Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altına yerleştirilmiş, muhtemelen bir filmden ya da eski bir televizyon programından çekilmiş bir ekran görüntüsü var. Resimdeki kişiler, üniformalı bir kişi ve bir asker gibi görünüyormuşçasına, başlarında ilginç ve büyük şapkalar var. Tweet'te, "Bedelliler ilk gün" yazıyor, bu da askerlik görevini bedelli olarak yapan kişilerin ilk gününe işaret ediyor. Ekran görüntüsünde, konuşan kişi "Adınız Asiz mi?" diye soruyor. Bu da, "Adınız Asker mi?" anlamına gelebilir. Resimde, "AS.İZ" yazan büyük, kırmızı bir şapka görünüyor ve bu, "Asker" kelimesinin bir kelime oyunu oluşturduğu anlamına gelebilir. Özetle, mizah, askerlik bedelli olarak yapan kişilerin sıkıcı ilk günlerinin (veya askerin sıkıntılı karakterinin) bu şekilde esprili bir şekilde canlandırılarak ifade ediliyor. "Adınız Asiz mi?" sorusu, "Adınız asker mi?" diye sorarak bir kelime oyunu oluşturuyor ve bir asker imajıyla ilişkilendiriliyor. Resmin daha önceki bir filme veya TV programına ait olması, onun daha da eskilere atıfta bulunmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, fes takmış, takım elbise giymiş, sakal ve bıyık bırakmış, ciddi bir ifadeye sahip bir erkek görülüyor. Kişinin görünümünden anlaşılacağı üzere, fotoğrafın çekildiği dönemde Türkiye'deki belirli bir toplumsal statüye sahip biri olduğu düşünülebilir. Fotoğrafın kendisi bir "tarihi renklileştirilmiş" fotoğraf olduğu için, "zaman içinde" şakalar içeriyor gibi görünmese de, görselde yer alan giyim tarzı ve aksesuarlar (fes, takım elbise), tarihsel Türk toplumuyle ilgili bir bağ kuruyor. Bu tür fotoğraflar; tarihsel dönemlere ait kişileri, toplumsal ve kültürel bağlamda sergileyen fotoğraflar, genellikle "şaka" değil, tarihi belgeleme çabası içeriyor. Bir "şaka" içeriği yok.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir parçası olan iki farklı kısım yer alıyor. Yukarıda, bir kişinin fotoğrafı ve altında Türkçe olarak "ben ölünce rakı ile yıkayın" yazıyor. Bu ifade, birinin öldüğünde rakı ile yıkanması gerektiği anlamında bir jest veya bir tür mizah içeriyor. Bu, mecazi bir anlam taşıyor ve rakının cenaze törenleri veya ölümlerle ilişkilendirildiği kültürel bağlama veya mizah tarzına gönderme yapabilir. Bu gönderinin tarzından yola çıkarak, ironik, belki de biraz abartılı bir yorum olduğu söylenebilir. Alt kısımda ise bir başka karikatür tarzı çizim var. Bu çizimde, bir adamın portresi ve altında Türkçe olarak "pamuk yerinede 70 lik rakı şişesini tıkarız cemcim" yazıyor. Bu ifadede, mecazi anlamda pamuk yerine rakı şişesi kullanılacağı şeklinde bir espri var. "Pamuk" deyimi genellikle yumuşaklık ve incelik çağrıştırır, bu nedenle rakı şişesi yerini alması durumundaki abartılı ve esprili anlatım, ironik bir karşılaştırmaya dayanıyor. Özetle, gönderi ölüm ve cenaze törenleriyle ilgili, belki biraz aşırı ve ironik espriler yapıyor. İki ayrı bölümde de kültürel bağlamlara ve mizah anlayışına göre farklı bir vurgu yapılıyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, geleneksel bir Kafkas başlığı ve kıyafetleri giyiyor. Sağdaki kişi ise, 1970'ler tarzı renkli ve desenli bir gömlek ve perukla resmedilmiş. Bu bir "parodi" veya "alay" fotoğrafı. Soldaki kişinin, gerçek hayattaki bir lider veya önemli bir şahsiyet olması muhtemel. Sağdaki fotoğraf ise bu kişinin, eğlenceli ve abartılı bir şekilde gösterilmiş bir versiyonu. Dolayısıyla espri, gerçeklikle eğlenceli ve abartılı bir yorumu birleştirerek oluşturuluyor. Görüntü, gerçek hayattaki ciddiyetle eğlencenin yan yana getirilmesiyle komik bir karşılaştırma yapıyor. "Kafkas şapkası" ve "disco peruk" gibi tarz farklılıkları ve renk seçimi, görsel ironi yaratıyor.

