Fotoğrafta sarı renkte, klasik modelde iki ayakkabı görülüyor. Ayakkabıların tabanı oldukça kalın ve özellikle topuk kısmı içeri doğru bükülmüş gibi görünüyor. **Şakayı açıklayacak olursak:** Fotoğrafın üzerindeki yazıya göre bu ayakkabılar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Müttefik casusları tarafından Almanların izlerini takip etmesini zorlaştırmak için kullanılmış. Bu ayakkabıların "ters topuklu" olması, yere bastığında normalde olması gerekenden farklı bir iz bırakıyor. Bu sayede iz sürücülerin kafasını karıştırarak casusların kimliklerini gizlemelerine yardımcı oluyormuş. Şakayı komik yapan şey ise, ayakkabıların garip ve biraz da abartılı görünümüyle birlikte, bu işlevi yerine getirme fikrinin kendisinin sıra dışı olması. Sanki düşmanı kandırmak için böyle ilginç bir yöntem bulmak, bir tür absürt zekanın ürünü gibi.

Fotoğrafta, tarihi bir fotoğrafın üzerinde metin bulunan bir meme yer alıyor. Üst kısımdaki siyah beyaz fotoğrafta, T.E. Lawrence (Çöl Lawrence) olarak bilinen İngiliz subay ve yazar yer alıyor. Alt kısımdaki metin ise şu şekilde: " ” Öğrenci rolünü o kadar iyi oynadım ki, yalnızken bile Tweet okuyordum İngiliz Casus Lawrence" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, T.E. Lawrence'ın bir casus olarak oynadığı rol ile günümüzdeki "öğrenci" profiline bir gönderme yapıyor. Lawrence, Arap İsyanı sırasında casusluk faaliyetleri yürütmüştür. Metinde ise sanki Lawrence'ın bu casusluk rolünü o kadar iyi canlandırdığı belirtiliyor ki, en yalnız anlarında bile " Tweet okuyormuş" gibi yaptığı ima ediliyor. Bu, hem Lawrence'ın tarihi rolünü tiye alıyor hem de günümüzdeki gençlerin (veya öğrencilerin) sürekli telefonlarına bakıp sosyal medyada vakit geçirmesini ironik bir şekilde yansıtıyor. Yani, Lawrence'ın derin ve karmaşık casusluk görevlerini yerine getirirken bile, günümüz gençliği gibi telefona bakıp sosyal medyada zaman geçirdiğini hayal etmek, bu şakanın temelini oluşturuyor. "İngiliz Casus Lawrence" ifadesi, hem Lawrence'ın kimliğine hem de şakada vurgulanan "rol" kavramına bir vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, üzerinde çok sayıda mavi varil bulunan bir sürat teknesi deniz üzerinde ilerlerken görülüyor. Teknenin içinde birkaç kişi de mevcut. Yazının ve altındaki "Okuyucuların eklediği bilgiler" kısmının birleşimiyle espri şu şekilde açıklanabilir: * **Orijinal tweet:** Bir drone tarafından çekildiği anlaşılan fotoğraftaki kişilerin, drone'u son anda fark edip yukarı baktığı ve bu anın "balıkçı" olarak adlandırılan bu kişilerin zihninden neler geçtiğini merak ettiği belirtiliyor. "Balıkçı" kelimesinin tırnak içinde kullanılması, teknenin balıkçılıkla ilgili bir amaçla kullanılmadığına işaret ediyor. * **Eklenen bilgi:** "Bu görsel 2012 yılına ait." Bu bilgi, tekne üzerindeki varillerin muhtemelen uyuşturucu veya kaçak mal taşıdığına dair bir ima olarak algılanabilir. 2012 yılında bu tür teknelerle yapılan kaçakçılık olayları basında yer bulmuştu. Yani espri, aslında balıkçı olmayan, muhtemelen kaçakçılık yapan bu kişilerin, üzerlerinde taşıdıkları şüpheli yükle drone tarafından tespit edildiği anda ne kadar paniklediklerini veya yakalanacaklarını düşündüklerini mizahi bir dille anlatmaya dayanıyor. "Balıkçı" denilerek olayın üzerini örtmeye çalışmaları da espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, "CELL PHONE CHARGING STATION" (Cep Telefonu Şarj İstasyonu) yazan bir tabelanın önünde duran bir kişi görülüyor. Tabelada ayrıca "NATIONAL SECURITY AGENCY" (Ulusal Güvenlik Ajansı) logosu ve "NSA" kısaltması yer alıyor. Tabelanın altında ise "IntelligenceCareers.gov/NSA" (IntelligenceCareers.gov/NSA) web sitesi adresi yazıyor. Şarj istasyonunun üzerinde birkaç tane şarj kablosu takılı. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise şöyle: "My phone is about to die, I might just risk it 🥺🙏" (Telefonum ölecek, sanırım riske edeceğim 🥺🙏). Bu yazı, telefonunun şarjı bitmek üzere olan kişinin, NSA'nın şarj istasyonunu kullanma riskini (muhtemelen gizlilik endişeleri nedeniyle) dile getirmesiyle ilgili bir şaka içeriyor. NSA'nın şarj istasyonunu kullanmak, potansiyel olarak telefon verilerinin izlenmesi veya ele geçirilmesi gibi riskler taşıyabileceği düşüncesiyle alay ediliyor. Yani espri, hem telefonun şarjının bitmesiyle ilgili bir aciliyet hissi hem de NSA'nın gizlilik endişeleriyle ilgili bir ironi üzerine kurulu.

