Resimde, animasyonlu *King of the Hill* dizisinden karakterler olan Hank Hill ve Dale gibi kişilerin yer aldığı, dört kareli bir meme görseli var. İlk karede, ızgarada pişirilen bir biftek ve üzerine "Firm, but with a little give" (Katı, ama biraz taviz) yazıyor. Ortadaki karede, Hank Hill "Yup, these are medium-rare" (Evet, bunlar orta-nadir) diyor, yani bifteği orta-nadir pişirmiş. Sonraki iki karede, Dale bifteği istediği gibi pişirememesi durumunda, kişinin oradan uzaklaştırılması gerektiği vurgulanıyor. "What if someone wants theirs well-done?" (Birisi pişmiş istiyor olsa ne olur?) ve "We ask them politely yet firmly to leave" (Onlara nazikçe ama kararlı bir şekilde gitmelerini söyleriz) ifadeleri yer alıyor. Meme, müşterinin istediği düzeyde pişmiş et almakla ilgili "bir taviz" vermek ve "taviz vermemeyi" dikte eden bir bakış açısı arasında bir farkı vurgulamaktadır. Bir anlamda, müşteriye karşı sert, ama gerektiğinde taviz de vermek gerektiğini anlatıyor. Burada mizah, klişe bir yemek pişirme durumunu sadece yemek hazırlayan değil, "müşteriyle" de ilişki kurarak ele alıyor.

Fotoğrafta, bir adam tuğla bir kuyuya düşmüş ve kuyuya bakarak gülümsüyor. Adamın düştüğü durum komik ve üzücü bir durum. Resmin altındaki yazı "En son yetisemediği son pringles cipsi" bu durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Adamın cipsi yakalamaya çalışırken kuyuya düştüğü ve cipsi yakalamayı başaramadığı ancak düştüğü için artık hiçbir şeyin önemi olmadığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir adam tuğladan yapılmış yuvarlak bir kuyunun içinde oturmuş gülüyor. Tweet'in metninde "Elimın yetişemediği son pringles cipsi" yazıyor. Buradaki espri, adamın kuyunun dibine düşmüş bir pringle'ı almak için çok çaba harcadığını ima ediyor. Bu da, son pringle'ı yemek için ne kadar uğraştığını ve bu pringle'ın kendisi için çok değerli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir adam kuyunun içinde oturmuş ve yukarıya bakıyor. Adamın yüzünde gülümseme var. Alttaki yazı "Elimin yetişemediği son pringles cipsi" şeklinde. Bu komik çünkü adam cipse ulaşmak için kuyunun içine girmiş, bu da pringle'lara ulaşmak için ne kadar istekli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir adamın bir kuyuya düşmüş ve kendini oradan çıkaramayarak "Elimın yetişemediği son pringles cipsi" yazısını yazdığını görüyoruz. Şaka, adamın elinin cipse ulaşamadığı için "son" pringles cipsi olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu, adamın kuyuya düşmesinin komik bir şekilde pringles cipsiyle bağlantısını kurarak, bir absürt mizah örneği yaratıyor.

Fotoğrafta, yüzü çikolatalı kekle lekelenmiş sevimli bir bebek görüyoruz. Bebeğin önünde, çikolatalı kekle süslenmiş ve üzerinde sevimli şekerler bulunan çeşitli kurabiyeler var. Bu fotoğrafta, bebeklerin ne kadar lezzetli ve şirin olduklarını ve ne kadar iyi bir şekilde kurabiyelerini yediklerini gösteriyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, bebeğin yüzünün kekle lekelenmiş olması ve bu durumun bebeğin kurabiyelerden zevk aldığını ve onları çok sevdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta Titanic'in aşçısı Charles Joughin'in resmi var. Aşçı gemide batarken okyanusa atlayarak hayatta kalmayı başarmış. Bunun nedeni olarak ise gemideki konyakları boşaltmak için suya atlaması gösteriliyor. Bu, gemide batarken konyakları boşaltmanın bir hayatta kalma stratejisi olduğu yönünde bir espri. Gerçekte, konyak içmenin bir insanın suda hayatta kalmasına yardımcı olmadığı ve aşçının hayatta kalmasının, diğer nedenlerden kaynaklandığı bilinmektedir.