Resimde, Tom Hiddleston adlı aktör görünüyor. Görüntüsü biraz abartılı makyajlı gibi duruyor. Fotoğrafın arka planında ise, bir stüdyo ya da televizyon programı ortamı var. Fotoğrafın bir espriye işaret ettiği söylenemez. Makyaj biraz aşırı veya dikkat çekici olarak algılanabilir, ancak bununla ilgili spesifik bir espri yok. Resmin kendisi, bir aktörün bir televizyon programında çekilmiş olabileceği tipik bir görsel.

Resimde iki ayrı kısım var. Üst kısımda, bir bilgisayar başında oyun oynayan küçük bir çocuk görülüyor. Yazı balonunda "A*k hilecisi kafadan vurdum ölmedi" ifadesi yer alıyor. Bu, çocuğun oyun oynarken hile kullandığını ve düşmanı vurmayı başaramadığını, yani hilenin işe yaramadığını ifade ediyor. Oyuncular arasında hile kullanmak konusunda ortak bir şikayet. Alt kısımda ise farklı bir karakter (yaşlı bir adam) bilgisayar başında oturmuş bir şekilde görülüyor. Yazı balonunda "İyi denemeydi dostum" ifadesi yer alıyor. Bu, üst kısımda hile kullanan çocuğa, hilenin sonuç vermemiş olması konusunda bir tür destekleyici veya anlayışlı bir tepki veriliyor. Özetle, iki farklı sahneyle, bilgisayar oyunlarında hile kullanımının etkisizliğini ve bununla ilgili genel bir mizah anlayışını temsil eden bir meme. Üstteki sahne kötü deneyimi, alttakisi ise daha az sert bir yorumu temsil ediyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde, siyah tişörtlü bir erkek hareketli bir şekilde kollarını açmış duruyor. Görüntünün altında "CM101 FUN" yazılı sarı ve siyah bir logo mevcut. Bu, muhtemelen bir komedi şovunun, bir televizyon programının veya benzer bir eğlence etkinliğinin tanıtımı. Mizah, kişilerin jestlerinin ve duruşlarının, genellikle abartılı hareketlerle, bir komedi şovunun veya programının eğlenceli ve enerjik olduğunu vurgulamasıdır. Burada kişinin pozisyonu ve "CM101 FUN" logosu, eğlence unsurunun, yani mizahın, programın veya etkinliğin ana odak noktası olduğuna dair bir işaret. Eğlenceli ve hareketli bir şovdan bahsediliyor.

Resimde, üst kısımda bir bilgisayar oyununu (muhtemelen Counter-Strike gibi bir FPS oyunu) oynarken, başında gözlük olan küçük bir çocuk ve alt kısımda, aynı oyunu oynadığına inanılan, ama başarısız olduğu için eleştirilen bir yetişkinin (ve muhtemelen ünlü bir oyuncu karakteri/kamyon şoförü) olduğu iki ayrı sahne var. Yukarıdaki sahnede "A*k hilecisi kafadan vurduğum ölmedi" yazısı, çocuğun oyun içindeki rakibini, başından vurmasına rağmen öldüremediğini, muhtemelen hile kullandığını ve oyunu gerçekçi olmayan bir şekilde oynadığını ima ediyor. Alttaki sahnede ise "İyi denemeydi dostum" yazısı, yetişkinin oyun performansını eleştirirken arkadaşına yaptığı tevazu dolu bir yorum. Bu tezatlık, oyun dünyasında hile kullanımının yaygınlığı, bu tür durumların komikliği ve oyun yeteneğinin yaş ve tecrübeyle alakalı olmayabilmesi arasında bir espri içeriyor. Özetle, resim oyun içindeki "hile" kullanımının ve beceriksiz oyuncuların esprili bir şekilde eleştirildiği bir durum komedisi sunuyor.