Videoda iki kişi bir kapı eşiğinde ve ardından dışarıda görülmektedir. Son karede bir kişi diğerine telefonla ilgili bir şey söylerken ekranda 'Siz ayakta duramıyorsunuz.' yazısı belirir. Videodaki esprinin, deşifredeki 'ayaklar durun' ifadesi ile ekrandaki 'ayakta duramıyorsunuz' yazısı arasındaki tezatlık olduğu anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta, bir klavyenin tuşlarına yerleştirilmiş bacon (domuz pastırması) yağı ve bu yağa gagalarıyla dokunan kuşlar görülüyor. Kuşların bu şekilde tuşlara basmasıyla ortaya çıkan "tweet"ler, mizahi bir dille kuşların iç dünyasını ve farklı konulara dair düşüncelerini yansıtıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, bacon yağı ile kaplı bir klavyenin, kuşların gagalarıyla rastgele tuşlara basmasıyla "tweet" yazabildikleri fikrine dayanıyor. Tweet'ler, kuşların "casusluk" yapmaları, diğer hayvanlarla olan ilişkileri ve garip ifadeleriyle eğlenceli bir şekilde tasarlanmış. Bu durum, kuşların düşüncelerini ve iletişim tarzlarını komik bir şekilde yorumlayarak, sosyal medya ve kuşların dünyası arasında bir ironi yaratıyor. Kuşların yazdığı "tweet"ler, basit bir olaydan (bacon yağına gagayla dokunmak) komik bir sonuç (tweet yazmak) çıkaran bir durum komedisi oluşturuyor.

Videoda bir kadın, bir oyun koltuğunda otururken karşısındaki kişiyle konuşuyor ve ardından gülüyor. Videodaki esprinin kaynağı, videonun başlığı ve konuşmalar arasındaki tezatlıktır; konuşmalarda kaba bir hitap varken görselde sadece bir kadın görünmektedir.

Dışarıda kalabalık bir meydanda bir muhabir, yaşlı bir vatandaşa mikrofon uzatarak seçimle ilgili soru sormaktadır. Vatandaşın şaşkın bakışları ve muhabirin sorusu arasındaki tezatlık videonun mizah unsurunu oluşturmaktadır.

Düşük kaliteli bir kamera kaydında, dış mekanda iki kişi arasında bir hareketlilik görülmektedir. İlk karelerde bir kişi diğerine doğru hamle yaparken, son karelerde kamera hızla başka bir yöne dönerek çimlik bir alanı göstermektedir.

