Resimde, sosyal medya platformu (Twitter) üzerinden paylaşılan bir tweet ve onun altındaki yanıtlar yer alıyor. Nadia adlı kullanıcı, internet ortamında kadınlara karşı büyük bir nefret olduğunu ve bazı erkek yayıncıların binlerce izleyiciye sahip olmalarına rağmen olumsuz davranışlarda bulunmalarına, ancak kadınların benzer durumlar yaratması halinde şiddetli eleştiriye maruz kalmalarına dikkat çekiyor. Dexerto adlı hesap, Pokimane'nin kurabiye fiyatına verdiği yanıtı ve konu hakkındaki ek bilgileri paylaşıyor. Tweetin altındaki yorumlarda ise, söz konusu kişilerin daha önce de eleştiriye maruz kaldığı ve bu eleştirilerin cinsiyetçilik ile ilgili olmadığı belirtiliyor. Ayrıca, konuyla ilgili ek bilgiler için YouTube videolarına yönlendirmeler de bulunuyor. Özetle, espri, internet ortamındaki cinsiyetçiliğe ve özellikle kadınlara karşı yapılan olumsuz davranışlara karşı bir eleştiri niteliğinde. Kadınların benzer davranışlarda bulunmaları durumunda karşılaştıkları yoğun eleştiriye vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "kurbağa savaşçısı" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve bir kız çocuğunun yaramaz davranışına, çocuğun ailesinin bu davranışa izin vermesine ve şanslı olmalarına dair bir yorum içeriyor. Ardından, aynı şekilde yaramaz bir oğlan çocuğunun ailesinin hayvan yetiştirdiğine dair bir yorum yaparak, kız ve oğlan arasındaki davranış farkını vurgulamakta. Bu gönderi, yaramaz çocuklar ve ailelerinin farklı yetiştirme tarzları arasındaki ironik karşılaştırmayı humor kullanarak ortaya koyuyor. Yani, bir kız çocuğunun yaramaz davranışına tolerans gösterilirken, aynı davranışın oğlan çocuklarında farklı sonuçlar doğurabileceği veya hayvan yetiştirmeye kadar gidebileceği gibi bir yorum yaparak, toplumdaki cinsiyet rolleri ve beklentileri üzerinden mizah kullanılmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Göksel, "Kız olmak ne kadar güzel ya, çalışmak zorunda değilsin, gelecek kaygısı desen oda yok, askerlik yok, paso yatıyorlar her gün ne güzel ya ooh misss" diye bir mesaj yazmış. Mesaj, kadın olmakla ilgili potansiyel avantajları vurguluyor ve kadınların çalışmak veya askerlik yapmak zorunda olmadıkları, ve bu nedenle daha rahat ve eğlenceli bir yaşam sürebilecekleri ima ediliyor. Ayrıca, "paso yatıyorlar" ifadesi, ciddi anlamdan uzak bir ifade. "Ooh misss" ifadesiyle hafif bir coşku, beğeni, hatta şaşkınlık hissi ortaya koyuyor. Özetle, mesaj, cinsiyetçi, abartılı ve mizah içeren bir yorum olarak değerlendirilebilir; sadece "kız olmak"ın avantajları üzerine durarak, toplumsal normları ve beklentileri ironik bir şekilde ele alıyor. Ciddi bir eleştiri değil, hafif ve ironik bir yaklaşım söz konusu.

Resimde, karikatüristik bir çizim var. Kadın figürü, "instagram"da düşmanlarını elemek için bir eylemde bulunuyor. Erkek figürleri ise, "instagram"da kadınların dikkatini çekmek için çabalıyor, fakat sonuç alamamakta. Kadın figürü, "instagram"da rakiplerine karşı başarı gösteriyor ve erkek figürleri de onun bu başarısından rahatsız ve umutsuz görünüyorlar. Karikatürde, kadın figürünün, erkeklerin sosyal medyada aradıkları dikkat ve onay biçiminde başarısız olduklarını ima eden bir şekilde başarıya ulaşması, sosyal medya platformundaki cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında bir gönderme yapıyor. "Kızlar için instagram: düşman çatlatmak/erkekler için instagram: g.te bakmak" ifadeleri, bu beklentileri ve cinsiyet ayrımcılığını satirik bir biçimde eleştiriyor. "Yerin dibine batsın böyle yazılım" kısmı da, karikatürdeki durumu daha da vurgulamaktadır. Dolayısıyla karikatürün temel mesajı, sosyal medyadaki cinsiyet beklentilerinin ve farklılıklarının ironik bir biçimde eleştirilmesidir.