Resimde iki farklı kişinin görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, uzun saçlı ve açık renk bir tişört giyen bir genç erkek görünüyor. Alt kısımda ise daha yaşlı, sakallı bir adam görülüyor. Görüntülerin birleştirildiği format (iki ekran birleştirilmiş gibi) ve genç adamın ifade tarzı, alttaki adamın yüz ifadesiyle bir ironik karşılaştırma yaratıyor. Bu, muhtemelen genç adamın bir konuda söylediği sözlerin veya yaptığı bir hareketin yaşlı adam tarafından nasıl algılandığını komik bir şekilde gösteren bir meme veya video yakalama anıdır. Joke, genç adamın söylediği/yaptığı şeyin yaşlı adam için beklenmedik, komik veya absürt olmasıyla ilgilidir; belki de genç adam, yaşlı adamın beklediği tarzdan farklı bir hareket/söz kullanmıştır. Genellikle "reaksiyon memesi" veya "ironi memesi" türündeki bir içerik.

Görüntüde, bir konuşma veya ödül töreninde, koyu renkli bir ceket giyen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkeğin karşısında, muhtemelen konuşmayı dinleyen birisi daha var. Erkek, mikrofonla konuşuyor gibi duruyor. Arka planda kırmızı bir perde veya duvar var. Fotoğrafın altındaki @efsosahne etiketi, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir paylaşımdan olduğunu gösteriyor. Görüntüde herhangi bir açıkça anlaşılabilir şaka yok. Sadece bir olayı veya bir etkinliği, muhtemelen bir ödül törenini veya bir konuşmayı, görüntülemektedir. Bu nedenle, "şaka" kavramı bu bağlamda uygun değil. Fotoğraf, bir etkinliği ve orada bulunan kişileri gösteriyor.

Resimde, iki farklı kadının fotoğrafı ve Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Soldaki fotoğrafta, parıltılı bir gece elbisesi giyen bir kadın; sağdaki fotoğrafta ise açık mavi bir kazak giyen bir kadın yer alıyor. Yazıda, Serenay Sarıkaya'nın okul fotoğrafı ve Defne Samyeli ile Cem Yılmaz'ın ilişkisi üzerinden bir espri yapılıyor. "Serenay'ın okul fotoğrafını neden koymadın?" sorusunun altında yatan espri, "Defne Samyeli'yi Serenay Sarıkaya ile aldatmak, Cem Yılmaz'ın en kötü esprisiydi" ifadesinde yatıyor. Bu, Cem Yılmaz'ın şakalarının genellikle ciddiyet içeren, veya hassas konulara değinen, bazen de biraz fazla "abartılı" olabileceğine gibi bir ima içeriyor. Özetle, Cem Yılmaz'ın esprilerinin kalıp dışı ve belki de biraz rahatsız edici olabileceği, ancak aynı zamanda da mizah içerdiği vurgulanıyor.