Fotoğrafta, bir odada bir araya gelmiş, farklı yaşlarda ve giyim tarzlarında birkaç kişi görülüyor. Bir kadın koltuğa oturmuş, yanında iki erkek var, biri yanına oturmuş, diğeri ayakta. Odanın arkasında bir pencere ve bir lamba görülebilir. Ancak, fotoğraftaki özel bir espri veya şaka bulunmuyor. Bu, daha çok sıradan bir sosyal etkileşim anını gösteren bir fotoğraf gibi görünüyor.

Videoda bir konuşmacı, hayatı iyileştirmek için kullanılabilecek bir 'ajan taktiği' hakkında bilgi veriyor. Konuşmacı, algı ile bakış açısı arasındaki farkı açıklayarak insanların kendi yorumlarına takılmasının nedenlerini anlatıyor.

Fotoğrafta, Çin'in kuş kılığına girmiş askeri dronlarının olduğuna dair bir iddia yer alıyor. İlk görselde, bir elin tuttuğu ve kuş kanatlarına sahip olduğu görülen bir obje bulunuyor. Diğer görselde ise gökyüzünde uçan bir kuş görüntüsü var. Esprinin temelini, bu görüntülerin, şizofreni hastalarının gördüğü halüsinasyonlara benzemesi oluşturuyor. "Tamam, şizofrenlerden özür dilemeliyiz" ifadesiyle de mizah pekiştiriliyor. Yani, görüntülerin gerçeklikten uzak ve abartılı olduğu, bu nedenle şizofrenlerin deneyimleriyle alay edildiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, oryantal bir dansçı sahnede dans ederken görülüyor. Üzerinde işlemeli bir bikini ve etek var, ellerini havaya kaldırmış ve yüzünde bir gülümseme var. Arka planda ise bir müzisyen ney çalarak eşlik ediyor. Şaka şu olabilir: Dansçı, oryantal dans figürlerini sergilerken, müzisyen de geleneksel Türk müziği enstrümanı olan ney çalarak sahneyi tamamlıyor. Bu durum, hem görsel hem de işitsel olarak bir uyum ve eğlence yaratıyor. Ancak şakanın tam olarak ne olduğu, fotoğrafın bağlamına ve nasıl kullanıldığına göre değişebilir. Örneğin, fotoğrafın mizahi bir amaçla kullanılması veya dansçının performansındaki komik bir an yakalanmış olması gibi farklı yorumlar da mümkündür.

Videoda bir konuşmacı, hayatı iyileştirmek için kullanılabilecek 'ajan taktikleri' hakkında bilgi veriyor. Özellikle 'algı ile bakış açısı' arasındaki farka değinerek, insanların kendi öznel yorumlarına takılmak yerine daha geniş bir perspektif kazanması gerektiğini anlatıyor.

Resimde, Huawei telefonundan gönderilen iyi bir şakanın farklı tepkileri gösteriliyor. Üst kısımda, bir kadın gülüyor ve başka bir kadın da gülüyor. Ortada, bir kadın şaşkın bir ifadeyle, diğer bir kadın ise telefonunun ekranına odaklanarak gülüyor. Alt kısımda ise Çin Devlet Başkanı Şi Cinping, kulaklıklarla, mükemmel bir ifadeyle gülüyor. Bu, Huawei telefonunun yaptığı şakanın "küresel" tepkilerini karikatürize eden bir mizah. Başkan Şi’nin tepkisi, şakayı anlamamış, ya da anladığı halde tepkisini gizlemiş olarak gösterilerek şakaya yönelik bir alaycı bakış açısı yansıtılıyor. Kadınların tepkisi ise, mesajın iyi bir şaka olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla şaka, kimin ne tür bir cihaz kullandığına ve kimin bu şakayı anlayabileceğine göre tepkilerin farklılaştığını vurguluyor.