Görüntüde, bir dere kıyısında, açık havada bir hayvanın (muhtemelen bir koyun veya keçi) kesildiği ve parçalandığı bir sahne var. Kişi, hayvanı derenin kenarında taşların üzerine koymuş ve keskin bir aletle işleme koyulmuş. Görüntünün kendisi, doğrudan bir kesim sahnesi olduğu için rahatsız edici olabilir. Fotoğrafta kullanılan mizah türü, insanların doğada, geleneksel yöntemlerle et işlemelerini gülünçleştirmekten ziyade, belki de şok edici bir durum yaratarak dikkat çekmek veya ilgi toplamak olabilir. Bu tür bir paylaşım, özellikle sosyal medyada, bazen beklenmedik ve hatta rahatsız edici görüntülerin dikkat çektiği bilindiği için, etkileşim oluşturma yöntemlerinden birisi olarak kullanılabilir. Sonuç olarak, fotoğrafın mizah değeri kültürel bağlama ve bireysel tepkilere göre değişir. Bazıları bu doğaçlama kesimi, kültürel bir gelenek veya hayatta kalma yöntemi olarak görüp, belki de onu belirli bir ortamda nasıl yapılabileceğine dair bir bilgi parçası olarak görebilir. Ancak çoğu izleyici bu görüntüleri şok edici ve rahatsız edici olarak algılayabilir. Görüntüde, bir dere kenarında, muhtemelen bir hayvanın (keçi, koyun gibi) kesilmiş ve temizlenmiş cesedi göze çarpıyor. Bir kişi, eldivenlerle hayvanın derisini soymakta veya temizlemektedir. Çevrede taşlar ve su var. Bu, "vahşi doğada, ilkel şartlarda" yemek pişirmenin veya hayvan kesmenin günlük yaşamdan kopuk bir şekilde sunulmasıdır. Bu, genellikle aşırı derecede vahşi veya ilkel yaşama gönderme yapmak için kullanılan bir mizah türüdür. Yani fotoğrafın içindeki eylem, insanın doğaya bağımlılığını ve hayvanlarla olan ilişkisini tuhaf ve bazen de itici bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta iki adam duruyor. Her ikisi de siyah tişört ve siyah pantolon giyiyor. Soldaki adamın daha geniş kalçalı, geniş omuzlu, daha kısa boyludur. Sağdaki adamın ince kalçalı, ince omuzlu ve daha uzun boylu olduğu görülüyor. Şaka şu ki, sağdaki adamın "ben bu forma nasıl girdim" diye düşünmesi bekleniyor. Soldaki adam daha geniş yapılı olmasına rağmen sağdaki adamdan daha iyi durumda görünür.

Resimde, bir adamın kucağında küçük bir çocuk var. Çocuk elinde bir kemik parçası tutuyor ve onu çiğniyor. Adam, küçük çocuğun kemiği ne kadar ciddiye aldığını ve onu ne kadar küçük bir yaşta sevdiğini gösteriyor. Bu, küçük çocuğun yemek konusunda nasıl erken bir meraklı olduğunu gösteren komik bir resim. Çocuk kemiği ne kadar ciddiye aldığına, bir yetişkinin davranışına benzer şekilde bakıyor. Bu resimde anlatılan espri, çocukların yemek konusunda erken yaşta geliştirdiği merak ve eğlenceli bir şekilde büyüdüklerini gösteriyor.

Fotoğrafta küçük bir çocuk ve onu takip eden bir yetişkin var. Çocuk bir masaya doğru yürürken, yetişkin eğlenceli bir şekilde çocuğun karnını sıkıyor. Şaka, çocuğun karnının çok şişman ve komik görünmesinde yatıyor. "Çocuk o kadar şişman ki, karnı kendi başının çaresine bakıyor" şeklinde bir yorum yapılabilir.

Resimde bir kadın ve bir adamın heykelsi bir pastanın önünde durduğu görülüyor. Adam pastanın üstünde oturan bir tavuk gibi görünüyor. Burada espri, adamın tavuk gibi bir pasta yapılmış olması ve onun bu duruma karşı olan şaşkınlığını ifade ediyor. Türkçe olarak ifade etmek gerekirse: Resimde bir kadın ve bir adamın tavuk gibi bir pastanın önünde durduğu görülüyor. Adamın pastanın üstünde oturan bir tavuk gibi yapılması ve şaşkınlığı, buradaki espriyi oluşturuyor.

Resimde koronavirüsün dış görünüşünü andıran bir hamburger var. Alttaki yazı ise, koronavirüs temalı hamburgerlerin şehir sakinlerinin moralini yükselteceğini söylüyor. Bu, koronavirüsün gerçekte bir sorun olduğunu ve onunla ilgili bir şeyin mizah konusu yapılamayacağını ima eden bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, pembe bir gömlek ve kırmızı önlük giyen bir kişi, üst üste dizilmiş çikolata bloklarını büyük bir metal tencereye döküyor. Tencerenin altında bir ocak görünüyor ve tencerenin içinde sıvı bir madde var gibi. Çevrede, taş bir duvar görünüyor ve bir ızgara/mangal da görülüyor. Şaka, çikolata bloklarını çok büyük bir tencereye dökme eyleminin, çikolatanın eriyerek sıvı hale gelmesiyle ilgili. Görsel, çok fazla çikolatanın bir anda eritilebileceği, abartılı bir durumu komik bir şekilde sergiliyor. "Çikolata dağlarını eritmenin" olağanüstü bir iş olduğu vurgulanıyor. Görüntüde, pembe bir gömlek ve kırmızı önlük giyen bir kişi, üst üste koyduğu çok sayıda çikolata tablosunu büyük bir metal tencerenin içine boşaltıyor. Tencerede muhtemelen çikolatayı eritecek su var. Ocakta. Çevrede bir dış mekan ızgara/barbekü tarzı fırın da mevcut. Fotoğraftaki espri, çikolataları eritecek kadar yüksek sıcaklığa sahip bir ateşin yanına yerleştirilmiş büyük bir çikolata yığınına sahip olmanın mantıksızlığını vurguluyor. Çikolataları eritmenin en uygun yolu, sıcak su banyosu kullanmaktır. Bu nedenle görüntü, hem ısı ihtiyacını hem de işlemin nasıl yapılacağını, çelişkili bir şekilde göstererek komik bir durum yaratmaktadır.