Resim, 1930'ların veya 1940'ların başlarında, muhtemelen bir gazeteden bir haber kesiti. Haber, Diego Rivera'nın eşi Frida Kahlo'nun da ressam olduğunu ve kendi tarzını geliştirdiğini anlatıyor. Haber, Kahlo'nun resmettiği çalışmaları ve kendisini bir sanatçı olarak ifade etmesinin, herkesin beklediği gibi sadece eşinin gölgesinde kalmadığını gösteriyor. Haber, Frida Kahlo'nun kendi tarzını ve becerisini geliştirdiğini vurguluyor. Kahlo'nun kendi başına başarılı bir ressam olduğu, yalnızca eşinin ününden dolayı değil, kendi çalışmalarıyla tanınması gerektiğini öne sürüyor. Bu, o dönemdeki, sanatçının sadece eşinin gölgesinde kaldığına dair yaygın bir klişeye karşı bir tür esprili itiraz.

Görüntüde, askeri üniformalı bir kadın ve onun altında bir sosyal medya yorumu yer alıyor. Yorumda, kadın askerlerin orduda gerçek askerlere karşı cinsel rahatlama dışında hiçbir işe yaramadıkları iddia ediliyor. Bu, kadın askerlerin askeri görevde yer alma hakkını ve yeteneklerini küçümseyen, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir görüşü temsil ediyor. Yorum, kadın askerlerin sadece cinsel ihtiyaçlar için orduda yer aldıkları anlamına gelen, orduda kadınların rolü ve amaçları hakkında olumsuz ve yanlış bir fikir içermektedir. Görüntü, kadına yönelik cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir bakış açısını eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter mesajlaşma ekran görüntüsü görünüyor. Üst kısımda, "Ege" kullanıcı adına sahip bir kişinin yaptığı mesaj yazısı var. "Şuna bakın da kibarlık görün biraz" ifadesi, alt kısımda gönderilen bir mesajı eleştiren ve kaba bulan bir yorum. Altta ise bir erkek profil resmi ve "Sen bir bayan mısınız?" sorusu ile bir mesaj daha görülüyor. Zaman damgası da 17:52 olarak belirtilmiş. Bu bir "troll" tarzı şaka örneği. Bir erkek, kadın olmadığını açıkça belli eden bir profil resmi ile, karşı tarafa "Sen bir bayan mısınız?" diye sorarak, kibar davranmadığı bir tarz kullanmış. Önceki mesajda "kibarlık görün" demesi, aslında karşı tarafa davranışına bir tepki olarak yorumlanabilir. Aslında, kibar olmayı bekleyen taraf, karşı tarafın mesajıyla dalga geçildiğini fark eder, ve şakaya maruz kaldığını anlar. Bu, karşı tarafın cinsiyetine dair bir şaka veya espri değil, iletişim tarzına dair bir ironi içeren bir şakadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bir kullanıcı (fuf), crop top giyen erkekler hakkındaki düşüncelerini ve kızların "rujla ojeyi karıştırmadığı" eski zamanlara atıfta bulunarak, günümüz genç kızlarının günlük giyim tarzına eleştirel bir bakış açısıyla dile getiriyor. Teyfik Sikret adlı başka bir kullanıcı, bu fikre karşılık olarak "günlük hayatta crop top ve tayt kombinleyen kızlar ne yapıyor şu an?" diye soruyor. Bu, günümüz genç kızlarının giyim tarzının ve genel olarak toplumdaki algısının eleştirel bir şekilde ele alındığı, bir mizah türü olan sosyal medya esprilerinden biri. "Rujla ojeyi karıştırıyorlardı" ifadesi, geçmişteki giyim tarzına gönderme yaparak günümüz giyim tarzının daha cesur olduğunu ve bu durumu eleştiren kişilerin eski zamanların daha "uygun" olduğunu düşündüklerini ima eder. İfade, günümüz giyim tarzındaki değişikliğe dair bir mizah unsuru sunmakta.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Nazende" isimli kullanıcı, "Erkeği yapıyoruz" diye bir tweet atmış. Ardından "İbrahim Mantaroglu" isimli kullanıcı, "Erkeğin yaptığı interneti, erkeğin kodladığı twitter'ı, erkeğin kurduğu ülkede yaşaması..." gibi cümlelerle, kadınların herhangi bir başarıya sahip olmadığına dair bir argüman geliştirmiş. Bu, kadınların toplumdaki rolünü ve yeteneklerini küçümseyen bir söylem örneği. "Siz kimsiniz aq" ve "Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" gibi cümleler, tartışmanın kaba ve aşağılayıcı bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Özetle, espri, kadının toplumdaki başarısını veya varlığını aşağılayan, cinsiyetçi bir söylemin ifadesidir. Tartışmanın tonu ve içeriği, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve kadınların toplumsal rolünün sınırlandırılmasını yansıtmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (aleyna) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, cinsiyetçi bir öğretmen hakkında şikayet ediliyor ve öğretmenin öğrencilere karşı tutumundan şikayetçi olan kullanıcının, öğretmenle ilgili görüşünü açıkladığı sınıftaki bir kızın, onun "feminist" olduğuna dair bir yorum yaptığını söylüyor. Bu, "sen niye değilsin bacım ya" cümlesiyle tamamlanarak, kızı alaycı ve küçümseyici bir şekilde eleştiriyor. Özetle, şaka, cinsiyetçi olduğu düşünülen bir öğretmen hakkında şikayet eden bir kişinin, bu şikayetine karşı sınıftaki bir kız tarafından feminist olmakla suçlanmasına bir tepki olarak kurulmuş. "Sen niye değilsin bacım ya" ifadesi, kızı feminist olmakla eleştirirken, yine de haklı veya anlamlı bulmadığı bir düşünceyi ifade ediyor ve ironik bir şekilde öğretmen hakkındaki şikayete de değiniyor.

