Videoda, Universal Studios'ta bir kızın ayrılmak istemediği için ağladığı ve çevresindekilerin tepki gösterdiği görülüyor. Bir yetişkin kızın davranışlarını eleştirirken özür diliyor. Esprinin kaynağı, çocuğun aşırı tepkisinin ve çevredeki insanların bu duruma verdiği şaşkınlığın yarattığı komik durumdur.

Videoda bir genç, bilgisayar başında otururken yanındaki arkadaşıyla şakalaşmaktadır. Genç, arkadaşına bir şeyler gösterirken aralarında komik bir diyalog geçmektedir.

İki kişi bir minder üzerinde diz çökerek futbol topuyla karşılıklı olarak top sürme yarışı veya gösterisi yapıyor. Arka planda bir kişi mikrofonla durumu yorumluyor.

Videoda bir adam elindeki beyaz bir nesneyi (muhtemelen soğan veya yumurta) incelerken şaşkınlık ve pişmanlık içeren ifadeler kullanıyor. Esprinin kaynağı, adamın elindeki basit bir nesne karşısında aşırı dramatik ve abartılı bir tepki vermesiyle oluşan tezatlılıktır.

Fotoğrafta, beyaz önlük giymiş, yaşlı bir ayakkabı tamircisi, atölyesinde çalışırken görünüyor. Etrafı, çeşitli ayakkabı ve malzemelerle dolu, düzensiz bir atölye. Duvarlarda asılı ayakkabılar, masanın üzerindeki aletler ve çeşitli eşyalar gözüküyor. Resmin genel havası, "düzensizlik içinde işleyen ustalık" hissi veriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir ayakkabı tamircisinin çalıştığı bir atölyenin günlük bir görüntüsü var. Bir espri veya mizah içermiyor.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir apartman veya site önünde, üç genç erkek görünüyor. Ortadaki, kırmızı bir mont giymiş, sakallı ve daha yaşlı gibi gözüküyor. Soldaki genç, biraz kızgın veya sinirli bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki genç de, bir şapka takmış ve hafifçe farklı bir ifadeyle bakıyor. Fotoğraf, gençlerin yüz ifadeleri ve kıyafetleriyle, "gençlik" ve "yaş" temalarını vurgularak, "yaş" ve "olgunluk" arasındaki zıtlığı veya karşılaştırmayı vurgulamayı hedefliyor olabilir. Muhtemelen, yaşlı adamın gençlerle ilgili alaycı veya ironik bir yorumu var. Fotoğrafın "şakası" genel bir mizah türüyle, yani, gözlemcilerin bu üç kişinin davranışlarını ve yüz ifadelerini yorumlayarak ve onlardan çıkardığı sonuçlara bağlı olarak kendi şakalarını oluşturabileceği bir mizah tarzını ima ediyor. Olası bir "şaka" ifadesi, yaş, toplumsal roller veya beklenmedik durumlar arasında bir karşılaştırma yapabilir. Bu yüzden açık bir şaka veya yorum yok, ancak resim bakış açısı ve ifadeler yoluyla mizah yaratan bir görüntü.

Görüntüde, yeşil renkli perdelerle kaplı bir spor salonunda, siyah kıyafetli bir kişi kılıç kullanarak bir kılıç dövüşü (kendo veya iaido gibi) çalışması yapıyor. Zemin hafif gri-bej bir renge sahip. Fotoğrafın içindeki mizah, çalışmanın yapıldığı ortamın ve kişinin kıyafetinin, sanki bir spor salonu veya antrenman ortamı değil de, herhangi bir sebeple bu alanda kılıç kullanmayı denediği izlenimini vermesi. Belki de, beklenmedik bir ortamda beklenmedik bir yetenek sergileyen bir şeye dikkat çekme, bir espri oluşturmaya yönelik bir ifade. "Yanlış yerde, yanlış şey" gibi bir anlam taşıyor. Ya da tamamen tesadüfî bir görüntü.

