci tweet "Kadınlar komik olsaydı komedi filminde kadın rolünde erkek oynamazdı" diyerek, komik kadınlar olursa, bu tip rollere erkek oyuncuların ihtiyaç duyulmayacağını ifade ediyor. Bu iki tweet, kadınların/erkeklerin komik olma yeteneğinin, toplumsal rol dağılımını nasıl etkileyebileceği, rol dağılımını kolaylaştırıp/zorlaştırabileceği hakkında bir espri yapıyor. Resimdeki sahne, bir filmdeki bir sahneyi gösteriyor. Bu, tweetlerin mantığına göre, kadın kılığına giren bir erkek karakterin filmin bir parçası olduğunu gösteriyor. İşte espri; her iki mesaj da, insanların farklı rolleri ön yargılar ve beklenilen beklentiler çerçevesinde şekillendirme şekli hakkında bir yorum yapıyor. Kadın rolünü komik bir erkek oynadığında, komikliğin bir tür "başarı" ölçütü olarak algılanıp algılanmadığı ve bu durumda kadın rolüyle erkek oyuncunun başarılı olup olmadığına dair bir yorum yapmaktadır.

Resimde, kısa siyah etek ve beyaz gömlek giyen, kısa saçlı bir kişi görünüyor. Görüntü, okul kıyafetiyle sunulan bir ifade veya mizah içeriyor. Muhtemelen, "okul kıyafeti" temasıyla, cinsiyet rolleri, toplumsal beklentiler, moda veya gençlik kültürüne dair bir espri yapılıyor. Resmin tam anlamı ve esprili yönü, sosyal medya bağlamında izleyiciye bırakılmış. Resimde, kısa siyah etek ve beyaz gömlek giyen, görünüşe göre genç bir kişi görünüyor. Kişi, okul üniforması gibi bir kıyafet kombinasyonu giymiş. Fotoğrafın altında, bir TikTok videosu olduğuna dair bir işaret var. Mizah, kişinin okul üniforması gibi giyinmiş olmasından kaynaklanıyor. Genelde okul üniforması, ciddi ve formel bir ortamı temsil eder. Ancak bu bağlamda, bir TikTok videosu içinde okul kıyafetiyle eğlendirici bir görüntü sunuluyor. Görünen amaç, resmi ve ciddi bir tarzın, bir sosyal medya platformunda esprili şekilde kullanılması ile ilgili hafif bir mizah yaratmaktır. "Okul kıyafetiyle eğlenmek" gibi bir ifadeyle açıklanabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir yanıt görülüyor. Paylaşım, babaların çiçek kadar değerli olduğunu, kadınların ise onlardan daha değerli olduğunu ifade eden bir espri içeren bir mesaj. Alttaki yanıt ise aynı temayı sürdürerek babaların, çiçek gibi kadınlar olduğunu iddia ediyor. Özetle, resmin mesajı kadınların değerini vurgulayan, toplumsal cinsiyet rollerine dair bir mizah. Babalar babadır, kadınlar da babadır, çiçek gibi değerlidir, diye bir temayı ele alıyor. Resimde kullanılan görseller ise bu mesajı desteklemek için kullanılıyor. Ciddi bir toplumsal görüş değil, bir mizah örneği olduğu göz önünde bulundurulmalıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @HYDRATSY kullanıcı adı olan Atasoy isimli bir kişi. Paylaşımda, kız çocuğuna yemek yapmayı öğretirken erkek çocuğuna araba kullanmayı öğreten bir aile örneği verilerek, kadın ve erkek rolleri hakkında bir eleştiri yapılıyor. Paylaşım, kız çocuğuna yemek yapmayı öğretmeyi normal kabul ederken, erkek çocuğuna araba kullanmayı öğrettikten sonra, kadınların araba kullanamadığı, erkeklerin yemek yapamadığı gibi klişeleşmiş görüşlere değiniyor. Bu klişeleri eleştiriyor ve şikayet etmek istemiyorsanız kadın ve erkeği eşit şekilde yetiştirmeniz gerektiğini vurguluyor. Özetle, paylaşım, geleneksel cinsiyet rollerinin dayattığı sınırlılıklar ve bu sınırlılıklar karşısında gösterilen tepkiler hakkında ironik bir şekilde eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

The image is a tweet. A person named "firaz" (@hastanelik) is complaining about their 5-year-old cousin wearing a pink t-shirt. The joke, in Turkish, relies on cultural expectations of appropriate clothing for boys/men. Wearing a pink t-shirt at that age is considered somewhat unusual and perhaps perceived as feminine by some. The tweet expresses the sentiment that seeing a boy in a pink t-shirt is a sign of the modern family (aile) being negatively impacted and is a bad thing that has fallen like a dark cloud (kara bulut) upon the family. The expression "what a shame" emphasizes the speaker's disappointment and surprise that this is now considered normal. The "outdated" (çağ dışı) nature of this reaction is implied by the speaker.