Resimde, mavi bir elbise giymiş, kilolu bir kadın ve onunla ilgili bir internet forum/sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Büyük beden kadınlar, kilolu erkeklere çekilmediklerini söylüyor." başlığı altında, neden kadınlar büyük beden olabilirken erkekler kilolu oluyor sorusu soruluyor. Bu, büyük beden kadınların kilolu erkeklerden hoşlanmadığına dair bir klişeyi eleştiriyor ve bu klişenin mantıksızlığını ortaya koyuyor. Kadınların veya erkeklerin vücut tiplerinin çekicilik ile doğrudan ilişkili olmadığı mesajını veriyor. Komik tarafı, sadece fiziksel görünüme dayalı olan bu tür varsayımlara ve klişelere dikkat çekmek ve bunları sorgulamak.

Resimde, mavi bir elbise giymiş, dolgun vücutlu bir kadın görünüyor. Resmin altındaki metinde, "Büyük beden kadınlar, kilolu erkeklere çekilmediklerini itiraf ediyor" başlığı yer alıyor. Ardından, "Kadınlar büyük beden olabiliyor ama erkekler neden kilolu oluyor?" sorusu ekleniyor. Bu, "büyük beden kadınların kilolu erkeklere çekilmediği" iddiasını ele alan ve aslında cinsiyetçiliğe, vücut imajına ve toplumsal standartlara karşı bir ironi içeren bir şaka. Şaka, kadınların kilolu olmasına dair bir eleştiriyle, erkeklere karşı benzer bir eleştiriyi, ironik ve alaycı bir şekilde sunuyor. Kadınların kilolu olarak görülmesinin toplum tarafından nasıl kabul gördüğü, erkeklere karşı benzer bir eleştiri yapılmasının neden olmadığına karşı bir eleştiri olduğu söylenebilir. Böylece, bu şaka, toplumsal algı ve cinsiyetçi beklentiler üzerine bir yorum yapıyor.