Resimde, Twitter Blue abonesi olan bir kullanıcının, bu aboneliğe yönelik eleştirilere verdiği bir yanıt yer alıyor. Kullanıcı, Twitter Blue'a abone olmasının kişisel tercihi olduğunu ve başkalarının bu tercihe karışmaması gerektiğini savunuyor. Ayrıca, aboneliğin eleştirenlere değil, kendisine ve Twitter'a ait bir seçim olduğunu vurguluyor. Twitter troll'lerini "budala" olarak nitelendiriyor ve onların yaptığı alaycı yorumların amacının tersine işlediğini belirtiyor. Sonuç olarak, kendisine ve benzer düşünen kişilere karşı alay edenlerin kendilerini incelemeleri ve başkalarını aşağılamaktan vazgeçmeleri gerektiğini söylüyor. Şaka, Twitter Blue aboneliğine karşı yapılan eleştirilere karşı, kişisel tercih ve özgürlüğe dayalı, kibirli ve öz güvenli bir tepki vermesi. Tweet'teki "budala" ve "dikkatsiz" ifadeleri, alay edenlere karşı sert bir tavır sergilerken aynı zamanda mizah içermektedir. Resimde, Twitter Blue aboneliği hakkında bir tweet veya sosyal medya paylaşımı görülüyor. Yazı, Twitter Blue'ye abone olmayı kişisel bir tercih olarak savunuyor ve bu tercihin başkalarına taklit edilme veya alay edilme gerekçesi olmadığını vurguluyor. Ayrıca, aboneliğin diğer medya hizmetlerine veya kişisel harcamalara benzer olduğunu ve abone olanların eleştirilmemesi gerektiğini belirtiyor. Mizah, Twitter'da Blue aboneliğiyle alay eden veya bunun için abone olanları eleştiren kişilere yönelik bir tepki niteliğinde. "Aptal" ve "yansız" kelimeleri, alaycı ve eleştirel yorumları yapanları hedef alıyor. "Kendinize bakın" sözü ise, eleştirilerin yerine kendilerini ve kendi yaşam tarzlarını ele almaları gerektiğini ifade ediyor. Özetle, mizah aboneliği eleştirenleri kendilerine çevirmeyi amaçlıyor.

Resimde, üst kısımda gri bir mont giymiş, hafifçe kaşlarını çattığı görünen bir erkek var. Alt kısımda ise, saçlarına altın rengi parıltılar eklenmiş bir kadının fotoğrafı var. Fotoğraf çerçeveli ve sanki adamın elinde tuttuğu bir fotoğraf gibi duruyor. Şaka, adamın elinde tuttuğu kadının fotoğrafının, gerçek hayattaki haliyle ilgili bir karşılaştırma yaparak ironi yaratıyor. Kadın, saçındaki parıltılar nedeniyle, gerçeklikten uzak, abartılı bir görüntü sergiliyor. Adamın ifadesi de bu abartıya olan tepkisini gösteriyor gibi. Özetle, şaka, abartılı bir görünüm veya görüntüyle gerçeklik arasındaki ironi üzerine kurulu bir gözlem.

Fotoğrafta iki genç adam oturmuş ve bilgisayarda bir şey izliyorlar. Soldaki adamın dikkatini çeken bir şey var, bu nedenle sağdaki adamın dikkatini çekmeye çalışıyor. Şaka şu ki, sol taraftaki adamın gözünde olan "bir şey", aslında sağ taraftaki adamın yüzü. Sağdaki adam ise sol taraftaki adamın tepkisini anlamayarak garip garip bakıyor. Bu durum, çoğu zaman dikkatsiz olduğumuz ve yakınımızdaki insanları görmezden geldiğimiz eğlenceli bir şekilde gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, bir adamın elinde bir sopa ve fotoğraf makinesiyle poz verdiğini görüyoruz. Adamın başında "Mustafa Kemal" yazan bir şapka var. Bu şapka Mustafa Kemal Atatürk'ün kullandığı şapkalara benziyor. Bu fotoğrafın komik olan yanı, adamın Atatürk'ün şapkasını takarak, kendisinin Atatürk olduğunu göstermeye çalışması. Ancak adamın elindeki sopa ve fotoğraf makinesi, Atatürk'ün kişiliğiyle uyumlu değil. Bu da bize adamın kendisini Atatürk olarak tanıtmıyor, ancak bir şekilde onun gibi görünmeye çalıştığını gösteriyor. Kısaca bu fotoğraf, Atatürk'ün şapkasını takarak, kendisini ünlü bir lider gibi göstermeye çalışan bir kişinin komik bir karikatürü.