Görüntüde, şehir sokaklarında ilerleyen iki araba ve hafif bulanık bir şehir manzarası var. Önde siyah bir araba ve biraz gerisinde gri bir araba yer alıyor. Siyah araba, gri araba ile neredeyse çarpışacak gibi, oldukça hızlı ve tehlikeli bir şekilde gidiyor. Mizah, siyah aracın çok hızlı ve dikkatsiz bir şekilde ilerleyerek neredeyse çarpışma noktasına gelmesi ve sonrasında muhtemelen "Dikkatsizlik" veya "Hızlı Sürüş" temalı bir mesajla izleyiciye yönlendirilen bir reklam ya da uyarı olmasıdır. İzleyicinin düşünmesi gereken; hızlı ve dikkatsiz sürüşün olası tehlikeleri. Yani, hızlı sürüşün risklerini vurgulayan bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programı stüdyosunda, muhtemelen bir komedi şovunda, dans eden birkaç kişi görünüyor. Birkaç farklı kıyafetli, farklı yaşlarda ve cinsiyette insanlar var. Sahnede, dans ediyor gibi görünen, birbirlerine dokunan, el ele tutuşan kişiler bulunuyor. Sahne dekoru, canlı bir televizyon programı izlenimi veriyor. Görüntünün mizahı, muhtemelen insanların dans etmenin ve hareket etmenin komik ve şaşırtıcı bir biçimde bir araya gelmiş olmasından veya programa uygun farklı kıyafetlerden ve duruşlardan kaynaklanıyor. Bu tür bir komedi, izleyiciyi güldürme amacıyla, beklenmedik durumları ve karşılaştırma yaparak çalışıyor. Tam olarak neyin komik olduğu ve nasıl bir mizah anlayışı yansıttığı ise, yalnızca bağlam içinde ve görüntüdeki diğer etkenlere bağlı olarak anlaşılabilir.

Görüntüde, bir mutfakta, iki kişi mutfak önlükleri giymiş, yemek hazırlıyor gibi görünüyor. Kadının yüzü hafifçe makyajlı, erkeğin ise kafasına şapka takmış. Mutfak mobilyaları ve eşyaları biraz eski tarz ve renkli. Mutfak tezgahında, önlerinde çeşitli malzemeler ve yemek kalıntıları var. Görüntüden, mutfaktaki düzensizlik ve iki kişinin birbiriyle olan ilişkisinin (yani, kimin ne yaptığı ya da birbirlerini nasıl etkiledikleri) net olarak anlaşılmıyor. Bu bir "şakayla" ilgili değil, daha çok bir "anlamlandırma" sorunu yaratıyor. Mutfakta bir çeşit karmaşa veya beceriksizlik çağrıştırdığı için mizah bu durumu izleyicinin yorumlayışına bırakılmış. Yani, insanların yemek yapma becerisinden, ilişkilerinden veya günlük yaşamdan çıkacak bir komik duruma odaklanmak yerine, orada görünebilen karmaşanın bir komik durum olduğunu düşündürmek için bir araya getirilmiş. Bu durum, "anlam arama" mizahına veya "komik karmaşa" mizahına örnek olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında veya mesajlaşma platformunda bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbet, "Abi serenayın meme silikonunu cem yılmaz ısırıp patlatmış" gibi komik bir ifadeyle başlıyor. Bu, "Abi, Serenay'ın meme silikonlarını Cem Yılmaz kırdı/patlattı" anlamına geliyor. Bu ifadenin altında, sohbetin diğer katılımcılarının verdiği yanıtlar bulunuyor. Bu, Cem Yılmaz'ın (bir Türk komedyen) popüler kültürde, esprili bir şekilde abartılı, absürt ve mizah içeren ifadelerle tanınıyor olmasına dayanarak, bir espridir. "Meme silikonunu kırdı" gibi bir ifade, absürt ve mizah içeren bir espri yaratmak için kullanılmış. "Sağlıkçı arkadaş söyledi" ifadesi, bu olayı daha da abartılı ve komik hale getirmek için, sanki gerçekmiş gibi sunuluyor. Bu da espriyi daha çok mizah ve absürtlük içeren bir duruma götürüyor. Sonuçta "onurum çok teşekkür ederim" ve "CANSIN" gibi ifadeler, tüm sohbetin ironik ve komik bir mizah içeriğinde olduğunu gösteriyor. Özetle, Cem Yılmaz'ın ismi kullanılarak komik bir espri yapılan, absürt ve ironik bir sohbet görseli.