Resimde, bir filmden (muhtemelen romantik komedi) kesit olan, bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, eşine, sosyal medya aktiviteleri yüzünden ikisinin de muhtemelen devlet izleme listelerinde olduğunu açıklıyor. Mizah, sosyal medyanın günümüzde neden olabileceği potansiyel sonuçlara, hatta abartılı bir şekilde devlet güvenlik birimleri tarafından izlenmeye neden olabilecek aktiviteler konusunda bir espri yapıyor. Karakterler, günlük yaşamın karmaşık ve bazen de beklenmedik yönlerini absürt bir şekilde ele alıyorlar.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "kötü akıl yürütme" şeklinde. Profil resmi, Twitter kullanıcısı @poorlyreasoned'e ait. Resmin alt kısmında, McDonald's'ın kullanıcı verilerini çalması ve kullanıcı tercihlerini öğrenmesi durumuna karşılık gelen bir mizah içeren bir mesaj yazılmış. Bu mesaj, "verileri çaldıklarında ve hamburger sevdiğini öğrendiklerinde" şeklinde. Resmin geri kalanında, bir film sahnesi bulunuyor. Sahne, bir gözetim merkezini gösteriyor; çok sayıda monitör ve bir kişi gözetim merkezinde duruyor. Bu film sahnesi, kullanıcı verilerinin çalınması kavramına bir gönderme. Mizah, McDonald's'ın kullanıcı verilerini ele geçirmesini, bir filmdeki gözetim merkezi gibi bir sahneyle ilişkilendirilerek abartılı ve absürt bir şekilde canlandırıyor. Kullanıcı tercihlerinin öğrenilmesi ve ona hamburger önerilmesi gibi, özellikle hamburger sevgilisi olan kişiler için anlamlı olabilir. Kullanıcı verilerinin gizliliği temalı olarak absürt bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Reddit'teki bir AskReddit gönderisi ve buna ait bir yorum görülüyor. Gönderi, bir casusun yıllar sonra geri alabileceği bir hafıza kartını nerede saklayacağını soruyor. Yorum ise, "cüzdanımın içindeki prezervatifte" şeklinde oldukça absürt ve beklenmedik bir yanıt veriyor. Bu, "beklenmedik bir yerde saklamak" ifadesine dayalı bir mizah örneği. Casusluk/gizlilik teması ile prezervatif kullanımı arasındaki beklenmedik ilişki, yorumun komik olmasını sağlıyor. Bir hafıza kartını saklamak için garip ama mantıklı görünen bir yöntem öneren gönderiye, son derece sıra dışı ve absürt bir yanıt verilerek mizah yaratılıyor.

Videoda dini kıyafetli bir kişi, bazı devletlerin istihbarat faaliyetlerinde cinleri kullandığını iddia ederek bu konuda bilgi veriyor. Konuşmacı, Rusya, İngiltere, Amerika ve İsrail gibi ülkelerin bu yöntemi kullandığını ve Türkiye'de de bu amaçla çalışan hocalar bulunduğunu öne sürüyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar dönemine ait siyah beyaz bir film sahnesi var. Bir kadın oryantal dansı yapıyor. Dansı izleyen bir adam, muhtemelen bir müzik aleti çalıyor (kamışlı bir çalgı gibi görünüyor). Kadının dansı ve o dönemde oryantal dansların algılanışı, kadının giysisi, kıyafetin cinselliğe vurgu yapması ve sahnenin genel atmosferi, görüntüde yer alan mizahı ve ironiyi ortaya koyuyor. Fotoğrafın mizahı, o dönemlerde oryantal dansın toplumda yarattığı etki ve tepkilere dayanıyor. Kadın dans ederken, arka planda müzik çalan adamın şaşkınlığı veya beğenisinin vurgulanması, o dönemin toplumsal normlarını ve dansın algılanışını eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Bir bakıma, "geleneksel" olanın altını çizen bir karşıtlık ve ironi mevcut. Modern zamanlara bakış açısıyla "dönemin eğlencesi" ve "toplumdaki bakış açısı" konularına bir gönderme yapılıyor. Bir nevi dönemin toplumsal hassasiyetleri ve beklentileri ironik bir şekilde işleniyor.