Fotoğrafta bir çocuğun tuvalette oturmuş olduğunu görüyoruz. Çocuğun elinde de bir tuvalet kağıdı rulosu var. Şaka, çocuğun tuvalet kağıdını kullanmak yerine elindeki ruloyu kullanarak kendini temizlemeye çalışmasında yatıyor. Bu durum oldukça absürt ve komik, çünkü çocuklar genelde bu şekilde davranırlar ve tuvalet kağıdını doğru şekilde kullanmayı öğrenmeden önce bu tür hatalar yapabilirler.

Fotoğrafta mavi gömlek giyen sakallı bir adam görünüyor. Adamın yüzünde düşünceli bir ifade var ve elinde cep telefonu tutuyor. Görünüşe göre adamın cep telefonu çalmış ve şaşkınlıkla telefona bakıyor. Espri ise, adamın düşünceli bir ifadeyle cep telefonuna bakıyor olması ve telefonun çalınmış olmasıdır. Bu durum, insanların cep telefonu çalındığında yaşadıkları şaşkınlığı ve hayal kırıklığını komik bir şekilde gösteriyor. **Espri kısaca:** Adamın telefonunun çalındığı ve düşünceli bir ifadeyle telefona bakıyor olması, telefonunun çalınmış olmasının şokunu ve hayal kırıklığını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta üç genç erkek, önünde "Özel Tevfik Fikret Anadolu Lisesi" tabelası olan bir okulun önünde poz veriyor. Üçünün de kravatı taktığı görülüyor ancak kravatları okulun logosu değil. Şaka, üç gencin okulun logolu kravatlarını takmak yerine başka kravatlar takmış olmasında yatıyor. Bu, okulda zorunlu kıyafet kurallarına uymama, kuralları eğlenceli bir şekilde çiğneme veya sadece okulun kravatlarını beğenmeme anlamına gelebilir. Fotoğraftaki mizahın tam anlamı, gençlerin niçin farklı kravatlar taktığını ve bunu nasıl yorumladıklarını bilmeden anlaşılamaz.

Fotoğrafta, siyah bir arabanın arka koltuğunda üç beyaz köpek oturuyor. Arabanın camından dışarı bakıyorlar. Şaka, köpeklerin hepsinin aynı türden, aynı renkte ve aynı şekilde görünmesi. Bu durum, "Hepsini aynı görüyorum!" gibi bir yorumu çağrıştırır. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, siyah bir arabanın arka koltuğunda üç beyaz köpek oturmuş, arabadan dışarı bakıyorlar. Üçünün de aynı türden, aynı renkte ve aynı şekilde görünmesi, "Hepsini aynı görüyorum!" dedirtiyor.

Resimde yaşlı bir kadın, bir tavada kızartılmış bir kalp pişiriyor. Şaka, "aşkı pişirmek" veya "aşkı kızartmak" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. Aşk, pişirilebilen veya kızartılabilen somut bir şey değil. Fotoğrafta, başında çiçekli bir örtü olan yaşlı bir kadın ve yanında genç bir adam görünüyor. Kadının yüzü kırışık, gözleri derinleşmiş ve ağzı hafifçe açık. Adamın yüzü daha genç ve gülümsediği anlaşılıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, yaşlı kadının yüzündeki kırışıklıkların genç adamın yüzünde olmayan bir özellik olması ve bu durumun yaşlanmanın doğal bir sonucu olduğu fikrine vurgu yapması. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Bu fotoğraf, gençlik ve yaşlılık arasındaki farkı çok güzel gösteriyor. Genç adamın yüzü pürüzsüz ve dinçken, yaşlı kadının yüzü kırışıklarla dolu. Yaşlanmak işte böyle bir şey!"