Resimde üç farklı adamın yakın çekim portreleri yer alıyor. Üst sırada, başörtülü ve sakallı bir adam; ortada, sakallı ve kısa, kıvırcık saçlı bir adam; ve altta, sakallı ve orta boy saçlı bir adam var. Resim, üstteki iki adamın benzerliğine ve alttaki adamın bir tür "üçüncü seçeneğe" benzemesine dayanarak bir şaka yapıyor. "Bir artı" işareti de, bu benzerlikten dolayı bir şaşkınlık veya karşılaştırma oluşturmaya çalışıyor. Şakanın özü, üstteki iki adamın, bir bakıma, birbirine çok benzeyen politik figürler veya kişiler olması ve alttaki adamın ise bu ikili arasında bir "farklılık" veya "orta yol" temsil etmesi. Olay, benzerlik ve farklılık temaları etrafında dönerek bir mizah anlayışı sunuyor. Bir başka deyişle, şaka "üstteki iki adam çok benziyor, alttaki ise farklı" mesajını veriyor.

Resimde, iki farklı kişinin yan yana, matematiksel bir denklem gibi + ve = sembolleri arasında gösterilişleri var. Soldaki kişi, sağdakine çok benzeyen ancak daha genç ve farklı bir kıyafetle resmedilmiş. Sağdaki kişi ise bir sunucu veya sanatçı gibi bir ortamda mikrofon ile resmedilmiş. Bu, iki farklı insanın benzerliklerinin altını çizen bir mizah örneği. Görüntüdeki temel şaka, iki kişinin görünüşlerindeki benzerliği ve bu benzerlikten dolayı ortaya çıkan komiğin bir karşılaştırması. Genel anlamda, "Birbirine çok benziyorlar" gibi bir mesaj veriliyor. Yüz özellikleri, özellikle de bıyık gibi özellikler, bu benzerliğin vurgulamasında önemli rol oynuyor.

Resimde, Türkiye'deki çeşitli siyasi partilerin logoları ve bunlara ilişkilendirilmiş, muhtemelen ironik veya eleştirel ifadeler bulunmaktadır. **Soldan sağa, yukarıdan aşağıya:** * **4Kırmızı (Yeşil Sol Parti):** "S. Demirtaş serbest bırakılmalı." yazısı, muhtemelen Demirtaş'ın serbest bırakılması için bir çağrı ya da tutukluluğuna dair eleştiriyi temsil ediyor. * **AK Parti:** "Koltuktan kalkmaz." ifadesi, AK Parti'nin mevcut iktidar konumunu ve olası istikrarını eleştirel bir şekilde ifade ediyor. * **HÜDA PAR:** "Atatürk'ü sevmez." ifadesi, Atatürk'e karşı tutum veya görüşü temsil ediyor. * **CHP:** Görüntü bulunmamaktadır. **Genel olarak şaka, siyasi partilerin tutumlarını ve söylemlerini mizah yoluyla eleştirmektir.** Her bir ifade, ilgili partinin politikaları veya liderlerinin söylemleriyle ilgili bir yorum niteliğindedir. Resim, bir siyasi yorum yapmak amacıyla oluşturulmuş bir mizah örneğidir.

Görselde iki farklı kısım bulunuyor. Üst kısımda, dini bir figür gibi görünen bir adam, "Cennet'e giremeyecek üç kişi" başlığıyla konuşuyor. Alt kısımda ise bir film sahnesi yer alıyor ve bu sahnede çıplak ve içki içen insanlar görünüyor. Bu, bir mizah biçimidir. Üst kısım dini bir söylemi, alt kısım ise çılgın ve hedonistik bir yaşam tarzını temsil ediyor. "Cennet'e giremeyecek üç kişi" cümlesi, alttaki sahnedeki insanların ahlaki davranışlarından dolayı cehenneme mahkûm olduğunu ima ederken, bu da bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, toplumsal normlara karşı bir tavır veya farklı yaşam tarzlarına karşı mizah yaratıyor. Görseldeki iki bölüm arasında kurulan karşılaştırma ve ironi espriyi oluşturuyor.