Görüntüde, farklı sosyal medya hesaplarına ait, muhtemelen kadınların cinselliğine veya görüntülenişine ilişkin içerikler paylaşıldığını gösteren iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te, "sortlu foto atinca orospu diyonuz bilader" ifadesi, "filtreli fotoğraf paylaşınca bunu orospu diyorsunuz değil mi?" anlamına gelen bir ifade. Bu, kadınların fotoğraflarını paylaşmalarını eleştiren, aşağılayan bir söylem örneği. İkinci tweet'te ise "Türk kızları bu kadının anca getir götürünü yapar" ifadesi, cinsel anlamda aşağılayıcı, küçümseyici ve kadın düşmanı bir ifade. Türk kadınlarını cinsel anlamda nesneleştirmekte ve sadece fiziksel özelliklerine odaklanmaktadır. Özetle, her iki tweet'te de kadınların vücutları ve cinselliklerine ilişkin aşağılayıcı, küçümseyici ve cinsiyetçi söylemler bulunuyor. Bu, kadın bedenine yönelik olumsuz bakış açısının ve cinsel taciz içeren ifadelerin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Tweet'ler, kadınların sosyal medyada nasıl temsil edildikleri ve toplumda karşılaştıkları cinsiyetçi bakış açıları konusunda tartışmaya açık noktalar sunuyor.

Resimde, balkonunda pencereyi temizleyen bir erkek görülüyor. Resmin altındaki tweetler, bu durumun "kadına değil, insana mahsus bir davranış" olduğuna dair bir eleştiri içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Jest, pencere temizliği gibi pratik bir işi, "erkeğe yakışmayan" bir görev gibi sunarak, cinsiyetçi bir bakış açısını eleştiriyor. Kadınların bu tarz işleri yapmaması gerektiğine dair bir önyargıyı, bu durum üzerinden hicvederek alay ediyor. "Ortamlarda taşfırın erkeği takılanlar" ifadesi de konuyu daha da vurgulamaktadır. Tweetler, bu tür tutumların yanlışlığını ve cinsiyet eşitliğini savunmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Nazende adlı kullanıcı "Erkeği yapıyoruz." diyor. Ibrahim Mantaroglu ise Nazende'nin söylediğine karşılık bir dizi "Erkeğin yaptığı" ifadeler sıralıyor; interneti kullanmayı, Twitter kullanmayı, alfabeyi oluşturmayı, ülke kurmayı ve ülkeyi yönetmeyi... Ardından "Siz kimsiniz aq" ve "Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" diye sorarak, kadınların başarısızlığını ima eden bir söylem kullanıyor. Bu, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir söylem. "Erkeğin yaptığı" ifadeleri, kadınların herhangi bir başarıya veya katılıma sahip olmadığı bir düşünce yapısına işaret ediyor. Joke, kadının, toplumdaki ve başarıdaki erkek egemenliğini destekleyen bir bakış açısıyla eleştirilmesi, cinsiyetçi bir bakış açısıyla. Bu bir toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve kadınlara yönelik aşağılamaya dayanan komik bir tavır değil.