Fotoğrafta üç dalgıç kıyıdan suya giriyor. Suya giren üç dalgıç, dalış yaparken, "Bu sefer gerçekten balıkları korkutacağız!" diye düşünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, dalgıçların suda balıkları korkutmayı hedeflemesi ve bunu yaparken kullanacakları ekipmanların balıklar için tehdit edici olmasıdır.

Fotoğrafta, bir aile yemek masası etrafında oturmuş. Masanın üzerinde yemekler ve tabaklar var. Ailenin bir üyesi, sanki çok lezzetli bir şey yemiş gibi yüzünü buruşturmuş. Bu fotoğraf, Türk kültüründe "yemeklerin güzel olmasına rağmen ağız tadının bozuk olması" durumunu gösteren bir mizah örneğidir. "Ağız tadı bozuk" ifadesi, kişinin keyfinin kaçması, mutsuz olması anlamına gelir. Fıkra, ailenin yemekleri ne kadar güzel olsa da, keyiflerinin kaçtığı ve bir üyenin yemeği yiyerek bile mutsuz olmasını vurgular. Fotoğrafta dört kişi yemek masasında oturuyor. Masanın başında oturan erkek mavi bir gömlek giymiş ve elinde çatal tutuyor. Karşısında oturan kız ise siyah bir gömlek giyiyor. Yanlarında oturan iki kız ise sırasıyla sarı ve siyah gömlek giyiyorlar. Bu fotoğraftan anlaşılan espri, mavi gömlekli erkeğin çatalını kullanarak "sarma" yapmak istediği ve karşısında oturan kızın ona bakmamasıyla, onun çatalın sarma işlemini yapmasını engellemiş olmasıdır. Bu durumda, espri "sarma" işleminin engellenmesi üzerine kurulu ve kahkaha yaratmak için "sarma" eyleminin yaratacağı komikliği kullanıyor.

Videoda bir kadın koltukta otururken öfkeyle birine hitaben bağırmakta ve pişmanlıklarını dile getirmektedir. Kadın, geçmişteki bir iletişimi pişman olduğunu söyleyerek sert ve argo ifadelerle eleştirmektedir. Görüntüde, kızgın bir kadın, muhtemelen bir tartışma ya da kavga esnasında, öfkeli bir şekilde ellerini havaya kaldırıyor. Arka planda duvar ve iç mekan görülüyor. Fotoğrafın komik tarafı, kadının öfkeli ifadesi ve beden diliyle, oldukça dramatik bir şekilde tepki vermesi. Ancak bunun, "gerçekten öfkeli" bir durum olup olmadığı, veya bir mizah veya abartı içerip içermediği tam olarak anlaşılmadan yorum yapılması zor. "Öfke nöbetleri" ya da "abartılı reaksiyonlar" konusundaki kültürel mizah anlayışı, bu tür görüntüleri daha iyi anlamak için gereklidir.

Resimde, eski tarz, loş bir oturma odasında birkaç adamın oturduğu görülüyor. Oturma odasının rengi ve ışıklandırması, biraz kasvetli ve gergin bir atmosfer yaratıyor. Adamlar kanepede ve koltukta, biri telefonla ilgilenirken, diğeri şaşkın ve huzursuz bir ifadeyle oturuyor. Odanın genel havası, biraz gerilim ve belki de beklenmedik bir olayı işaret ediyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir sahne var. Görüntünün mizah içeriği yok, belki de bir film veya dizi sahnesidir ve olay örgüsü içinde bir gerilim anını yansıtıyor. Bir espriden ziyade, bir dramatik an ya da bir durum betimleniyor.