Fotoğrafta iki kişi var, biri kahve ve kruvasanla masada oturmuş, diğeri sigara içiyor. Üstte "O bir kızdı" ve altta "O bir erkekti" yazıyor. Şaka, bir erkek ve bir kızın geleneksel cinsiyet rollerini tersine çevirdiğini, yani erkek kahvesini yudumlarken kızın sigara içtiğini gösteriyor. Bu şaka, cinsiyet rolleri ve klişelerle ilgili beklentilerimizi sorgulamayı amaçlayan ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde bir adam bir kadını omuzunda taşıyor ve kadın baygın gibi gözüküyor. "Drunken Birds" adlı filmin afişi bu. Bu resimde kullanılan "Drunken Birds" (sarhoş kuşlar) ifadesi, sarhoş bir kişinin etrafta nasıl gezdiğini ve dengesini nasıl kaybettiğini betimlemek için bir metafordur. Şaka, "Drunken Birds" ifadesinin sadece filmin adı olarak değil, aynı zamanda adamın taşıdığı baygın kadının durumu ile de alakalı olmasıdır. Bu şekilde, film afişi, filmin hem içeriğini hem de sarhoşluğun komik yönünü ima eder. Fotoğrafta, dar bir sokakta yürürken karşısına çıkan bir adamın hayaletini gören bir adam var. Sokak duvarları eskidir ve üzerinde çöp kutuları ve duvar yazıları var. Resim, "The Alleys" adlı bir film için afiş. Bu resimde bir espri yok. Bu, karanlık bir sokakta yürürken hayalet görmek korkutucu bir deneyimdir. Resimde, "Leyla ve Kardeşleri" filminin afişinden bir sahne görülüyor. Afişte, Leyla olarak bilinen kırmızı başörtülü bir kadın, diğerlerini arkasında bırakarak sahneyi domine ediyor. Bu sahnedeki espri, Leyla'nın filmin başrol oyuncusu olması ve diğer karakterleri gölgede bırakmasıdır. **Espriyi Türkçe olarak ifade etmek gerekirse:** Leyla, filmde diğerlerini gölgede bırakarak öne çıkıyor, adeta "Benim filminim, istediğim gibi yönetiyorum!" dercesine. Bu sahne, Leyla'nın filmdeki baskınlığını ve önemini vurguluyor. Fotoğrafta "İnsan Olarak Benim" adlı filmin posteri var. Filmde bir kadın (Sandra Hüller) yatakta yatıyor ve arkasında birçok erkek var. Filmde bir kadının birden fazla erkek tarafından takip edildiğini ve onun bu durumdan hoşlanmadığını gösteriyor. Bu durum bir kadının sürekli erkeklerin ilgisine maruz kaldığı ve bundan rahatsız olduğu gerçeğini komik bir şekilde yansıtıyor. Bu yüzden film "İnsan Olarak Benim" adını taşıyor, çünkü kadının içindeki insanlık hali ve erkeklerin ilgisi arasında bir çatışma yaşanıyor. Film, günümüzde birçok kadının yaşadığı bu durumun alaycı bir şekilde ele alınmasını ve kadınların erkeklerin ilgisinden ne zaman kurtulacağını düşünmelerini sağlayacak bir mizah içeriyor.

Karakterin kadın mı yoksa erkek mi? Fikir yürütmeye devam et seni gey karşıtı homofobik göt lalesi daha 59.748 tane cinsiyet...

Resimde, bir kadınla 10 erkek arasında cinsel ilişkinin, kadının karakterini, ancak erkeğin cinsel yönelimini yargıladığı durumun karikatürize bir temsili gösteriliyor. Şaka, cinsel açıdan çift standartlara dayanan, "kadının 10 adamla olması kötü" ancak "adamın 10 kadınla olması onun cinsel eğilimi ile ilgili" düşüncesini eleştiriyor. Bu, toplumsal cinsiyetçi görüşlerin cinselliği nasıl etkilediğine dair bir hiciv.

Google Hanımcılık Kazanacak @hanimcilik.... 1gn Ortamlarda taşfırın erkeği takılanlar 130 2 55 Tanburi Cemil Bey @makamsalmusiki...

Resimde Twitter'da "Serdar" adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda şöyle yazıyor: "3 erkek 1 kız kardeşiz... Peder erkeklerin 3'ü de doktor olacak, kızım ise ister sanat ile uğraşır ister doktor hakim olur isterse de hiç çalışmaz her türlü arkasındayım diyor... Adamın gözünde 3 erkek 1 kız etmiyor... Ebu Cehil döneminin paralel evreni sanki." Şaka, kız çocuğunun geleceğiyle ilgili ataerkil ve geleneksel düşünce tarzını eleştirerek, kızın da erkek kardeşleri gibi doktor olması beklentisini ve diğer seçenekleri eleştirerek gösteriyor. Kızın özgür bir şekilde kendi hayatını seçmesi ve kariyer yapmasının, erkeklere göre farklı düşünülmesinin absürt bir şekilde vurgulanması ile şaka yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda, "posei" kullanıcısının, "Abi ben gelemem, karım yeni oje sürdü ona yemek hazırlicam bide akşam dizimizin yeni bölümü var siz gidin valla" yazdığı bir tweet görünüyor. Şaka, "posei" kullanıcısının karısının oje sürmesi için yemek yapma bahanesiyle dışarı çıkmak istemeyen arkadaşını evde bırakması ve dizi izlemeyi tercih etmesinde yatıyor.