Resimde, Türk Dil Kurumu'nun (TDK) bazı cinsiyetçi kelime tanımlarını kaldırmasıyla ilgili bir kutlama veya destek mesajı görülüyor. Görüntü, bir miting ya da protesto ortamından çekilmiş gibi görünüyor ve üzerinde çeşitli pankartlar ve sloganlar bulunan kalabalık bir grup insan var. Metin, Türk Dil Kurumu'nun, "Kullanılabilir", "Kirli", "Özgür" ve "Esnaf" gibi kadınları aşağılayan dört cinsiyetçi sözcüğün tanımlarını kaldırdığını duyuruyor. Bu sözcükler; kadınlara yönelik cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir anlam yükleyerek, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yansıtıyor. Mesaj, bu tanımların kaldırılmasıyla ilgili memnuniyeti ve toplumsal cinsiyet eşitliğine duyulan bağlılığı ifade ediyor. Ayrıca, bu konuda sesini duyuran ve mücadele eden herkese teşekkür ediyor. "Eşitlik mücadelesi devam ediyor!" ifadesi, bu konuda devam eden çabanın altını çiziyor. Resim, cinsiyetçi dil ve sözcüklerin toplumda ne kadar yaygın olduğuna ve bunların nasıl kaldırılması gerektiğine dikkat çekiyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları gösterisi veya mitingi sırasında çekilmiş bir görüntü var. Görüntüde, büyük bir pankart veya afiş yer alıyor. Pankartta, "TDK Sonunda Bu 4 Cinsiyetçi Kelime Tanımlamasını Kaldırdı" başlığı yer alıyor. Aşağıda ise "Müsait", "Kirli", "Serbest", ve "Esnaf" şeklinde dört farklı kategori altında cinsiyetçi kelimelerin tanımları verilmiş. Her kategori altında ilgili kelimelerin tanımlamaları, kadınların farklı durumlara ilişkin etiketlemelerini eleştiren ifadeler olarak yer alıyor. Pankart ayrıca "Son birkaç yıldır bu konuda sesini çıkaranlara teşekkür ederiz" ifadesi ile bu mücadelede aktif rol alanlara teşekkür ediyor ve "Eşitlik mücadelesi devam ediyor!" ifadesiyle mücadeleye devam edeceklerini vurguluyor. Resimde ayrıca bir TDK logosu ve mitingdeki kalabalığın görüntüsü bulunuyor. **Şaka/anlam:** Bu şaka, TDK'nın (Türk Dil Kurumu) bazı sözcüklerin cinsiyetçi çağrışımları taşıdığını kabul ederek tanımlarını değiştirmesini ele alıyor. "Müsait," "Kirli," "Serbest," ve "Esnaf" gibi kategoriler, kadınları belli kalıplara sokmak için kullanılan cinsiyetçi kelimelerin nasıl etiketlemeler getirdiğini gösteriyor. Bu, kelimelerin nasıl kullanıldığında toplumsal cinsiyet eşitsizliğine katkıda bulunduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan ilayda'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, memelerinin gelişmeye başlamasından itibaren eğik durmak zorunda kalan, 17 yaşında kamburu çıkan bir kızın yaşadığı ülkede, "kısa" diye kadın bulamayan biriyle empati kurmayacağını söylüyor. Bu, "kıskançlık/olumsuz düşünce" ve "özsaygısızlık" üzerine bir espri. Erkek, genç bir kızın fiziksel gelişimini olumsuz olarak değerlendirmekte, bu da toplumdaki bazı olumsuz bakış açılarına işaret ediyor. Kadın cinsiyetine yönelik ön yargılara vurgu yapıyor ve sosyal baskıların nasıl kişisel acı ve değersizlik duygusuna sebep olabileceğini ele alıyor. Ayrıca erkeğin bu tepkisini değersiz bulduğunu ve empati kurmayacağını vurguluyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "aleyna" kullanıcı adı ile bir kadın. Gönderi, cinsiyetçi bir öğretmene karşı duyduğu tepkiyi ve sınıf arkadaşının tepkisini anlatıyor. Tweet'in içeriği, öğretmenin cinsiyetçi davranışlarına karşı bir eleştiri niteliğinde. Öğretmenin söylediği "galiba sen biraz feminist'sin" sözü, öğrenci tarafından bir aşağılama olarak algılanmış ve tepki çekmiştir. Öğrencinin yanıtındaki "sen niye değilsin bacım ya" ifadesi, hem kendi cinsiyetçi olmadığını vurgulamak hem de sınıf arkadaşını eleştirmek için kullanılmış. Özetle, gönderi cinsiyetçiliğe karşı bir tepki ve aynı zamanda öğrencinin sınıf arkadaşının tutumuna karşılık bir alaycılık içeriyor. "Bacım ya" ifadesi, gençler arasında kullanılan yakınlık belirten bir ifade olarak, bu tür gönderilerde sıkça yer alıyor.

Resimde, bir hastanenin muhtemelen ameliyathanesinde veya benzeri bir ortamda yatan bir kişinin cinsel organının kesilmiş olduğunu gösteren bir görüntü var. Görüntünün üzerine yazılan metin, bir kadın eşini kıskanarak böyle bir eylemde bulunduğunu anlatıyor. Bu, son derece rahatsız edici ve şiddet içeren bir durumun, mizah yoluyla ironik bir şekilde sunulduğu, ancak aslında gülünmeyi hak etmeyen bir durumun "şaka" olarak sunulması anlamına geliyor. Bu tür paylaşımlar, gerçek olayların veya kişilerin iftiralarla ilişkilendirilerek alay edilmesine ve yanlış betimlemeye yol açtığı için ahlaki ve sosyal açıdan çok problemlidir. Ciddi şiddet ve fiziksel saldırıya ilişkin bir durumu, mizah veya provokasyon kaynağı olarak kullanmak kabul edilemez.