Görüntüde, bir televizyon programında, beyaz aşçı önlüğü giymiş, orta yaşlı bir erkek konuşuyor. Arka planda mavi renkli bir stüdyo ve aydınlatma görülüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir internet meme'i ya da esprili bir paylaşımın parçası. Esasen espri, aşçının ciddi ve düşünceli bir ifadeyle konuşması, ancak bunun komik bir bağlamda sunulmasıdır. Konuşma içeriği bilinmediği için espri, yüz ifadesi ve bağlam üzerinden yapılan bir şaka olur. "No context" ("Bağlam yok") kavramına gönderme yapıyor. İzleyicinin veya dinleyicinin, aşçının neden bu şekilde konuştuğunu anlaması için ek bilgiye ihtiyacı vardır, ancak bu bilgi verilmemiştir. Bu yüzden, "Context" (Bağlam) eksikliğine vurgu yapılmış bir durum olarak yorumlanabilir. Resimde, beyaz aşçı önlüğü giymiş, konuşan bir erkek görüyoruz. Arka planda, bir televizyon stüdyosunun mavi ve metalik bir arka planı var. Görünen kişi, bir televizyon programında, muhtemelen bir yemek yarışmasında, bir jüri üyesi ya da sunucu gibi görünüyor. Fotoğrafın altında "@"nocontextmaster" ibaresi mevcut. Bu, muhtemelen bir internet forumu ya da sosyal medya platformunda paylaşılan bir görüntü ve gönderenin ismini içeriyor. Şakaya gelince, görselin tam metni yok, ancak birinin "anlamsız" ya da "kontekstten yoksun" bir ifade yaptığı, boş boş baktığı veya düşünceli bir ifadeyle konuştuğu bir sahneyi konu almış. İnternette sıkça kullanılan bir mizah türü olan "anlamsız ifade" mizahına dayanıyor. Şaka, "nocontextmaster" ibaresiyle, görseli paylaşan kişinin bu anın komikliğini vurgulamak istediğini ifade ediyor olabilir. Bu görselin paylaşıldığı sosyal medya platformlarında veya forumlarda "anlamsız" veya "kontekstsiz" bir mesaj olarak kullanıldığı anlaşılıyor. Yani görselin içinde ne geçtiği değil, paylaşılma şekli şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde iki kişi var. Birisi, bir şef önlüğü giyen, bir ekmek tahtası üzerinde Nusret isminin yazdığı bir ekmeği tutan genç bir adam. Diğeri, koyu renkli bir hırka ve beyaz bir tişört giymiş, güneş gözlüğü takmış, ekmek tahtasını tutan başka bir adam. Şakayı anlamanın tek yolu, Nusret'in ünlü tuz serpme hareketini taklit eden, bu ünlü şefle özdeşleşen bir "tuz" memesi olarak kabul edilebilecek ekmeğin varlığıdır.

Resimde bir tost ve kırmızı bir çorba kase görüyoruz. Üstteki mesajlarda birisinin "şefim diyeceksiniz" dedikten sonra, bir diğerinin "lan domates çorbasını nasıl yaptın" diye sorduğu ve diğer kişinin "ketçabı mikrodalgada ısıttım" cevabını verdiği görülüyor. Şaka, kişinin domates çorbası yerine ketçapı ısıtarak çorba yaptığını ima etmesinde yatıyor. Bu, absürt ve komik bir şekilde sunulan bir hata ve çorbayı nasıl yaptığına dair yanlış bir açıklama.

Fotoğrafta, üzerine eritilmiş peynir ve et konulmuş bir kızarmış ekmek sandviçi ve bir kase domates çorbası görüyoruz. Mesajlaşmada, biri diğerine "domates çorbasını nasıl yaptın?" diye soruyor ve diğerinin cevabı "ketçapı mikrodalgada ısıttım" oluyor. Burada espri, domates çorbası yapmanın sıradan bir şekilde ketçap ısıtmak olduğunu ima ederek, bu şekilde çorba yapmanın yanlışlığını ve absürtlüğünü vurguluyor.